月亮與六便士讀書心得2000字大學篇13篇

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月亮與六便士讀書心得2000字大學篇篇1

讀這本書的體驗有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一向很傳奇，得知《月亮與六便士》中仆人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探到底，想看看書中畢竟寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個，理應也不錯，結果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些消沉。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，可能是期望太高，前幾章只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小消沉，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。

本書以第一人稱的表達手法，陳述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會地位，追求繪畫夢想的故事，書中仆人公為了追求理想，不畏生活的困苦，無視病痛的磨折，幾十年來從不懊喪，這種做法可能只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德結果和土著人結婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了麻風病后仍舊堅持作畫，眼睛瞎了依舊阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。

雖然小說的故事有些夸誕，我想正是想要通過這種比較來表達夢想與現實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不成或缺。在生活中，我們埋頭奔波繁忙的同時仍需抬頭景仰月亮，不忘追求理想，只有這樣生活才更有意義。

月亮與六便士讀書心得2000字大學篇篇2

毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引著我不斷的往下看，看到結果一頁的時候，突然腦子里一個聲音在說：“你理應再看一遍，專心、留心、逐漸的看一遍?！?/p>

書的封皮上寫著，“月亮是那崇高而不成企及的理想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是怯懦地抬頭看一眼月亮，又持續(xù)低頭追趕賴以溫飽的六便士”。其實，當你看完整本書的時候察覺，全書沒有一處提到六便士，但又時時刻刻在透露著關于“六便士”的問題。我時時刻刻都懷揣著去遠行的想法，然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳，怎么也挪不動腳步。世界上斷定還有千千萬萬和我一樣有諸多想法的人，絕大片面理應也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無法動身。怯懦，約莫就是我們冠于自己的代名詞，家庭，摯友還有那每一份可憐的“六便士”無一不牽絆著我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫的，他在抉擇畫畫之后，像靈魂出竅，像被強大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個人的。我們約莫永遠也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時，我們有的不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒有的士氣，還有放棄全世界的決心。我都覺得文中的“我”在好多時候是對斯特里克蘭彌漫了嫉妒，熱愛又嫉妒，正由于“我”做不到他那樣不屑一顧的態(tài)度，所以才在好多時候被憤怒占據整個身心。前兩天看了岡仁波齊，那時覺得沒有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫畫之于斯特里克蘭就像朝圣之于那些藏民們，斯特里克蘭在抉擇了要畫畫之后，就一向在朝著自己心里的神山前進。心中有且只有這么一個念頭，他最終告成了。

而我們在這“六便士”的地域里越陷越深。

月亮與六便士讀書心得2000字大學篇篇3

這個故事的精彩程度遠遠沒有講故事本身精彩。一個追求理想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求理想。這樣的人，更加是故事中的Strickland，是自私、不負責任、逃避現實不敢面對、甚至有些冷血的與世俗價值觀十足違背的社會異類，他妄圖擺脫社會給他的一切枷鎖，探索自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種種磨折苦難，都無怨無悔。這樣的人讓人覺得可恨，由于假設大家都向Strickland一樣，這個社會要么徹底亂套，要么就是實現了共產主義。但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無疑是強大的，有士氣與毅力。無論最終的結果是什么，他能夠找到自己的夢或者過上夢里的世界，他都已經告成了。做自己的夢，讓別人說去吧!毛姆在講故事的過程中，從各種人的角度啟程，間或夾雜些自己的評論，將仆人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現象充實生動。

這個有些冷峻的的故事，再我看來卻很有童話的味道。Strickland是孤獨的，"我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們分外可憐地想把自己心中的資產傳送給別人，但是他們卻沒有采納這些資產的才能。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體彼此依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們猶如住在異國的.人，對于這個國家的語言懂得分外少，雖然我們有各種巧妙的、高深的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里彌漫了各種思想，而我們能說的只不過是像"園丁的姑母有一把傘在屋子里"這類話。"他的這種孤獨很有幻覺的成分，虛幻不成觸摸。他的生活有些超然物外，無法想象一個在現實社會生活了四十多年，過著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對愛情的評價表達了他的價值觀："我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了得志，我就打定做別的事了。我無法抑制自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我夢想將來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。由于女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得分外重要，簡直到了可笑的地步。她們還想壓服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一片面。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求分外厭惡。"

這些話離經叛道，這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對這種剝奪了他恬靜自持的本能他是分外厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不成少的伴侶，在他重新操縱住自己以后，看到那個他發(fā)泄情欲的女人，他甚至會不寒而栗。他的思想這時會寧靜地飄浮在九天之上，對那個女人感到又嫌惡又可怕，可能那感覺就像一只翩翩飄動于花叢中的蝴蝶，見到它告成地蛻身出來的骯臟蛹殼一樣。"所以他可以拋妻子，待他遇到其次個女人的時候有棄如敝屣。

他格格不入，探索夢幻島，"我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨意拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一向思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出世的地方他們好象是過客;從孩提時代就分外熟諳的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴嬉戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟諳的環(huán)境里也始終孑身獨處?？赡苷窃诒距l(xiāng)本地的這種目生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng)，探索一處永恒定居的寓所。說不定在他們內心深處依舊隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一向在探索的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終究找到了恬靜。"

這部小說，對于想要追求精神自由但又無勇力去實踐的人，或撫慰或被擊中，總之能收獲些什么。

結果說說書名的由來。按照譯者的解釋，月亮，高高在上，如夢想;便士，是最小的貨幣單位，就如現實?，F實和夢想的沖突，是人類永恒的主題。

月亮與六便士讀書心得2000字大學篇篇4

讀完結果一個字，合上書之后，我會斟酌，《月亮與六便士》給我最大的啟示是什么呢?坊間流傳的那句“滿地都是六便士，他卻抬頭望見月亮”實在缺乏以回復我的不解。書中從未提到過月亮一詞，而便士，除了說男主窮到“nopenny”外，也為頻繁展現過。雖說月亮代表高高在上的夢想，便士代表現實，但并未做出評判?！皾M地六便士”的論斷，明顯有傾向“月亮”的態(tài)度。據傳聞，毛姆聽了一位摯友的玩笑話“人們景仰月亮時往往忘了腳下的六便士”，覺得很好玩，便以《月亮與六便士》為自己小說的題目。就傳聞而言，貌似是譏諷了夢想主義者。存在兩個沖突論斷，我們不能取一個觀點而強迫自己相信。所以，呼吁夢想主義并非本書意圖。細想來，我覺得，這本書呈獻給讀者的是他們不曾企及的，甚至不敢想象的生活——藝術的、孤獨的、本真的生活。當我們身負重木，不斷為自己鋪路架橋，提防翼翼地一步步靠近宮殿時，毛姆先生拍拍我們的肩膀，拿手一指，一個全身赤裸在原始森林里奔跑的紅胡子男人進入我們的視野，他自由而健康，瘋狂而純粹，他注定滅亡，卻享受了最酣暢淋漓的人生。負重的人們不禁驚呼，奧，原來人生還有這么種活法兒。

這是個令人焦慮的時代，人們苦心孤詣渴望世俗的告成，甚至將幸福與告成畫了等號，殊不知，在追求告成的路上所濫用的幸福及其不知不覺形成的執(zhí)拗思維，早已成為告成所不能彌補的損失。有時我們需要掃視不同的活法兒，這些活法兒為我們供給更寬廣的思路、堅持自我的士氣和源源不斷的熱心。

仆人公查爾斯·斯特里克蘭德是一個證券經理人，上流社會的告成人士，甚至有足夠的財力可以讓妻子在家中舉辦文學沙龍。在一次家庭旅行后，斯特里克蘭德竟然拋妻棄子自身跑到巴黎，僅僅給妻子留下一張字條?？蓱z的全職貴婦查爾斯太太不得不自力更生，經過幾年的掙扎，她開了一爿抄寫店，最終又逐漸回到豐饒的軌道上來，將女兒嫁給炮兵上校，兒子也成為了上層人士。作為宏偉的再創(chuàng)業(yè)典范，查爾斯太太已經是傳奇，而斯特里克蘭德的故事卻背道而馳。

月亮與六便士讀書心得2000字大學篇篇5

在剛開頭讀到這本小說仆人公的時候，對他的形狀，和天性的描寫總讓我聯想到梵高，原來小說仆人公CharlesStrickland的原型是PaulGauguin(保羅高更)。而高更和梵高的情誼彌漫了傳奇色調，他們在藝術上相互借鑒，共同學習，可分歧卻也無時不刻的存在著，結果倆人的友情在短暫的62天親近接觸后，以梵高的割耳鬧劇收場。

梵高瘋了，梵高死了，高更也此后離開巴黎去了南太平洋的一個悄悄無聞的島嶼Tahiti;其實兩個人有好多好像之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確切實實的瘋子，高更可能還差那么一點兒就是瘋子了，所以他走了很長很長的時間才最終達成了自己的藝術天堂，而梵高相對于他來說要幸運的多，梵高早早的找的自己的藝術之路，在巔峰時刻終止了自己的生命。

高更曾苦求巴黎的摯友給他寄向日葵種子，由此可見他對梵高的憧憬，我想他斷定懊喪了，懊喪在梵高最脆弱的日子里開了他，他對梵高的死斷定是愧疚的;

分外讓人慶幸的是，高更生命中最重要的在大溪地島上完成的作品《我們從何處來?我們是誰?我們像何處去?》并沒有像小說中那樣被燒毀，而是幸運的留存了下來;

高更的晚年切實是貧困交加，疾病纏身的，但是概括的情形誰也不知道，毛姆在小說中的描寫奇怪凄慘，可能是小說的起因，加了好多大膽的揣摩，和語言的加工，借此增加對仆人公凄涼命運的陪襯吧。我覺得毛姆這篇小說的仆人公身上有著高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個體彼此沖突，他們的命運和對藝術的執(zhí)著又彼此輝映，可能毛姆也是想對這段情誼賦予些美好的詮釋吧!

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仆人公斯特里克蘭德原是位證券經紀人，人屆中年后突然響應內心的呼叫，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫的夢想。他在異國不僅肉體受著困苦和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛楚磨折。經過一番離奇的遇到后，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出大量藝術杰作，最終病逝。

斯特里克蘭德畫畫，是他的命運，他是一個沒有選擇的人，他畫畫是“務必畫畫，仿佛一個人跌進水里，游泳游的好不好是無關緊要的，反正得游，不然就淹死?！彼麑Τ嫯嬛獾娜伺c事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恒的現在。他為了自己的興之所至，對摯友帶來莫大的痛楚也不去打理。他為了夢想放棄全部道德、責任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“摯友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，宛如脫去一層一層衣服，結果一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿里去。他是一個被理想綁架的人，縱使遇到再多磨折和痛楚，我理解中的他也是幸福的，他不會感到厭煩和落莫，他的靈魂是得志的。斯特里克蘭德就宛如他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質。一種使你感到擔心感到希奇的精神，把你的空想引向前所未經的路途，把你帶到一個朦朧空虛的境界，你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達成了另一個高度，他的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。然而現實由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達成一個平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己愛好的環(huán)境里，淡泊恬靜、與世無爭。

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一向都從各大零售網站買書，但是與《月亮和六便士》的相遇卻是在一家簡約裝潢，燈光溫和的書店里。這本書在我的想讀列表里很久了，不過緣分終至，無法阻擋。

其實，我是在閱讀了這本書之后才意識到翻譯的問題，才得知不同的人有不同的見解和翻譯方式，或肅穆或活潑、或繁復或簡約?？墒?，劉先生的翻譯方式、所用的辭藻和句法讓我毫無阻礙地用兩天讀完了整本書，并且還能夠在這里足足回味一番。廢話不多說，接下來談談我一個小小的讀者的個人感受。

《月亮和六便士》陳述斯特里克蘭在不惑之年，突然被內心理想召喚毫無征兆地拋下妻兒和體面舒適的生活，輾轉巴黎、太平洋小島只為追趕理想而不問煙火世事，最終被疾病奪去生命的故事。假設我再小那么幾歲，可能在讀完之后就會深深為斯特里克蘭那種不顧一切追趕理想的精神所打動、鼓舞，再合上書心合意足地睡一覺。但是前幾天閱讀完之后，這本書帶給我的感覺卻是”一開頭心里說不出來的暖意，那是類似于恬淡的感覺。這種感覺很快消散開，留下的是一種愈發(fā)濃烈的震撼，畫畫的夢想畢竟有什么樣的氣力，讓一個人像著魔一樣，放棄現代人眼中光鮮亮麗的一切呢?

斯特里克蘭在離開倫敦之前做著舒適普遍的工作，會與愛和作家教摯友的太太一同舉行社交活動，只是不愛講話，大多數時間沉靜著，而當他逃往巴黎之后，過的日子卻一貧如洗，但他本性中的自由礦業(yè)與不羈卻加倍不收斂。一個在路上的逐夢人是受到理想多大的催化氣力才蛻變成那樣的摸樣。在我們常人的眼中，他的全體行為看起來是那么冷漠無情自私。沒有絲毫在意，他滿心只為自己的畫畫夢想，為了那輪亮堂的月亮。

毛姆先生在小說中描寫斯特里克蘭的大量時刻，將語言用得特別戲謔，不僅是代表著追求理想的主角對理想的態(tài)度，也仿佛讓全體看到這樣文字的讀者們受到了一種質問：“你的理想還在嗎?這樣為月亮放下腳下的六便士，你舍得嗎?”

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靈感源自哪里

大片面人都同意這樣一個觀點，就是靈感源自潛意識，而潛意識來源于人體驗的積累，所以這也是一種閱歷主義的說法，每個人都且只從現實取材。藝術家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達情感。那么形式又來源于哪里呢?可能它是現實中就有的，可能它是根據確定的依次一個一個測驗、比較出來的。

藝術是什么

最有概括性的說法是，藝術是帶有觀念的形式，按照這個說法，純粹寫實的繪畫、肆意的照片貌似都算不上藝術，而文字到可以算是藝術了。

夢想從哪里來

這個貌似更難回復，可以看看克里斯特蘭德，他的夢想貌似是憑空冒出來的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫，并且對其它任何事物都極其冷漠，后來去了塔西提島，再次結婚生子，特別享受那里的生活，并且創(chuàng)作出了好多不朽的名作。所以夢想貌似是憑空冒出來的。但是留心回味小說，我察覺另一個可能性，克里斯特蘭德的夢想來源于他的特質，他不怎么熱愛說話，不怎么熱愛證券公司的工作，他本身也顯得更加無趣，然而突然有一天，他打破了現在的生活可以察覺，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到特別合意，所以他適合塔西提島，適合繪畫。

看完《月亮與六便士》之后，在好多人的評論中，很鄙視追名逐利的人，敬仰寧靜的生活和崇高的夢想，然而在我看來，這是曲解了小說的本意，正如前面所說，夢想來源于一個人的特質，追求夢想的前提是熟悉自己，正如高更的畫作《我是誰，我來自哪里，我要去何地》，在去何地之前，確定要弄領會我是誰，而克里斯特蘭德在這個問題上花了四十年。所以不是要你去追趕月亮，而是讓你去熟悉自己，然后再選擇是月亮還是六便士，假設選擇月亮，又是什么樣的月亮。

月亮與六便士讀書心得2000字大學篇篇9

“只要月亮你會餓死，只要六便士你會活得庸俗。若是想月亮六便士兩手抓，又會陷入這樣一個窘境——月亮你夠不著，六便士你嫌少?！?/p>

可能我們都一樣，總是在夢想與現實之間躑躅。報告自己要忠于夢想可結果還是會跪倒在現實面前。

現實蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光芒被我們冠以夢想之名，讓為生計奔波到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰，恨不得馬上順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。

克蘭德——一個年過不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來到巴黎畫畫，他毫無畫畫功底、作品也不斷遭人否決，可是在追趕理想的路上依舊頑強不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評如潮。一切皆苦盡甘來功德圓滿。

對于男主，我只想說，他是個狂熱而冷漠的人。癡狂于夢想，卻對至親之人冰冷甚至可謂殘忍。

尤記得小時候爺爺給我講的一個笑話：說兩喝的爛醉之人開啟手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺的繪聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現如今聽到類似故事是不再會笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，假設真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。由于我見過他年輕時的照片，眸里，是真的有火。并非星點，而是熠熠的一簇?？墒撬K是撤下云梯，轉身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學語的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。

高曉松說：“誰都有茍且的時候，當我們低下頭去撿六便士的時候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮?！?/p>

但同時，當我們醉心月光之時，總還是會惦念著六塊便士。終究，月光再美，終是填不飽肚子的。

無論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對于人生道路的選擇，我認為不應總是站在道德制高點去批評誰抑或贊揚誰。

對于夢想與現實的自我心理戰(zhàn)，永遠難做辯駁。由于你我三觀不同，價值觀互異。但無論選擇哪條路，既已選擇，那就堅強地，不回頭的走下去。

蛇有蛇道，狼有狼道。子非魚，勿定論!

月亮與六便士讀書心得2000字大學篇篇10

一個家庭美滿，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無分文的來到巴黎，在一間破舊的廉租房里開頭了自己的其次重人生。沒有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫奴，終其一生只為畫畫。對于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無情，巋然不動;對于摯友的接濟與善意，他理所應當的采納，還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅強地強調“我務必畫畫”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯闊、氣力鋪陳在整個房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫紙上，只有用顏料填涂才能擁有色調。

坦白說，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來說更像是毛姆自己的夢想化身，是為歌頌夢想而存在的人物。原型高更在做出變更一切的時候也是體驗了諸多項選擇擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當的改了行，讓人摸不著頭腦。但從全書來看，正由于他是斯克里特蘭，所以他確定會這樣，對于世俗的拋棄，道德的背離，人際關系的逃脫，正證明著他不具有社會人的特質。一切的社會行為，包括給人做翻譯，和摯友的愛人建立情人關系，都是為了生存和原始需求的服務，是對社會的妥協。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級到魚龍混雜的底層階級，再到無管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都表達著他在想方設法逃離人類社會的枷鎖，所以假設用道德標尺去衡量他是不公允和沒有意義的。

而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是務必要去做的事。在日常生活中我們總說我務必要去做什么，是由于權衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標準，但很少有事情是無緣由的務必要做，假設有這樣的人，在車流中確定要逆行，沒有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會覺得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會的洪流里非要無故的逆行。

而支撐這種不明智逆行的正是夢想。想法在我們成長過程中像是一棵小樹，不斷的開枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而夢想那么是樹的主干，在我們成熟以后沒有道理的去堅持，去熱愛，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺得無聊;有的.人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌詠。他們是幸運的人，但大多數人可能找不到自己的主干，最終成為社會的一份子，過著效益第一，職稱優(yōu)先的中產階級生活，但無意還是迷茫，像是書中局促的證券經紀人斯特里克蘭一樣。可能我們暫時不幸，沒找到可以為之奮不顧身的夢想。但通過這本書，我想說的是，我們還有可能遇見夢想，還有時間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和氣力，是夢想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運交響曲結尾的休止符，無聲卻昂揚回響。我被震撼了，夢想太美，為堅持夢想還是屈服現實舉棋不定的人，還沒遇到夢想的人們，要敢想敢夢。

夢想啊夢想，我愿為你臣服，獻上我的生命，做你永世的奴仆。

月亮與六便士讀書心得2000字大學篇篇11

你想要月亮，可給你六便士又嫌少?！}記

說這個標題是他唾手起的和主題無關，但我覺得這個標題起的太妙了。在多數的選擇中，是抬頭景仰月亮還是低頭去撿六便士，這兩個選擇也直戳新聞人的胸口，是夢想還是現實?

書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉身追尋夢想再也沒有回頭，可以說是猖狂的可笑的。一個毫無繪畫根基四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及穩(wěn)定的工作。

他在乎成名么，不，他根本不在乎。他全體的錢全體的時間都用來畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內心的恬靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞夢想新聞真實，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個人可以拍著胸脯保證十足做到?最初選擇這條路靠著的是夢想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是結果都會向生活妥協，但這本書就是要報告你，可以抵擋生活。

我想假設斯特里克蘭德死后他的畫沒有著名，那么就是一場悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫家，那一把被他安置的大火燒光了他全體畫作，仍舊是一場悲劇。全體可能的傳世經典都注定湮滅，但世人的評價他才不在乎。

書里我最熱愛這樣一段話。

“我總覺得大多數人這樣度過一生猶如欠缺點什么。我供認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種猛烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活?！?/p>

夢想做新聞人的我們，在月光下更孤獨大膽。

月亮與六便士讀書心得2000字大學篇篇12

你斷定有這樣一個摯友吧：在銀行工作，長得一般，業(yè)務湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但假設開口說話，說的話也多半無趣無味——總之形象分外白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實上你斷定有不止一個這樣的摯友，事實上你自己沒準就是這樣的人。

你能想象這個摯友突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說他的消息時，據說他已經到了巴黎，正從頭開頭學畫畫，要做一個畫家。

你很難想象，環(huán)顧我四周全體具有上述特征的摯友，我也不能。但是毛姆卻寫了這樣一個人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內容為“晚飯打定好了”的紙條之后，他離開了自己17年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。

但，這并不是一個追夢人如何歷經艱險實現輝煌的勵志故事。假設是這樣一個故事，這個男主角理應20出頭，英俊瀟灑，在書中碰上一個有錢人的美麗女兒，當然斷定也會碰上一個嫉妒他才華的小人，該小人勢必要跟他爭奪那位小姐，但正義必將戰(zhàn)勝邪惡，男主角成為大亨，有情人也終成眷屬。

《月亮和六便士》卻不是這樣一個故事。它是一個怎樣的故事呢?全世界都在追趕著理想，查爾斯卻在追趕他的噩運。好吧，這兩件事其實沒那么不同，被理想俘虜的人就是在追趕自己的噩運。當然這里所說的理想，是真的理想，不是“爸爸媽媽說”、“老師說”、“電視報紙說”里被說出來的那個藍圖，不是藍領白領之上的那個金領，不是獵人給麻雀設的圈套里的那點米粒。

讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的結果時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，凝聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經失明，只能凝聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我供認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，由于心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳聞中的恬靜。我想這就是傳聞中的告成。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。

月亮與六便士讀書心得2000字大學篇篇13

今天是我加入扇貝讀書營的第63天，讀完了《月亮和六便士》的英文版原著。隨意記錄一下讀書心情，三言兩語零星散落，反正想哪兒寫哪兒吧。

由于之前已經寫了中譯本的讀后感，所以情節(jié)在此不贅述，主要說說讀英文版的一些體會。

這本書在扇貝的難度分級是考研，讀書營介紹的詞匯量大約是1.2萬以上，而之前我自己閱讀的書籍難度分級都是四級，所以讀這本書可以說跨了挺大的一個臺階。說句忠厚話，報名高階讀書營的時候心里很忐忑，不知道自己能不能讀懂，能不能跟上讀書營的節(jié)奏。

不幸的是，這本書的開頭片面恰恰是最難的，整篇不知所云。第一天開營我在外地出差，整整讀了四特別鐘才把當天的內容整個吞棗讀完。此時的感覺是當頭一棒，一下打蒙了。當時很懊喪高估了自己的智商，報了高階讀書營。但是既然已經入營了，也不能輕易放棄。于是緊急百度了這本書的背景資料，了解大致內容，以便于其次天持續(xù)連蒙帶猜完成任務。

這樣咬牙堅持了幾天后，情節(jié)逐漸鋪開展來，的白描分析終于終止了，閱讀難度降低了好多。同時我也抓緊