山東省高一語文期末考試試卷

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)山東省高一語文期末試卷一、（每小題3分，共15分）1、下列詞語中加點的詞，每對讀音都不相同的一項是（）A.攫取/矍鑠殉情/徇私宮絳/洗滌矯揉造作/嬌花照水B.剽竊/魚鰾窗扉/緋紅桅桿/宮闈彈丸之地/肆無忌憚C.角斗/角色檻阱/門檻瘡痍/悲愴提綱挈領(lǐng)/鍥而不舍D.阜盛/輻射譬如/包庇杜撰/編纂回溯而上/橫槊賦詩2、下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A.寂廖嫡親雕粱畫棟煢煢孑立，形影相吊B.袖襟作揖潔白無暇眾口爍金，積毀銷骨C惆悵馳騁精美絕侖機不可失，失不再來D.蹙縮勉勵出神入化東隅已逝，桑榆非晚3、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ┪⒂赀^，，

______

出碧羅天?？邕^鏨金的荊州護城河五孔橋，行經(jīng)一

派幽清翠麗的柳塢，置身于冠蓋如穹廬的濃陰之下，我方能______

這座歷經(jīng)滄桑的千年老殿。它坐落在外環(huán)的中軸線上，是西施眉心上的一顆痣，是唐寅手中的一把折扇，說不完的遐思，道不盡的

______

。

A．洗

打量

風(fēng)韻

B．洗

端詳

風(fēng)韻

C．潤端詳

風(fēng)光

D．潤

打量

風(fēng)光

4、下列各句中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.當(dāng)年鮮為人知的平遙、麗江等古城因被列入世界文化遺產(chǎn)而聲名鵲起，并創(chuàng)造出客觀的經(jīng)濟效益和社會效益。B.《舌尖上的中國》是中央電視臺播出的美食類紀(jì)錄片，通過對各地美輪美奐的名菜和家常菜的介紹，累展現(xiàn)事物呆中國人生活帶來的儀式、倫理等方面的文化。C.6月23日晚，500多名日本民眾再次聚集到位于東京的首相宮邸前，反對安培無視民意強行解禁集體自衛(wèi)權(quán)的危言危行。D.大運河屬于活著的遺產(chǎn)，國內(nèi)外專家對其申遺沸沸揚揚，見仁見智，是將其作為自然文化遺產(chǎn)，還是作為人文景觀遺產(chǎn)呢？5、下列各項中，沒有語病的一句是（）A.金秋十月，有關(guān)部門針對廣發(fā)橘農(nóng)柑橘銷售難的現(xiàn)象，采取了見面市場設(shè)施占用費、減少申報環(huán)節(jié)等幫助橘農(nóng)們打開銷路。B.亞太經(jīng)合組織第十七次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議將在新加坡召開，本次會議同期舉辦“未來之聲”活動，邀請來自各經(jīng)濟體的學(xué)生代表和指導(dǎo)老師來參加了活動。C.最近，東北林業(yè)大學(xué)做出決定，號召全體師生向在危險關(guān)頭舍己救人而身負(fù)重傷的大二學(xué)生劉家霖同學(xué)學(xué)習(xí)。D.科技創(chuàng)新要“以民為本”，需要科技工作者改善“公益類科技就是低端技術(shù)”的偏見，從制度上著手大力打造“民生科技”。二、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成6-----8題。垃圾即資源作為全球經(jīng)濟發(fā)展速度最快的國家之一，中國的垃圾問題眼下越來越嚴(yán)峻，越來越令人憂慮不安，并且融入了政治穩(wěn)定、道德意識、人生哲學(xué)、環(huán)保理念、可持續(xù)發(fā)展等豐富而又復(fù)雜的內(nèi)涵。

垃圾與人類生活息息相關(guān)。包括中國在內(nèi)，全球每年“制造”大量的垃圾。中國的經(jīng)濟發(fā)展速度與垃圾增長速度比翼雙飛，齊頭并進，在全球垃圾增速國家排行榜上遙遙領(lǐng)先。中國約有三分之二的城市深陷“垃圾圍城”之災(zāi)，露天堆放是大部分城市垃圾的“基本存在狀態(tài)”，而垃圾處理方式仍然主要靠堆肥、焚燒和填埋。其中堆肥約占10%，焚燒約占12%，最基本的垃圾處理方式仍然是填埋。盡管垃圾處理是世界性難題，但對我們這樣人口密度超大的發(fā)展中國家而言，垃圾問題實質(zhì)上就是健康問題，處理垃圾威脅就意味著向空氣、水源和土壤污染宣戰(zhàn)。

如何應(yīng)對垃圾威脅，這對我們各級政府官員、企業(yè)家和科學(xué)家來說，都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗。在垃圾處理方面，我們的無害化處理率低，處置手段落后，離“無害化、減量化、資源化”的目標(biāo)相距甚遠。就垃圾處理而言，我們面臨的首要問題或許是觀念。也就是說，站在什么高度上審視和認(rèn)知垃圾處理問題是解決垃圾問題的關(guān)鍵。垃圾問題反映出人的生活方式，人對自然的態(tài)度，人對生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)懷，它離不開政治家的意志、企業(yè)家的視野、科學(xué)家的才干。從全球溫室氣體排放到社區(qū)居民生活質(zhì)量，垃圾處理與人類生存發(fā)展及每個人的生活質(zhì)量都息息相關(guān)。

游戲里的完美世界在現(xiàn)實生活中并不存在，沒有垃圾的世界只屬于遙遠的未來。然而，發(fā)達國家?guī)资陙淼膶嵺`經(jīng)驗告訴我們，一個垃圾污染和危害相對較小的世界，完全可以用我們自己的雙手創(chuàng)造出來。當(dāng)人類制造的大量垃圾有機會變成可循環(huán)使用的產(chǎn)品時，各種垃圾袋、垃圾桶、垃圾箱、垃圾站、垃圾場里的垃圾便不再是垃圾，而是一種可利用資源。垃圾將脫胎換骨，它給人留下的那些骯臟、惡心和臭氣熏天的印象將得到徹底修正和改變。

垃圾原本就是一個相對的概念。在某個人、某些人眼中的垃圾，在另一個人、另一些人眼里或許就是美妙的藝術(shù)品或?qū)氋F的資源。垃圾問題通常會展示出當(dāng)代人在資源分配上的局限。誰能說解決垃圾問題與重新分配和合理處置舊物無關(guān)？大量的舊家具、舊電器、舊辦公和居家用品為何不可遷入新居，而一定要被送進垃圾站？它們原本就不該成為垃圾，而是被浪費的資源。我們?yōu)楹尾蝗ゴ罅?gòu)建重新調(diào)配舊物的機制，在變廢為寶的同時，豐富我們的精神世界，激發(fā)沉睡在我們內(nèi)心深處的那些高尚的道德情感？

垃圾處置，科技是關(guān)鍵。在尋找垃圾處理的工業(yè)價值、商業(yè)價值的過程中，高科技可以讓我們實現(xiàn)跨越式發(fā)展。我們前不久剛剛獲悉，俄羅斯科學(xué)家已經(jīng)可以利用等離子技術(shù)來處理過程中產(chǎn)生的有害氣體，并對城市生活制造的“污泥濁水”，通過等離子體技術(shù)手段進行無害化處理，使其轉(zhuǎn)為腐殖酸肥料，化污泥為良田。德國科學(xué)家在垃圾分揀方面創(chuàng)造出的“風(fēng)揀技術(shù)”則令世界看到了垃圾處理的廣闊未來。該技術(shù)終結(jié)了垃圾人工分揀，讓風(fēng)代替人去對垃圾中的塑料、玻璃、紙張等進行分揀，從而將垃圾處理工藝提高到了一個前所未有的新階段。

垃圾處理離不開法律法規(guī)的規(guī)范。為了在垃圾處理領(lǐng)域不走彎路，建立世界最先進的垃圾處理模式，我們要吸取世界各國在處理垃圾方面積累的豐富經(jīng)驗。我們要像日本那樣，制定與垃圾處理相關(guān)的完整有效的法律法規(guī)，對各級政府、企業(yè)、公民處理垃圾的義務(wù)和責(zé)任進行法律上的嚴(yán)格規(guī)范。我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到，沒有完善的法律法規(guī)，就無法改變在垃圾處理領(lǐng)域的落后局面。（《光明日報》2014年6月22日，有刪減）6、下列對本文主旨的概括，最準(zhǔn)確的一項是（）A.充分認(rèn)識到眼下中國垃圾問題的嚴(yán)峻性，以及中國在垃圾處置上的落后。B.垃圾處理，與人類生存發(fā)展及每個人的生活質(zhì)量息息相關(guān)。C.通過科技和立法，實現(xiàn)大量的垃圾的可循環(huán)使用，變各種垃圾為可利用資源。D.垃圾處理離不開法律法規(guī)的規(guī)范，要抓緊制定相關(guān)的完整有效的法律法規(guī)。7、下列不屬于“科學(xué)應(yīng)對垃圾威脅”做法的一項是（）A.轉(zhuǎn)百年價值觀念，站在一定高度上審視和認(rèn)知垃圾處理問題，這是關(guān)鍵。B.強化公民意識，倡導(dǎo)垃圾分類投放，實行分類清運和回收，使之重新變成資源。C.通過等離子體技術(shù)手段，使城市垃圾和污水轉(zhuǎn)為腐殖酸肥料，化污泥為良田。D.利用“風(fēng)揀技術(shù)”，讓風(fēng)代替人去對垃圾中的塑料、玻璃、紙張等進行分揀。8、下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項是（）A當(dāng)前的中國，垃圾問題融入了政治穩(wěn)定、道德意識、人生哲學(xué)、環(huán)保理念、可持續(xù)發(fā)展等豐富而又復(fù)雜的內(nèi)涵。B.當(dāng)前的中國，垃圾問題實質(zhì)上就是健康問題，處理垃圾威脅就意味著向空氣、水源和土壤污染宣戰(zhàn)。C.當(dāng)前的中國，在垃圾處理方面，無害化處理率低，處置手段落后，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗。D.當(dāng)前的中國，垃圾處理面臨的首要問題是科技，高科技可以讓我們實現(xiàn)垃圾處理的跨越式發(fā)展。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文字，完成9—12題。趙韓王普①為相。太祖即位之初，數(shù)出微行，或過功臣之家，不可測。一日大雪，向夜，叩趙普門。普亟出，惶懼迎拜，問曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來見卿。”普曰：“陛下小天下耶?南征北伐，今其時也。愿聞成算所向②?！钡墼唬骸拔嵊绿??！逼漳痪弥?，曰：“非臣所知也?！钡蹎柶涔剩赵唬骸疤?dāng)西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨當(dāng)之。何不姑留，以俟削平諸國?！钡坌υ唬骸拔嵋庹绱?，特試卿爾。”遂定下江南之議。太祖既得天下，召普問曰：“自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，為國家建長久計，其道如何？”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強而已。惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”語未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已諭矣。”上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲，酒酣，上曰：“人生如白駒之過隙，所為富貴，不過多積金帛，厚自娛樂，使子孫無貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇好田宅，重為子孫久遠之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。”明日皆稱疾，請解兵權(quán)。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，諸功臣皆以善終。趙韓王事太祖時，有臣立功，當(dāng)遷官。上素嫌其人，不與。普堅以為請，曰：“刑以懲罪，賞以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之?！鄙吓?，起，普亦隨之。上入宮，普立于宮門，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復(fù)奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補綴，明日復(fù)進之。上乃寤，用之，后果稱職。趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。太宗③欲相普，或譖之曰：“普，山東學(xué)究，惟能讀《論語》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣實不知書，但能讀《論語》，佐藝祖④定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下?！鄙弦忉屓唬湎嘀?。（選自《言行龜鑒》，有改動）【注】①宋乾德二年（964年），趙普被任命為宰相，晉封為韓王。②成算所向：以后的打算。③太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。④藝祖：指一朝開國的帝王。9、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.帝王凡易十姓易：改變B.卿勿復(fù)言，吾已諭矣諭：告訴C.所謂生死肉骨也生：使……生D.普欲除某人為某官除：任命10、下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一項是（）A.普默然久之作師說以貽之B.則二邊之患，我獨當(dāng)之此則岳陽樓之大觀也C.為國家建長久計為國者無使為積威之所劫哉D.上寤，乃可其奏度我至軍中，公乃11、以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)趙普“以天下為己任”的一組是（）①何不姑留，以俟削平諸國

②稍奪其權(quán)，制其錢谷

③君臣之間，兩無猜嫌

④天下之刑賞，非陛下之刑賞

⑤徐拾奏歸補綴，明日復(fù)進之

⑥及翌日出，則是事決矣A．①③⑤

B．②④⑤

C．②④⑤

D．③⑤⑥12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.宋太祖有一次雪夜訪趙普，拿攻打太原的事情來試探他，趙普勸諫留待平定各國再攻打，深的太祖之心。B.趙普認(rèn)為藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力太大，導(dǎo)致君弱臣強，天下不定，反復(fù)勸諫宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，很多功臣因此得以善終。C.趙普認(rèn)為懲罪賞功是古今公理，不受太祖好惡的影響推薦人才，事實證明他推薦的人選是稱職的。D.趙普做了宰相，每當(dāng)朝廷遇到大事，就回家開箱取書閱讀，等第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。等到他去世后，家人才知道他讀的是《論語》。

第二卷（共114分）四、（24分）13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）太祖即位之初，數(shù)出微行，或過功臣之家，不可測。（5分）（2）太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補綴，明日復(fù)進之。（5分）14、閱讀下面這首宋詩，回答問題。（8分）喜雨張耒手種五色蕉，意待聽秋雨。南風(fēng)扇旱日，破葉萎不舉。滂沱未終夕，綠潤遽如許。秀色入書幃，已覺青鸞舞。簡要賞析“南風(fēng)扇旱日”一句的妙處。詩題為“喜雨”，從全詩來看，詩人寫出了哪些“喜”？15、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，______,實所共鑒，（李密《陳情表》）（2）三歲為婦，靡室勞矣：__________,靡有朝矣。（《詩經(jīng)·氓》）（3）是日也，天朗氣清，_______,(王羲之《蘭亭集序》)（4）元嘉草草，封狼居胥，________.(辛棄疾《永遇樂·京口貝古亭懷古》)（5）雷霆乍驚，宮車過也；_______,杳不知其所之也。（杜牧《阿房宮賦》）（6）___________,纖歌凝而白云鄂。（王勃《滕王閣序》）五、（12分）16、概括下面這段話的主要內(nèi)容，不超過25字。（4分）香港康樂及文化事務(wù)署今天公布了香港首份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單，這份清單涵蓋宗族口述傳說、粵劇、太平清醮、端午節(jié)、盂蘭勝會、舞火龍、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化和古琴制作技藝等480個項目。康文署發(fā)言人表示，該署于2009年8月委聘香港科技大學(xué)華南研究中心進行全港性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，以搜集研究資料和數(shù)據(jù)，用以編制香港首份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單。經(jīng)過3年多的時間，整項普查工作于2013年年中完成。普查工作小組就接近800個本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個案進行了廣泛研究和實地考察。由本地學(xué)者、專家和社區(qū)人士組成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢委員會根據(jù)工作小組提交的調(diào)查結(jié)果，并于去年進行公眾咨詢，最終有480個項目獲政府確認(rèn)。17、下圖是某山區(qū)學(xué)里一個孩子在聽課的畫面。請仔細觀察，并根據(jù)畫面寫一段話，表達自己的認(rèn)識或感受。要求：使用比喻或排比的修辭手法，不超過70字（4分）18、下面是關(guān)于“世界末日”評論文章中的一段文字。請根據(jù)上下文及提示詞語，補寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語意連貫，表達明確，每處不超過15個字。（4分）戳破“末日迷局”，最需要科學(xué)的力量。Koi走，末日謠言甚囂塵上的時候，中外科學(xué)界并沒有沉默，媒體訪談、辟謠視頻、科普講座等不斷推出，點亮了理性的明燈。比如，科學(xué)直挖謠言源頭———誤解瑪雅長歷法，指出12月21日并不意味著紀(jì)年中斷，而是________,好比汽車?yán)锍瘫淼搅?9999，下一步就跳到了00000重新計數(shù)。這樣的科普方式，通俗易懂，又解疑釋惑，很有效果。這正說明，越是謠言紛雜，就______________.六、（18分）閱讀下面的文字，完成19-22題。不久前我在鄯善迪坎兒村，見一大棵梭梭樹長在路旁。我從小認(rèn)識梭梭，見了親切得很，就像看見一個親人站在那兒。我對這個村莊也一下有了興趣。一棵本來只能當(dāng)燒柴的梭梭，在村里枝條完好地長了這么多年，一直長到老，誰在護著它呢。迪坎兒村緊挨沙漠，走進一戶人家，門前一渠溝水流，葡萄藤蔓覆蓋了整個院落。轉(zhuǎn)到屋后，發(fā)現(xiàn)后墻已經(jīng)被流沙淹埋掉大半，沙漠從這戶人家的后墻根，一望無際地遠去，沒有一點綠色。

我生活的新疆地域遼闊，大塊地存有一些自然風(fēng)光，除了幾個國家級的野生動物保護區(qū)，在相對疏松的村鎮(zhèn)之間，連綿的農(nóng)田間隙，還有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，這些暫時沒被人侵占的地方，長野草野樹，或寸草不生，任風(fēng)沙吹刮。不像內(nèi)地中原，城市村莊緊湊相連，農(nóng)田密布，整個大地住滿人長滿人吃的糧食，沒有一塊閑地供野草生長，更別說有野生動物了。自然退居到偏遠邊疆和那些不易人居的荒蕪山嶺。城市的野生動物只剩下蒼蠅和老鼠，鄉(xiāng)下也差不多。

美好的自然景觀離人們遠了，迫近的卻是自然災(zāi)害：地震、泥石流、旱澇、反常氣候。這是自然的另一面。其實自然從來就沒有遠離我們，無論身居都市還是鄉(xiāng)村，我們一樣在自然的大懷抱中。包括人也是自然的一部分，人類所有的城市、政權(quán)、宗教、文化文明，都建立在一個最大的自然——大地之上，蒼天之下。它動一動身，這一切便都不存在。但它厚愛著我們，不會輕易動身。我們卻常常忘記承載我們的大地，護佑我們的蒼天。

古人云：厚德載物。寬厚的大地承載江河山岳，也承載毛蟲小草；承載秀水江南，也承載荒漠西域。它的德是公正。而說出厚德載物的人，則聽懂了大地語言。莊子懂得自然的語言，那些古代優(yōu)秀的文學(xué)家都懂，他們通過草木蟲鳥、云霞水土跟自然交流，心靈在天地萬物中神游，獲得啟迪和智慧。《詩經(jīng)》中上百種動植物，個個有名字。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”一只叫雎鳩的鳥，關(guān)關(guān)地嗚叫著出現(xiàn)在《詩經(jīng)》的開篇，這是古代詩人給一只鳥的待遇，有聲音有名字，有尊嚴(yán)有位置。如果在現(xiàn)代詩人筆下，很可能就寫成“一只鳥在河邊叫”了。至于是只什么鳥，大概沒多少人在意。

現(xiàn)在大地上所有動植物都有名字，我們卻不