沉默的羔羊心理分析課件

沉默的羔羊心理分析組員：

黃凱鄧梁高婕蔣婕傅雪茵1ppt課件沉默的羔羊心理分析組員：黃凱1ppt課件《沉默的羔羊》是一部明顯帶有精神分析思想的作品。童年經(jīng)歷、創(chuàng)傷、潛意識，這幾個弗洛伊德的核心關鍵詞，在電影中隨處可見。同時這又是一部被賦予人性、政治、宗教色彩濃厚的電影，在有些人眼里，電影中的一些平常事物“被象征“著什么。如漢尼拔象征著拯救者，性質(zhì)類似于教會中的懺悔神父，史達琳象征著羔羊，或許也可以說是狹義上的人類，在柵欄被打開后卻不懂得逃跑，而水牛比爾象征著罪惡，他的存在，令人們感到罪的恐怖與威脅，喪失生活的安全感。正是這些過多的象征手法使得電影失去了最純粹的目的，然而這個目的并不是依靠導演或編劇來定義的，而是通過觀看影片后，觀者的主觀思維去判斷的。影片簡介2ppt課件《沉默的羔羊》是一部明顯帶有精神分析思想的作品。童年經(jīng)歷、創(chuàng)獨立之精神

這是我們觀看影片后結(jié)合網(wǎng)絡上的一些分析，而得出的一個微妙結(jié)論，而這樣的意思也隱喻在影片中。生活中卻存在著這樣一種人，他們把看法強加在事物上，并給出一個合理的解釋，并大肆宣揚，于是他們的觀點成為了普遍標準。而原本屬于我們的獨立思維，卻跟隨著他們的標準越陷越深。對于我們而言那些標準只能是參考，而獨立精神的培養(yǎng)與個體的發(fā)展或許才是電影所給予的最終出發(fā)點。當然我們也憑著“獨立之精神”的原則，運用弗洛伊德的精神分析法和少量的變態(tài)心理學知識單純的對人物及某些片段進行心理分析。從中我們也知曉了個體發(fā)展所面臨的一些問題和精神指引的作用。3ppt課件獨立之精神這是我們觀看影片后結(jié)合網(wǎng)絡上的一些分析，而得出是天使還是魔鬼？

——漢尼拔如果不告訴你，他是一個殺人不眨眼的食人魔的話，我相信我們班大多數(shù)女生會被他迷住。有人說藝術是被看作一種神經(jīng)病的表現(xiàn)，藝術家都是神經(jīng)質(zhì)的、病態(tài)的、精神失調(diào)的，藝術從某種意義上說是這種病態(tài)和精神失調(diào)的副產(chǎn)品，漢尼拔正是符合這一特性。不可否認的是，漢尼拔有著非凡的個人魅力，他崇尚理性，智力，欣賞古典音樂和喜歡畫畫，深邃的眼神中有著敏銳的洞察力，能通過他人的言談舉止輕易的看出一個人的心思。同時他有著強大的精神控制力，沉著冷靜，如一潭清澈的死水，你可以看到底，卻永遠不知道他有多深?？梢哉f他孤傲的活在他自己的世界，似乎蕓蕓眾生在他眼里都是可悲的，為了利益掙扎求生，卻逃不出命運的屠刀，最終都會被生活無情的吞噬，就像愚蠢驚恐的待宰羔羊一般，無知麻木可憐可悲。直到史達琳的出現(xiàn)，這個理智聰明有野心，卻又因天性的敏感洞悉人類的悲劇，卻哭泣著想要拯救哪怕一只羔羊的牧女，這個瘦小柔弱卻企圖用雙肩背負世間所有苦難的女孩。他一步步引領著她獲取信息，最終成功抓獲水牛比爾。4ppt課件是天使還是魔鬼？如果不告訴你，他是一個殺人不眨眼的食人魔的話被壓抑的靈魂

——史達琳史達琳，她并不是一個單純的人，只有無知的人才會真正的單純。她的性格是復雜的，她理智聰明，懂得禮貌，克制，能夠圓滑的處理人際關系，同時她富有野心，善于把握機會，但她壓抑著這些想法，不輕易的表露出來。在她堅強的外表下，暗藏著一顆外冷內(nèi)熱的心以及處于弱勢也不會動搖的信念。她靠著頑強的意志力將由童年時期的恐懼掩藏在平靜、冷酷的外表下，但漢尼拔一眼就看出了她心中的脆弱。同時又發(fā)現(xiàn)她有一顆天性敏感，悲憫世人的心，這也為她增添了幾分惹人憐愛的美。而真正使?jié)h尼拔重新審視她的是關于“尖叫的羔羊”的故事，這個故事將她感懷世人的情感和對人類苦難的大愛表現(xiàn)出來，使得她產(chǎn)生了一種猶如圣母的圣潔之美。也是在漢尼拔的逐漸引導之下，存在于史達琳夢中的“尖叫羔羊”的壓抑才漸漸釋放出來，破繭成蝶。5ppt課件被壓抑的靈魂

——史達琳史達被拋棄的孩子

——野牛比爾他是變態(tài)殺人狂，如果可以，我更愿意稱他為“被拋棄的孩子”。他以為自己是一個易性癖患者，往往認為自己是一個被困在了男人身體里的女人，并因此千方百計地想要擺脫自己的生殖器，想擁有女性的性別特征，希望自己能夠像女人一樣的生活。漢尼拔曾說過，對他的治療是無效的，因為常見的心理治療方法很難使異性癖患者發(fā)生改變，只有通過變性手術才能治好他。然而他三次申請變性手術都失敗，這使他走上了極端。于是他用剝下女人的皮膚做成衣服披在自己身上的這種方式，來滿足自己。而導致這一切的原因在于童年受到母親的虐待，他渴望改變自己的身份，來獲得母親的關愛。正是這種童年母愛的缺失，才使得他產(chǎn)生了心理陰影。如果給予他必要的關懷，或許也就不存在這些了。6ppt課件被拋棄的孩子

——野牛個體人格發(fā)展

弗洛伊德認為，人格是由本我，自我和超我三個部分組成的。他強調(diào)生物本能的作用，認為“本我”趨勢人們?nèi)M足基本的生物需要和追求快樂——即所謂的快樂原則。當一個人被無遏制的“本我”沖動所驅(qū)動時，他的表現(xiàn)會“不計后果，野蠻和淫蕩”；“超我”反映的主要是經(jīng)過內(nèi)化了的父母價值觀，它的作用主要是壓抑“本我”?！俺摇蓖ǔＲ彩且庾R或下意識中各種負罪感的根源；而“自我”是“本我”和“超我”之間的媒介。“自我”是尋找滿足“本我”基本需求的方式或途徑，這種方式或途徑不能違背“超我”建立的法則和價值觀，并且與現(xiàn)實環(huán)境相吻合。他提出個體人格的發(fā)展經(jīng)歷了五個心理性階段，這些階段主要由在那一時期內(nèi)占優(yōu)勢的欲望或需求來劃分，分別為口唇期、肛門期、生殖器期、潛伏期、青春期。7ppt課件個體人格發(fā)展弗洛伊德認為，人格是由本我，自我和超我三8ppt課件8ppt課件野牛比爾之所以會出現(xiàn)這樣的行為，主要就是因為他在經(jīng)歷這些階段時發(fā)生了問題，才會對之后的“自我”發(fā)展造成了負面影響。弗洛伊德認為，在不同發(fā)展階段出現(xiàn)的強烈性沖動及其攻擊性會被壓抑到意識之外，但是這種被壓抑了的沖動也許就會成為緊張的根源。并最終化為焦慮，人們要試圖通過各種防御機制去解決這些焦慮。如果“自我”不能強大到足以解決“本我”，“超我”及其外部世界提出的不同要求，或者它在降低這些要求所付出的努力過程中遭遇了失敗，就有可能產(chǎn)生神經(jīng)癥。我們可以聯(lián)想到野牛比爾在童年時遭到母親的虐待，并留下了陰影，產(chǎn)生了焦慮，使得他想改變自己的身份，以此來獲取母親的關愛。即使他現(xiàn)在是三十多歲的成年人，但他的心理依舊停留在生殖器期，他想通過變性手術來達到這一目的，但三次申請都失敗了，使得他迷失了自己。9ppt課件野牛比爾之所以會出現(xiàn)這樣的行為，主要就是因為他在經(jīng)歷這些階段轉(zhuǎn)變野牛比爾在被害者嘴里所放的蛹充分說明說明了他希望自己變成女性的一種希望。因為飛蛾的特點便是轉(zhuǎn)變，化蛹成蝶。而史達琳想要轉(zhuǎn)變的是她被壓抑的靈魂，那只她沒有拯救下來，卻永遠在她夢里尖叫的羔羊。但不同于野牛比爾的轉(zhuǎn)變失敗，她的轉(zhuǎn)變是通過漢尼拔的指引而成功的。10ppt課件轉(zhuǎn)變10ppt課件從一開始，漢尼拔就看出了史達琳的野心，因為她的人情世故，同時她理智，堅強，整潔，自尊，敏感，而且因為童年的陰影或者她的天性使然具有濃厚的憂郁氣質(zhì)和隔離人群的孤獨之美，略帶神經(jīng)質(zhì)也很能討好一個精神科的醫(yī)生。所以漢尼拔對她應該是一見心動的。同時，在漢尼拔喊史達琳回來時，她并不是跑出去，而是渴望漢尼拔給她一條出路。

11ppt課件從一開始，漢尼拔就看出了史達琳的野心，因為她的人情世故，同時在第二次接觸的時候，漢尼拔運用精神分析法，尋找史達琳童年的創(chuàng)傷，試圖挖掘史達琳內(nèi)心深處的秘密。漢尼拔一向?qū)Ψ治鋈诵氖镁欧€(wěn)，而史黛琳恰恰是個例外。他曾猜測她興許是受過親戚的性虐待又或者想逃離窮困貧瘠的童年等等，無論哪種創(chuàng)傷終歸局限于她個人遭受的特定不幸命運。12ppt課件在第二次接觸的時候，漢尼拔運用精神分析法，尋找史達琳童年的創(chuàng)13ppt課件13ppt課件兩個人隔著鐵籠對話時電影的高潮部分，促使兩個人關系緊密的是關于那個“尖叫的羔羊”的故事，它深深的震撼了漢尼拔。史黛琳的故事大大出乎了他的意料，她是看到了其它生靈遭受苦難，為它們悲痛，并舍棄一切去拯救它們，并不是遭受其他傷害。而這種悲天憫人境界是很少有人能達到的，所以漢尼拔會無限溫柔的長嘆一聲“謝謝你，克麗絲”。當漢尼拔聽完故事后，我們發(fā)現(xiàn)他眼眶中的淚水，“羔羊的故事”不僅僅拯救了凱瑟琳，更拯救了史達琳和漢尼拔，前者是達成了當初沒有救到羔羊的慰藉，后者是對人類的天性恢復了一些信心。而促使?jié)h尼拔和史達琳慢慢靠近的便是一種叫移情的現(xiàn)象。移情是一種潛意識的、與他人有關的、充滿情緒色彩的治療方式，來訪者會把治療師看成他們童年生活中的重要人物，通常來說，來訪者會深深的愛上治療師，這是對父母的早期的積極情感的反映。當兩個人的食指觸碰在一起的時候，我相信這兩個人的心理以及關系上都嘗試了微妙的變化。14ppt課件兩個人隔著鐵籠對話時電影的高潮部分，促使兩個人關系緊密的是關完成自我救贖的史達琳和走向自我毀滅的野牛比爾正如之前所言，個體的發(fā)展需要獨立的精神，同樣是遭受過童年的創(chuàng)傷，但是史達琳采取防御機制——壓抑，它使得個體在無意識的情況下將不想要的想法或被禁止的欲望驅(qū)逐出頭腦，以免喚起羞恥、愧疚、自我貶損的記憶。而野牛比爾產(chǎn)生焦慮的時候，并沒有采取防御機制，而是在自身條件無法完成，外界壞境干擾的情況下，放縱自我的發(fā)展，才會導致走向毀滅的結(jié)果。同樣不可忽視的是，精神引導的作用，史達琳在漢尼拔的精神分析下，逐步釋放自身的壓抑，漸漸的走出陰影，獲得轉(zhuǎn)變。而野牛比爾不僅在幼兒時期遭受到虐待，得不到關愛，而且在試圖憑借自己改變自身的時候，又遭到了拒絕，卻無法得到正確的指引，轉(zhuǎn)變失敗。15ppt課件完成自我救贖的史達琳正如之前所言，個體的發(fā)展需要獨立的精神，是否存在這樣

一種結(jié)局

史達琳已經(jīng)被射殺在那個暗室里，比爾繼續(xù)做他的“衣服”，警察繼續(xù)連賊都抓不到。而那個漢尼拔，就不曾存在于世，只是在高處冷眼看著。如果這是電影的結(jié)果，其實也就是生活最有可能的延續(xù)。羊羔還是在尖叫。噩夢不曾離去。我們還是人類，頒給奧斯卡又如何，知道又如何，我們原地站著，木訥看著屠刀，一動不動。

——來自網(wǎng)絡人的內(nèi)心太神秘，并不是我們讀一本書、看一部電影能夠猜透的，只有在人情世故中摸爬滾打，才能逐漸領悟。廣告心理亦是如此。

——小組后記16ppt課件是否存在這樣史達琳已經(jīng)被射殺在那個暗室里，比爾繼續(xù)做他的

心理分析結(jié)束

謝謝大家接下來還有平面廣告分析…17ppt課件心理分析結(jié)束17ppt課件

廣告鑒賞

之麥當勞薯條

由薯條組成的”黃色大M字“就像一雙迎接月光的手，在夜空的襯托下，能給人一種溫暖的感覺。強烈的色彩對比，讓突出的薯條很容易引起消費者的注意。同時，字母的創(chuàng)意應用體現(xiàn)在的廣告中時，加強了顧客對于品牌的認知度。18ppt課件廣告鑒賞之麥當勞薯條由薯條喜力啤酒

之情人節(jié)系列

雖然只有一個瓶口，但是用這個特寫的瓶口來迎合情人節(jié)這個特殊的節(jié)日，很容易讓人聯(lián)想到戒指，以及對愛情的渴望和忠貞，也正好像是人們對喜力啤酒的愛不釋手，同時廣告中的文案讓人們對這個廣告進行了理解，從而加深了消費者對這個品牌的認知。19ppt課件19ppt課件蘋果ipod播放器黑色的人影，白色的ipod播放器，鮮明的色彩對比，突出了白色的ipod播放器，喜迎消費者的注意；而舞動的人影突出了播放器的音質(zhì)，體現(xiàn)出蘋果ipod播放器音質(zhì)的美好，讓聽的人忍不住隨之而舞。20ppt課件蘋果ipod播放器黑色的人影，白色的ipod播放器，鮮明的色21ppt課件21ppt課件這是NIKE為其產(chǎn)品形象代言人---克里斯蒂亞諾·羅納爾多做的一則形象廣告?？死锼沟賮喼Z·羅納爾多的雕像與場上其他球員形成了鮮明的對比，達到了一種十分突出的效果。廣告語“Themomentlastsasecond.Thelegendlastsforever.”簡要說明了克里斯蒂亞諾·羅納爾多就是一個傳奇，而他在場上主罰任意球時慣用的這一標志性動作成為了他的代名詞。每當看到這一標志性動作時，就直接會想起克里斯蒂亞諾·羅納爾多。22ppt課件這是NIKE為其產(chǎn)品形象代言人---克里斯蒂亞諾·羅納爾多做這是一雙鞋底沾滿了各種各樣的東西的鞋，錢、牙刷、易拉罐環(huán)、香蕉皮、剪刀等物品。整雙鞋占據(jù)了平面的很多一部分，以黑色為背景，突出了鞋底猜到的東西五花八門。這是任天堂DS掌上游戲的廣告。玩游戲入迷，讓他一點沒注意腳下踩到什么。23ppt課件這是一雙鞋底沾滿了各種各樣的東西的鞋，錢、牙刷、易拉罐環(huán)、香分析結(jié)束謝謝大家24ppt課件分析結(jié)束24ppt課件沉默的羔羊心理分析組員：

黃凱鄧梁高婕蔣婕傅雪茵25ppt課件沉默的羔羊心理分析組員：黃凱1ppt課件《沉默的羔羊》是一部明顯帶有精神分析思想的作品。童年經(jīng)歷、創(chuàng)傷、潛意識，這幾個弗洛伊德的核心關鍵詞，在電影中隨處可見。同時這又是一部被賦予人性、政治、宗教色彩濃厚的電影，在有些人眼里，電影中的一些平常事物“被象征“著什么。如漢尼拔象征著拯救者，性質(zhì)類似于教會中的懺悔神父，史達琳象征著羔羊，或許也可以說是狹義上的人類，在柵欄被打開后卻不懂得逃跑，而水牛比爾象征著罪惡，他的存在，令人們感到罪的恐怖與威脅，喪失生活的安全感。正是這些過多的象征手法使得電影失去了最純粹的目的，然而這個目的并不是依靠導演或編劇來定義的，而是通過觀看影片后，觀者的主觀思維去判斷的。影片簡介26ppt課件《沉默的羔羊》是一部明顯帶有精神分析思想的作品。童年經(jīng)歷、創(chuàng)獨立之精神

這是我們觀看影片后結(jié)合網(wǎng)絡上的一些分析，而得出的一個微妙結(jié)論，而這樣的意思也隱喻在影片中。生活中卻存在著這樣一種人，他們把看法強加在事物上，并給出一個合理的解釋，并大肆宣揚，于是他們的觀點成為了普遍標準。而原本屬于我們的獨立思維，卻跟隨著他們的標準越陷越深。對于我們而言那些標準只能是參考，而獨立精神的培養(yǎng)與個體的發(fā)展或許才是電影所給予的最終出發(fā)點。當然我們也憑著“獨立之精神”的原則，運用弗洛伊德的精神分析法和少量的變態(tài)心理學知識單純的對人物及某些片段進行心理分析。從中我們也知曉了個體發(fā)展所面臨的一些問題和精神指引的作用。27ppt課件獨立之精神這是我們觀看影片后結(jié)合網(wǎng)絡上的一些分析，而得出是天使還是魔鬼？

——漢尼拔如果不告訴你，他是一個殺人不眨眼的食人魔的話，我相信我們班大多數(shù)女生會被他迷住。有人說藝術是被看作一種神經(jīng)病的表現(xiàn)，藝術家都是神經(jīng)質(zhì)的、病態(tài)的、精神失調(diào)的，藝術從某種意義上說是這種病態(tài)和精神失調(diào)的副產(chǎn)品，漢尼拔正是符合這一特性。不可否認的是，漢尼拔有著非凡的個人魅力，他崇尚理性，智力，欣賞古典音樂和喜歡畫畫，深邃的眼神中有著敏銳的洞察力，能通過他人的言談舉止輕易的看出一個人的心思。同時他有著強大的精神控制力，沉著冷靜，如一潭清澈的死水，你可以看到底，卻永遠不知道他有多深?？梢哉f他孤傲的活在他自己的世界，似乎蕓蕓眾生在他眼里都是可悲的，為了利益掙扎求生，卻逃不出命運的屠刀，最終都會被生活無情的吞噬，就像愚蠢驚恐的待宰羔羊一般，無知麻木可憐可悲。直到史達琳的出現(xiàn)，這個理智聰明有野心，卻又因天性的敏感洞悉人類的悲劇，卻哭泣著想要拯救哪怕一只羔羊的牧女，這個瘦小柔弱卻企圖用雙肩背負世間所有苦難的女孩。他一步步引領著她獲取信息，最終成功抓獲水牛比爾。28ppt課件是天使還是魔鬼？如果不告訴你，他是一個殺人不眨眼的食人魔的話被壓抑的靈魂

——史達琳史達琳，她并不是一個單純的人，只有無知的人才會真正的單純。她的性格是復雜的，她理智聰明，懂得禮貌，克制，能夠圓滑的處理人際關系，同時她富有野心，善于把握機會，但她壓抑著這些想法，不輕易的表露出來。在她堅強的外表下，暗藏著一顆外冷內(nèi)熱的心以及處于弱勢也不會動搖的信念。她靠著頑強的意志力將由童年時期的恐懼掩藏在平靜、冷酷的外表下，但漢尼拔一眼就看出了她心中的脆弱。同時又發(fā)現(xiàn)她有一顆天性敏感，悲憫世人的心，這也為她增添了幾分惹人憐愛的美。而真正使?jié)h尼拔重新審視她的是關于“尖叫的羔羊”的故事，這個故事將她感懷世人的情感和對人類苦難的大愛表現(xiàn)出來，使得她產(chǎn)生了一種猶如圣母的圣潔之美。也是在漢尼拔的逐漸引導之下，存在于史達琳夢中的“尖叫羔羊”的壓抑才漸漸釋放出來，破繭成蝶。29ppt課件被壓抑的靈魂

——史達琳史達被拋棄的孩子

——野牛比爾他是變態(tài)殺人狂，如果可以，我更愿意稱他為“被拋棄的孩子”。他以為自己是一個易性癖患者，往往認為自己是一個被困在了男人身體里的女人，并因此千方百計地想要擺脫自己的生殖器，想擁有女性的性別特征，希望自己能夠像女人一樣的生活。漢尼拔曾說過，對他的治療是無效的，因為常見的心理治療方法很難使異性癖患者發(fā)生改變，只有通過變性手術才能治好他。然而他三次申請變性手術都失敗，這使他走上了極端。于是他用剝下女人的皮膚做成衣服披在自己身上的這種方式，來滿足自己。而導致這一切的原因在于童年受到母親的虐待，他渴望改變自己的身份，來獲得母親的關愛。正是這種童年母愛的缺失，才使得他產(chǎn)生了心理陰影。如果給予他必要的關懷，或許也就不存在這些了。30ppt課件被拋棄的孩子

——野牛個體人格發(fā)展

弗洛伊德認為，人格是由本我，自我和超我三個部分組成的。他強調(diào)生物本能的作用，認為“本我”趨勢人們?nèi)M足基本的生物需要和追求快樂——即所謂的快樂原則。當一個人被無遏制的“本我”沖動所驅(qū)動時，他的表現(xiàn)會“不計后果，野蠻和淫蕩”；“超我”反映的主要是經(jīng)過內(nèi)化了的父母價值觀，它的作用主要是壓抑“本我”?！俺摇蓖ǔＲ彩且庾R或下意識中各種負罪感的根源；而“自我”是“本我”和“超我”之間的媒介?！白晕摇笔菍ふ覞M足“本我”基本需求的方式或途徑，這種方式或途徑不能違背“超我”建立的法則和價值觀，并且與現(xiàn)實環(huán)境相吻合。他提出個體人格的發(fā)展經(jīng)歷了五個心理性階段，這些階段主要由在那一時期內(nèi)占優(yōu)勢的欲望或需求來劃分，分別為口唇期、肛門期、生殖器期、潛伏期、青春期。31ppt課件個體人格發(fā)展弗洛伊德認為，人格是由本我，自我和超我三32ppt課件8ppt課件野牛比爾之所以會出現(xiàn)這樣的行為，主要就是因為他在經(jīng)歷這些階段時發(fā)生了問題，才會對之后的“自我”發(fā)展造成了負面影響。弗洛伊德認為，在不同發(fā)展階段出現(xiàn)的強烈性沖動及其攻擊性會被壓抑到意識之外，但是這種被壓抑了的沖動也許就會成為緊張的根源。并最終化為焦慮，人們要試圖通過各種防御機制去解決這些焦慮。如果“自我”不能強大到足以解決“本我”，“超我”及其外部世界提出的不同要求，或者它在降低這些要求所付出的努力過程中遭遇了失敗，就有可能產(chǎn)生神經(jīng)癥。我們可以聯(lián)想到野牛比爾在童年時遭到母親的虐待，并留下了陰影，產(chǎn)生了焦慮，使得他想改變自己的身份，以此來獲取母親的關愛。即使他現(xiàn)在是三十多歲的成年人，但他的心理依舊停留在生殖器期，他想通過變性手術來達到這一目的，但三次申請都失敗了，使得他迷失了自己。33ppt課件野牛比爾之所以會出現(xiàn)這樣的行為，主要就是因為他在經(jīng)歷這些階段轉(zhuǎn)變野牛比爾在被害者嘴里所放的蛹充分說明說明了他希望自己變成女性的一種希望。因為飛蛾的特點便是轉(zhuǎn)變，化蛹成蝶。而史達琳想要轉(zhuǎn)變的是她被壓抑的靈魂，那只她沒有拯救下來，卻永遠在她夢里尖叫的羔羊。但不同于野牛比爾的轉(zhuǎn)變失敗，她的轉(zhuǎn)變是通過漢尼拔的指引而成功的。34ppt課件轉(zhuǎn)變10ppt課件從一開始，漢尼拔就看出了史達琳的野心，因為她的人情世故，同時她理智，堅強，整潔，自尊，敏感，而且因為童年的陰影或者她的天性使然具有濃厚的憂郁氣質(zhì)和隔離人群的孤獨之美，略帶神經(jīng)質(zhì)也很能討好一個精神科的醫(yī)生。所以漢尼拔對她應該是一見心動的。同時，在漢尼拔喊史達琳回來時，她并不是跑出去，而是渴望漢尼拔給她一條出路。

35ppt課件從一開始，漢尼拔就看出了史達琳的野心，因為她的人情世故，同時在第二次接觸的時候，漢尼拔運用精神分析法，尋找史達琳童年的創(chuàng)傷，試圖挖掘史達琳內(nèi)心深處的秘密。漢尼拔一向?qū)Ψ治鋈诵氖镁欧€(wěn)，而史黛琳恰恰是個例外。他曾猜測她興許是受過親戚的性虐待又或者想逃離窮困貧瘠的童年等等，無論哪種創(chuàng)傷終歸局限于她個人遭受的特定不幸命運。36ppt課件在第二次接觸的時候，漢尼拔運用精神分析法，尋找史達琳童年的創(chuàng)37ppt課件13ppt課件兩個人隔著鐵籠對話時電影的高潮部分，促使兩個人關系緊密的是關于那個“尖叫的羔羊”的故事，它深深的震撼了漢尼拔。史黛琳的故事大大出乎了他的意料，她是看到了其它生靈遭受苦難，為它們悲痛，并舍棄一切去拯救它們，并不是遭受其他傷害。而這種悲天憫人境界是很少有人能達到的，所以漢尼拔會無限溫柔的長嘆一聲“謝謝你，克麗絲”。當漢尼拔聽完故事后，我們發(fā)現(xiàn)他眼眶中的淚水，“羔羊的故事”不僅僅拯救了凱瑟琳，更拯救了史達琳和漢尼拔，前者是達成了當初沒有救到羔羊的慰藉，后者是對人類的天性恢復了一些信心。而促使?jié)h尼拔和史達琳慢慢靠近的便是一種叫移情的現(xiàn)象。移情是一種潛意識的、與他人有關的、充滿情緒色彩的治療方式，來訪者會把治療師看成他們童年生活中的重要人物，通常來說，來訪者會深深的愛上治療師，這是對父母的早期的積極情感的反映。當兩個人的食指觸碰在一起的時候，我相信這兩個人的心理以及關系上都嘗試了微妙的變化。38ppt課件兩個人隔著鐵籠對話時電影的高潮部分，促使兩個人關系緊密的是關完成自我救贖的史達琳和走向自我毀滅的野牛比爾正如之前所言，個體的發(fā)展需要獨立的精神，同樣是遭受過童年的創(chuàng)傷，但是史達琳采取防御機制——壓抑，它使得個體在無意識的情況下將不想要的想法或被禁止的欲望驅(qū)逐出頭腦，以免喚起羞恥、愧疚、自我貶損的記憶。而野牛比爾產(chǎn)生焦慮的時候，并沒有采取防御機制，而是在自身條件無法完成，外界壞境干擾的情況下，放縱自我的發(fā)展，才會導致走向毀滅的結(jié)果。同樣不可忽視的是，精神引導的作用，史達琳在漢尼拔的精神分析下，逐步釋放自身的壓抑，漸漸的走出陰影，獲得轉(zhuǎn)變。而野牛比爾不僅在幼兒時期遭受到虐待，得不到關愛，而且在試圖憑借自己改變自身的時候，又遭到了拒絕，卻無法得到正確的指引，轉(zhuǎn)變失敗。39ppt課件完成自我救贖的史達琳正如之前所言，個體的發(fā)展需要獨立的精神，是否存在這樣

一種結(jié)局

史達琳已經(jīng)被射殺在那個暗室里，比爾繼續(xù)做他的“衣服”，警察繼續(xù)連賊都抓不到。而那個漢尼拔，就不曾存在于世，只是在高處冷眼看著。如果這是電影的結(jié)果，其實也就是生活最有可能的延續(xù)。羊羔還是在尖叫。噩夢不曾離去。我們還是人類，頒給奧斯卡又如何，知道又如何，我們原地站著，木訥看著屠刀，一動不動。

——來自網(wǎng)絡人的內(nèi)心太神秘，并不是我們讀一本書、看一部電影能夠猜透的，只有在人情世故中摸爬滾打，才能逐漸領悟。廣告心理亦是如此。