心理咨詢師社會心理學(定稿)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)《社會心理學》復習題(一)人的社會化1．個體的社會化有（B）素質(zhì)的基礎。A．性別B、生物遺傳C、個性D、能力2．個人的社會化與個性化是（C）的過程。A、截然相反B、互不相關C、辯證統(tǒng)一D、互為矛盾社會化與個性化過程是伴生的,相互影響的,二者是不可分割的兩個方面.對于個人的發(fā)展而言,個性化與社會化具有同等重要的地位,社會化保證了人類社會連續(xù)與文化的傳承,個性化使得個人可能具有超越現(xiàn)實而又改善現(xiàn)實的獨特性與創(chuàng)造性.一個社會如果只允許社會化的存在而扼殺個性化,它就可能長期在一種水平上簡單重復.另一方面,如果社會過分強調(diào)個性化而忽視社會化,那么這個社會將可能陷入混亂.3．下面哪一項屬于叢橫向的角度劃分社會化（A）A、性別角色社會化B、發(fā)展社會化C、反向社會化D、再社會化橫向劃分-------社會化的內(nèi)容習得基本生活常識內(nèi)化社會的行為規(guī)范掌握勞動的職業(yè)技能政治社會化性別角色社會化4．下面哪一項屬于預期社會化（D）A、語言學習B、罪犯改造C、成人教育D、崗前培訓未來角色的非正式學習稱為預期社會化,這是社會化中最基礎、最一般的部分。5．個體對（A）的知覺和認知被稱作自我意識。A、自己存在狀態(tài)B、自己健康狀況C、他人對自己評價D、自己對社會化狀態(tài)自我意識也稱自我,是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關系的意識,包括認識自己的生理狀況(如身高、體重、形態(tài)等)、認識自己的心理特征(如興趣愛好、智力、性格、氣質(zhì)等)，以及自己與他人的關系（如自己與周圍人們相處的關系,,自己在集體中的位置與作用等）的認識.6．曾子曰：“吾日三省吾身”，其中第二個“吾”可以看作是（B）A、主我B、客我C、超我D、自我米德認為，自我可以分為作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會評價和社會期待的“客我”。主我是形式，客我是內(nèi)容。人的自我是在“主我”和“客我”的互動中形成的，同時又是這種互動關系的體現(xiàn)?！翱臀摇笨梢愿淖儭爸魑摇保爸魑摇币部梢愿淖儭白晕摇?，二者之間的互動不斷形成新的自我。7．社會化的特點包括（A、C、D）A個人的社會化與個性化是辯證的統(tǒng)一過程B個體的社會化必須在學校進行C個體的社會化具有能動性D社會化是個終生的過程個體社會化：個體在社會環(huán)境影響下，認識和掌握社會事物、社會標準的過程，通過這個過程，個體得以獨立地參加社會生活。個體社會化有如下特點：1.長期性a-因為人不同于動物，初生兒吸取食物以維持營養(yǎng)，披衣蓋被以維持體溫，總之，在生存生長方面，有個特別長的生活依賴期。b-初生兒面臨的社會環(huán)境極端復雜，他逐漸長大起來，要掌握的社會事務和道理很多?？傊瞬煌趧游?，有一個特別長的學習時期，所以個體實現(xiàn)社會化是個特別長的過程。2.發(fā)展性個體從不認識和不掌握社會事務、社會標準到認識和掌握它們，是個發(fā)展過程：a-這種發(fā)展是隨個體身體的發(fā)育、年齡、智力和經(jīng)驗的增長而發(fā)展的。所以個體社會化的發(fā)展過程是與個體生理、心理的成熟發(fā)展過程相適應的。不到一定年齡階段，不能認識和掌握復雜的社會生活的要點和準則。b-個體社會化應該理解為一個貫穿個體一生自始至終的過程，所謂“活到老，學到老”就是這個過程的寫照。8．自我意識包括（B、D）A本我B主我C超我D客我9．自我控制主要表現(xiàn)在（A、D）A發(fā)動作用B創(chuàng)造作用C發(fā)展作用D制止作用10、有關自我意識說法正確的是（A、C、D）A嬰兒一誕生就開始有自我意識B從小在狼群中成長的狼孩同樣有自我意識。C自我意識是逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的D自我意識對個人的自我修養(yǎng)有影響自我控制是自我意識在意志上的表現(xiàn)。自我控制表現(xiàn)為兩個方面：一是發(fā)動作用，人們在克服困難的過程中,迫使自己進行某種活動；二是制止作用，人們根據(jù)當時的情境，抑制某些言行。11．人通過遺傳獲得許多的與生俱來的本領。（√）12．個體社會化的結(jié)果就是抹殺了個性。（×）個體社會化：個體在社會環(huán)境影響下，認識和掌握社會事物、社會標準的過程，通過這個過程，個體得以獨立地參加社會生活。13、剛出生的嬰兒只能被動地接受社會的影響。（×）14、發(fā)展社會化是指人的現(xiàn)代化過程。（×）發(fā)展社會化。即個體在成年期以后的社會化，個體隨著環(huán)境和自身狀況的變化，接受新的期待和要求，承擔新的責任、義務和角色。15、社會化同時也是一個個性化的過程。（√）16、個體對自己心理狀態(tài)的知覺和認知被稱作自我意識。（√）17．“主我”與“客我”是自我意識中兩個互相排斥的部分。（×）18、自我意識的心理成分包括“本我”與“超我”兩部分。（×）美國心理學家、哲學家威廉?詹姆士提出，自我意識可以分為主體我和客體我。所謂“主體我”，指的是將自己視為行動的主體，意識到自我是脫離客體和他人而存在的，并且能對外界和他人施加影響；而所謂的“客體我”，是指站在觀察者角度所認識到的自我，即將自我視為認識和評價的對象。19、自我控制主要表現(xiàn)在兩個方面：一是發(fā)動作用。二是制止作用。（√）20、自我意識的形成分為生理的自我、社會的自我和心理的自我三個階段。（√）(三)社會認知1．一個由經(jīng)驗的警察，可以一眼就發(fā)現(xiàn)混在人群中的小偷。這主要是因為（B）A、認知者人格特點和價值觀念的不同會影響其認知結(jié)果。B、認知者過去的經(jīng)驗不同，其認知的結(jié)果也會有所不同。C、認知者人格特點和價值觀念的不同會影響其他認知結(jié)果。D、認知者的情緒會影響個體的認知結(jié)果。我們原有的經(jīng)驗對認知過程產(chǎn)生著特殊的影響.個體在一定的基礎上,形成某些概括對象特征的標準、原型,從而使認知判斷更加簡捷、明了.2．印象是認知者以（A）為基礎，對認知對象的屬性進行分析、判斷后對其總體特征做出的主觀理解。A自己過去經(jīng)驗B自己心理特征C自我感覺D自我標準3．印象形成過程中，認知者要對認知對象三方面的信息進行選擇，下面哪一項不屬于所需要的信息。（D）A自然特征B心理特征C社會特征D行為特征4．社會特征信息一般是指認知對象的（C）和所屬群體。A性別B人際關系C社會角色D智力特征社會角色是指由一定的文化價值體系所決定的，與人們的社會地位和身份相一致的一整套權(quán)利義務的規(guī)范和行為模式、是社會對特定社會關系上的同一種社會位置的價值與意義的期望，是人們進行社會活動的依據(jù)和基礎。5．下面哪一項屬于海德的樸素心理學所認為的行為發(fā)生原因（A）A情境歸因B防御性歸因C內(nèi)在原因D外在原因海德認為對別人的行為予以歸因解釋時，一般遵循兩大原則:其一，認為別人行為的發(fā)生原因來自情境因素，如個體的周圍環(huán)境、與個體相互作用的其他人對個體行為的強制作用、外加獎賞或懲罰、運氣、任務的難易等，這叫做情境歸因(situationalattribution)。情境歸因?qū)賯€人自己之外的因素，故又稱情境歸因為外向歸因(externalattribution)。其二，將別人行為發(fā)生的原因歸之于個體本身的特點或其所具的條件，如人格、品質(zhì)、動機、情緒、心境、態(tài)度、能力、努力以及其他一些個體所具備的特點等，這叫做個人傾向因(dispositionalattribution).因為個人傾向?qū)儆趥€人的自身因素，故而又稱內(nèi)向歸因(internalattribution)。6．凱利的歸因理論認為如果認知者與認知對象存在著密切的利害相關關系，則認知者對他人行為失敗的原因往往傾向于做（C）A情境歸因B內(nèi)在歸因C個人傾向原因D外在歸因1967年，美國社會心理學家凱利（H．E．Kelley）發(fā)表《社會心理學的歸因理論》，繼相應推斷理論之后提出三維歸因理論，也稱為三度理論，對海德的歸因理論進行又一次擴充和發(fā)展。凱利將歸因現(xiàn)象區(qū)分為兩類：一類是能夠在多次觀察同類行為或事件的情況下的歸因，稱為多線索歸因；另一類則是依據(jù)一次觀察就做出歸因的情況，稱為單線索歸因。凱利認為，人們對行為的歸因總是涉及三個方面的因素（1）客觀刺激物；（2）行動者；（3）所處關系或情境；其中，行動者的因素是屬于內(nèi)部歸因，客觀刺激物和所處的關系或情境屬于外部歸因。對上述三個因素的任何一個因素的歸因都取決于下列三種行為信息：1、區(qū)別性（distinctiveness）：指行動者是否對同類其它刺激做出相同的反應，他是在眾多場合下都表現(xiàn)出這種行為還是僅在某一特定情境下表現(xiàn)這一行為。例如，一名今天遲到的員工是否經(jīng)常表現(xiàn)得自由散漫、違反規(guī)章紀律。如果行為的區(qū)分性低，則觀察者可能會對行為作內(nèi)部歸因；如果行為的區(qū)分性高，則活動原因可能會被歸于外部。2、一貫性（consistency）：指行動者是否在任何情境和任何時候?qū)ν淮碳の镒鱿嗤姆磻?，即行動者的行為是否穩(wěn)定而持久。例如，如果一名員工并不總是上班遲到，她有7個月從未遲到過，則表明這是一個特例，行為的一貫性較低；而如果她每周都遲到兩三次，則說明行為的一貫性高。行為的一貫性越高，觀察者越傾向于對其作內(nèi)部歸因。3、一致性（consensus）：指其他人對同一刺激物是否也做出與行為者相同的方式反應。如果每個人面對相似的情境都有相同的反應，我們說該行為表現(xiàn)出一致性。比如，所有走相同路線上班的員工都遲到了，則遲到行為的一致性就高。從歸因的觀點看，如果一致性高，我們對遲到行為進行外部歸因。如果走相同路線的其他員工都準時到達了，則應認為該員工的遲到行為的原因來自于內(nèi)部。凱利認為這三個方面信息構(gòu)成一個協(xié)變的立體框架，根據(jù)上述三方面的信息與協(xié)變，可以將人的行為歸因于行動者、客觀刺激物或情境。7．個體根據(jù)外在的信息和線索來對自己或他人的內(nèi)在狀態(tài)或（C）進行解釋與推測的過程，被叫做歸因。A外在表現(xiàn)B心理特征C行為原因D情緒來源8．按照B.維納的兩維度成數(shù)歸因理論，努力屬于（C）A不穩(wěn)定的外在原因B穩(wěn)定的外在原因C不穩(wěn)定的內(nèi)在原因D穩(wěn)定的內(nèi)在原因9．不同的認知者對同一認知對象有不同的認知是因為（A、B、C、D）A認知者的需要、興趣的不同B認知者的情緒不同C認知者人格特點和價值觀念的不同D認知者過去的經(jīng)驗不同10．一般認為，社會認知的范圍包括（B、C、D）A對社會風氣好壞的認知B對他人情緒情感的認知C對他人人格的認知D對人與人之間關系的認知社會認知是個人對他人的心理狀態(tài),行為動機和意向作出推測與判斷的過程。11．印象的特點包括（A、B、D）A間接性B固執(zhí)性C客觀性D綜合性間接性:社會認知是以感官為基礎,是主體的感官與社會刺激直接接觸而產(chǎn)生的直觀反應.而社會印象是在社會認知的基礎上,對知覺到的社會刺激材料進行加工和制作,使發(fā)生過的課題在大腦中成像.因而,社會印象具有對課題間接成像的過程,即具有間接性.綜合性:由于人的社會性表現(xiàn)很復雜,而我們感知出的社會品質(zhì)又是很有限的,有些社會品質(zhì),比如勇敢、誠實等常常難以感覺得到,但我們在對他人形成印象時卻會把種種社會品質(zhì)綜合在一起,從而形成喜歡或厭惡,這中間就是靠估量,即我們感知到的印象很有限、很簡單,但通過估量,我們推論出其他未感知到的品質(zhì),由此形成對他人的綜合的、復雜的整體印象.所以,社會印象不是社會認知到的信息的相加之和,而是遠遠地超出.固執(zhí)性:社會印象形成后,就不太容易發(fā)生變化,也不易被人說服而改變,實際上就是社會刻板印象,即指社會上對某一類事物產(chǎn)生一種比較固定的看法,一種概括而籠統(tǒng)的看法.12．印象形成的模式有（B、C）A減法模式B累加模式C平均模式D加權(quán)平均模式印象形成的模式有兩種:累加模式和平均模式.累加模式時指我們在對他人形成印象時,把認知到的有關他人的各種品質(zhì)相加,求其和,以此作為對他人的總體看法.平均模式是指我們認知到的有關他人的特征信息相加,然后再求平均值,以此平均值為基礎,形成對他人的印象.13．歸因的偏差包括（B、C、D）A首因效應與近因效應B基本歸因錯誤C行動者和觀察者偏差C防御性歸因偏差歸因偏差指人們在歸因時總是傾向于歸結(jié)為某些因素14．自我驗證又稱期望效應，它不屬于社會認知。（×）自我驗證(SocialValidation):從別人的反應中增進自我覺知和了解。15．自信心強的人和自信心弱的人在對同一對象進行認知時，前者比較有獨立性。（√）16．食物最易引起饑餓者的注意，說明認知者的愛好會影響個體的認知結(jié)果。（×）社會認知的選擇性:我們每天都面臨大量的外界刺激,但對于同樣的刺激,不同的人反應程度是不同的.這是因為一個在進行社會認知時,受其動機的影響,只是有選擇地接受某些與目標有關的刺激,或是有選擇地接受能滿足自己需要的刺激,并由此作出有選擇的反應.17．“情人眼里出西施”現(xiàn)象，說明認知者的個性會影響個體的認知結(jié)果。（×）這個現(xiàn)象說明認知者對于認知對象的喜好，認知者的情感狀態(tài)會影響認知結(jié)果。18．社會認知的范圍較為廣泛，包括對他人情緒情感的認知，對他人人格的認知以及對人與人之間關系得認知等。（√）19．認知者的年齡與對他人情緒情感的認知無直接聯(lián)系。（×）期望效應的存在說明了認知者對認知對象是有影響的。（√）20．由于印象是認知者對認知對象的主觀理解，所以說它是間接的。（√）21．首因效應指在社會認知過程中，最近獲得的信息對印象具有更重要的作用。（×）首因效應指初次對人的知覺所形成的印象往往深刻牢固,并對以后的人際知覺起指導作用。22．在平時，首因效應遠比近因效應更為明顯和普通。（√）23．學生的學習能力在維納的歸因理論中，應被看作外在、不穩(wěn)定的原因。（×）學生的學習能力在維納的歸因理論中，應被看作內(nèi)在、穩(wěn)定的原因。24．學生對自己學習好壞的歸因不會影響學生的學習成績。（×）25．“愛屋及烏”包含有光環(huán)效應的意思。（√）26．每一個人在成長過程中，都發(fā)展出一套自己的樸素的人格理論。（√）(四)侵犯行為1．道拉德的動機論認為（A）是引起侵犯的一個原因。A挫折B遺傳基因C侵犯榜樣D動物攻擊性多拉德(Dollard)認為攻擊是由挫折所引起,所謂「挫折-攻擊假說」(frustration-aggressionhypothesis)的解釋是,當一個人在追求目標的過程中如遭受阻撓、挫折、攻擊行為也就會產(chǎn)生,例如強盜勒索未遂,竟持刀殺人,就是這個道理.不過,由挫折所引起的行為反應并不一定是攻擊性的行為,挫折也可能產(chǎn)生退縮(拔腿就跑)、求助或者變本加厲、更加努力等等不同的行為反應.2．弗洛伊德是從人的（D）來解釋人的攻擊性的。A挫折經(jīng)歷B遺傳基因C對侵犯性行為有意或無意的觀察學習D破壞性本能弗洛伊德提出了生本能和死本能.死本能代表了毀滅與破壞.當個體的死本能指向內(nèi)在的自己時,個體就會折磨自己,再嚴重就成為受虐狂,甚至自殺,毀滅自己.而當死本能的能量指向外在時,個體就會表現(xiàn)出對他人、對社會的破壞、傷害、征服.3．以下哪種攻擊性行為屬于手段性攻擊行為（B、C、D）A貓咬老鼠，但卻不吃B母雞攻擊靠近小雞群的貓C蜜蜂蜇偷吃蜂蜜的熊D炸毀敵方的碉堡手段性攻擊：也有傷害他人的意圖，但主要目的不是要看被攻擊者的痛苦，而是想獲得其他好處。4．影響侵犯性行為產(chǎn)生的主要因素有（A、B、C、D）A個人所受到挫折B個人的性格與認知水平、道德觀念C侵犯性榜樣D當時的情景一切威脅和傷害其他個體的行為。主要表現(xiàn)在同種個體之間和各種矛盾沖突中，但在廣義上也包括種間的捕食和反捕食行為?？蓞^(qū)分為以下幾種類型：（1）爭奪空間和資源；（2）社群內(nèi)的優(yōu)勢等級；（3）爭奪和保衛(wèi)配偶；（4）親子關系即親代管教和懲戒子代的行為（主要是哺乳動物）；（5）種內(nèi)自殘現(xiàn)象；（6）捕食和反捕食（廣義）。5．在內(nèi)心對被人的詛咒也屬于一種侵犯性行為。（×）6．騎自行車無意中撞倒路上行人不屬于侵犯行為。（√）7．在有關“武器效應”的實驗中，沒有看見武器的被試者比看見武器的被試者具有更為強烈的攻擊性行為。（×）著名社會心理學家伯克威茨1978年提出了影響深遠的關于侵犯的"武器效應"理論。他認為，人的挫折并不直接導致侵犯，正如考試失敗，并不一定會導致侵犯他人。挫折主要導致產(chǎn)生侵犯行為的情緒準備狀態(tài)---憤怒。侵犯行為的發(fā)生，還要依賴情境侵犯線索的影響。與侵犯有關的刺激傾向于使侵犯行為得到增強。為了檢驗以上假設的合理性，他們精心設計了一個實驗。伯克威茨先讓實驗助手故意制造挫折情境，激怒被試，然后，實驗安排一個機會，讓被試可以對激怒自己的假被試實施電擊。電擊時有兩種情境：一種是可以看到桌子上放著一只左輪手槍，一種是只看到一只羽毛球拍。實驗結(jié)果與研究者的假設是相符，即被激怒的被試看到手槍時，比看到羽毛球拍實施了更多的電擊。手槍增強了人們侵犯的行為。后來，人們將武器增強侵犯行為的現(xiàn)象稱為"武器效應"（weaponeffect）。這個實驗告訴人們，社會暴力事件與環(huán)境中存在著刺激暴力事件的"武器"有關。正如伯克威茨所說的："槍支不僅僅使暴力成為可能，也刺激了暴力。手指摳動扳機，扳機也帶動手指。"在這起慘案中，正是"黃色木柄的榔頭"充當了增強侵犯行為的刺激。榔頭恰恰在徐某憤怒的時候映入眼簾，增強了侵犯行為。(五)利他行為1．下面哪一項屬于利他行為的特征（B）A由于外在因素的影響B(tài)利他者會有一定的付出或損失C希望獲得某種回報D不會給利他者帶來生命財產(chǎn)的威脅利他行為的特征：第一、以利他為目的；第二、自覺自愿，沒有任何外界壓力；第三、利他者本人會有損失2．醫(yī)生搶救病人的行為是利他行為。（×）利他行為是一種自發(fā)形成的,把幫助他人當作唯一目的,且不期望認為外在酬賞的社會行為.而醫(yī)生搶救病人是職業(yè)職責所在.3．一般認為，人越多的情況下，越可能出現(xiàn)利他行為。（×）利他行為受到許多環(huán)境因素的影響，其中一個影響因素便是“旁觀者效應”。旁觀者效應指的是，個體對于緊急事態(tài)的反應，在單個人時與同其他人在一起時是不同的。由于他人在場個體會抑制利他行為。(六)社會態(tài)度1．下面哪一項不屬于態(tài)度的構(gòu)成成分（B）A認知B印象C情感D意向態(tài)度的構(gòu)成（一）認知成分：認識、了解和評價（二）情感成分：態(tài)度的核心（三）行為傾向成分：反應的準備狀態(tài)2．在態(tài)度的三種分成中（A）成分相對獨立一些，與其它兩種成分的相互影響也小一些。A認知B印象C情感D意向態(tài)度中三種成分一般來說是相互協(xié)調(diào)一致的,沒有矛盾的.但有時發(fā)生矛盾時,其中的情感因素起主要作用,而認知相對獨立一點.生活種確實有這種情況,有些道理大家都懂得,但并不能真正轉(zhuǎn)變一個人的態(tài)度,因為認識上的轉(zhuǎn)變是容易的,要在思想情感上得到轉(zhuǎn)變就比較困難,也很緩慢.3．維納的兩維度成敗歸因理論里運氣屬（B）A不穩(wěn)定的內(nèi)在原因B不穩(wěn)定的外在原因C不安定的原因D不能接受的原因維納根據(jù)海德的理論認為：人的行為的原因除了內(nèi)因和外因外，還應考慮其穩(wěn)定性。所以行為的原因就可以分為（1）內(nèi)因——外因方面；（2）穩(wěn)定——不穩(wěn)定方面共兩個緯度。兩個方面都很重要，是彼此獨立的。暫時——穩(wěn)定方面在形成期望、預測未來的成敗上至關重要。這樣法，就形成了四個范疇4．認同與順從的最大區(qū)別是（C）A前者是一時性的B前者是整個態(tài)度的根本轉(zhuǎn)變C前者是自愿的過程D前者是最穩(wěn)固的態(tài)度5．各種媒體的廣告通過改變觀眾的態(tài)度來推銷其商品，這種改變態(tài)度的方法屬（D）A群體影響法B活動參與法C角色扮演法D勸導宣傳法改變態(tài)度的方法。（1)勸說宣傳法；(2)活動參與法；(3)角色扮演法；(4)團體影響法。6．態(tài)度是個體對人、對事、對周圍世界所持有的一種具有（A）的反應傾向。A持久性與穩(wěn)定性B穩(wěn)定性與短暫性C一致性與短暫性D持久性與一致性態(tài)度一旦形成以后,將會持續(xù)較長時間而不會輕易地改變,有些態(tài)度甚至融合成為個體人格的一部分.態(tài)度的穩(wěn)定性會在行為方式上表現(xiàn)出規(guī)律性,使同一個人對同一對象形成固定的反應傾向.7．社會測量法主要是通過（B）的方式來收集具體資料，并將資料進行分析處理，從而得出結(jié)論。A人際關系圖B向群體成員提問題C參照測量法案D群體成員互相打分社會測量法是一種測定團體人際關系的理論和方法。由美國心理學家J.L.莫雷諾于1930年提出，后來許多心理學家參與研究形成莫雷諾學派，其成果發(fā)表在莫雷諾主編的《社會測量》(1937～1955)雜志上。莫雷諾的社會測量理論認為，人與人之間的情感性聯(lián)系是最基本的社會關系，情感性聯(lián)系的基本類型有吸引（喜歡）、拒斥（反感）和中性（漠視）。通過對人們之間的情感性聯(lián)系的測定，可以了解到社會的各種人際關系。該理論不能正確認識社會發(fā)展的基本矛盾及其對人際關系的影響，并用團體中揭示出來的社會心理規(guī)律來解釋各種社會現(xiàn)象，不符合歷史唯物主義觀點。但是，這種社會測量方法對于研究團體內(nèi)的人際關系不失為一種有用的工具。社會測量法是向一個團體中的成員提出一些問題，要求他們按照一定的標準選擇自己的朋友，再根據(jù)這些選擇來分析團體的人際關系。在設計社會測量時，研究者必須對下列3個問題作出決策:①向被試提出什么樣的選擇標準的問題。②允許被試有多少個選擇。③一次測量提多少個問題。選擇的標準有強弱之分。例如，"畢業(yè)分配時你喜歡和班上的誰分到一起工作？"此問題對被試的生活較持久地起作用,屬于強標準。"你喜歡和班上的誰一起去郊游？"此問題可能是臨時性、情境性的，屬于弱標準。問題也可以拒斥的方式提出。例如，"你不愿意和班上的誰一起去郊游?"在社會測量中,允許被試的選擇數(shù)可以限定(如限定被試選擇喜歡或討厭者2～3人)，也可以不限定。一次測量提多少個問題雖無嚴格限制，但一般提3～6個問題者為多。社會測量所得結(jié)果，通常用4種方法加以處理:①圖示法。以小三角形或圓形代表團體中的每個人，他們之間的吸引或拒斥關系用實線或虛線連結(jié)起來。這種圖稱為社會關系圖。②矩陣法。作一個□×□的方形表格（□表示一個團體的人數(shù)）,表格的首行和首列填上被試的編號，以數(shù)值或符號在表格內(nèi)記入團體各成員之間的吸引或拒斥關系。③指數(shù)法。根據(jù)每個人被選擇數(shù)或被拒斥數(shù)計算出如地位指數(shù)、凝聚力指數(shù)等，比較其數(shù)值的大小。④統(tǒng)計法。用統(tǒng)計的方法處理團體成員的被選擇數(shù)或被拒斥數(shù)，如求等級相關、機遇比率等。社會測量法的優(yōu)點是簡便易行，能直觀地以數(shù)量化的形式表明團體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和人際間的吸引和拒斥關系。缺點是其信度和效度有時較低，難以查明人際吸引或拒斥的原因。8．社會心理學家凱爾曼提出態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程是（C）A認同→順從→內(nèi)化B接受→順從→內(nèi)化C服從→同化→內(nèi)化D順從→接受→內(nèi)化服從:人們?yōu)榱双@得物質(zhì)與精神的報酬或避免懲罰而采取表面上的行為.同化:人們不是被迫而是自愿地接受他人的觀點、信念,使自己的態(tài)度與他人的要求相一致.內(nèi)化:這是人們真正從內(nèi)心深處相信并接受他人的觀點而徹底地轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度.9．下面有關態(tài)度三種成分說法正確的是（B、C）A態(tài)度的三種成分之間發(fā)生矛盾時，認知因素會起決定因素B態(tài)度的三種成分之間發(fā)生矛盾時，意向與情感的關系超過意向與認知的關系C態(tài)度的三種成分中，認知成分相對獨立一些D情感是行為的直接準備狀態(tài)，是進行具體行動之前的思想傾向。10．無論在什么情況下，在認知、情感、意向發(fā)生矛盾時，認知因素總會起決定作用。（×）一般情況下,三種成分發(fā)生矛盾時,情感因素會起主要作用.11．很多時候，父母對子女婚姻干涉的，反而有助于他們之間的相愛。（√）(七)群體心理與行為1．按照社會測量法，對某群體凝聚力進行計算時，列出了這樣的式子：甲班群體凝聚力=[510/（40×15）]×100%，其中15代表（D）A各選擇者的選擇總分之和B最大被選擇總分C各選擇者的被選擇總分之和D最大選擇總分2．下面哪一項屬于領導者實施民主式領導的特點（A）A領導者作為群體中的一個成員來領導群體B領導者完全處于一種被動的地位C群體活動完全是自發(fā)的D群體成員完全是自由的3．權(quán)威是一種制度化了的權(quán)力，它包括（A）領袖意志。A團體規(guī)范B領袖威望C權(quán)威結(jié)構(gòu)D個人服從4．下面哪一項不屬于關系領袖人物是如何產(chǎn)生的一般解釋（B）A品質(zhì)論B遺傳論C情境論D交互作用論5．群體決策的優(yōu)點有（B、C、D、）A在群體決策中，可激發(fā)個體的創(chuàng)造力B集體討論時可形成一個相對寬松的和諧的氣氛，有利于成員之間的相互啟發(fā)與相互溝通C實施時容易得到群體成員的支持D避免決策出現(xiàn)極化現(xiàn)象6．有關民主式領導說法正確的是（B、C、D）A它是三種領導方式中效率最低的一種B領導者作為群體中的一個成員來領導群體C群體的任務和計劃由群體成員討論決定D每個成員均有權(quán)參與領導決策與活動7．群體決策肯定可以避免壓制性思維現(xiàn)象的存在。（×）群體決策中提高群體滿意度的方法

群體決策是決策權(quán)由集體共同掌握的決策，雖然受個人因素的影響較小，但受群體結(jié)構(gòu)的影響較大。

群體決策的有利方面：1.）匯集更多知識與信息，集思廣益，提高決策質(zhì)量；2.）考慮方案更周全；3.）群體決議使更多人感到負有更大責任；4.）執(zhí)行者參與決策，接受程度增加，貫徹更順利。群體決策的不利方面：1.）成員受到群體壓力抑制，正確意見可能得不到表達；2.）群體被有才干的人左右掌握，妨礙其他人的創(chuàng)造性和積極性；3.）群體決策易于妥協(xié)，有時反而產(chǎn)生意氣之爭。(八)社會影響和相符行為1．社會影響對個人的作用，主要表現(xiàn)在使個人產(chǎn)生從眾與服從，暗示與（B）等社會行為與社會現(xiàn)象。A認同B模仿C傾聽D接受2．社會影響就是由于社會壓力的存在，而使個人的行為方式與態(tài)度朝（D）的方向變化的過程。A社會一般認可B有利于社會發(fā)展C符合社會規(guī)范D社會占優(yōu)勢3．暗示一般是在（A）的條件下，用含蓄、間接的方式對他人的心理和行為產(chǎn)生影響，使他人的思想、行為與暗示者的相一致。A非對抗性態(tài)度B對抗性態(tài)度C無外在控制D個體有意識屈從4．社會促進作用又稱社會助長作用，指由（C）所帶來的個人行為效率的提高。A社會壓力B社會動力C他人意識D自我意識他人在場可使個體在不知不覺中感受到競爭壓力，并由此增強了與之爭強爭勝的動機。5．下面哪一種情況下最有可能出現(xiàn)社會抑制作用（C）A一個熱衷于表現(xiàn)的演員在舞臺上表演B警察在值勤C一個新手在老工人的監(jiān)督下學習復雜新操作D一位領導在為本單位的職工做報告有時他人的存在也起抑制作用,從而使個體的作業(yè)水平降級,社會心理學家把這種團體情境使個體作業(yè)水平降低的現(xiàn)象稱為社會抑制作用。6．暗示者與被暗示者的關系是（B）A單向控制關系B互動關系C教育和被教育關系D主從關系7．羅森塔爾效應是說（A）A老師對學生的期望，導致了學生的成功B老師只要教會學生正確的歸因方法，學生就一定能成功C品德的高尚的父母，一定能培養(yǎng)出品德高尚的孩子D只要能正確的認識自己，就能取得成功1968年,美國心理學家羅森塔爾和助手們來到一所小學,說是進行7項試驗。他們從一至六年級各選了3個班級，對18個班的學生進行了"未來發(fā)展趨勢測驗"。之后,羅森塔爾以贊賞的口吻將一份"最有發(fā)展前途者"的名單交給校長和相關老師，并叮囑務必保密，以免影響實驗的正確性。

其實，羅森塔爾撒了一個“權(quán)威性謊言”，名單上的學生是隨意挑選的。

8個月后，羅森塔爾等對這些學生進行復試，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學生，個個成績有了較大的進步，且性格活潑開朗，自信心強，求知欲旺盛,更樂于和別人打交道。

顯然，名單對老師產(chǎn)生了暗示，左右了老師對名單上的學生的能力評價,而老師又將自己的這一心理活動通過自己的情感、語言和行為傳染給學生,使學生變得更加自尊、自愛、自信、自強,從而使各個方面都得到了異乎尋常的進步。

人們把這種由他人的期望和熱愛,使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化，稱為“羅森塔爾效應”。8．影響個體從眾的因素主要有（A、B、C）A群體人數(shù)B群體凝聚力和群體吸引力C與自己類似地位的群體成員的從眾與否D個體的身體健康程度影響個體從中的群體因素包括(1)群體規(guī)模.研究發(fā)現(xiàn),在一定范圍內(nèi),群體規(guī)模越大,越容易使人們發(fā)生從眾行為.(2)群體的一致性.群體內(nèi)部各成員之間的意見是否一致,對從眾行為的影響很大.(3)群體的凝聚力.群體凝聚力越高,成員之間越彼此喜歡,出現(xiàn)意見不一致的可能性就越小,而出現(xiàn)從眾行為的可能性就越大.(4)群體的權(quán)威性.群體成員越具有權(quán)威性,越容易使個體發(fā)生從眾.(5)個人的自我卷入水平.個人的自我卷入水平越高,越拒絕從眾.9．下面有關模仿說法正確的是（B、C）A模仿是愚蠢的重要表現(xiàn)B模仿實質(zhì)上就是一種文化的傳播、流行過程C模仿同時也是一種社會學習的過程D模仿是聰明的重要表現(xiàn)10．他人在場有時會產(chǎn)生促進作用，而有時又反而會產(chǎn)生抑制作用，其原因是（A、B、C、D）A任務的難度不同B個人在群體中責任的明確程度不同C個性特點D社會文化背景對此有兩種學說.第一種是優(yōu)勢反應強化說.優(yōu)勢反應是指那些已經(jīng)學習和掌握得相當熟練,成為不假思索就可以表現(xiàn)出來的習慣動作.改理論認為,他人在場引起行為者的是一種普遍而未特定化了的驅(qū)力,由這種驅(qū)力激發(fā)的動機,將對個體的行為產(chǎn)生兩種相反的影響作用,即對于簡單的或個體已經(jīng)熟練的行為,這種增強的動機將產(chǎn)生助長影響;但是,對過于復雜、個體還很生疏的行為,這種增強的動機只會起到妨礙作用.第二種是注意力轉(zhuǎn)移說.當心理學家發(fā)現(xiàn)了社會促進的兩種作用結(jié)果后,心理學家們接著就提出了這樣的問題:是觀眾的什么特征增強了個體的動機呢?僅僅是觀眾的身體嗎?還是其他什么特征呢?結(jié)果發(fā)現(xiàn),有觀眾在場,而且觀眾能夠知道被觀察者的行為表現(xiàn)時,被觀察者才會表現(xiàn)出社會促進的影響.11．社會心理學家米爾格拉姆的一系列實驗發(fā)現(xiàn)，人們是不會愿意服從權(quán)威的不道德命令給別人施加痛苦的。（×）斯坦利·米爾格拉姆和服從權(quán)威實驗（1961年）27歲的耶魯大學心理學教授斯坦利·米爾格拉姆刊登了一份廣告，邀請讀者參加一項有關記憶的科學研究。在實驗中有一個學生單獨在一間房子里，負責實驗的科學家向他提問，如果回答錯誤，米爾格拉姆就要求受試者通過控制臺上的開關電擊那個學生，電壓從15伏到標明“危險”的450伏。電壓一直上升，當電壓已經(jīng)顯示“危險”，被電擊的那個學生開始尖叫，最后尖叫被不祥的沉默所代替。盡管有所猶豫和抗議，可是65％的參加者還是聽從指令進行實驗。那個被電擊的學生實際上是一名演員，他只是在模仿被電擊的聲音，其實沒有受到一點傷害。米爾格拉姆的這個實驗證明了各種普通人都會被權(quán)威說服去虐待