沈從文-鄉(xiāng)土文學(xué)之父課件

沈從文——“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”沈從文——“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”1一.沈從文簡介沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗族血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京

。一.沈從文簡介沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，2京派小說20世紀20年代末期到30年代，文學(xué)的中心南移到上海，繼續(xù)留在京、津地區(qū)或其他北方城市的一個自由的作家群，當(dāng)時也稱“北方作家”派?！熬┡伞辈]有正式的組織，只是一種名稱的沿用?！熬┡伞弊骷覄?chuàng)作的小說被稱為“京派小說”。京派小說文風(fēng)淳樸，貼近底層人民的生活，在現(xiàn)實主義的創(chuàng)作中融入浪漫主義的、表現(xiàn)主觀個性的多種藝術(shù)手法。京派小說20世紀20年代末期到30年代，文學(xué)的中心南移到上海3代表人物：沈從文、廢名、蘆焚等特點：1.夢幻鄉(xiāng)土。京派作家是在視藝術(shù)即夢、情感即真，也就是在朱光潛所謂“理想界”與“現(xiàn)實界”二元對立的觀念中建構(gòu)著他們的鄉(xiāng)土夢幻的。2.悲憫人生。京派作家在歷史文化的觀照中既由衷地贊美那未蒙教化的原始文明的淳厚樸實，又看到了禮教、宗法制的野蠻和人生不幸的一面。同時，京派濃厚的學(xué)院背景又使作家們在理論上對社會對人類有一種悲劇意識。3.詩意抒寫。京派作家小說的文體形態(tài)是與他們的敘事態(tài)度、價值選擇、文化情致相聯(lián)結(jié)而存在的。在敘述中融入詩性的追求，在寫實中彌漫著浪漫的氣息是京派小說文體的突出特征。代表人物：沈從文、廢名、蘆焚等4二.沈從文作品主要著作小說集《老實人》《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習(xí)作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》

二.沈從文作品主要著作5散文集《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》《廢郵存底》《燭虛》《云南看云集》

學(xué)術(shù)著作《中國古代服飾研究》

相關(guān)傳記沈從文，《從文自傳》，湖南美術(shù)出版社金介甫，《沈從文傳》，國際文化出版社凌宇，《沈從文傳》，北京十月文藝出版社

散文集6三.創(chuàng)作風(fēng)格

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

三.創(chuàng)作風(fēng)格7四.小說分類沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以鄉(xiāng)村與抹布階級為題材，一種是以城市與知識階級為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

四.小說分類沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以鄉(xiāng)村與抹8五.代表作——《邊城》

中篇小說《邊城》是沈從文的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

五.代表作——《邊城》中篇小說《邊9

《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。◆

山水美◆

風(fēng)情美◆

人性美《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自10（一）、山水美

《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。

（一）、山水美

《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣11（二）、風(fēng)情美

沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化?！哆叧恰分芯陀辛艘粋€質(zhì)樸而又清新的世界，一個近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛意；端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動，“不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂之中……

（二）、風(fēng)情美沈從文在《邊城》描繪了一幅他12（三）、人性美

邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”

（三）、人性美邊城的人民是“一群未被近代文明污染13《邊城》人物分析1．翠翠

翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她愛上了儺送，感情純潔真摯。節(jié)選部分以后，儺送遠去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現(xiàn)了她對愛的執(zhí)著?！哆叧恰啡宋锓治?．翠翠142.外公外公保有著中國傳統(tǒng)的美德，他對孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實現(xiàn)。在生活上，對翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。

2.外公外公保有著中國傳統(tǒng)的美德，他對孫153.天保

天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因為自己先提了親，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。

3.天保天保個性豪爽、慷慨。他是船總164.儺送

儺送長得很帥氣，他與翠翠的相互愛慕是真真切切的?！皟偷膼矍檫x擇實際上是在義和利之間的選擇，是在金錢和愛情之間的選擇。正因為他的選擇是渡船，正因為他堅持了民族的義利取舍標(biāo)準(zhǔn)，所以他在作者的心目中才成為民族優(yōu)秀品德的象征。而他的出走，也就具有了象征的性質(zhì)，它暗示了一個民族精神上的失落”。儺送喜歡翠翠，但是因為哥哥先說的緣故，他不得不建議采取兄弟隔夜唱情歌的來獲取翠翠的心。及至哥哥被水淹死，他的心里有了隔閡。按照馬斯洛的需要層次理論來講，他的愛的需要是首位的，但因哥哥的意外死亡，這種需要不得不被暫停。邊民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾——天命的思想。4.儺送儺送長得很帥氣，他與翠翠的相17思想內(nèi)容《邊城》通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。同時抒發(fā)自己對湘西勞動人民窮苦命運的關(guān)注、同情，對現(xiàn)代都市文明的嘲諷、批判，對湘西完美人性的表現(xiàn)與思考，重建民族文化心理結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作用意。思想內(nèi)容《邊城》通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖18藝術(shù)特色1、作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的個性特征和豐富的內(nèi)心世界。2、小說結(jié)構(gòu)寓嚴謹于疏放。3、作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。

藝術(shù)特色1、作者擅長將人物的語言、行動描寫與心19藝術(shù)風(fēng)格《邊城》的藝術(shù)風(fēng)格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。

翠翠與儺送的愛情故事成為詩情的載體，抒情才是小說的“本事”與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動著作者對“愛”與“美”的詩性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術(shù)上追求詩意化的表現(xiàn)。以關(guān)于動作、對話的白描與韻味發(fā)掘翠翠內(nèi)心豐富的“潛臺詞”；情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法，烘托內(nèi)在的情緒節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風(fēng)俗描寫方面，將人物的活動置于一副副風(fēng)俗風(fēng)情畫面上，形成了詩情畫意的意境。藝術(shù)風(fēng)格《邊城》的藝術(shù)風(fēng)格，是一首抒情的詩20貢獻

沈從文創(chuàng)造了詩意的抒情小說文體,他把詩和散文引進小說之中,打破了三者的界限從而大大擴大了小說的表現(xiàn)領(lǐng)域和審美功能.

沈從文小說的主要貢獻是他創(chuàng)造了一個特異的"湘西世界".他以湘西人,鄉(xiāng)下人的視角,來贊美湘西的山水美景,人的淳樸和風(fēng)俗的古雅.并以這樣一個世界來觀照,批判,否定他所生活的,他認為是丑惡的都市社會.因此,沈從文的小說同三十年代主流文學(xué)以階級,階層的觀念分析考察社會不同,他是取地域的,文化的視角,通過兩種文化的對峙來表達自己的文學(xué)理想.

貢獻沈從文創(chuàng)造了詩意的抒情小說文體,他把21沈從文——“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”沈從文——“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”22一.沈從文簡介沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗族血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京

。一.沈從文簡介沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，23京派小說20世紀20年代末期到30年代，文學(xué)的中心南移到上海，繼續(xù)留在京、津地區(qū)或其他北方城市的一個自由的作家群，當(dāng)時也稱“北方作家”派?！熬┡伞辈]有正式的組織，只是一種名稱的沿用。“京派”作家創(chuàng)作的小說被稱為“京派小說”。京派小說文風(fēng)淳樸，貼近底層人民的生活，在現(xiàn)實主義的創(chuàng)作中融入浪漫主義的、表現(xiàn)主觀個性的多種藝術(shù)手法。京派小說20世紀20年代末期到30年代，文學(xué)的中心南移到上海24代表人物：沈從文、廢名、蘆焚等特點：1.夢幻鄉(xiāng)土。京派作家是在視藝術(shù)即夢、情感即真，也就是在朱光潛所謂“理想界”與“現(xiàn)實界”二元對立的觀念中建構(gòu)著他們的鄉(xiāng)土夢幻的。2.悲憫人生。京派作家在歷史文化的觀照中既由衷地贊美那未蒙教化的原始文明的淳厚樸實，又看到了禮教、宗法制的野蠻和人生不幸的一面。同時，京派濃厚的學(xué)院背景又使作家們在理論上對社會對人類有一種悲劇意識。3.詩意抒寫。京派作家小說的文體形態(tài)是與他們的敘事態(tài)度、價值選擇、文化情致相聯(lián)結(jié)而存在的。在敘述中融入詩性的追求，在寫實中彌漫著浪漫的氣息是京派小說文體的突出特征。代表人物：沈從文、廢名、蘆焚等25二.沈從文作品主要著作小說集《老實人》《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習(xí)作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》

二.沈從文作品主要著作26散文集《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》《廢郵存底》《燭虛》《云南看云集》

學(xué)術(shù)著作《中國古代服飾研究》

相關(guān)傳記沈從文，《從文自傳》，湖南美術(shù)出版社金介甫，《沈從文傳》，國際文化出版社凌宇，《沈從文傳》，北京十月文藝出版社

散文集27三.創(chuàng)作風(fēng)格

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

三.創(chuàng)作風(fēng)格28四.小說分類沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以鄉(xiāng)村與抹布階級為題材，一種是以城市與知識階級為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨特的價值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

四.小說分類沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以鄉(xiāng)村與抹29五.代表作——《邊城》

中篇小說《邊城》是沈從文的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。

五.代表作——《邊城》中篇小說《邊30

《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說?！?/p>

山水美◆

風(fēng)情美◆

人性美《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自31（一）、山水美

《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。

（一）、山水美

《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣32（二）、風(fēng)情美

沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化?！哆叧恰分芯陀辛艘粋€質(zhì)樸而又清新的世界，一個近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛意；端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動，“不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂之中……

（二）、風(fēng)情美沈從文在《邊城》描繪了一幅他33（三）、人性美

邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去?！?/p>

（三）、人性美邊城的人民是“一群未被近代文明污染34《邊城》人物分析1．翠翠

翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她愛上了儺送，感情純潔真摯。節(jié)選部分以后，儺送遠去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現(xiàn)了她對愛的執(zhí)著?！哆叧恰啡宋锓治?．翠翠352.外公外公保有著中國傳統(tǒng)的美德，他對孫女翠翠親情無限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實現(xiàn)。在生活上，對翠翠也是無比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生??；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。

2.外公外公保有著中國傳統(tǒng)的美德，他對孫363.天保

天保個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因為自己先提了親，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。

3.天保天保個性豪爽、慷慨。他是船總374.儺送

儺送長得很帥氣，他與翠翠的相互愛慕是真真切切的。“儺送的愛情選擇實際上是在義和利之間的選擇，是在金錢和愛情之間的選擇。正因為他的選擇是渡船，正因為他堅持了民族的義利取舍標(biāo)準(zhǔn)，所以他在作者的心目中才成為民族優(yōu)秀品德的象征。而他的出走，也就具有了象征的性質(zhì)，它暗示了一個民族精神上的失落”。儺送喜歡翠翠，但是因為哥哥先說的緣故，他不得不建議采取兄弟隔夜唱情歌的來獲取翠翠的心。及至哥哥被水淹死，他的心里有了隔閡。按照馬斯洛的需要層次理論來講，他的愛的需要是首位的，但因哥哥的意外死亡，這種需要不得不被暫停。邊民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾——天命的思想。4