簡(jiǎn)析一些歷史易錯(cuò)點(diǎn)

簡(jiǎn)析一些歷史易錯(cuò)點(diǎn)

1.夏、商、周三代被稱為“青銅時(shí)代”，但青銅農(nóng)具未被廣泛應(yīng)用。2.儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子代表的是奴隸主階級(jí)的利益，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物則代表地主階級(jí)的利益。（注解：這種觀點(diǎn)已經(jīng)很陳舊，尤其是前者已經(jīng)被新課標(biāo)教材所拋棄。西周和春秋的中國(guó)并不是奴隸制社會(huì)，而是以周王為天下共主的宗法封建社會(huì)。奴隸主，是西方教條的子虛烏有。第5條問題與此同。）

3.商鞅雖被施以車裂之刑，但商鞅變法的措施卻在秦國(guó)繼續(xù)推行下去，也就是“商君雖死，其法未敗”，所以商鞅變法是成功的。不是由改革者的個(gè)人命運(yùn)來判斷改革成敗的。

4.商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，而非秦朝。

5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代潮流，不僅包括奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡，還包括：鐵農(nóng)具、牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力水平提高；國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一。

6.專制主義與中央集權(quán)是兩個(gè)詞，專制主義是一種決策方式，而中央集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。

7.“漢承秦制”，并非漢代完全照搬秦朝的制度，而是基本上沿襲秦朝制度，并有所損益變化。

8.漢代開辟的絲綢之路特指由長(zhǎng)安向西直通歐洲的商路，而不包括向東的商路。（注解：這里的“直通”并非中國(guó)人直通歐洲。漢朝甚至一直到明清，直接到達(dá)歐洲的中國(guó)人并不多。漢朝時(shí)主要的中介是安息；唐朝時(shí)是波斯和大食等國(guó)）

9.西漢時(shí)，刺史能夠監(jiān)察諸侯王和地方高官，不是因?yàn)槠錂?quán)力超越百官，而是因?yàn)槠浯碇醒搿?0.作為重要的產(chǎn)糧區(qū)，洞庭湖、鄱陽湖流域是后來出現(xiàn)的，而成都平原早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)是“天府之國(guó)”了。

11.三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)只是使南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，而不是南方已經(jīng)超過北方；并且是為以后的經(jīng)濟(jì)重心南移打下了基礎(chǔ)，而不是經(jīng)濟(jì)重心開始南移。

12.佛教成為統(tǒng)治者利用的工具是在東漢明帝派人到西域求佛法后，而不是西漢末年佛教剛開始傳入之時(shí)；道教成為統(tǒng)治者利用的工具是在東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教之后，而不是在其剛開始形成之時(shí)。（注解：成為“利用工具”只是對(duì)這些事件的一種過于簡(jiǎn)單的解讀。明帝求佛法更可能出于好奇，而非那么理性地要利用它來牢籠人民，雖然后來佛教確曾起過這樣的作用。應(yīng)該有更多元的視角。）

13.隋朝大運(yùn)河只能說是“開通”，而不能說是“開鑿”，因?yàn)橹T如邗溝原來已經(jīng)開鑿出來了。

14.吐蕃(今西藏地區(qū))正式歸屬中央政權(quán)是在元朝，而不是在唐朝。

15.日本仿照唐都長(zhǎng)安城建造的都城并非東京，而是當(dāng)時(shí)的都城平城京(即今日奈良)。

16.北宋完成的只是局部統(tǒng)一，而不是全國(guó)范圍的大統(tǒng)一。

17.歷代封建統(tǒng)治者為了維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的正常存在以確保國(guó)家的賦稅收入，一般會(huì)采取抑制兼并的政策，但北宋統(tǒng)治者則實(shí)行“不抑兼并”的政策。（注解：這種變化開始于唐朝后期，此后尤其是北宋以后，歷代王朝的土地政策就以不限兼并為主了。不是純粹的土地政策的調(diào)整，而是與賦政政策的調(diào)整息息相關(guān)。）

18.有人說“王安石變法導(dǎo)致了北宋的滅亡”，這種說法是錯(cuò)誤的。因?yàn)橥醢彩兎ㄈ〉昧艘欢ǖ某尚?，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面，延緩了北宋的滅亡；北宋滅亡的根本原因是統(tǒng)治的腐朽。（注解：這是我們習(xí)以為常的觀點(diǎn)了。但是對(duì)王安石變法是加速了還是延緩了北宋的滅亡，歷來有很大的爭(zhēng)議。后來掌權(quán)的蔡京等人都是打著“新法”的旗號(hào)。對(duì)王安石批評(píng)最多的是他重法而不重人（吏治），以及以富國(guó)為目的造成“與民爭(zhēng)利”的后果。以統(tǒng)治腐朽來解釋北宋的滅亡過于簡(jiǎn)單和籠統(tǒng)的方式，對(duì)學(xué)生的歷史素質(zhì)的培養(yǎng)不能不能起到任何積極的作用。哪個(gè)時(shí)代的滅亡的原因不能用這句話來敷衍呢？）

19.在認(rèn)識(shí)五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期的三次和議(澶淵之盟、宋夏和議、紹興和議)時(shí)，不僅要注意對(duì)宋政權(quán)來說所具有的屈辱性及給人民帶來的負(fù)擔(dān)，而且要看到其客觀進(jìn)步性，有利于民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流及民族融合等。

20.明朝的“省”并不等同于元朝的“省”，它是指明朝在地方分權(quán)后的承宣布政使司，統(tǒng)管地方民政和財(cái)政。（注解：明朝的省由元朝的行中書省發(fā)展而來。元朝和明初都設(shè)置過中書省和行省，后為明太祖所取消。其實(shí)，元朝的行中書省最初并非正式的地方機(jī)構(gòu)，而是中書省的派出機(jī)構(gòu)，后來變成事實(shí)上的地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)。）

21.清朝實(shí)行閉關(guān)政策并不是禁止對(duì)外交往，而是嚴(yán)格限制，當(dāng)時(shí)還留廣州一口對(duì)外通商。（注解：這種嚴(yán)格的一口通商的政策并不是清朝一開始就實(shí)行的。正式實(shí)行的時(shí)間是1757年，即乾隆二十二年，持續(xù)到1842年被迫“五口通商”，共實(shí)行了85年。）

22.早期民主啟蒙思想是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，而不是“西學(xué)東漸”的結(jié)果。（注解：這時(shí)候的新思潮并非完全與西學(xué)無關(guān)，比如方以智的科學(xué)思想。早期民主思想家并非只有李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之四人，雖然他們最重要。經(jīng)濟(jì)的影響是很重要的，但同樣重要且更主要的是晚明政治社會(huì)的腐敗和天崩地坼的明清鼎革的震動(dòng)；還有就是理學(xué)、心學(xué)的社會(huì)效果方面的虛偽、禁欲和空疏。）

23.半殖民地半封建并非指政治上是半殖民地、經(jīng)濟(jì)上是半封建，而是指其半殖民地半封建的性質(zhì)在政治上、經(jīng)濟(jì)上都有表現(xiàn)。

24.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾的激化，而不是民族矛盾的激化。

25.太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)只有一個(gè)，即《天朝田畝制度》，而不是《資政新篇》。26.洋務(wù)派與頑固派的區(qū)別在于是否引用西方先進(jìn)技術(shù)，而在維護(hù)清朝封建統(tǒng)治方面二者則是一致的。

27.慈禧太后屬于頑固派，只是暫時(shí)支持洋務(wù)派，并不是真心支持洋務(wù)

運(yùn)動(dòng)。（注解：作為晚清影響全局的關(guān)鍵人物，“頑固派”一次難以概括她在近代史上的復(fù)雜影響?！罢嫘摹迸c否當(dāng)然是不可缺少的歷史視角，但客觀作用同樣重要，甚至更重要。注意慈禧太后在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、庚子之變、清末新政和預(yù)備立憲等重大歷史事件中的角色轉(zhuǎn)換。）

28.清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，并不是為了發(fā)展資本主義，而是為了擴(kuò)大稅源、解決財(cái)政危機(jī)。

29.戊戌變法期間頒布的法令中廢除了八股取士，但科舉制則在1905

年被廢除。(注解：戊戌變法并沒有成功廢除八股取士，1905年清政府將八股取士和科舉制一并廢除。就像辛亥革命將清王朝和君主制一起推翻。）

30.民生主義是資產(chǎn)階級(jí)的土地綱領(lǐng)，但由于只是部分廢除封建土地所有制，所以并不徹底，也不可能得到農(nóng)民的支持。

31.革命派與保皇派的論戰(zhàn)是資產(chǎn)階級(jí)派別內(nèi)部的政體之爭(zhēng)。

32.辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，但并未結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。

33.護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)從反袁的角度來說是勝利了，并恢復(fù)了共和國(guó)號(hào)，但這個(gè)運(yùn)動(dòng)并未改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，沒有完成民主革命的任務(wù)，從這個(gè)角度來說，最終還是失敗了。（注解：每一次革命都有其具體的任務(wù)，從有沒有“改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)”，有沒有“完成民主革命的任務(wù)”的角度來評(píng)判一次革命的成敗，實(shí)際上是基于中國(guó)革命可以“畢其功于一役”的錯(cuò)誤假定，是非歷史的觀點(diǎn)。當(dāng)然，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是沒有能夠完成“護(hù)國(guó)”的任務(wù)的。第49同此。）

34.中共三大沒有提出黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但不等于中共沒有參與領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。

35.新三民主義并不等同于三大政策，前者是綱領(lǐng)與目標(biāo)，后者是方法與手段。

36.馮玉祥發(fā)動(dòng)的北京政變既不是一次革命運(yùn)動(dòng)，也不是軍閥混戰(zhàn)，而是一次具有進(jìn)步意義的政變。

37.大革命是由國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的，而不只是由國(guó)民黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的。

38.1924年至1927年的國(guó)民黨并不是單純的資產(chǎn)階級(jí)政黨，而是一個(gè)代表工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的政黨。

39.八七會(huì)議確定了開展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，但沒有將黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村。

40.九一八事變后，中日民族矛盾開始上升；華北事變后，中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾下降到次要矛盾。

41.第四次反“圍剿”時(shí)，“左”傾錯(cuò)誤已經(jīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，但由于周恩來、朱德抵制了王明的錯(cuò)誤指令，才取得了這次斗爭(zhēng)的勝利。

42.遵義會(huì)議糾正“左”傾錯(cuò)誤只是在軍事上、組織上，而在思想上清除“左”的錯(cuò)誤則是在1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)上。

43.遵義會(huì)議只是在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和肯定了毛澤東的正確軍事主張，在當(dāng)時(shí)中央負(fù)總責(zé)的是張聞天而不是毛澤東。

44.西安事變的和平解決揭開了國(guó)共兩黨由分裂對(duì)峙到合作抗日的序幕，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，也標(biāo)志著“攘外必先安內(nèi)”政策的破產(chǎn)。

45.國(guó)民黨在戰(zhàn)略防御階段對(duì)日作戰(zhàn)是積極的，但由于其執(zhí)行片面抗戰(zhàn)路線，戰(zhàn)役大多失敗。（注解：國(guó)民黨的抗戰(zhàn)最可歌可泣的一幕就這么無情地被“定論”了。反過來說，只要不執(zhí)行“片面的抗戰(zhàn)路線”，國(guó)統(tǒng)區(qū)就不會(huì)大面積淪陷了？日本人不是傻子，他們提出“三個(gè)月滅亡中國(guó)”不只是頭腦發(fā)熱，也有其事實(shí)的根據(jù)——兩國(guó)國(guó)力懸殊的對(duì)比。在正面戰(zhàn)場(chǎng)，如果不是主要依靠政府和軍隊(duì)，而是在城市廣泛地發(fā)動(dòng)人民手無寸鐵地跟鬼子血拼嗎？那么恐怕就不只會(huì)發(fā)生一次“南京大屠殺”了吧？三個(gè)月VS八年，中國(guó)人創(chuàng)造了奇跡。沒有國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)的血拼，沒有國(guó)民政府的堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒有盟國(guó)的配合，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)打多少年？中國(guó)會(huì)喪失多少土地？遭受多少屈辱？地底下還躺著太多死不瞑目的炎黃子孫。日本人低估了中國(guó)人民族意識(shí)的覺醒和民族凝聚力的增強(qiáng)，低估了中國(guó)人的犧牲精神和中華民族的無窮生力，低估了30年代中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，忽視了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)政治的進(jìn)步，當(dāng)然也小視了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日力量可能的發(fā)展。）

46.在戰(zhàn)略防御階段，國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)是主戰(zhàn)場(chǎng)，而到了相持階段后，共產(chǎn)黨的敵后戰(zhàn)場(chǎng)則是抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。

47.抗戰(zhàn)期間，敵后抗日根據(jù)地實(shí)行的是“雙減雙交”政策，實(shí)行這一政策的目的是提高農(nóng)民抗日和生產(chǎn)的積極性，以及聯(lián)合地主階級(jí)抗日，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，此政策承認(rèn)了封建地主土地所有制和封建剝削制度，但也限制了封建剝削。

48.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)于1937年7月7日，以盧溝橋事變?yōu)闃?biāo)志，而不是以1931年的九一八事變?yōu)闃?biāo)志。（注解：那么能否說“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)局部爆發(fā)于1931年”呢？）

49.抗戰(zhàn)勝利是中國(guó)人民一百多年來第一次取得反對(duì)帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的完全勝利，但并未改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。

50.認(rèn)為“南京國(guó)民政府的覆滅是人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的標(biāo)志”是錯(cuò)誤的，因?yàn)樵谀暇﹪?guó)民政府覆滅后，人民解放軍依然向全國(guó)進(jìn)軍，追殲國(guó)民黨殘余軍隊(duì)。

51.內(nèi)線作戰(zhàn)是指在解放區(qū)繼續(xù)消滅敵人，外線作戰(zhàn)指的是將戰(zhàn)爭(zhēng)引向國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)。

52.注意區(qū)分重慶談判與重慶政治協(xié)商會(huì)議的不同。重慶談判發(fā)生在1945年，國(guó)共兩黨為了共同商討國(guó)內(nèi)和平問題而召開的會(huì)議，會(huì)上簽訂了《雙十協(xié)定》。而重慶政治協(xié)商會(huì)議發(fā)生在1946年初，國(guó)共雙方爭(zhēng)論的問題的實(shí)質(zhì)是要不要廢除國(guó)民黨的一黨專政，要不要承認(rèn)人民軍隊(duì)和解放區(qū)政權(quán)合法性的問題(是重慶談判會(huì)議上未達(dá)成協(xié)議的問題)。

53.抗美援朝屬于民主革命任務(wù)，但不屬于民主革命的遺留任務(wù)；沒收官僚資本兼有新民主主義革命與社會(huì)主義革命兩種性質(zhì)。

54.1951年開展的“三反”運(yùn)動(dòng)是在國(guó)家機(jī)關(guān)和企業(yè)中進(jìn)行的，對(duì)象是國(guó)家干部；而“五反”運(yùn)動(dòng)是在私營(yíng)企業(yè)中開展的，對(duì)象是不法資本家。

55.1950年的土地改革運(yùn)動(dòng)確立的是農(nóng)民階級(jí)的土地所有制，而不是集體所有制。對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造使農(nóng)民土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)榧w所有制。1949~1956年我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的變化趨勢(shì)是：封建剝削的土地所有制—農(nóng)民土地所有制—社會(huì)主義公有制。

56.在社會(huì)主義改造中，國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行贖買政策，實(shí)現(xiàn)了“和平過渡”。其中的“和平過渡”既不是指由企業(yè)公私合營(yíng)到全行業(yè)公私合營(yíng)的過渡，也不是指由初級(jí)國(guó)家資本主義到高級(jí)國(guó)家資本主義的過渡，而是指由生產(chǎn)資料私有制到生產(chǎn)資料公有制的過渡。

57.新時(shí)期黨的基本路線的思想是在十一屆三中全會(huì)上開始形成的，正式形成是在黨的十三大上(一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn))

58.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并沒有改變土地公有制，農(nóng)民對(duì)土地只有使用權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，而沒有所有權(quán)，經(jīng)營(yíng)管理方式為“分戶經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧”；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的，但并不適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要。調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的措施不是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，而是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。

59.“一國(guó)兩制”構(gòu)想是針對(duì)臺(tái)灣問題提出的，卻成功地解決了香港與澳門問題。

60.完成環(huán)球航行的是麥哲倫船隊(duì)，而非麥哲倫本人，因?yàn)樗诜坡少e群島的內(nèi)部沖突中被殺了。

61.文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)并非是古典文藝的復(fù)興，而是資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域開展的反封建斗爭(zhēng)。

62.經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義制度基本矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，因此其發(fā)生是必然的，也是不可能從根本上解決的。

63.巴黎公社革命的爆發(fā)具有偶然性與突發(fā)性，并不是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。由于當(dāng)時(shí)資本主義正處于上升階段，因此其失敗是必然的。

64.俄國(guó)1861年改革的目的是挽救統(tǒng)治危機(jī)，而不是發(fā)展資本主義。

65.林肯頒布《宅地法》的最主要目的是得到人民的支持，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，而不是開發(fā)西部，但它的實(shí)施在客觀上促進(jìn)了美國(guó)西部的開發(fā)及美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。林肯受到美國(guó)人民尊敬的最主要原因是維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，而不是解放了黑人奴隸。

66.日本的明治維新不是受工業(yè)革命的推動(dòng)，而是為了挽救民族危機(jī)進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)改革。

67.印度民族大起義發(fā)生的根本原因在于民族