佛山祖廟旅游資源開發(fā)分析-課件

旅游資源開發(fā)案例分析

佛山祖廟1旅游資源開發(fā)案例分析

佛山祖廟1景點概況

佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間（1078—1085年）始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。

光緒二十五年（1899年），祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。2景點概況佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元發(fā)展歷史禪城祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年），當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年（1372年），祖廟得到重建。明朝正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應祠，并建了靈應牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持擴建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢捐物對祖廟進行首次大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術建筑風貌。3發(fā)展歷史禪城祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年）祖廟在佛山的地位萬廟之祖祖廟內(nèi)供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統(tǒng)管。由于唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮(zhèn)。說來奇怪，自此之后，佛山一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財?shù)挠^念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊含著風調雨順、國泰民安的良好愿望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋等，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿；他們反思懺悔，凈化心靈。4祖廟在佛山的地位萬廟之祖祖廟內(nèi)供奉的北帝神，傳說是北方水神，祖廟在佛山的地位婚慶福地佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，經(jīng)常會有新人夫婦在祖廟舉辦婚禮，新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始。他們先到萬福臺上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牽手到靈應祠許愿，并一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最后由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾。其間大批的觀看者，新聞記者和攝影發(fā)燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。這種儀式在祖廟屢見不鮮，很多新婚夫婦即使沒有在祖廟里舉行婚禮也必定要到祖廟門前合影。5祖廟在佛山的地位婚慶福地佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在祖廟在佛山的地位日常樂土佛山的老人們則更離不開祖廟了。每天清晨，當?shù)谝豢|陽光通過濃密的樹葉灑滿祖廟的前院，老人們的晨練曲已經(jīng)開始了，打太極拳、做操、練氣功、跳舞……生氣與活力立刻在祖廟的院子中彌漫開來……晚上，老人們又聚集到祖廟的萬福臺觀看粵劇表演，隨著八音鑼鼓搖頭晃腦，悅耳的音符將手中茶杯里的茶沖得釅釅的，讓時間凝固，讓生命延長……讓平淡的生活變得極富韻味，日復一日，年復一年。6祖廟在佛山的地位日常樂土佛山的老人們則更離不開祖廟了。每天資源藝術特色建筑藝術從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴，疏密有致，亭臺廊榭的設置嚴格遵守中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。7資源藝術特色建筑藝術從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術高超，資源藝術特色陶塑藝術規(guī)模最大的三門瓦脊,全長32.02米。正反兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動傳神地表現(xiàn)人物的神態(tài)表情和手部造型。釉色以綠、藍、醬黃、白為主，色彩高貴華麗，古樸典雅。設于祖廟各處的陶塑瓦塑歷經(jīng)百年風雨，其釉色仍光亮如新。最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。其中在建筑中應用的陶塑瓦脊共有六條，分別裝置在三門、前殿、正殿、前殿兩廊和慶真樓等建筑的屋頂脊之上。8資源藝術特色陶塑藝術規(guī)模最大的三門瓦脊,全長32.02資源藝術特色磚雕藝術磚雕藝術也是佛山民間手工藝之一。主要用于建筑裝飾上。祖廟公園內(nèi)的磚雕藝術是佛山目前保存最完整最早的磚雕裝飾藝術之一。磚雕的主要特色是：雕刻細膩，構圖概括，主體感強，工藝嫻熟，磚雕接合，天衣無縫。令人驚嘆。9資源藝術特色磚雕藝術磚雕藝術也是佛山民間手工藝之一。主要用于重點旅游資源祖廟里的重要建筑，始建于明朝景泰2年，因明景泰皇帝將祖廟賜封為靈應祠。所以牌坊施工構建格外講究。壯麗異常。牌坊建筑為三樓三層式，威嚴聳立，檐柱間大量施用斗拱，飛檐疊翠，飄逸凌云。正面頂層正中有豎書“圣旨”二字匾。下層橫書?！笆ビ颉薄办`應”二字。背面頂層豎書“諭祭”二字匾。朱紅的木結構映襯著貼金大字。配以綠色琉璃瓦上蓋，使整座牌坊顯得輝煌奪目。風骨凜然且結構極為堅固，曾經(jīng)承受過十二級的臺風而安然無恙。錦香池位于靈應牌坊前，于明正德八年開鑿。初為土池。清雍正年間改建為石池。池中有象征北帝的石雕龜蛇像。每一位到祖廟的游客都會往池中的石雕龜蛇像投硬幣。據(jù)說，投中的越多則財運越好。三門是整座神廟的門面，建筑非常考究。面寬九開間，頂端有一條1米多高30米長的陶塑人物瓦脊，檐下是貼金木雕，中間是紅色沙巖圍墻并排配以三個進深為一米的圓拱門洞，下為石砌抬級，整個建筑壯麗威嚴。靈應牌坊靈應牌坊10重點旅游資源祖廟里的重要建筑，始建于明朝景泰2年，因明景泰皇重點旅游資源祖廟正殿內(nèi)景正殿是祖廟的主體建筑。是祖廟最重要也是最早的建筑物，采用宋代建筑法式，營選施用大量斗拱，使之大幅度向外延伸，保護下面的柱子免受南方雨水的浸蝕，形體固實厚重，外觀雄偉穩(wěn)健，是我國現(xiàn)存古建筑中少見的宋式斗拱實例。殿周三面圍墻，南面敞開，面寬進深各三間，柱子十六根，殿前左右兩側有廊，與前殿相連，中間有天井。殿內(nèi)置有明正統(tǒng)年制作的形象威嚴的真武大帝（北帝）銅造像，披發(fā)端座，清靜莊嚴，彩繪龍袍，金光閃耀。是祖廟供奉的主要神像。11重點旅游資源祖廟正殿內(nèi)景正殿是祖廟的主體建筑。是祖廟最重點旅游資源萬福臺祖廟里的萬福臺是華南地區(qū)最古老和保存最好的古戲臺。始建于清初順治十五年，臺前有寬闊的石鋪場地。東西兩側是兩層式長廊供民眾和鄉(xiāng)紳富戶觀劇之用。具有300多年歷史、以輝煌燦爛的木雕裝飾而成的萬福臺，還有中壯年似的氣勢，威風凜凜地矗立著。萬福臺高2.07米，從萬福臺到兩旁的兩廊，再到靈應牌坊，形成一個天然的整體立體環(huán)繞聲回音壁，保證了極佳的演出音響效果。據(jù)館內(nèi)人士介紹：自清代中期以來，粵劇戲班的第一臺戲必先在萬福臺演出，以圖吉利并檢閱陣容，然后再到四鄉(xiāng)巡演。如今世界各地粵劇團體都將萬福臺視為粵劇之源。12重點旅游資源萬福臺祖廟里的萬福臺是華南地區(qū)最古老和保存重點旅游資源黃飛鴻紀念館在祖廟三門的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀念館。走進黃飛鴻紀念館，館內(nèi)設有陳列館、飛鴻影院。陳列館內(nèi)，有一幅目前國內(nèi)僅存的黃飛鴻真人照片，很多游客到了這里必須要和大師的照片合影。紀念館里有個很大的演武廳，每天都有一場武術表演在這里進行，黃飛鴻的門人們將精湛的武藝呈現(xiàn)給游客。13重點旅游資源黃飛鴻紀念館在祖廟三門的北側，有一座兩層仿清旅游資源價值評價美學觀賞價值祖廟建筑藝術高超，裝飾工藝精美，設計巧妙，建筑裝飾工藝巧奪天工，陶塑藝術造型生動傳神，栩栩如生，色彩絢麗，具有非常強的藝術價值和特色，有極其強的旅游吸引力。14旅游資源價值評價美學觀賞價值14旅游資源價值評價歷史文化價值祖廟的歷史悠久，當之無愧的是佛山城市文化的靈魂。祖廟是佛山的根，佛山人的生活從未離開過祖廟。禪城人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋等，禪城和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿；他們反思懺悔，凈化心靈。祖廟是佛山人的精神寄托，也是佛山的人文家園。了解了祖廟就相當于了解了佛山這個城市的根，具有很強的人文旅游吸引力。同時，祖廟也是著名歷史人物黃飛鴻的故居，這也是一個巨大的旅游吸引力。15旅游資源價值評價歷史文化價值15旅游資源價值評價科學考察價值祖廟里大至各種宏偉壯麗的建筑，小至各個工藝精湛的陶塑、石雕，都蘊藏著巨大的科學考察價值。祖廟近千年的悠久歷史也是吸引歷史學家參觀游覽的重要因素。16旅游資源價值評價科學考察價值祖廟里大至各種宏偉壯麗的建筑，小開發(fā)條件評價

區(qū)位條件祖廟地處佛山市市中心，交通發(fā)達，人流多，附近飲食住宿一應俱全，擁有極其優(yōu)越的區(qū)位條件。祖廟附近的賓館有：佛山賓館，五星級佳寧娜大酒店，四星級旋宮酒店，三星級17開發(fā)條件評價 區(qū)位條件祖廟附近的賓館有：17開發(fā)條件評價

客源條件祖廟地處市中心，客源充足，更有不少外地游客前來參觀。據(jù)佛山市旅游局統(tǒng)計，雙節(jié)期間全市旅游收入17.75億元，同比增長29.1%；其中旅游外匯收入同比上升32.56%；而市內(nèi)各主要旅游景區(qū)點接待中外游客321萬人次，同比僅增長了1.17％?？梢妵馐袌銮熬皬V大，佛山隊國外游客的吸引力不容忽視。18開發(fā)條件評價 客源條件祖廟地處市中心，客源充足，更有不資源潛力分析佛山祖廟是黃飛鴻、葉問的故鄉(xiāng)，是歷史名城和最具代表性的嶺南建筑之一，其精美絕倫的木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑等三雕兩塑享譽國內(nèi)外，被稱為“東方民間藝術之宮”，民間有“來禪城沒到祖廟，就等于沒來禪城”之說。19資源潛力分析佛山祖廟是黃飛鴻、葉問的故鄉(xiāng)，是歷史名城和最具代旅游開發(fā)總體規(guī)劃一、指導思想以市場為導向1、根據(jù)實際情況進行科學的旅游市場定位，

確定目標市場的主體和重點2、根據(jù)先前的市場定位，把握目標市場的特點，

形成適銷對路的旅游產(chǎn)品3、針對市場需求，對各類預設產(chǎn)品進行加工，

然后設計和組合旅游產(chǎn)品

以效益為目標1、追求經(jīng)濟效益2、追求社會效益3、追求環(huán)境效益20旅游開發(fā)總體規(guī)劃一、指導思想以市場為導向以效益為目標旅游開發(fā)總體規(guī)劃一、指導思想以企業(yè)為支撐1、確立旅游企業(yè)在旅游產(chǎn)品開發(fā)工作中的

主體地位2、充分發(fā)揮旅游企業(yè)在旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中

主觀能動性3、要求旅游企業(yè)在具體的操作層面，從各方

保障旅游產(chǎn)品開發(fā)工作順利以特色為根本

1、結合自身優(yōu)勢盡可能增大與市場上

有的同類旅游產(chǎn)品的異質程度2、以旅游資源為基礎，把旅游產(chǎn)品各

素有機結合，進行設計與組合3、努力開發(fā)出具有影響力的拳頭產(chǎn)品

名牌產(chǎn)品21旅游開發(fā)總體規(guī)劃一、指導思想以企業(yè)為支撐21旅游開發(fā)總體規(guī)劃二、客源市場定位（1）國內(nèi)市場國內(nèi)市場又可分為佛山市內(nèi)市場和市外市場。根據(jù)國家統(tǒng)計局佛山調查隊公布的《2012年上半年佛山城鎮(zhèn)居民收支分析》顯示，上半年全市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入17945元，同比增長13.5%，其中人均工資性收入13992元，增長15.3%；城鎮(zhèn)居民人均消費支出12434元，增長3.4%。說明佛山市民的消費能力逐漸增強。而市外游客以短程旅游為主。（2）國外市場據(jù)佛山市旅游局統(tǒng)計，雙節(jié)期間全市旅游收入17.75億元，同比增長29.1%；其中旅游外匯收入同比上升32.56%；而市內(nèi)各主要旅游景區(qū)點接待中外游客321萬人次，同比僅增長了1.17％?？梢妵馐袌銮熬皬V大，佛山隊國外游客的吸引力不容忽視。22旅游開發(fā)總體規(guī)劃二、客源市場定位22旅游開發(fā)總體規(guī)劃三、祖廟的資源開發(fā)現(xiàn)狀祖廟是佛山文化旅游重點區(qū)域，每年吸引大批的中外游客。不僅有深厚的歷史文化沉淀，更具有濃郁的商業(yè)文化氛圍。但目前缺乏高檔百貨，購物環(huán)境欠理想，地方特色不夠明顯，目前業(yè)態(tài)業(yè)種較為單一化，多為小型店鋪，以單體商鋪為主。因此需要提升和改造祖廟商圈，進而改善祖廟的旅游現(xiàn)狀。23旅游開發(fā)總體規(guī)劃三、祖廟的資源開發(fā)現(xiàn)狀23旅游資源開發(fā)策略樹立特色品牌，積極對外宣傳。如佛山是黃飛鴻、葉問的故鄉(xiāng)，是歷史名城和最具代表性的嶺南建筑之一，其精美絕倫的木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑等三雕兩塑享譽國內(nèi)外，被稱為“東方民間藝術之宮”，民間有“來禪城沒到祖廟，就等于沒來禪城”之說。

一、營銷策略和市場推廣24旅游資源開發(fā)策略樹立特色品牌，積極對外宣傳。如佛山是黃飛鴻、旅游資源開發(fā)策略二、改善周邊商圈環(huán)境祖廟商圈應當利用自己的歷史文化優(yōu)勢，使商鋪與祖廟景區(qū)相結合，打造具有本地特色的商業(yè)街，樹立起地方形象；同時把握改造提升機會，調整商鋪服務結構，以應對其他商業(yè)區(qū)的競爭威脅。在政府和民眾的大力支持下，祖廟商圈這老城區(qū)必然能繼續(xù)煥發(fā)出新的生機。25旅游資源開發(fā)策略二、改善周邊商圈環(huán)境25旅游資源開發(fā)策略三、改善交通環(huán)境在交通秩序整治中，祖廟街道是重點突出，措施有力。大力整治火車站站場周邊的營運秩序、加強對轄區(qū)內(nèi)各主要道路的巡查和校園周邊環(huán)境交通秩序的整治。九小、同濟小學等學校與市、區(qū)各職能部門聯(lián)合對校園周邊環(huán)境交通秩序進行重點整治。同時還全面檢查轄區(qū)道路無障礙設施狀況，對發(fā)現(xiàn)的問題予以及時整改。26旅游資源開發(fā)策略三、改善交通環(huán)境26旅游資源開發(fā)策略四、整治市容環(huán)境市容環(huán)境是城市文明程度的直接反映，特別是對“臟、亂、差”現(xiàn)象的整治非常關鍵。祖廟街道先后對祖廟路、季華路、佛山大道、衛(wèi)國路、同濟路、市東下路、文華北路進行專項整治，共出動執(zhí)法人員1000多人次，查占道經(jīng)營、亂張貼、亂堆放等“三亂”、對祖廟路乞丐進行及時救助。27旅游資源開發(fā)策略四、整治市容環(huán)境27旅游資源開發(fā)策略五、品牌建設與升級祖廟應圍繞建設“嶺南圣域”這一目標，鞏固創(chuàng)建成果，并全面提升佛山祖廟的旅游服務水平。與此同時，佛山祖廟還應結合禪城區(qū)祖廟東華里舊城區(qū)改造升級，將“嶺南天地”納入景區(qū)范圍進行整體打造，進一步豐富佛山祖廟的旅游文化內(nèi)涵、服務內(nèi)容，繼續(xù)擦亮佛山祖廟的文化品牌，向國家5A級旅游景區(qū)這一更高目標邁進。進一步發(fā)掘嶺南文化內(nèi)涵，彰顯文化特色，細化景區(qū)管理，完善景區(qū)服務設施，把祖廟建成中外游客來廣東必到的旅游精品景區(qū)。28旅游資源開發(fā)策略五、品牌建設與升級28謝謝29謝謝29旅游資源開發(fā)案例分析

佛山祖廟30旅游資源開發(fā)案例分析

佛山祖廟1景點概況

佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元豐年間（1078—1085年）始建，至清代初年，這里逐漸成為一座體系完整、結構嚴謹、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。

光緒二十五年（1899年），祖廟大修，形成今日的祖廟建筑群。禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶，現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。31景點概況佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū)，祖廟從北宋元發(fā)展歷史禪城祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年），當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年（1372年），祖廟得到重建。明朝正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應祠，并建了靈應牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持擴建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢捐物對祖廟進行首次大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術建筑風貌。32發(fā)展歷史禪城祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年）祖廟在佛山的地位萬廟之祖祖廟內(nèi)供奉的北帝神，傳說是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統(tǒng)管。由于唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮(zhèn)。說來奇怪，自此之后，佛山一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財?shù)挠^念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊含著風調雨順、國泰民安的良好愿望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋等，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿；他們反思懺悔，凈化心靈。33祖廟在佛山的地位萬廟之祖祖廟內(nèi)供奉的北帝神，傳說是北方水神，祖廟在佛山的地位婚慶福地佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在一起，經(jīng)常會有新人夫婦在祖廟舉辦婚禮，新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開路、大吟姐陪侍，在眾人的簇擁下喜氣洋洋地進入祖廟，結婚典禮開始。他們先到萬福臺上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牽手到靈應祠許愿，并一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀念館看舞獅表演，最后由主辦方向新郎新娘贈萬福之婚紀念匾。其間大批的觀看者，新聞記者和攝影發(fā)燒友的長槍短炮為婚禮的氣氛推波助瀾。這種儀式在祖廟屢見不鮮，很多新婚夫婦即使沒有在祖廟里舉行婚禮也必定要到祖廟門前合影。34祖廟在佛山的地位婚慶福地佛山人的生活軌跡處處都和祖廟連在祖廟在佛山的地位日常樂土佛山的老人們則更離不開祖廟了。每天清晨，當?shù)谝豢|陽光通過濃密的樹葉灑滿祖廟的前院，老人們的晨練曲已經(jīng)開始了，打太極拳、做操、練氣功、跳舞……生氣與活力立刻在祖廟的院子中彌漫開來……晚上，老人們又聚集到祖廟的萬福臺觀看粵劇表演，隨著八音鑼鼓搖頭晃腦，悅耳的音符將手中茶杯里的茶沖得釅釅的，讓時間凝固，讓生命延長……讓平淡的生活變得極富韻味，日復一日，年復一年。35祖廟在佛山的地位日常樂土佛山的老人們則更離不開祖廟了。每天資源藝術特色建筑藝術從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術高超，裝飾工藝精美的具有嶺南特色的建筑群。南北中軸線由萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿正殿、慶真樓等建筑物組成。其整體布局規(guī)整莊嚴，疏密有致，亭臺廊榭的設置嚴格遵守中國古代園林建筑的原則，以藏和露的巧妙辯證讓游客覺得其內(nèi)部空間含蓄、內(nèi)斂、復雜、神秘繼而產(chǎn)生肅然起敬之感。36資源藝術特色建筑藝術從建筑的角度看，祖廟是一組建筑藝術高超，資源藝術特色陶塑藝術規(guī)模最大的三門瓦脊,全長32.02米。正反兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑，雕塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，目的是為了生動傳神地表現(xiàn)人物的神態(tài)表情和手部造型。釉色以綠、藍、醬黃、白為主，色彩高貴華麗，古樸典雅。設于祖廟各處的陶塑瓦塑歷經(jīng)百年風雨，其釉色仍光亮如新。最值得稱道的是祖廟的建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等。其中在建筑中應用的陶塑瓦脊共有六條，分別裝置在三門、前殿、正殿、前殿兩廊和慶真樓等建筑的屋頂脊之上。37資源藝術特色陶塑藝術規(guī)模最大的三門瓦脊,全長32.02資源藝術特色磚雕藝術磚雕藝術也是佛山民間手工藝之一。主要用于建筑裝飾上。祖廟公園內(nèi)的磚雕藝術是佛山目前保存最完整最早的磚雕裝飾藝術之一。磚雕的主要特色是：雕刻細膩，構圖概括，主體感強，工藝嫻熟，磚雕接合，天衣無縫。令人驚嘆。38資源藝術特色磚雕藝術磚雕藝術也是佛山民間手工藝之一。主要用于重點旅游資源祖廟里的重要建筑，始建于明朝景泰2年，因明景泰皇帝將祖廟賜封為靈應祠。所以牌坊施工構建格外講究。壯麗異常。牌坊建筑為三樓三層式，威嚴聳立，檐柱間大量施用斗拱，飛檐疊翠，飄逸凌云。正面頂層正中有豎書“圣旨”二字匾。下層橫書。“圣域”“靈應”二字。背面頂層豎書“諭祭”二字匾。朱紅的木結構映襯著貼金大字。配以綠色琉璃瓦上蓋，使整座牌坊顯得輝煌奪目。風骨凜然且結構極為堅固，曾經(jīng)承受過十二級的臺風而安然無恙。錦香池位于靈應牌坊前，于明正德八年開鑿。初為土池。清雍正年間改建為石池。池中有象征北帝的石雕龜蛇像。每一位到祖廟的游客都會往池中的石雕龜蛇像投硬幣。據(jù)說，投中的越多則財運越好。三門是整座神廟的門面，建筑非?？季?。面寬九開間，頂端有一條1米多高30米長的陶塑人物瓦脊，檐下是貼金木雕，中間是紅色沙巖圍墻并排配以三個進深為一米的圓拱門洞，下為石砌抬級，整個建筑壯麗威嚴。靈應牌坊靈應牌坊39重點旅游資源祖廟里的重要建筑，始建于明朝景泰2年，因明景泰皇重點旅游資源祖廟正殿內(nèi)景正殿是祖廟的主體建筑。是祖廟最重要也是最早的建筑物，采用宋代建筑法式，營選施用大量斗拱，使之大幅度向外延伸，保護下面的柱子免受南方雨水的浸蝕，形體固實厚重，外觀雄偉穩(wěn)健，是我國現(xiàn)存古建筑中少見的宋式斗拱實例。殿周三面圍墻，南面敞開，面寬進深各三間，柱子十六根，殿前左右兩側有廊，與前殿相連，中間有天井。殿內(nèi)置有明正統(tǒng)年制作的形象威嚴的真武大帝（北帝）銅造像，披發(fā)端座，清靜莊嚴，彩繪龍袍，金光閃耀。是祖廟供奉的主要神像。40重點旅游資源祖廟正殿內(nèi)景正殿是祖廟的主體建筑。是祖廟最重點旅游資源萬福臺祖廟里的萬福臺是華南地區(qū)最古老和保存最好的古戲臺。始建于清初順治十五年，臺前有寬闊的石鋪場地。東西兩側是兩層式長廊供民眾和鄉(xiāng)紳富戶觀劇之用。具有300多年歷史、以輝煌燦爛的木雕裝飾而成的萬福臺，還有中壯年似的氣勢，威風凜凜地矗立著。萬福臺高2.07米，從萬福臺到兩旁的兩廊，再到靈應牌坊，形成一個天然的整體立體環(huán)繞聲回音壁，保證了極佳的演出音響效果。據(jù)館內(nèi)人士介紹：自清代中期以來，粵劇戲班的第一臺戲必先在萬福臺演出，以圖吉利并檢閱陣容，然后再到四鄉(xiāng)巡演。如今世界各地粵劇團體都將萬福臺視為粵劇之源。41重點旅游資源萬福臺祖廟里的萬福臺是華南地區(qū)最古老和保存重點旅游資源黃飛鴻紀念館在祖廟三門的北側，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀念館。走進黃飛鴻紀念館，館內(nèi)設有陳列館、飛鴻影院。陳列館內(nèi)，有一幅目前國內(nèi)僅存的黃飛鴻真人照片，很多游客到了這里必須要和大師的照片合影。紀念館里有個很大的演武廳，每天都有一場武術表演在這里進行，黃飛鴻的門人們將精湛的武藝呈現(xiàn)給游客。42重點旅游資源黃飛鴻紀念館在祖廟三門的北側，有一座兩層仿清旅游資源價值評價美學觀賞價值祖廟建筑藝術高超，裝飾工藝精美，設計巧妙，建筑裝飾工藝巧奪天工，陶塑藝術造型生動傳神，栩栩如生，色彩絢麗，具有非常強的藝術價值和特色，有極其強的旅游吸引力。43旅游資源價值評價美學觀賞價值14旅游資源價值評價歷史文化價值祖廟的歷史悠久，當之無愧的是佛山城市文化的靈魂。祖廟是佛山的根，佛山人的生活從未離開過祖廟。禪城人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋等，禪城和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心愿；他們反思懺悔，凈化心靈。祖廟是佛山人的精神寄托，也是佛山的人文家園。了解了祖廟就相當于了解了佛山這個城市的根，具有很強的人文旅游吸引力。同時，祖廟也是著名歷史人物黃飛鴻的故居，這也是一個巨大的旅游吸引力。44旅游資源價值評價歷史文化價值15旅游資源價值評價科學考察價值祖廟里大至各種宏偉壯麗的建筑，小至各個工藝精湛的陶塑、石雕，都蘊藏著巨大的科學考察價值。祖廟近千年的悠久歷史也是吸引歷史學家參觀游覽的重要因素。45旅游資源價值評價科學考察價值祖廟里大至各種宏偉壯麗的建筑，小開發(fā)條件評價

區(qū)位條件祖廟地處佛山市市中心，交通發(fā)達，人流多，附近飲食住宿一應俱全，擁有極其優(yōu)越的區(qū)位條件。祖廟附近的賓館有：佛山賓館，五星級佳寧娜大酒店，四星級旋宮酒店，三星級46開發(fā)條件評價 區(qū)位條件祖廟附近的賓館有：17開發(fā)條件評價

客源條件祖廟地處市中心，客源充足，更有不少外地游客前來參觀。據(jù)佛山市旅游局統(tǒng)計，雙節(jié)期間全市旅游收入17.75億元，同比增長29.1%；其中旅游外匯收入同比上升32.56%；而市內(nèi)各主要旅游景區(qū)點接待中外游客321萬人次，同比僅增長了1.17％。可見國外市場前景廣大，佛山隊國外游客的吸引力不容忽視。47開發(fā)條件評價 客源條件祖廟地處市中心，客源充足，更有不資源潛力分析佛山祖廟是黃飛鴻、葉問的故鄉(xiāng)，是歷史名城和最具代表性的嶺南建筑之一，其精美絕倫的木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑等三雕兩塑享譽國內(nèi)外，被稱為“東方民間藝術之宮”，民間有“來禪城沒到祖廟，就等于沒來禪城”之說。48資源潛力分析佛山祖廟是黃飛鴻、葉問的故鄉(xiāng)，是歷史名城和最具代旅游開發(fā)總體規(guī)劃一、指導思想以市場為導向1、根據(jù)實際情況進行科學的旅游市場定位，

確定目標市場的主體和重點2、根據(jù)先前的市場定位，把握目標市場的特點，

形成適銷對路的旅游產(chǎn)品3、針對市場需求，對各類預設產(chǎn)品進行加工，

然后設計和組合旅游產(chǎn)品

以效益為目標1、追求經(jīng)濟效益2、追求社會效益3、追求環(huán)境效益49旅游開發(fā)總體規(guī)劃一、指導思想以市場為導向以效益為目標旅游開發(fā)總體規(guī)劃一、指導思想以企業(yè)為支撐1、確立旅游企業(yè)在旅游產(chǎn)品開發(fā)工作中的

主體地位2、充分發(fā)揮旅游企業(yè)在旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中

主觀能動性3、要求旅游企業(yè)在具體的操作層面，從各方

保障旅游產(chǎn)品開發(fā)工作順利以特色為根本

1、結合自身優(yōu)勢盡可能增大與市場上

有的同類旅游產(chǎn)品的異質程度2、以旅游資源為基礎，把旅游產(chǎn)品各

素有機結合，進行設計與組合3、努力開發(fā)出具有影響力的拳頭產(chǎn)品

名牌產(chǎn)品50旅游開發(fā)總體規(guī)劃一、指導思想以企業(yè)為支撐21旅游開發(fā)總體規(guī)劃二、客源市場定位（1）國內(nèi)市場國內(nèi)市場又可分為佛山市內(nèi)市場和市外市場。根據(jù)國家統(tǒng)計局佛山調查隊公布的《2012年上半年佛山城鎮(zhèn)居民收支分析》顯示，上半年全市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入17945元，同比增長13.5%，其中人均工資性收入13992元，增長15.3%；城鎮(zhèn)居民人均消費支出12434元，增長3.4%。說明佛山市民的消費能力逐漸增強。而市外游客以短程旅游為主。（2）國外市場據(jù)佛山市旅游局統(tǒng)計，雙節(jié)期間全市旅游收入17.75億元，同比增長29.1