認(rèn)知及語(yǔ)言的發(fā)展課件

第10講建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

第10講建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

發(fā)展階段(DevelopmentPeriods)（1）嬰兒期(Infancy，出生-18/24個(gè)月）（2）學(xué)前期（Earlychildhood，preschoolyears,2歲-5/6歲，）（3）小學(xué)期（Middleandlatechildhood，6歲-11/12歲），學(xué)習(xí)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本技能，自控增強(qiáng)，與同學(xué)交往增多（4）青少年期（Adolescence,11/12歲-18/22歲），身體快速發(fā)展、追求獨(dú)立、思維趨于成熟（5）成年早期（Earlyadulthood,20歲左右-30多歲），工作、愛(ài)情、家庭為主發(fā)展階段(DevelopmentPeriods)（1）嬰一、皮亞杰理論（Piaget’sTheory）

1.皮亞杰（JeanPiaget，1896~1980）是20世紀(jì)最具影響力的認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家、發(fā)生認(rèn)識(shí)論專家。皮亞杰一生著述極多，出版了近50本著作，發(fā)表了200多篇論文。其一生致力于個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展的研究（認(rèn)識(shí)論研究），創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”；而該理論的核心內(nèi)容——“兒童認(rèn)知發(fā)展理論”也成為最具影響力的兒童心理學(xué)理論。一、皮亞杰理論（Piaget’sTheory）1.問(wèn)題你能同時(shí)是西安人、陜西人和中國(guó)人嗎？問(wèn)題你能同時(shí)是西安人、陜西人和中國(guó)人嗎？皮亞杰問(wèn)一個(gè)9歲兒童：——你是哪個(gè)國(guó)家的人？——瑞士人?！阍趺粗溃俊?yàn)槲易≡谌鹗?。——你也是日?nèi)瓦人嗎？——不是，這不可能。我已是瑞士人，不可能也是日內(nèi)瓦人。兒童的時(shí)間概念：有一天他們的年齡能追上哥哥姐姐。皮亞杰問(wèn)一個(gè)9歲兒童：——你是哪個(gè)國(guó)家的人？

2.認(rèn)知過(guò)程（CognitiveProcessess）

圖式（schema）:認(rèn)知結(jié)構(gòu)，知覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)的思維系統(tǒng)或分類。（existinginanindividual’smindtoorganizeandinterpretinformation.）如：用吸管喝飲料同化（assimilation):使新信息適合已有圖式。（incorporatingnewknowledgeintoexistingknowledge.）如：用吸管喝牛奶順應(yīng)（accommodation):改變已有圖式或創(chuàng)造新的圖式以適應(yīng)新信息。（adjustingtonewinformation.）如：用吸管吸盒裝飲料或牛奶組織（organization）：將新信息和經(jīng)驗(yàn)整理組合融入思維系統(tǒng)或類別的一種動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。(thegroupingorarrangingofitemsintocategories).如：嬰兒可以看著玩具并用手抓它

2.認(rèn)知過(guò)程（CognitiveProcessess）認(rèn)知及語(yǔ)言的發(fā)展課件3.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（Sensorimotorstage,0-2歲）（seeing,hearing,action)（2）前運(yùn)算階段（preoperationalstage,2-7歲）（words&images,symbolicthinking)（3）具體運(yùn)算階段（Concreteoperationalstage，7-11歲):有邏輯地解決具體問(wèn)題，能分類和排序（logicalreasoningaboutconcreteevents,classifyingobjects）（4）形式運(yùn)算階段（Formaloperationalstage,11-成年）：符合邏輯地解決抽象問(wèn)題；思維更具科學(xué)性；對(duì)社會(huì)問(wèn)題、身份的關(guān)注增加。（thinkmoreabstractly,idealistically,andlogically)3.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（Sensor（1）感知運(yùn)動(dòng)階段

Sensorimotorstage,0-2歲開(kāi)始出現(xiàn)模仿、記憶和思想；意識(shí)到物體被隱藏起來(lái)時(shí)并不是不存在了如：從容器里拿玩具并放回去（1）感知運(yùn)動(dòng)階段

Sensorimotorstage,（2）前運(yùn)算階段

preoperationalstage,2-7歲使用語(yǔ)言或較為抽象的符號(hào)（姿勢(shì)、手勢(shì)等)；如：拿空杯假裝喝水、手放耳朵上假裝打電話、過(guò)家家。沒(méi)有守恒觀念，單向思維，如：把矮而寬杯里的水倒入高而窄的杯子；把一張紙撕成幾片后紙量的變化難以了解他人的觀點(diǎn)，以自我為中心，如：自己害怕狗就認(rèn)為所有孩子都害怕狗；即使沒(méi)有聽(tīng)眾，也可以獨(dú)自說(shuō)話；大家都在說(shuō)話，但彼此間無(wú)交流或會(huì)話。（2）前運(yùn)算階段

preoperationalstage又如：Father:Mary,isMommythere? Mary:(Silentlynods) Father:Mary,canIspeaktoMommy? Mary:(Nodsagainsilently)又如：如何教前運(yùn)算階段的孩子？如何教“部分”、“整體”、“一半”？如何學(xué)習(xí)加減法？如何教孩子進(jìn)行課前準(zhǔn)備？如何講解游戲？如何教前運(yùn)算階段的孩子？如何教“部分”、“整體”、“一半”？（3）具體運(yùn)算階段

Concreteoperationalstage，學(xué)齡后期-中學(xué)意識(shí)到物體成分能被改變或轉(zhuǎn)型；

守恒性的獲得。能夠同時(shí)考慮到問(wèn)題的多個(gè)維度。分類。能用不同方法進(jìn)行，如根據(jù)大小、顏色、高低、軟硬等。排序。將物體從小到大或從大到小進(jìn)行有序排列。如A<B<C.（3）具體運(yùn)算階段

Concreteoperational（4）形式運(yùn)算階段

Formaloperationalstage,中學(xué)-成年特點(diǎn)：需要抽象的思維能力假設(shè)-演繹推理:擺脫了具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式加以區(qū)分，能根據(jù)種種可能的假設(shè)進(jìn)行推理，進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)、推理論證以及科學(xué)思考。能歸納推理，從特殊資料推出一般規(guī)律。這是通過(guò)多門(mén)高中和大學(xué)課程所必需的。能欣賞文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)科幻小說(shuō)感興趣，喜歡設(shè)計(jì)未來(lái)。青春期自我中心主義(egocentrism):感覺(jué)人人都在關(guān)注他們。如：“天哪，人人都看見(jiàn)我這根頭發(fā)胡亂翹著！”（4）形式運(yùn)算階段

Formaloperational如何教形式運(yùn)算階段的學(xué)生繼續(xù)使用具體運(yùn)算階段使用的教學(xué)策略和教具，如使用視覺(jué)輔助材料，圖表、曲線圖等；比較故事中人物的經(jīng)歷和學(xué)生的經(jīng)歷。為學(xué)生提供假設(shè)性問(wèn)題的線索，如：讓學(xué)生就當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題-環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、健康保險(xiǎn)等撰寫(xiě)有明確觀點(diǎn)的論文，然后和意見(jiàn)相反的一方交換意見(jiàn)并討論。盡可能教一般概念而不是事實(shí)，如：教詩(shī)歌時(shí)，讓學(xué)生在流行歌曲中找出能說(shuō)明詩(shī)的結(jié)構(gòu)的歌詞，并討論這些結(jié)構(gòu)能否能否有效傳達(dá)作者想表達(dá)的思想和感覺(jué)。如何教形式運(yùn)算階段的學(xué)生繼續(xù)使用具體運(yùn)算階段使用的教學(xué)策略和二、維果斯基的社會(huì)建構(gòu)主義1.維果斯基生平：(Vygotsky,1896~1934)，蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期卓越的心理學(xué)家，主要研究?jī)和睦砗徒逃睦恚靥接懰季S與語(yǔ)言，兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題,他是蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，也是蘇聯(lián)認(rèn)知心理學(xué)的先鋒。近年來(lái)，維果斯基的心理學(xué)思想再度成為心理學(xué)研究的熱門(mén)話題。二、維果斯基的社會(huì)建構(gòu)主義1.維果斯基生平：(Vygot2.維果斯基的社會(huì)文化觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用。兒童和團(tuán)體中更有知識(shí)的成員之間的合作性對(duì)話在發(fā)展中的作用。兒童通過(guò)這些互動(dòng)學(xué)習(xí)團(tuán)體的文化（思維和行為方法）。（socioculturaltheory）2.維果斯基的社會(huì)文化觀（socioculturalth教師可提供教學(xué)支架（teachingscaffolding），即在兒童試圖解決超過(guò)他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，教師所給予的支持和指導(dǎo)。教師可提供教學(xué)支架（teachingscaffoldingAcasestudy根據(jù)課程指南，你的教學(xué)內(nèi)容中必須有一個(gè)單元的詩(shī)歌課，內(nèi)容之一是向?qū)W生介紹詩(shī)歌的象征主義手法。你所擔(dān)心的是：大多數(shù)五年級(jí)學(xué)生還難以理解“象征主義”這一抽象概念。為了測(cè)試他們的實(shí)際水平，你以“水”為例提問(wèn)什么是象征。S1：它有些像一塊大的金屬，你們可以一起撞擊它。她邊說(shuō)邊像個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮般的揮舞雙手。Acasestudy根據(jù)課程指南，你的教學(xué)內(nèi)容中必須有一S2:是我姐姐在高中玩的樂(lè)器。你意識(shí)到他們的方向錯(cuò)了，因此你又試了一次。“我正在考慮的是一類不同的象征，如一枚戒指象征愛(ài)情，也象征著婚姻，或。。。”你發(fā)現(xiàn)他們毫無(wú)表情地瞪著你。S3：你的意思是像奧運(yùn)會(huì)的火炬？那象征著什么，S3？你問(wèn)。S3：“如我所說(shuō)的，一個(gè)火炬”，S3對(duì)你如此愚鈍感到非常驚訝。S2:是我姐姐在高中玩的樂(lè)器。批判性思維：這些學(xué)生的反應(yīng)告訴了你有關(guān)兒童思維的哪些方面？你將如何教這一單元？你如何使學(xué)生對(duì)象征主義有具體的感受？如果學(xué)生的發(fā)展水平還不足以接受教材，你將做出怎樣的決定？批判性思維：3.最近發(fā)展區(qū)

（Zoneofproximaldevelopment)兒童有兩種發(fā)展水平： 第一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平（兒童發(fā)展的實(shí)際水平）； 第二種是在成人的指導(dǎo)和幫助下所達(dá)到的較高的解決問(wèn)題的水平（兒童發(fā)展的潛在水平），也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。這兩者之間的距離叫做“最近發(fā)展區(qū)”。3.最近發(fā)展區(qū)

（Zoneofproximaldev例如：語(yǔ)文課：中國(guó)國(guó)旗只是一塊紅色的布，為何要說(shuō)它是烈士的鮮血染成的？象征什么？狼象征什么？羔羊呢？美術(shù)課：什么顏色象征夏天、罪惡、純潔？“小麗像花一樣漂亮！”符號(hào)、麥當(dāng)勞的標(biāo)志、青草、掉在地上的干枯樹(shù)葉“像”、“比喻”例如：語(yǔ)文課：中國(guó)國(guó)旗只是一塊紅色的布，為何要說(shuō)它是烈士的鮮共同性（1）認(rèn)知發(fā)展同時(shí)需要生理和社會(huì)的刺激。（2）兒童必須保持思維、身體、語(yǔ)言的活躍性以發(fā)展思維。如，實(shí)驗(yàn)、談話、寫(xiě)作等。（3）玩很重要。這是他們與他人互動(dòng)的方式。（4）教授學(xué)生已知的內(nèi)容容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，但教授太難的內(nèi)容也讓他們有挫敗感。共同性建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀教學(xué)不是傳授知識(shí)，而是創(chuàng)建一個(gè)良好的、有利于知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，以支持和幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)。學(xué)生：被動(dòng)接受者主動(dòng)建構(gòu)者教師：傳道授業(yè)者幫助促進(jìn)者教材：傳授的內(nèi)容建構(gòu)的對(duì)象媒體：教學(xué)的手段認(rèn)知的工具

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀教學(xué)不是傳授知識(shí)，而是創(chuàng)建一個(gè)良好的、學(xué)生：教師學(xué)生傳授知識(shí)傳統(tǒng)的：建構(gòu)的：學(xué)生知識(shí)建構(gòu)意義教師幫助教師學(xué)生傳授知識(shí)傳統(tǒng)的：建構(gòu)的：學(xué)生知識(shí)建構(gòu)意義教師幫助建構(gòu)主義教學(xué)模式與教學(xué)方法支架式教學(xué)拋錨式教學(xué)搭腳手架獨(dú)立探索協(xié)作學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)創(chuàng)設(shè)情境確定問(wèn)題自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)建構(gòu)主義教學(xué)方法呈現(xiàn)基本情境隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)思維發(fā)展訓(xùn)練小組協(xié)作學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)建構(gòu)主義教學(xué)模式與教學(xué)方法支架式教學(xué)拋錨式教學(xué)搭腳手架創(chuàng)設(shè)

我們以幼兒園的一個(gè)真實(shí)教學(xué)案例“下雨的時(shí)候”為例，試加以說(shuō)明。我們以幼兒園的一個(gè)真實(shí)教學(xué)案例“下雨的時(shí)候”為例，試加以“聽(tīng)雨”、“觀雨”、“雨中行”、“論雨”、“模雨”、“畫(huà)雨”“聽(tīng)雨”、

教學(xué)目標(biāo)教學(xué)支架逐漸撤掉學(xué)生的操作活動(dòng)逐漸增加支架式教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)支架逐漸撤掉學(xué)生的操作活動(dòng)逐漸增加支架式教學(xué)設(shè)拋錨式教學(xué)拋錨式教學(xué)有時(shí)也稱“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)”。這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性的任務(wù)，確定這類真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。拋錨式教學(xué)拋錨式教學(xué)有時(shí)也稱“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題為目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題解決過(guò)程相類似。

教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)與真實(shí)任務(wù)類似的問(wèn)題情境，呈現(xiàn)真實(shí)性任務(wù)、案例或問(wèn)題給學(xué)生（即“拋錨”），盡可能讓學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題情境中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要和興趣，并通過(guò)親身體驗(yàn)和感受，主動(dòng)識(shí)別、探索、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。（3）拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，優(yōu)點(diǎn)：<1>協(xié)作學(xué)習(xí)的方式，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

<2>各個(gè)獨(dú)特的教學(xué)模式（如“拋錨”、“支架”等）有助于發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

。<3>由于多媒體及網(wǎng)絡(luò)的介入，情境性教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果可瞬間地轉(zhuǎn)化為可視性的產(chǎn)品，不僅極大地促進(jìn)了他們學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，而且使之了解到知識(shí)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，最后也要以產(chǎn)品的形式應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。<4>建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式可相對(duì)節(jié)省人力物力財(cái)力和時(shí)間。

局限:<1>有時(shí)它更適合于高級(jí)學(xué)習(xí)或高年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。<2>學(xué)生學(xué)到的不一定是全面系統(tǒng)的知識(shí)，有時(shí)顯得過(guò)于零散和片面。5.建構(gòu)主義教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)：5.建構(gòu)主義教學(xué)模式的優(yōu)缺點(diǎn)貢獻(xiàn)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)今教育理論與實(shí)踐產(chǎn)生廣泛的影響該理論主張學(xué)習(xí)是通過(guò)信息加工活動(dòng)建構(gòu)對(duì)客體的解釋個(gè)體是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與教學(xué)的中心是學(xué)習(xí)者（學(xué)生）而非指導(dǎo)者（教師），學(xué)生是信息加工的主體以及知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者提出了知識(shí)結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)模式建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)進(jìn)行了區(qū)分，批評(píng)了傳統(tǒng)教學(xué)中把初級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)策略不合理地推及到高級(jí)學(xué)習(xí)的失誤提出了隨機(jī)通達(dá)教學(xué)、自上而下教學(xué)、拋錨式教學(xué)、支架式教學(xué)等富有創(chuàng)見(jiàn)的教學(xué)設(shè)計(jì)模式關(guān)于師生關(guān)系的關(guān)系也具有重要的意義。6.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)：6.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)不足：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)與教學(xué)理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的相對(duì)性，否認(rèn)知識(shí)的客觀性；過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程即個(gè)體知識(shí)再生產(chǎn)過(guò)程的信息加工活動(dòng)的個(gè)別性，而否認(rèn)其本質(zhì)上的共同性；過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的情境性、非結(jié)構(gòu)性，完全否認(rèn)知識(shí)的邏輯性與系統(tǒng)性；這顯然又走進(jìn)另一個(gè)極端。6.對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)不足：6.對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)第10講建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

第10講建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

發(fā)展階段(DevelopmentPeriods)（1）嬰兒期(Infancy，出生-18/24個(gè)月）（2）學(xué)前期（Earlychildhood，preschoolyears,2歲-5/6歲，）（3）小學(xué)期（Middleandlatechildhood，6歲-11/12歲），學(xué)習(xí)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本技能，自控增強(qiáng)，與同學(xué)交往增多（4）青少年期（Adolescence,11/12歲-18/22歲），身體快速發(fā)展、追求獨(dú)立、思維趨于成熟（5）成年早期（Earlyadulthood,20歲左右-30多歲），工作、愛(ài)情、家庭為主發(fā)展階段(DevelopmentPeriods)（1）嬰一、皮亞杰理論（Piaget’sTheory）

1.皮亞杰（JeanPiaget，1896~1980）是20世紀(jì)最具影響力的認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家、發(fā)生認(rèn)識(shí)論專家。皮亞杰一生著述極多，出版了近50本著作，發(fā)表了200多篇論文。其一生致力于個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展的研究（認(rèn)識(shí)論研究），創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”；而該理論的核心內(nèi)容——“兒童認(rèn)知發(fā)展理論”也成為最具影響力的兒童心理學(xué)理論。一、皮亞杰理論（Piaget’sTheory）1.問(wèn)題你能同時(shí)是西安人、陜西人和中國(guó)人嗎？問(wèn)題你能同時(shí)是西安人、陜西人和中國(guó)人嗎？皮亞杰問(wèn)一個(gè)9歲兒童：——你是哪個(gè)國(guó)家的人？——瑞士人。——你怎么知道？——因?yàn)槲易≡谌鹗俊！阋彩侨諆?nèi)瓦人嗎？——不是，這不可能。我已是瑞士人，不可能也是日內(nèi)瓦人。兒童的時(shí)間概念：有一天他們的年齡能追上哥哥姐姐。皮亞杰問(wèn)一個(gè)9歲兒童：——你是哪個(gè)國(guó)家的人？

2.認(rèn)知過(guò)程（CognitiveProcessess）

圖式（schema）:認(rèn)知結(jié)構(gòu)，知覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)的思維系統(tǒng)或分類。（existinginanindividual’smindtoorganizeandinterpretinformation.）如：用吸管喝飲料同化（assimilation):使新信息適合已有圖式。（incorporatingnewknowledgeintoexistingknowledge.）如：用吸管喝牛奶順應(yīng)（accommodation):改變已有圖式或創(chuàng)造新的圖式以適應(yīng)新信息。（adjustingtonewinformation.）如：用吸管吸盒裝飲料或牛奶組織（organization）：將新信息和經(jīng)驗(yàn)整理組合融入思維系統(tǒng)或類別的一種動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。(thegroupingorarrangingofitemsintocategories).如：嬰兒可以看著玩具并用手抓它

2.認(rèn)知過(guò)程（CognitiveProcessess）認(rèn)知及語(yǔ)言的發(fā)展課件3.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（Sensorimotorstage,0-2歲）（seeing,hearing,action)（2）前運(yùn)算階段（preoperationalstage,2-7歲）（words&images,symbolicthinking)（3）具體運(yùn)算階段（Concreteoperationalstage，7-11歲):有邏輯地解決具體問(wèn)題，能分類和排序（logicalreasoningaboutconcreteevents,classifyingobjects）（4）形式運(yùn)算階段（Formaloperationalstage,11-成年）：符合邏輯地解決抽象問(wèn)題；思維更具科學(xué)性；對(duì)社會(huì)問(wèn)題、身份的關(guān)注增加。（thinkmoreabstractly,idealistically,andlogically)3.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（Sensor（1）感知運(yùn)動(dòng)階段

Sensorimotorstage,0-2歲開(kāi)始出現(xiàn)模仿、記憶和思想；意識(shí)到物體被隱藏起來(lái)時(shí)并不是不存在了如：從容器里拿玩具并放回去（1）感知運(yùn)動(dòng)階段

Sensorimotorstage,（2）前運(yùn)算階段

preoperationalstage,2-7歲使用語(yǔ)言或較為抽象的符號(hào)（姿勢(shì)、手勢(shì)等)；如：拿空杯假裝喝水、手放耳朵上假裝打電話、過(guò)家家。沒(méi)有守恒觀念，單向思維，如：把矮而寬杯里的水倒入高而窄的杯子；把一張紙撕成幾片后紙量的變化難以了解他人的觀點(diǎn)，以自我為中心，如：自己害怕狗就認(rèn)為所有孩子都害怕狗；即使沒(méi)有聽(tīng)眾，也可以獨(dú)自說(shuō)話；大家都在說(shuō)話，但彼此間無(wú)交流或會(huì)話。（2）前運(yùn)算階段

preoperationalstage又如：Father:Mary,isMommythere? Mary:(Silentlynods) Father:Mary,canIspeaktoMommy? Mary:(Nodsagainsilently)又如：如何教前運(yùn)算階段的孩子？如何教“部分”、“整體”、“一半”？如何學(xué)習(xí)加減法？如何教孩子進(jìn)行課前準(zhǔn)備？如何講解游戲？如何教前運(yùn)算階段的孩子？如何教“部分”、“整體”、“一半”？（3）具體運(yùn)算階段

Concreteoperationalstage，學(xué)齡后期-中學(xué)意識(shí)到物體成分能被改變或轉(zhuǎn)型；

守恒性的獲得。能夠同時(shí)考慮到問(wèn)題的多個(gè)維度。分類。能用不同方法進(jìn)行，如根據(jù)大小、顏色、高低、軟硬等。排序。將物體從小到大或從大到小進(jìn)行有序排列。如A<B<C.（3）具體運(yùn)算階段

Concreteoperational（4）形式運(yùn)算階段

Formaloperationalstage,中學(xué)-成年特點(diǎn)：需要抽象的思維能力假設(shè)-演繹推理:擺脫了具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式加以區(qū)分，能根據(jù)種種可能的假設(shè)進(jìn)行推理，進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)、推理論證以及科學(xué)思考。能歸納推理，從特殊資料推出一般規(guī)律。這是通過(guò)多門(mén)高中和大學(xué)課程所必需的。能欣賞文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)科幻小說(shuō)感興趣，喜歡設(shè)計(jì)未來(lái)。青春期自我中心主義(egocentrism):感覺(jué)人人都在關(guān)注他們。如：“天哪，人人都看見(jiàn)我這根頭發(fā)胡亂翹著！”（4）形式運(yùn)算階段

Formaloperational如何教形式運(yùn)算階段的學(xué)生繼續(xù)使用具體運(yùn)算階段使用的教學(xué)策略和教具，如使用視覺(jué)輔助材料，圖表、曲線圖等；比較故事中人物的經(jīng)歷和學(xué)生的經(jīng)歷。為學(xué)生提供假設(shè)性問(wèn)題的線索，如：讓學(xué)生就當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題-環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、健康保險(xiǎn)等撰寫(xiě)有明確觀點(diǎn)的論文，然后和意見(jiàn)相反的一方交換意見(jiàn)并討論。盡可能教一般概念而不是事實(shí)，如：教詩(shī)歌時(shí)，讓學(xué)生在流行歌曲中找出能說(shuō)明詩(shī)的結(jié)構(gòu)的歌詞，并討論這些結(jié)構(gòu)能否能否有效傳達(dá)作者想表達(dá)的思想和感覺(jué)。如何教形式運(yùn)算階段的學(xué)生繼續(xù)使用具體運(yùn)算階段使用的教學(xué)策略和二、維果斯基的社會(huì)建構(gòu)主義1.維果斯基生平：(Vygotsky,1896~1934)，蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期卓越的心理學(xué)家，主要研究?jī)和睦砗徒逃睦恚靥接懰季S與語(yǔ)言，兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題,他是蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，也是蘇聯(lián)認(rèn)知心理學(xué)的先鋒。近年來(lái)，維果斯基的心理學(xué)思想再度成為心理學(xué)研究的熱門(mén)話題。二、維果斯基的社會(huì)建構(gòu)主義1.維果斯基生平：(Vygot2.維果斯基的社會(huì)文化觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用。兒童和團(tuán)體中更有知識(shí)的成員之間的合作性對(duì)話在發(fā)展中的作用。兒童通過(guò)這些互動(dòng)學(xué)習(xí)團(tuán)體的文化（思維和行為方法）。（socioculturaltheory）2.維果斯基的社會(huì)文化觀（socioculturalth教師可提供教學(xué)支架（teachingscaffolding），即在兒童試圖解決超過(guò)他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，教師所給予的支持和指導(dǎo)。教師可提供教學(xué)支架（teachingscaffoldingAcasestudy根據(jù)課程指南，你的教學(xué)內(nèi)容中必須有一個(gè)單元的詩(shī)歌課，內(nèi)容之一是向?qū)W生介紹詩(shī)歌的象征主義手法。你所擔(dān)心的是：大多數(shù)五年級(jí)學(xué)生還難以理解“象征主義”這一抽象概念。為了測(cè)試他們的實(shí)際水平，你以“水”為例提問(wèn)什么是象征。S1：它有些像一塊大的金屬，你們可以一起撞擊它。她邊說(shuō)邊像個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮般的揮舞雙手。Acasestudy根據(jù)課程指南，你的教學(xué)內(nèi)容中必須有一S2:是我姐姐在高中玩的樂(lè)器。你意識(shí)到他們的方向錯(cuò)了，因此你又試了一次。“我正在考慮的是一類不同的象征，如一枚戒指象征愛(ài)情，也象征著婚姻，或。。?！蹦惆l(fā)現(xiàn)他們毫無(wú)表情地瞪著你。S3：你的意思是像奧運(yùn)會(huì)的火炬？那象征著什么，S3？你問(wèn)。S3：“如我所說(shuō)的，一個(gè)火炬”，S3對(duì)你如此愚鈍感到非常驚訝。S2:是我姐姐在高中玩的樂(lè)器。批判性思維：這些學(xué)生的反應(yīng)告訴了你有關(guān)兒童思維的哪些方面？你將如何教這一單元？你如何使學(xué)生對(duì)象征主義有具體的感受？如果學(xué)生的發(fā)展水平還不足以接受教材，你將做出怎樣的決定？批判性思維：3.最近發(fā)展區(qū)

（Zoneofproximaldevelopment)兒童有兩種發(fā)展水平： 第一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平（兒童發(fā)展的實(shí)際水平）； 第二種是在成人的指導(dǎo)和幫助下所達(dá)到的較高的解決問(wèn)題的水平（兒童發(fā)展的潛在水平），也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。這兩者之間的距離叫做“最近發(fā)展區(qū)”。3.最近發(fā)展區(qū)

（Zoneofproximaldev例如：語(yǔ)文課：中國(guó)國(guó)旗只是一塊紅色的布，為何要說(shuō)它是烈士的鮮血染成的？象征什么？狼象征什么？羔羊呢？美術(shù)課：什么顏色象征夏天、罪惡、純潔？“小麗像花一樣漂亮！”符號(hào)、麥當(dāng)勞的標(biāo)志、青草、掉在地上的干枯樹(shù)葉“像”、“比喻”例如：語(yǔ)文課：中國(guó)國(guó)旗只是一塊紅色的布，為何要說(shuō)它是烈士的鮮共同性（1）認(rèn)知發(fā)展同時(shí)需要生理和社會(huì)的刺激。（2）兒童必須保持思維、身體、語(yǔ)言的活躍性以發(fā)展思維。如，實(shí)驗(yàn)、談話、寫(xiě)作等。（3）玩很重要。這是他們與他人互動(dòng)的方式。（4）教授學(xué)生已知的內(nèi)容容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，但教授太難的內(nèi)容也讓他們有挫敗感。共同性建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀教學(xué)不是傳授知識(shí)，而是創(chuàng)建一個(gè)良好的、有利于知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，以支持和幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)。學(xué)生：被動(dòng)接受者主動(dòng)建構(gòu)者教師：傳道授業(yè)者幫助促進(jìn)者教材：傳授的內(nèi)容建構(gòu)的對(duì)象媒體：教學(xué)的手段認(rèn)知的工具

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀教學(xué)不是傳授知識(shí)，而是創(chuàng)建一個(gè)良好的、學(xué)生：教師學(xué)生傳授知識(shí)傳統(tǒng)的：建構(gòu)的：學(xué)生知識(shí)建構(gòu)意義教師幫助教師學(xué)生傳授知識(shí)傳統(tǒng)的：建構(gòu)的：學(xué)生知識(shí)建構(gòu)意義教師幫助建構(gòu)主義教學(xué)模式與教學(xué)方法支架式教學(xué)拋錨式教學(xué)搭腳手架獨(dú)立探索協(xié)作學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)創(chuàng)設(shè)情境確定問(wèn)題自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)建構(gòu)主義教學(xué)方法呈現(xiàn)基本情境隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)思維發(fā)展訓(xùn)練小組協(xié)作學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)建構(gòu)主義教學(xué)模式與教學(xué)方法支架式教學(xué)拋錨式教學(xué)搭腳手架創(chuàng)設(shè)

我們以幼兒園的一個(gè)真實(shí)教學(xué)案例“下雨的時(shí)候”為例，試加以說(shuō)明。我們以幼兒園的一個(gè)真實(shí)教學(xué)案例“下雨的時(shí)候”為例，試加以“聽(tīng)雨”、“觀雨”、“雨中行”、“論雨”、“模雨”、“畫(huà)雨”“聽(tīng)雨”、

教學(xué)目標(biāo)教學(xué)支架逐漸撤掉學(xué)生的操作活動(dòng)逐漸增加支架式