包豪斯詳解課件

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展路線及其影響芝加哥學(xué)派德意志制造聯(lián)盟荷蘭風(fēng)格派俄國構(gòu)成主義包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)沙利文萊特格羅皮烏斯貝倫斯柯布西埃米斯國際主義風(fēng)格后現(xiàn)代主義減少主義新現(xiàn)代主義高技術(shù)風(fēng)格過渡高技術(shù)風(fēng)格微建筑風(fēng)格建筑風(fēng)格國際主義風(fēng)格后現(xiàn)代主義減少主義新現(xiàn)代主義高技術(shù)風(fēng)格過渡高技術(shù)風(fēng)格微建筑風(fēng)格建筑風(fēng)格現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思想與特征設(shè)計(jì)思想:民主主義；精英主義；理想主義和烏托邦主義。設(shè)計(jì)特征：1.功能主義特征，強(qiáng)調(diào)功能是設(shè)計(jì)的中心。2.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。具體表現(xiàn)如下：（1）六面建筑；（2）玻璃幕墻；（3）標(biāo)準(zhǔn)化原則；（4）反裝飾主義立場(chǎng)；（5）中性色計(jì)劃。3.重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一種重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。包豪斯一、包豪斯的前身二、包豪斯的含義“bau”在德語中是“建造”的意思，“haus”在德語中是“房子”的意思。因此"Bauhaus”就是“造房子”。三、包豪斯誕生的時(shí)代與人文背景

從時(shí)間上來看，1918年11月第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗，損失嚴(yán)重，人們的物質(zhì)生活十分艱苦。

格羅皮烏斯參加了由一批先進(jìn)畫家、雕塑家和建筑師組成的表現(xiàn)主義團(tuán)體“11月社”，他們力圖以此來振興民族的藝術(shù)與設(shè)計(jì)。

從地點(diǎn)上來看，包豪斯是在德國魏瑪建立的，濃郁的人文精神和藝術(shù)氛圍是培育學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的催化劑。

包豪斯成立的1919年，是德國在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后成立的、動(dòng)蕩不安和脆弱的魏瑪共和國成立后的第二年；包豪斯在1933年被納粹政府強(qiáng)行封閉，這也是魏瑪共和國夭折的同一年。因此，包豪斯的興衰榮敗與魏瑪共和國基本上是同步的。四、包豪斯的發(fā)展歷程

包豪斯經(jīng)歷三任校長——格羅皮烏斯、漢斯.邁耶和米斯.凡德羅因而也形成了三個(gè)非常不同的發(fā)展階段：格羅皮烏斯的理想主義、邁耶的共產(chǎn)主義和米斯的實(shí)用主義。包豪斯存在的14年中三次遷校：魏瑪包豪斯（1919-1925）德紹包豪斯（1925-1932）柏林包豪斯（1932-1933）包豪斯歷任三屆校長：瓦爾特·格羅皮烏斯（1919-1927）漢斯·邁耶（1927-1930）密斯·凡德羅（1931-1933）五、包豪斯的教學(xué)體系和教學(xué)原則①教學(xué)體系：基礎(chǔ)理論和造型——材料與工藝——設(shè)計(jì)實(shí)踐三位一體；②教育環(huán)節(jié)：畫家—編織工作室—陶瓷工作室—家具工作室—金工工作室—設(shè)計(jì)實(shí)物產(chǎn)品；③三條原則：

藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；

設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品；

設(shè)計(jì)必須遵循自然和客觀的原則；④教學(xué)成果：1923年首屆畢業(yè)作品展上有15000多人參觀，有企業(yè)界50多個(gè)工廠前來商談設(shè)計(jì)的設(shè)產(chǎn)和經(jīng)銷。早期階段—魏瑪時(shí)期的包豪斯（1919—1925）

前身德國工藝學(xué)校，經(jīng)過一戰(zhàn)后一片狼藉。

魏瑪時(shí)期學(xué)校一反傳統(tǒng)的“老師”、“學(xué)生”的稱謂而代之以手工藝行會(huì)性質(zhì)的“師傅”和“徒弟”，并要求學(xué)生進(jìn)校后要進(jìn)行半年基礎(chǔ)課訓(xùn)練，然后進(jìn)入車間學(xué)習(xí)各種技能。作為師傅的導(dǎo)師，不僅有傳授藝術(shù)造型、色彩等繪畫內(nèi)容的“形式導(dǎo)師”，還有擔(dān)任技術(shù)、手工藝和材料部分教育的“工作室導(dǎo)師”，二者分別從不同的角度共同完成教學(xué)工作。

建校初期，學(xué)校兼有兩種原型：中世紀(jì)師徒授受的建筑行會(huì)和大學(xué)模式。學(xué)校早期是將手工藝傳統(tǒng)和先鋒派藝術(shù)相結(jié)合。后來轉(zhuǎn)向理性教學(xué)。（杜斯伯格、納吉）

魏瑪時(shí)期的這種教學(xué)體制的建立奠定了包豪斯發(fā)展的基礎(chǔ)。

在“形式導(dǎo)師”中，較早的伊頓（1888-1967），費(fèi)寧格（1971-1956），后來的康定斯基（1866-1944），克利（1897-1940）等都產(chǎn)生了積極的影響，尤其是接替伊頓的藝術(shù)家納吉（1895-1946）對(duì)基礎(chǔ)課程中構(gòu)成內(nèi)容的建立作出了貢獻(xiàn)。1923年，包豪斯舉辦了第一次作品展覽會(huì)，取得了很大的成功。1911年與邁耶合作的成名項(xiàng)目-法古斯鞋楦工廠包豪斯校舍迪索時(shí)期魏瑪時(shí)期包豪斯教員1.伊頓伊頓是一個(gè)非常特殊的教員，一方面具有非常敏感的形式認(rèn)識(shí)，另外一方面則又是高度宗教化的。伊頓是創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的第一人，在他的基礎(chǔ)課中，學(xué)生必須通過嚴(yán)格的視覺訓(xùn)練，對(duì)平面、立體形式，對(duì)色彩和肌理有完全的掌握。這個(gè)實(shí)驗(yàn)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育奠定了非常重要的基礎(chǔ)。約翰·伊頓的課程：1）自然物體練習(xí)；2）不同材料的質(zhì)感練習(xí)；3）古代名畫分析依頓的課程當(dāng)中有兩個(gè)方面特別重要：

一是強(qiáng)調(diào)對(duì)于色彩、材料、肌理的深入理解，特別是二維和三維，或者平面與立體的形式的探討與了解；

二是通過對(duì)于繪畫的分析，找出視覺的規(guī)律來，特別是韻律規(guī)律和結(jié)構(gòu)規(guī)律這兩方面的規(guī)律，逐步使學(xué)生對(duì)于自然事物有一種特殊的視覺敏感性。

伊頓同時(shí)強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于自然的敏銳觀察能力，對(duì)于不同的自然材料，質(zhì)料不同，表現(xiàn)也應(yīng)該不同。伊頓對(duì)于現(xiàn)代色彩教育的貢獻(xiàn)在于：一是主張從科學(xué)角度的研究色彩，而不是像當(dāng)時(shí)其他美術(shù)教育那樣僅僅重視色彩對(duì)人的情感作用、視覺效果及心理反應(yīng)；二是為該課程建立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ),并通過系統(tǒng)的色彩理論教育，來啟發(fā)學(xué)生的色彩創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的色彩視覺經(jīng)驗(yàn)；三是通過嚴(yán)格的色彩教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行漸進(jìn)引導(dǎo)，最終能夠使學(xué)習(xí)者大體掌握色彩創(chuàng)作原理，并且能夠應(yīng)用到專業(yè)設(shè)計(jì)上去。

伊頓著有《色彩論》、《設(shè)計(jì)與形狀：包豪斯的基礎(chǔ)課程》和《色彩藝術(shù)》等書。其中《色彩藝術(shù)》一書，是伊頓總結(jié)了他一生色彩理論研究的碩果，對(duì)20世紀(jì)色彩教育、研究都產(chǎn)生了深刻影響。迪索時(shí)期（1925-1930）迪索時(shí)期的包豪斯（1925—1930）在右翼勢(shì)力的煽動(dòng)下，社會(huì)各種各樣的組織都攻擊包豪斯，直到聲名狼藉。父母甚至對(duì)于不聽話的孩子以送到包豪斯恐嚇?biāo)麄?。?925年，包豪斯被迫遷到迪索，繼續(xù)自己的事業(yè)。這時(shí)，包豪斯已有了自己培養(yǎng)的畢業(yè)生來從事教學(xué)，在全部的12名教員中，這樣的畢業(yè)生就有6名，他們是阿爾柏斯（JoesfAlbers），拜耶（HerbertBayen）、布魯爾（MarcelBreuer）和辛柏（HinnerkScheper）、斯托茲（GuntaStolzl）、布朗特等。教員結(jié)構(gòu)的變化帶動(dòng)了教學(xué)方針的轉(zhuǎn)變，格羅庇烏斯放棄了二人共同教學(xué)的方法，改為一人制，教學(xué)體系及課程設(shè)置也趨于完善。這一時(shí)期由格羅庇烏斯設(shè)計(jì)的包豪斯新校舍以及各實(shí)習(xí)車間設(shè)計(jì)生產(chǎn)的創(chuàng)新產(chǎn)品成為包豪斯走向成熟的表征。

邁耶過于極端的政治主張，卻為包豪斯帶來難以補(bǔ)救的災(zāi)難，1930年，他被迫辭職。第二任校長漢斯.邁耶

邁耶1927年接任校長后，立即改變了包豪斯的方向，指責(zé)教師“藝術(shù)唯意志論”和“過分唯美主義”。邁耶摒棄以審美知覺為基礎(chǔ)的一切形式主義方法，而代之以從產(chǎn)品的功能和結(jié)構(gòu)相互關(guān)系中直接產(chǎn)生出來的規(guī)律。邁耶還是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，他領(lǐng)導(dǎo)下的包豪斯教育開始走向政治化，教育積極與社會(huì)效益聯(lián)系。1.約瑟夫·阿爾伯斯

1928年阿爾伯斯成為包豪斯預(yù)科的第三任負(fù)責(zé)人。阿爾伯斯十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)識(shí)材料及工藝特性，掌握經(jīng)濟(jì)地利用材料和簡化工藝流程的方法，重點(diǎn)放在加工方式不為人知的那些材料上。阿爾伯斯還最先采用了發(fā)掘紙張的應(yīng)用潛力與表現(xiàn)能力以引導(dǎo)設(shè)計(jì)手段的課題。他的課題具體內(nèi)容有：組合練習(xí)、紙?jiān)煨?、紙切割練?xí)、鐵皮造型練習(xí)、鐵絲構(gòu)成練習(xí)、錯(cuò)覺練習(xí)、玻璃造型練習(xí)等。迪索時(shí)期包豪斯成員2.馬塞爾·布魯爾

受荷蘭風(fēng)格派設(shè)計(jì)家里特維爾德影響，作品具有明顯的立體主義雕塑特征。1925年，布魯爾設(shè)計(jì)出世界上第一件鋼管家具，開創(chuàng)了鋼管和皮革/紡織品結(jié)合的樣式，設(shè)計(jì)充分利用了材料的特性，造型輕巧優(yōu)雅且結(jié)構(gòu)簡潔。后來他又設(shè)計(jì)了一系列椅子、桌子、茶幾等。迪索時(shí)期包豪斯成員B91鋼管桌馬歇爾·布魯耶，1930年馬塞爾·布魯爾第一把鋼管椅1925年3.布朗特

布朗特1924年設(shè)計(jì)的茶壺，采用幾何形式，用銀以人工鍛制而成，帶有明顯的手工藝特色。1926年，她設(shè)計(jì)的臺(tái)燈造型簡潔優(yōu)美且功能效果好，并由萊比錫一家工廠批量生產(chǎn)。迪索時(shí)期包豪斯成員柏林時(shí)期的包豪斯（1931-1933年）

1930年8月，米斯·凡·德洛接替包豪斯校長職務(wù)，著手進(jìn)行了大幅度的改革。首先摒除校園內(nèi)的政治傾向，使之較為單純地成為專業(yè)的設(shè)計(jì)學(xué)院，同時(shí)，將教學(xué)的重點(diǎn)徹底轉(zhuǎn)移到建筑設(shè)計(jì)上來，課程也因此而作了大規(guī)模的調(diào)整和修改補(bǔ)充。他的種種努力并沒有維持住包豪斯的生存地位，1931年，包豪斯被迫遷往柏林，政治氣氛的進(jìn)一步惡化，終于使包豪斯于1933年8月徹底解散。學(xué)校中的教員和學(xué)生大部分都流散在歐洲各地，1937年以后，他們多數(shù)移居美國，并在新的國家開始發(fā)展，將包豪斯的精神和經(jīng)驗(yàn)傳播到世界各地。米斯

出身于石匠之家，1907年貝倫斯建筑事務(wù)所工作。

1923年德國工業(yè)同盟領(lǐng)導(dǎo)之一。1929年設(shè)計(jì)了在巴塞羅那世界博覽會(huì)的德國會(huì)館，以及家具。確立了他的大師地位。1932年任包豪斯校長。把包豪斯以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為中心的教育改變成為一所建筑教育為中心的新型設(shè)計(jì)學(xué)院，此外他還認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)是非政治的。1938年，去美國教書。并發(fā)展了國際主義風(fēng)格。

設(shè)計(jì)箴言：少就是多（lessismore），成為現(xiàn)代國際主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)信條。

設(shè)計(jì)作品：1929年世界博覽會(huì)德國館,“巴塞羅那椅”、“魏森霍夫”椅、西方現(xiàn)代玻璃幕墻摩天大樓的創(chuàng)始人。第三任校長西班牙巴塞羅那博覽會(huì)德國館（1929）有十字形柱的巴塞羅納國際博覽會(huì)德國館（1929）紐約西格拉姆大廈國際主義風(fēng)格梅隆科技館（1968）德國柏林新國家美術(shù)館（1968）包豪斯金屬車間主任ChristianDell設(shè)計(jì)的臺(tái)燈1928－1929年包豪斯作品欣賞包豪斯金屬車間生產(chǎn)的茶壺MarianneBrandt,1928－1930年咖啡具KarlMuller,1929年陶瓷茶壺MargueriteFriedlaender，1930－1931年巴塞羅那椅格羅皮烏斯辦公室椅子阿爾柏斯謝伯穆什莫霍里·納吉拜耶斯密特格羅庇烏斯布魯爾康定斯基克利費(fèi)寧格斯托茲施萊莫包豪斯成員包豪斯的設(shè)計(jì)教育情況及影響包豪斯的存在時(shí)間雖然短暫，但它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的作用及產(chǎn)生的影響卻非常深遠(yuǎn)。包豪斯的學(xué)制包括三個(gè)層次：

半年制預(yù)科教育，進(jìn)行基礎(chǔ)課程訓(xùn)練；3年制設(shè)計(jì)及工藝教育，在各類工廠（金工工場(chǎng)、木工工場(chǎng)、陶瓷工廠、玻璃工場(chǎng)、雕塑工場(chǎng)、編織工廠、壁畫工場(chǎng)、舞臺(tái)美術(shù)工場(chǎng)等）實(shí)習(xí)；2年制建筑教育，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、技術(shù)及進(jìn)行實(shí)習(xí)，相當(dāng)于研究生階段。包豪斯的課程，在迪索時(shí)期已經(jīng)比較明確地形成為幾個(gè)類型：1、必修基礎(chǔ)課程；2、輔助基礎(chǔ)課程；3、工藝技術(shù)基礎(chǔ)課程（如金屬工藝、木工工藝、家具工藝、陶瓷工藝等）；專門課題（產(chǎn)品設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等）；理論課（藝術(shù)史、哲學(xué)、設(shè)計(jì)理論等）；

與建筑有關(guān)的專門工程課程。47包豪斯的主要課程基礎(chǔ)課程康定斯基的課程：自然的分析與研究；分析繪圖?？死恼n程：自然現(xiàn)象分析；造型、空間、運(yùn)動(dòng)和透視研究伊頓的課程：自然物體練習(xí)；不同材料的質(zhì)感聯(lián)系；古代名畫分析。納吉的課程：懸體聯(lián)系；體積空間練習(xí)；不同材料結(jié)合的平衡練習(xí)；結(jié)構(gòu)練習(xí)；質(zhì)感練習(xí)；鐵絲、木材結(jié)合；構(gòu)成及繪畫。艾伯斯的課程：結(jié)合練習(xí)；②質(zhì)感練習(xí)；紙切割練習(xí)；鐵板造型；白鐵皮造型；鐵絲構(gòu)成；錯(cuò)視練習(xí)；玻璃造型。其他基礎(chǔ)課程色彩基礎(chǔ)、繪畫、雕塑、圖案、攝影等工藝基礎(chǔ)課程木工、家具、陶瓷、鈑金工、著色玻璃、編織、壁紙、印刷等其他專門設(shè)計(jì)課程色彩基礎(chǔ)、繪畫、雕塑、圖案、攝影等。理論課程藝術(shù)史、哲學(xué)、設(shè)計(jì)理論等。建筑研修班特別選修的課程及專題研究。包豪斯的設(shè)計(jì)思想

包豪斯建立現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系同時(shí)，奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系原則。包豪斯把以觀念和解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系比較完整地建立起來。包豪斯學(xué)校在設(shè)計(jì)教學(xué)中貫徹一套新的方針、方法，形成了以下五大特點(diǎn)：A、在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲，墨守陳規(guī)。B、將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)。C、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成，立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)作出的最大貢獻(xiàn)之一。D、實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重。E、把學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來。在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；

設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計(jì)必須遵循自然原則與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。設(shè)計(jì)教育觀念技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一視覺敏感性達(dá)到理性的水平對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解集體工作是設(shè)計(jì)的核心藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)目密切結(jié)合影響確立建筑在設(shè)計(jì)論壇上的主導(dǎo)地位；把工藝技術(shù)提高到與視覺藝術(shù)平等的位置，從而削弱傳統(tǒng)的等級(jí)劃分；

響應(yīng)了1907年建于慕尼黑的“德國工業(yè)同盟的信條，即”通過藝術(shù)家、工業(yè)家和手工業(yè)者的合作而改進(jìn)工業(yè)制品。消極方面：嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。又如包豪斯積極倡導(dǎo)的為普通大眾的設(shè)計(jì)，正由于其設(shè)計(jì)美學(xué)的抽象與深?yuàn)W，實(shí)際曲高和寡，只能為少數(shù)知識(shí)分子和富有階層欣賞。

現(xiàn)代主義在其他國家的發(fā)展1.法國的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

勒·科布西埃(LeCorbusier)設(shè)計(jì)生涯：出身于瑞士鐘表家庭—早年自學(xué)成才，游歷歐洲各國—1917年定居巴黎—1920年創(chuàng)辦《新精神》雜志—1922年出版專著《走向新建筑》—1922年在巴黎開設(shè)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所—1945年設(shè)計(jì)馬塞公寓—1950年設(shè)計(jì)法國朗香教堂。一、勒·科布西埃提出“建筑五要素”（1）底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人；（2）屋頂花園，用平頂，上設(shè)花園；（3）自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化，按需處理；（4）橫向長窗，窗可以自由開設(shè)；（5）自由立面，承重柱退到墻后，外墻自由處理。二、設(shè)計(jì)風(fēng)格：（1）粗野主義：（2）機(jī)器美學(xué)：“住宅是居住的機(jī)器?！?/p>

對(duì)于機(jī)器的頌揚(yáng)，在理論上的反映就是“機(jī)器美學(xué)”。機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，拋棄一切附加的裝飾。建筑設(shè)計(jì)采用機(jī)器的造型，模仿輪船、飛機(jī)的部件等，但它們與機(jī)器的功能及效率并無關(guān)系。三、代表作品：薩瓦公寓、新精神宮、馬賽公寓、昌迪加爾、朗香教堂。新精神宮馬賽公寓粗野主義高度以6英尺男子為模數(shù)設(shè)計(jì)，樓頂為公共娛樂區(qū)，樓中為商業(yè)層，，每個(gè)單元分兩層，東西向，以增加陽光的照射時(shí)間。底層粗壯的V型支撐住，混凝土表面不涂抹裝飾。朗香教堂法國朗香教堂，起碼也有五種“解讀”

朗香