初中課外文言文7篇(原文+題目+答案+譯文)

-.z.哄堂大笑故老能言五代時事者云，馮相、和相同在中書。一日，和問馮曰："公靴新買，其直幾何？”馮舉左足示和曰："九百?！焙托择奂保峄仡櫺±粼唬?吾靴何得用一千八百？”因垢責小吏久之。馮徐舉其右足，曰："此亦九百?！庇谑呛逄么笮Αr謂宰相如此，何以鎮(zhèn)服百僚。1.解釋下列句中加點的詞。（1）公靴新買（）（2）因垢責小吏（）（3）馮徐舉其右足（）（4）時謂宰相如此（）2.翻譯句子。其直幾何譯文：遽回顧小吏曰譯文：3.試對馮相這個人物的性格作分析點評。答：譯文：能夠講述五代時事的年老閱歷多的人說，宰相馮道與宰相和凝一同在宰相辦公的官署。一天，和凝問馮道："您新買的靴子值多少錢？”馮道舉起左腳給和凝看后說："九百?！焙湍郧榧痹辏泵仡^對小吏說："我的靴子為什么用了一千八百？”因而責罵小吏很長時間。馮道這時又慢騰騰1、您、于是、慢慢、說2、您新買的靴子值多少錢急忙回頭對小吏說3、性格急躁，做事情不假思索，隨便責備下屬戴震難師先生①少時就傅②讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學章句》③，至"右經(jīng)一章”以下，問塾師："此何以知為孔子之言而曾子記之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰："此朱文公④所說?！奔磫枺?朱文公何時人？”曰："宋朝人。”"孔子、曾子何時人？”曰："周朝人。”"周朝、宋朝相去幾何時矣？曰："幾二千年矣。”"然則朱文公何以知然？”師無以應，曰："此非常⑤兒也。”【注釋】①先生：即戴震，清朝著名的思想家、語言文字學家。②就傅：跟隨老師。③《大學章句》：儒家經(jīng)典之一。④朱文公：朱熹。⑤非常：不尋常。1.解釋下列句中加點的詞。（1）先生少時就傅讀書（）（2）相去幾何時矣（）2.畫線句子"然則朱文公何以知然”，理解正確的一項是________A.可是，朱熹為何可以知道自然現(xiàn)象呢B.既然這樣，則朱熹為何可以知道自然現(xiàn)象呢C.可是，朱喜憑什么知道是這樣的D.既然這樣，則朱熹憑什么知道是這樣的3.讀了上文，你認為戴震日后成為著名的思想家、語言文字學家的原因是（1）____________；（2）____________；（3）____________。譯文：戴震這年才會說話，大概是聰明積累的時間太長，跟隨老師讀書，看一遍就能背下來，每天背幾千字不肯停下來，老師教《大學章句》至《右徑一章》以下。問老師："這憑什么知道是孔子的話，而曾子記述，又怎么知道是曾子的意思，而是學生記下來的呢？”老師回答他說："這是朱文公說的?！保ㄋR上問："朱文公是什么時候的人?！保ɡ蠋煟┗卮鹚f："宋朝人?！?曾子，孔子是什么時候的人。”說："周朝人。”"周朝和宋朝相隔多少年?！保ɡ蠋煟┱f："差不多兩千年了?！?既然這樣朱文公怎么知道這些？”老師無法回答，說："這是一個不尋常的孩子?！?.(1)(年紀)小，年少(2)距:距離(4分，各2分)2.D(2分)3.（1）熱愛學習(勤學)（2）敢于質疑，善于質疑(好問)（3）具有出色的記誦能力(或:老師的理解與寬容.寫出任意三點即可)王質凜然餞別范仲淹初，范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往別，王待制質獨扶病餞于國門，大臣責之曰："君，長者，何自陷朋黨”王曰："范公天下賢者，顧質何敢望之，若得為范公黨人，公之賜質厚矣！”聞者為之縮頸。1.解釋下列句中加點的詞。（1）朝廷方治朋黨（）（2）大臣責之曰（）（3）若得為范公黨人（）（4）公之賜質厚矣（）2.翻譯句子。范公天下賢者，顧質何敢望之譯文：王待制質獨扶病餞于國門譯文：3.試對王質這個人物的性格作分析點評。答：譯文：當時，士大夫中沒有人敢去送別范仲淹，獨有一位曾經(jīng)當過待詔的老者叫王質的，抱病為范仲淹餞別。有位大臣責問王質，說："您是個忠厚長者，為什么要自己把自己和那些朋黨分子搞到一起？”王質回答說："范仲淹是什么人？他是天下賢者！我怎么能夠跟他比？如果我能夠成為范公的同黨，那是您對我的厚賜了1、（1）賞罰（2）責備（3）能夠（4）重2、范公是天下的賢者，我豈敢跟他相比？只有王質抱病在京郊設宴送別。3、為人正直（有凜然正氣）、剛正不阿、不畏強權。顛僧（宋）胡舜明州妙音①僧法淵，為人佯狂②，日飲酒市肆，歌笑自如，丐錢于人③，得一錢即欣然以為足，得之多，復與道路廢疾窮者。能言人禍福，無不驗，人疑其精于術數(shù)，故號"淵三命”。發(fā)言無常，及問之，掉頭不顧，惟云"去，去”。有喪之家，必往哭之，葬則送之，無貧富皆往，莫測其意，人以為狂，又號曰"顛僧”。大覺禪師初住育王，開堂，僧倔然出問話，人莫不竊笑。大覺問："顛僧是顛了僧，僧了顛？”答云："大覺是大了覺，覺了大？”大覺默然，眾皆驚愕。一日，忽于市相別，攜酒一壺，至郡守宅前，據(jù)地而飲，觀者千余人。酒盡，懷中出頌一首，欲化去，眾皆引聲大呼云："不可于此！”遂歸妙音，趺坐而化。頌曰："咄咄，平生顛蹶。欲問臨行，爐中大雪。”真相至今存焉。全【注】①明州：地名，今指寧波。妙音：寺名。②佯狂：假裝癡顛。③丐錢于人：向別人要錢。④育王：廟名。⑤趺（fú）坐而化：盤腿打坐，靈魂升天而死。1、下列各項中"之”字用法與文中畫線句子相同的一項是（）及問之，掉頭不顧A、醉翁之意不在酒（《醉翁亭記》）B、秦王色撓，長跪而謝之曰（《唐雎不辱使命》）C、輟耕之壟上（《陳涉世家》）D、吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》）2、下旬加點詞語意思不出的一組是（）A、日飲酒市肆吾日三省吾身（《論語》）B、故號"淵三命”故時有物外之趣（《童趣》）C、眾皆驚愕皆若空游無所依（《小石潭記》）全品中考網(wǎng)D、忽于市相別愿為市鞍馬（《木蘭詩》）3、根據(jù)要求回答下面問題。（1）從"得一錢即欣然以為足，得之多，復與道路廢疾窮者”和"有喪之家，必往哭之，葬則送之，無貧富皆往”兩件事可以看出顛僧是一個怎樣的和尚？答：（2）除上面兩件事外，請從文中再選取三件事，用簡要的語言概括。答：譯文：明州妙音寺僧人有個叫法淵的,為人假裝瘋狂,每天在酒店中飲酒,唱歌發(fā)笑自如,向別人乞討錢財,得到一文錢就高興滿足了,討到錢多了,就在路上給那些殘疾與窮苦人.能說中他人的禍福,沒有不靈驗,他人懷疑他精通奇門異術,所以叫他外號"淵三命”，說話不按常規(guī)，等到別人問他，他就轉頭不回頭看，只說"去，去?！庇龅絼e人家有喪事，他一定到主人家哭喪，下葬時他也一定送葬，不論人家貧窮還是富有都前往送葬，沒有人能知道他的意思。別人認為他瘋狂，又叫他"顛僧”。大覺禪師當初住育王，開堂，顛僧倔然出來問話。人沒有不暗自發(fā)笑。大覺問，"顛僧是顛了成僧，還是成僧后顛了？”回答說：大覺是大了以后覺道，還是覺道以后了大？大覺沉默不語，眾弟子也都驚愕。一天，顛僧忽然在市上與世相別，攜帶一壺酒，到郡守府前，坐在地上飲酒，觀看的人有一千多人。顛僧喝完了酒，從心中唱出一首偈語，想坐化而去，眾人都扯著噪子大聲呼喊：不可在這里升天而死。于是回到妙音寺，雙腿盤坐坐化，唱道：咄，咄，平生顛蹶。欲問臨走時什么話，爐中大雪。他的畫像到今天還保存著。1、B2、D3、（1）不看重錢財；同情百姓疾苦（善良）；認為眾生平等；有憐憫慈悲之心。（意對即可）（2）要點提示：第一件事，飲酒市肆，歌笑自如（或：喜歡飲酒）；第二件事，言人禍福，無不驗（或能預知兇吉）；第三件事，發(fā)言無常用（或：說話不合常規(guī)）；第四件事，智對大覺（或：巧妙應對大覺問話）；第五件事，欲至郡守宅前化去（或：想在太守門前坐化）；……課外文言文[甲]元岳柱字eq\o\ac(○,1)，八歲觀畫師何澄畫"陶母剪發(fā)圖”，柱指陶母腕上金eq\o\ac(○,2)，詰之曰："金釧可易酒，何用剪發(fā)eq\o\ac(○,3)也？”何大驚異。觀此可以知畫理矣。（選自《戒庵老人漫筆》）[乙]"疾雷不及掩耳”此兵家成言，初非偶語eq\o\ac(○,4)，古今文士未有改之者。宋子京eq\o\ac(○,5)于《李靖傳》乃eq\o\ac(○,6)易"疾雷”為"震霆”，易"掩”為"塞”，不惟失真，且其理亦不安eq\o\ac(○,7)矣。雷以其疾，故不及掩耳，而何取于震？掩且不及，復何暇塞哉！此所謂欲益反弊者也。（選自《滹南遺老集》）【注釋】eq\o\ac(○,1)元岳柱字止所：元代人岳柱，止所是岳柱的字。eq\o\ac(○,2)金釧：金手鐲。eq\o\ac(○,3)為：即"為之”，做那樣的事。eq\o\ac(○,4)偶語：隨便結合的詞語。eq\o\ac(○,5)宋子京：即宋祁，宋朝史學家。eq\o\ac(○,6)乃：卻。eq\o\ac(○,7)安：妥當8．下列句中加點詞解釋錯誤的一項是（）A金釧可易（換）酒B疾（快）雷不及掩耳C復何暇（空閑）塞哉D此所謂欲益（增加）反弊者也9．下列句中加點的"以”理解錯誤的一項是（）A觀此可以（憑借）知畫理矣B雷以（因為）其疾C以是人多以（可以）書假余D皆以（認為）美于徐公10．用現(xiàn)代漢語寫出下列文言句子的意思。初非偶語，古今之士未有改之者。11．[甲][乙]兩段文字包含了一個共同的道理，這個道理是什么？譯文：岳柱字止所。在八歲的時候，觀看著名畫家何澄畫的《陶母剪發(fā)圖》，岳柱看到陶母手腕上有金鐲子,問畫家說:"金鐲子可以換酒，為什么要剪下頭發(fā)去換酒呢？”何澄對岳柱說的話感到非常驚訝，這樣觀看就可以知道作畫的道理。"疾雷不及掩耳”，這是軍事上的格言，一開始就不是偶然提出的，古今的有志之士從沒有改動過它。宋子京在《李靖傳》把"疾雷”改成"震霆”，把"掩”改為"塞”，不單單失去了這句話的真意，而且在道理上也說不過去。雷聲音為迅疾，所以來不及捂上耳朵，但和"震”有什么關系？捂耳朵尚且來不及，還有什么空去塞上耳朵？這就是所謂的想改進它卻反而改出毛病了。19．D20．C21．本來不是隨便結合的詞語，古學者沒有改動過這句話22．任何創(chuàng)作都必須符合生活的真實東野稷駕車東野稷=1\*GB3①御見莊公，進退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文=2\*GB3②弗過也，使之鉤=3\*GB3③百而反。顏闔遇之，入見曰："稷直馬將敗。”公密而不應。少焉，果敗而反。公曰："子何以知之？”曰："其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。”【注釋】=1\*GB3①御：駕車=2\*GB3②文：線條交錯的圖案、花紋。引申為"繪畫”。=3\*GB3③鉤：來回兜。1.解釋下列加點詞語東野稷御見莊公（）公密而不應（）2.下列句子解釋正確的一項是（）少焉，果敗而反Ａ、少了一匹馬，果然失敗了Ｂ、過了一會兒，果然馬回來了Ｃ、稍停片刻，馬果然走反了Ｄ、過了一會兒，馬果然疲困而返3.顏闔認為"稷直馬將敗”的原因是（用文章語句回答）4.這個故事啟示我們譯文：東野稷因為善于駕車而得見魯莊公，他駕車時進退能夠在一條直線上，左右轉彎形成規(guī)整的弧形。莊公認為就是編織花紋圖案也未必趕得上，于是要他轉上一百圈后再回來。顏闔遇上了這件事，入內(nèi)會見莊公，說："東野稷的馬一定會失敗的?！鼻f公默不作聲。不多久，東野稷果然失敗而回。莊公問："你為什么事先就知道定會失敗呢？”顏闔回答說："東野稷的馬力氣已經(jīng)用盡，可是還要它轉圈奔走，所以說必定會失敗的?！?6.拜見回答17.D（2分）18.馬力竭矣，而猶求焉（3分）19.做任何事情，都要尊重自然規(guī)律。過猶不及惠子家窮惠子家窮，餓數(shù)日不舉火，乃見梁王。王曰："夏麥方熟，請以割子可乎？”惠子曰："施方來，遇群川之水漲。有一人溺，流而下，呼施救之。施應曰：‘我不善游。方將為子告急于東越之王，簡①其善游者以救子，可乎？’溺者曰：‘我得一瓢之力則活矣。子方告急于東越之王，簡其善游者以救我，是不如救我于重淵之下、魚龍之腹矣。’”解釋加點字：①餓數(shù)日不舉火，乃見梁王。舉：②"是不如救我于重淵之下、魚龍之腹矣?！笔牵褐兀?.解釋句子含義：①"夏麥方熟，請以割子可乎？”②簡其善游者以救子，可乎？3.短文中梁王的做法錯在了哪里？答：4.我們還學過另一個與此相象的古代人物故事，請你寫出人名與故事內(nèi)容的概括。答：譯文：惠子（戰(zhàn)國時哲學家，名惠施）家境很貧窮，幾天沒有生火而挨餓，就去見（求助）梁國國王。梁王說："夏天麥子就要熟了，請允許（我）把麥子割了再給你好嗎？”惠子說："我剛剛來的時候，遇到所有的河流漲水，有一個人溺水了，順著激流被沖下去，（他）呼喊我救他。我回答說：‘我不善于游水，這就為您去向東越的國王告急，（讓他）挑選他