經(jīng)濟學(xué)說史第二版教學(xué)資源包 第27章：課后習(xí)題

課后答案.弗賴堡學(xué)派的主要代表人物及其主要觀點是什么？瓦爾特?歐肯(1891-1950)學(xué)派的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖歐肯生于德國中部城市耶拿的一個知識分子家庭。他先后就讀于凱爾大學(xué)、耶拿大學(xué)和波恩大學(xué)，1914年獲波恩大學(xué)博士學(xué)位。在歐肯攻讀學(xué)位的時代，德國經(jīng)濟學(xué)界中歷史學(xué)派占據(jù)統(tǒng)治地位，歐肯也深受歷史學(xué)派的影響。但歐肯并未完全接受歷史學(xué)派的觀點，而是有分析地吸取各個學(xué)術(shù)派別的觀點與方法。一戰(zhàn)期間歐肯應(yīng)召服役四年，戰(zhàn)后他到了柏林,1921取得了大學(xué)授課資格。他先是在柏林大學(xué)做了幾年講師，然后于1925年起任蒂賓根大學(xué)教授，1927年以后一直任弗賴堡大學(xué)教授，其中在1933—1945年納粹統(tǒng)治期間，在嚴(yán)酷的學(xué)術(shù)和社會氛圍中，他不為納粹的高壓所屈服，堅持科學(xué)研究，保持自己獨立的學(xué)術(shù)觀點,并成為弗賴堡學(xué)派的領(lǐng)袖人物。1945年納粹倒臺后，弗賴堡學(xué)派在戰(zhàn)后初期德國經(jīng)濟體制選擇的大論戰(zhàn)中發(fā)揮了很大作用，為德國社會市場經(jīng)濟體制的最終建立做出了重要的理論貢獻，其中歐肯功不可沒。歐肯還曾兼任聯(lián)邦德國政府經(jīng)濟部咨詢委員會委員。弗蘭茨?貝姆(1875—1977)法學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家，學(xué)派的第二號人物其父是巴登大公國的文化大臣，其母也出身于官宦人家。巴登地區(qū)的思想界有把自由主義和基督教關(guān)于國家和人的觀念結(jié)合起來的傳統(tǒng)，貝姆繼承了這一傳統(tǒng)。第一次世界大戰(zhàn)期間，他擔(dān)任軍官。戰(zhàn)后，1919年起他在弗賴堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律，1924年任弗賴堡市的檢察官,1925—1932年任經(jīng)濟部卡特爾部的負責(zé)人。1932年他在弗賴堡大學(xué)的博士論文通過，1933年獲得在大學(xué)授課的資格，同年出版了《競爭與壟斷的斗爭》一書。他從法律的角度分析了壟斷問題，提出了反壟斷的政策主張。他主要從事經(jīng)濟法方面的研究，從法律的角度闡釋和論證了經(jīng)濟秩序的重要性。他同歐肯一起編輯“經(jīng)濟的秩序”叢書，推介弗賴堡學(xué)派的經(jīng)濟與法學(xué)觀點和經(jīng)濟政策主張。他的代表作還有《競爭秩序與國家憲法》(1950)、《競爭自由與卡特爾自由》(1958)等。漢斯?格羅斯曼道艾爾特(1894—1944)法學(xué)家弗賴堡學(xué)派的重要成員之一他從1916年起在漢堡學(xué)習(xí)法律，獲得法學(xué)博士學(xué)位。他在漢堡研究國際貿(mào)易中的經(jīng)濟問題，1928年憑借這方面的研究論文獲得在大學(xué)任教的資格。從1933年起，他在弗賴堡大學(xué)任法學(xué)和國家科學(xué)教授，從事經(jīng)濟法方面的理論研究。他也從經(jīng)濟法的角度論證弗賴堡學(xué)派的經(jīng)濟秩序觀念和相關(guān)經(jīng)濟政策。貝姆和格羅斯曼道艾爾特都是從經(jīng)濟法方面的研究中得出有關(guān)經(jīng)濟秩序理論的，他們在反壟斷等具體經(jīng)濟與法律問題的研究中，得出相應(yīng)經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策主張，并從該方面充實了弗賴堡學(xué)派的理論基礎(chǔ)。所以，將經(jīng)濟理論研究同法律問題、法學(xué)研究結(jié)合起來，是德國經(jīng)濟學(xué)研究中一個較常見的現(xiàn)象。利昂哈特?米克施(1901—1950)是弗賴堡學(xué)派的宣傳家，他長期在德國著名的大報《法蘭克福匯報》工作，又曾擔(dān)任過艾哈德政府的經(jīng)濟官員，他把經(jīng)濟理論與實踐結(jié)合起來，大力宣傳弗賴堡學(xué)派的理論觀點和政策主張，使該理論得到了更多人的理解和更廣泛的傳播。弗里德里希?盧茨(1901—1975),1925年獲蒂賓根大學(xué)博士學(xué)位，1929年起到弗賴堡大學(xué)擔(dān)任歐肯的助教，1932年他在歐肯的指導(dǎo)下完成了其大學(xué)任課資格論文《國民經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟波動問題》，對經(jīng)濟周期理論給出了自己的分析和論證。1938年盧茨移居美國，任普林斯頓大學(xué)教授，1953年又移居瑞士，任蘇黎世大學(xué)教授。盧茨后來成為有世界影響的經(jīng)濟學(xué)家，主要致力于貨幣理論、資本理論、利息理論以及國際金融和貨幣政策方面的研究。保爾?恩塞爾一直追隨歐肯，致力于比較經(jīng)濟體制和經(jīng)濟秩序的研究，并力圖按照歐肯的要求建立起一套關(guān)于“集中管理的經(jīng)濟”的理論?？?弗里德里希?麥耶爾(1905—)是貨幣方面的專家，他一直致力于把貨幣理論與一般微觀經(jīng)濟理論結(jié)合起來。梅耶(1907—1980)最初也致力于研究貨幣理論和貨幣政策，后來則轉(zhuǎn)向經(jīng)濟秩序問題的探索，并積極參與制定有關(guān)市場經(jīng)濟秩序的經(jīng)濟政策，他曾長期負責(zé)編輯弗賴堡學(xué)派的機關(guān)刊物《奧爾多》雜志。此外，蓋斯特里西(1895—1943)、潑菲斯特爾、迪策等也是弗賴堡學(xué)派的成員。.德國新自由主義經(jīng)濟思想有哪些特點？從理論史的淵源來看，19世紀(jì)上半葉之前德國的經(jīng)濟學(xué)沒有多少獨立的建樹，德國的經(jīng)濟學(xué)家主要是學(xué)習(xí)和重復(fù)英法經(jīng)濟學(xué)家的理論。19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)了德國經(jīng)濟學(xué)史上第一個為世界經(jīng)濟學(xué)界認(rèn)可和重視的經(jīng)濟學(xué)派一一歷史學(xué)派。歷史學(xué)派特別強調(diào)各個國家歷史進程的差異性，要求國家在經(jīng)濟發(fā)展中起一定的作用，特別是在與發(fā)達資本主義國家競爭時，在國際貿(mào)易中，不能完全按照那些發(fā)達國家的意愿實行完全的自由貿(mào)易，而是要用一定的保護主義政策來捍衛(wèi)自己國家的利益和發(fā)展權(quán)利。歷史學(xué)派的這些觀點和主張，對德國19世紀(jì)下半葉及20世紀(jì)初的經(jīng)濟發(fā)展起到了一定的促進作用，但對于那些主張實行完全競爭的市場經(jīng)濟的自由主義思潮來說，歷史學(xué)派的觀點則是對市場機制自主運行的一種限制。歐肯和其他弗賴堡學(xué)派的成員及德國社會市場經(jīng)濟的理論家們，總體上是主張自由主義市場經(jīng)濟的，但與歐美其他自由主義派別的成員不同，他們一般都在一定程度上承認(rèn)國家的經(jīng)濟作用或政府干預(yù)經(jīng)濟的必要性，這與德國歷史學(xué)派的傳統(tǒng)應(yīng)該是不無關(guān)系的。.社會市場經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)和主要原則是什么？路德維希?艾哈德(1897—1977)是德國社會市場經(jīng)濟體制的主要理論家和實踐者。他生于德國巴伐利亞，1913年中學(xué)畢業(yè)后隨父經(jīng)商，一戰(zhàn)中應(yīng)征入伍，1919年入紐倫堡高等商科學(xué)校學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位。1923年，他到法蘭克福大學(xué)繼續(xù)深造，獲經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。在二戰(zhàn)快要結(jié)束時，他開始著手研究戰(zhàn)后如何在德國建立合理的經(jīng)濟體制的問題。戰(zhàn)后初期，1947年10月，艾哈德任巴伐利亞州經(jīng)濟部長，1950年任美英占領(lǐng)區(qū)經(jīng)濟管理委員會美方主席，這一年的6月由他簽署了影響深遠的貨幣改革法令，德國開始向社會市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌。1949—1963年艾哈德一直擔(dān)任聯(lián)邦德國經(jīng)濟部長，1963—1966年他擔(dān)任了一屆聯(lián)邦德國總理，在他任經(jīng)濟部長期間，德國發(fā)生了戰(zhàn)后經(jīng)濟增長的“奇跡”，艾哈德也成為德國經(jīng)濟奇跡的化身和世界上最成功的經(jīng)濟部長。1966-1967年他擔(dān)任德國基督教民主同盟主席,后任名譽主席。1947年和1949年艾哈德分別被慕尼黑大學(xué)和波恩大學(xué)授予名譽教授稱號。艾哈德不是一個有很多著作的理論家，他的成就更多地體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)后德國經(jīng)濟發(fā)展的實踐中。他的比較重要的經(jīng)濟著作有：《德國重返世界市場》(1953)、《大眾的福利》(1957)、<1949—1959年德國在復(fù)興中》（1959）、《德國的經(jīng)濟政策》（1962）、《成功的經(jīng)濟學(xué)》（1963）等。（1）社會市場經(jīng)濟體制的產(chǎn)生第二次世界大戰(zhàn)以后，西部德國處于美英法三國的占領(lǐng)和管制之下，經(jīng)濟凋敝，民生局促。如何探索一條適合德國國情的經(jīng)濟發(fā)展之路，建立怎樣的經(jīng)濟體制以促進經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，增強和提高國力，保障并不斷提高人民的生活水平，是戰(zhàn)后德國經(jīng)濟體制選擇中必須解決的重大問題。當(dāng)時的爭論是很激烈，最終的結(jié)果則是社會市場經(jīng)濟的構(gòu)想成為勝利者。如前所述，社會市場經(jīng)濟的概念最初是米勒阿爾馬克提出的，后來為德國的理論和實踐所不斷發(fā)展和完善，成為一種成功的經(jīng)濟體制理論和實踐。社會市場經(jīng)濟的基本理念，即市場經(jīng)濟體制是有效的，應(yīng)成為經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)，但市場經(jīng)濟又是有一定缺陷的，對這些缺陷要由社會（這里沒有用國家或政府的概念，而是用社會的概念，這是很重要的，也是德國經(jīng)濟體制的特色所在）來加以平衡、補充或匡正。概括地說，社會市場經(jīng)濟的基本理論主要包括市場自由和國家干預(yù)兩大原則。就自由競爭的市場經(jīng)濟來說,還須包含以下一些基本內(nèi)容才能真正實現(xiàn)經(jīng)濟的自由和效率的提高:第一是貨幣的穩(wěn)定，這是市場經(jīng)濟正常運行的基本條件。第二是自由定價制度。第三要保證契約自由。第四是對外貿(mào)易自由，這是自由原則在國際范圍內(nèi)的運用，在一個開放的世界、開放的經(jīng)濟中，這無疑也是非常重要的。除了自由原則外，對社會市場經(jīng)濟來說，更重要的是國家干預(yù)原則。4.聯(lián)邦德國的經(jīng)濟和社會政策有哪些主要內(nèi)容？（1）微觀規(guī)制政策德國社會市場經(jīng)濟中，政府對微觀經(jīng)濟主體的規(guī)制主要是在經(jīng)濟活動外部為微觀主體創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，通過立法和執(zhí)法及必要的行政措施來規(guī)范企業(yè)和個人的經(jīng)濟行為，保證競爭的有序進行，保證私有財產(chǎn)制度實施和基本的經(jīng)濟自由，如自由擇業(yè)、自由遷徙、自由競爭、自由貿(mào)易等。（2）宏觀調(diào)控政策與凱恩斯主義的宏觀調(diào)節(jié)相比，社會市場經(jīng)濟中的宏觀調(diào)節(jié)更注重經(jīng)濟手段的運用。社會市場經(jīng)濟中的宏觀調(diào)控，一般是先出臺貨幣政策進行經(jīng)濟調(diào)節(jié)，財政手段往往放在貨幣手段之后。與一般發(fā)達市場經(jīng)濟國家的宏觀調(diào)控目標(biāo)相似，德國的宏觀調(diào)控目標(biāo)也是以經(jīng)濟增長、充分就