新周期培訓(xùn)祝福

新周期培訓(xùn)祝福：愿新的周期我們的生活象我們的教師職業(yè)—高貴，錢(qián)包象教學(xué)任務(wù)—沉重，煩惱象教師薪水—很少，快樂(lè)象批改作業(yè)—繁多，進(jìn)步之花象學(xué)校會(huì)議—常開(kāi)！1教師修養(yǎng)的和諧化、專業(yè)化和科學(xué)發(fā)展2第一專題和諧教育與師德修養(yǎng)3人的和諧抗擊自然不和諧——08春運(yùn)共抗雪災(zāi)和諧圖片4廣州火車站一女子暈倒，人們用手和頭運(yùn)送出300多米人群去醫(yī)院——愛(ài)心的和諧5和諧共抗雪災(zāi)6韓國(guó)街頭攤點(diǎn)上海街頭水果攤販7溫家寶總理在河南看望

艾滋病患者并共度除夕夜

89一、歷史背景

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。人們追求美好社會(huì)的愿望是人類歷史發(fā)展的一個(gè)重要推動(dòng)力。10“和諧”的說(shuō)文解字“諧”的左面是個(gè)“言”字，“言”者，說(shuō)話也?！爸C”的右面是個(gè)“皆”，“皆”者普遍也。由“言”、“皆”組合，即為大家說(shuō)話的意思?！昂汀钡挠颐媸莻€(gè)“口”字，用途有二：一用來(lái)吃飯，二用來(lái)說(shuō)話；因此，從字的組合含義上看，就是要廣開(kāi)言路，讓大家說(shuō)話。

11和諧的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

1988年1月第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)，75位與會(huì)者在巴黎討論4天提出16條以“面向21世紀(jì)”為主題的結(jié)論，其中很重要一條是：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首二千五百年，去汲取孔子的智慧?！比祟悓?duì)生存的憂患，只能從中華文化教育的精髓——和諧中尋找答案。（1月24日《堪培拉時(shí)報(bào)》）

12上善若水，水利天下而不爭(zhēng)。老子13太極與和諧1。正義與邪惡的對(duì)立與共生。2。發(fā)達(dá)與落后的對(duì)立與共生。3。富裕與貧窮的對(duì)立與共生。4。太陰中有少陽(yáng)，太陽(yáng)中有少陰（對(duì)立統(tǒng)一）。14中國(guó)歷史上的盛世15貞觀之治“馬牛布野，外戶不閉”；貞觀四年，終歲斷死刑才二十九人。

“商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊”

“風(fēng)調(diào)雨順，年登豐稔，米斗不過(guò)三、四錢(qián)，”

“人無(wú)水旱之弊，國(guó)無(wú)饑謹(jǐn)之災(zāi)”。步輦圖16二、時(shí)代背景

21世紀(jì)頭20年，是我國(guó)面臨的最重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，是我國(guó)和平崛起、建設(shè)全面小康、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最關(guān)鍵的時(shí)期。國(guó)際背景國(guó)內(nèi)背景17國(guó)際背景一方面，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，某些國(guó)家會(huì)繼續(xù)利用經(jīng)貿(mào)、民主、自由、人權(quán)、民族、宗教等問(wèn)題向我施壓。另一方面，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。

18

根據(jù)國(guó)際上一些國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展歷程表明，在人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵階段，屬于后工業(yè)化向現(xiàn)代化過(guò)渡期，也就是“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸現(xiàn)期”并存的時(shí)期。國(guó)內(nèi)背景19“黃金發(fā)展期”

與“矛盾凸現(xiàn)期”

20“矛盾凸現(xiàn)期”的諸多問(wèn)題矛盾凸現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中結(jié)構(gòu)性矛盾日漸突出

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)

城鄉(xiāng)差距持續(xù)拉大

收入分配差距拉大

社會(huì)主義民主法制尚待進(jìn)一步完善國(guó)民誠(chéng)信信用體系尚未建立人與自然不和諧21第一經(jīng)濟(jì)發(fā)展中結(jié)構(gòu)性矛盾日漸突出

我國(guó)GDP約占世界的1/30，但能源消耗約占世界的11%，水約占14%，鋼鐵約占25%，煤約占30%，水泥約占50%。

我國(guó)1萬(wàn)億美元GDP消耗的能源是日本的6倍，人均消耗的能源是美國(guó)的7倍、印度的2倍。我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成本高于世界平均水平25%以上。22

第二區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)

東中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距持續(xù)擴(kuò)大東北老工業(yè)基地的低迷中部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨巨大內(nèi)外壓力

23第三城鄉(xiāng)差距持續(xù)拉大上海浦東陸家嘴金融中心山東某農(nóng)村一景24第四收入分配差距拉大

2006年中國(guó)的基尼系數(shù)達(dá)到了0.496。相比之下，印度的基尼系數(shù)為0.33，美國(guó)為0.41。貧富差距已明顯超過(guò)資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家。

25第五政治體制改革滯后，

政治文明水平亟待提高政治體制改革無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制改革步伐權(quán)大于法，權(quán)力過(guò)分集中農(nóng)村基層民主法制進(jìn)程落后公民意識(shí)缺乏，參政意識(shí)淡漠26第六社會(huì)誠(chéng)信資源匱乏

生活之中到處充斥著

“假”

假鞋假藥假奶粉假唱假文物假?gòu)V告失去“誠(chéng)信”的風(fēng)險(xiǎn)成本很低，出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象

27第七人與自然不和諧28生態(tài)平衡遭受嚴(yán)重破壞29總體性社會(huì)（文革前）---斷裂性社會(huì)改革開(kāi)放到九十年代---和諧社會(huì)21世紀(jì)30三、理論基礎(chǔ)

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。31

建立一個(gè)公平、正義,能獲得人的全面發(fā)展的和諧社會(huì)2323思想傳承與和諧社會(huì)理念馬克思主義：

自由人聯(lián)合體毛澤東思想：

論十大關(guān)系鄧小平理論：共同富裕三個(gè)代表重要思想：

執(zhí)政為民、執(zhí)政興國(guó)；追求和諧性的合力33和諧社會(huì)的提出和發(fā)展2004年9月,黨的十六屆四中全會(huì)提出“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”這是黨中央第一次明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念2005年2月19日，胡錦濤又以“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”為題在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上作了專門(mén)講話。2006年10月11日十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》。34和諧社會(huì)的內(nèi)涵解析和諧社會(huì)——就是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。354、和諧社會(huì)的六大特征36（1）民主法治民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)其他目標(biāo)的政治前提。37社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)。人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理。社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)的社會(huì)。（2）公平正義38（3）誠(chéng)信友愛(ài)所謂誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。39每個(gè)人的創(chuàng)造愿望、創(chuàng)造才能、創(chuàng)造成果得到社會(huì)的尊重與承認(rèn)。全社會(huì)各種積極性與創(chuàng)造力才能得到最大程度的激發(fā)。（4）充滿活力40（5）安定有序社會(huì)組織機(jī)制健全社會(huì)管理完善社會(huì)秩序良好人民群眾安居樂(lè)業(yè)社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)41（6）人與自然和諧相處人與自然和諧是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，走符合國(guó)情、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇。

425和諧社會(huì)與三個(gè)文明的關(guān)系43６理論溯源從人類歷史時(shí)空的宏觀角度看，和諧社會(huì)不是一個(gè)抽象的、固定不變的概念和模式，而一個(gè)特定社會(huì)的歷史產(chǎn)物。對(duì)和諧社會(huì)，處在不同時(shí)代的人必然會(huì)有不同的理解和認(rèn)識(shí)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖描述的“理想圖”，歐文的和諧幼兒園，我國(guó)古代的“大同社會(huì)”等等，都有是那個(gè)時(shí)代人們心目中理想的“和諧社會(huì)”。4420世紀(jì)70年代末之后，我國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，但注意到了經(jīng)濟(jì)政治、文化和各項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，同步推進(jìn)堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，這就為和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。45７理論發(fā)展進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。如何解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更好更快的發(fā)展。為此，黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù).46十六大報(bào)告在全面闡述建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)時(shí)，要建設(shè)包括“社會(huì)主義和諧社會(huì)”在內(nèi)的更高水平的小康社會(huì)；還強(qiáng)調(diào)要努力形成全體人民各盡其能，各得其所面又和諧相處的局面，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑，安定和諧的政治局面。把社會(huì)更加和諧作為我們黨要為之奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)明確提出來(lái)，這在我們黨歷次代表大會(huì)的報(bào)告中是第一次。47第二部分和諧化的教師職業(yè)道德－－和諧觀在教師職業(yè)道德中的應(yīng)用48①“以人為本”是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心理念，也是和諧道德的核心內(nèi)涵。(西方人本主義溯源)②和諧師德就是要在教育中讓孩子身心健康全面活潑發(fā)展。例1③和諧理念的教育化還要注重德的互相傳遞。例2493創(chuàng)新教育是師德和諧化的根基50①創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是生產(chǎn)力的生產(chǎn)力，當(dāng)然也是師德優(yōu)化的動(dòng)力和源泉。創(chuàng)新的提出②創(chuàng)新教育能使得和諧道德適應(yīng)不斷變化了的新形勢(shì)。例3③創(chuàng)新道德能使學(xué)生獲得可持續(xù)的道德判斷力。例4514愛(ài)與責(zé)任意識(shí)是和諧師德的總要求(提出)52①造就和諧師德是教育孩子的歷史責(zé)任(歷史發(fā)展)②追求和諧是教師職業(yè)道德的新境界例5③和諧道德本質(zhì)體現(xiàn)在愛(ài)與責(zé)任的融合例6535新型社會(huì)中和諧師德的推進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)和開(kāi)放中出現(xiàn)的復(fù)雜變幻的不可知性越來(lái)越多，在新型社會(huì)中。只有形成和諧的科學(xué)的道德品質(zhì)，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，始終保持道德的先進(jìn)性。546和諧師德對(duì)于教育的作用和意義55馬克思說(shuō)，人的自由和全面的發(fā)展，離不開(kāi)自身素質(zhì)的整體進(jìn)步和學(xué)習(xí)。道德的力量在人的社會(huì)性的前進(jìn)中，扮演了助進(jìn)器的作用?？梢?jiàn)，和諧道德是人科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)屬性。和諧道德對(duì)與教育的作用也體現(xiàn)在此，沒(méi)有和諧的道德，教育就無(wú)從談起，人更不可能自由全面發(fā)展。這個(gè)不可替代性，使得教育必須以和諧道德為靈魂和指針，只有這樣，才是真正的素質(zhì)教育，否則就是偏斜的不正常的教育。56

（二）和諧師德的內(nèi)涵57所謂和諧師德，即是能使學(xué)生全面、健康、科學(xué)、活潑發(fā)展所應(yīng)具備的教師從事教育工作的素質(zhì)化道德。它可涵蓋以下三個(gè)方面：581習(xí)得性和諧師德例72共生性和諧師德例83評(píng)價(jià)性和諧道德例959（三）在教育工作中如何做到師德的和諧化601自然人和諧發(fā)展的要求①人的本能發(fā)展的需要②人和自然的和諧和不和諧例10③人與人的和諧和不和諧例11612修正“六個(gè)過(guò)于”——和諧師德教育中的注意點(diǎn)62①過(guò)于注重形式例12②過(guò)于注重信息手段例13③過(guò)于注重口頭教化例14④過(guò)于注重直接效果例15⑤過(guò)于注重上行下效沒(méi)有針對(duì)性例16⑥過(guò)于注重行政要求例17633知識(shí)能力的和諧要求——素質(zhì)教育的靈魂(提出)素質(zhì)教育的目的就是使得孩子的智能和諧全面發(fā)展。所以知識(shí)能力的和諧統(tǒng)一，在職業(yè)道德教育中是根基性要求。以和諧的師德促進(jìn)知識(shí)能力的和諧發(fā)展，這是素質(zhì)教育的靈魂所在。相反，知識(shí)能力和諧發(fā)展了，也能能動(dòng)性促進(jìn)和諧道德的深入發(fā)展。兩者是互相促進(jìn)共為依存的關(guān)系。644和諧化的師德自我要求知足心和健康心態(tài)，平淡平和平安，淡泊和責(zé)任，進(jìn)取和奉獻(xiàn)例18655和諧師德的外因支持①體制的保證例19②行政的優(yōu)化例20③輿論的支持例21④自我言行環(huán)境的規(guī)范⑤科技和信息的跟進(jìn)例22⑥學(xué)生素質(zhì)的提高例23⑦社會(huì)的環(huán)境影響等例24666自然和諧的渲染環(huán)境、生命、動(dòng)物、資源例2567（四）教師和諧化道德的幾個(gè)誤區(qū)681只知“愛(ài)”不知“嚴(yán)”和諧化道德不需要一味的溫柔付出，適當(dāng)性的嚴(yán)格規(guī)范是和諧的重要部分，寬嚴(yán)相濟(jì)是和諧道德的基本要求。例26692只知“教”不知“學(xué)”教育是為了讓學(xué)生能知道如何走路。和諧道德教育是授之以漁而不是授之以魚(yú)。要在引導(dǎo)教育中讓學(xué)生自覺(jué)的形成學(xué)得性道德行為的判斷力和實(shí)踐力。例27703只知“補(bǔ)”不知“導(dǎo)”道德教育重在引導(dǎo)，而不是挖肉補(bǔ)瘡，也不是有錯(cuò)就步，雖然這是必須的，但和諧化道德重在防患于未然。例28714只知“分”不知“合”道德教育的分體現(xiàn)在明辨是非的能力培養(yǎng)上，但和諧化道德的教育更注重在實(shí)踐中合成自己的綜合的良好品德。重合而不僅僅是分。例29725只知“?！辈恢安蔽覀兊牡赖陆逃袝r(shí)是立足于或者側(cè)重于教師本專業(yè)本學(xué)科的道德教育。每一位更要用全面的視角審讀學(xué)生的全面發(fā)展必須具備的一切品德。專博結(jié)合，使得學(xué)生和諧全面發(fā)展。例3073（五）教育和諧道德問(wèn)題實(shí)踐1上課時(shí)打瞌睡

建議和對(duì)策：2在課堂上大叫

建議和對(duì)策：3書(shū)桌雜亂無(wú)章

建議和對(duì)策：744擅自離開(kāi)教室建議和對(duì)策：5制造噪音建議和對(duì)策：6小偷小摸行為

建議和對(duì)策：75（六）、和諧道德的放棄哲學(xué)

1虛榮：2嫉妒：3浮躁：4拖延：5恐懼：6自卑：7抱怨：8煩惱：9懶惰：10猶豫：11消極：12自我設(shè)限：

76思考題：1社會(huì)主義和諧觀的具體內(nèi)涵是什么？2和諧化的師德在教育工作中有何重要作用？3結(jié)合自己的工作實(shí)踐，談?wù)勀闶侨绾翁岣咦约旱暮椭C道德水平的？774結(jié)合和諧師德的要求，談?wù)勀銓?duì)下面事例的認(rèn)識(shí)？①孩子撿到一元錢(qián)，拾金不昧的思想使他立即興沖沖的去交給老師?？衫蠋焻s說(shuō)，唉，才一元錢(qián)，你自己拿去買只鉛筆吧。78②老師正在強(qiáng)調(diào)，我們每一個(gè)同學(xué)都要尊重別人，千萬(wàn)不要影響大家學(xué)習(xí)。就在這時(shí)，滴滴的手機(jī)鈴聲悄然想起，老師走出教師接起電話，只聽(tīng)大吼一聲：“你傻嗎？打錯(cuò)了！?。　睂W(xué)生聽(tīng)后，切切私語(yǔ)，有人小聲嘀咕：“還說(shuō)我們呢！”③班會(huì)上，班主任嚴(yán)厲的訓(xùn)話：“誰(shuí)再違紀(jì)，給我們班扣了分，將嚴(yán)厲懲處！我還聽(tīng)說(shuō)我們班有人大義滅親，檢舉我們自己的班級(jí)。你們這樣，還有班集體嗎？還有班級(jí)榮譽(yù)感嗎？自私自利，為了自己傷害集體！……”79第二專題教師專業(yè)化與師德修養(yǎng)801955年，世界教師專業(yè)組織會(huì)議召開(kāi)，率先對(duì)教師專業(yè)問(wèn)題進(jìn)行了研討。20世紀(jì)80年代以來(lái)，“教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)”中，美國(guó)的規(guī)模最為浩大。其次還有英國(guó)日本德國(guó)和香港臺(tái)灣地區(qū)等。培養(yǎng)具有專業(yè)化水準(zhǔn)的教師已經(jīng)成為世界教師教育發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。81定義:教師專業(yè)化是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，通過(guò)終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。

82教師專業(yè)化實(shí)踐中的問(wèn)題教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位不高影響師資隊(duì)伍穩(wěn)定；

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1995年教師平均工資在16個(gè)行業(yè)中例第13位。教師專業(yè)水平和素質(zhì)不高影響教師培養(yǎng)的質(zhì)量。

83全國(guó)普通中小學(xué)專任教師數(shù)（1036.38萬(wàn)人）84城市縣鎮(zhèn)農(nóng)村專任教師學(xué)歷層次對(duì)比（%）85城市、縣鎮(zhèn)、農(nóng)村專任教師合格率對(duì)比（%）86目前全國(guó)普通小學(xué)、初中、高中專任教師學(xué)歷合格率分別為98.9%、96.3%和86.5%。87（一）專業(yè)化道德的挑戰(zhàn)案例分析:882006年6月，天津師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院對(duì)天津市五所小學(xué)的200多名教師進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)教師們普遍認(rèn)為孩子越來(lái)越難教，壓力越來(lái)越大，其中近一半的教師感到較難適應(yīng)教學(xué)改革，超過(guò)一半的教師認(rèn)為家長(zhǎng)不配合學(xué)校教育的問(wèn)題比較嚴(yán)重。89據(jù)了解，參與本次調(diào)查的教師年齡一半在30歲左右，其余基本在40歲以下，且女教師占了大部分。問(wèn)卷從教育制度、社會(huì)期望、學(xué)生情況及社會(huì)期待等幾個(gè)方面對(duì)教師進(jìn)行調(diào)查。在教育制度方面，約48％的教師認(rèn)為教育改革無(wú)從做起。另有47％的教師認(rèn)為統(tǒng)一教材、進(jìn)度和命題使教學(xué)沒(méi)有靈活性，大部分人覺(jué)得這已長(zhǎng)久影響到自己的教學(xué)。90在學(xué)生情況和人際關(guān)系方面，學(xué)生學(xué)習(xí)意愿低落、家長(zhǎng)不配合學(xué)校教育學(xué)生已成為過(guò)半數(shù)小學(xué)教師的一大困擾，且該問(wèn)題在大部分教師中存在已有一年以上。在社會(huì)期望上，許多教師也感到社會(huì)對(duì)他們期望越來(lái)越高，61％的教師對(duì)社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)們只以升學(xué)率來(lái)評(píng)價(jià)教師的優(yōu)劣做法就很有意見(jiàn)。尤為引人注意的是，有79％的小學(xué)教師表示他們的工作比較繁忙，身心很疲憊。據(jù)負(fù)責(zé)調(diào)查的工作人員稱，調(diào)查結(jié)果令人驚訝。91分析：從問(wèn)卷上不難看出，隨著教育改革的推進(jìn)，教改要求老師的教學(xué)方法不斷進(jìn)步，加上現(xiàn)在孩子的接受信息能力增強(qiáng)、心理承受脆弱，學(xué)生、學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)教師素質(zhì)的期望值也正逐步提高，不少教師面臨著各方面的壓力，教起來(lái)難免感到有點(diǎn)力不從心，甚至有部分人無(wú)所適從，提高教師素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化已迫在眉睫。92（二）課堂教學(xué)的專業(yè)化道德課堂教學(xué)的專業(yè)化道德要體現(xiàn)和融合課堂本身的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)科和具體實(shí)踐，利用一切可利用的知識(shí)體系去教育學(xué)生，拓展自身的學(xué)科化的道德教育，而不僅僅是教授知識(shí)。93（三）師生交往中德育專業(yè)化的交互和呈遞德育的專業(yè)化必須以教育者為先導(dǎo)，引導(dǎo)教育被教育者的身心健康自由發(fā)展，所以教育者要善于吸收被教育者一切有價(jià)值的方面為我所用，這樣才能讓德育專業(yè)化實(shí)現(xiàn)良性的交互和傳遞，使得師生共贏一起進(jìn)步。教育中的平等、公正、寬容、親和、民主、尊重、換位的意識(shí)，是德育專業(yè)化教育傳遞過(guò)程中任何一方所必須持有的主要態(tài)度。例3194（四）專業(yè)化道德的教育評(píng)價(jià)1注重過(guò)程例322自我評(píng)價(jià)例333激勵(lì)為主例3495（五）專業(yè)化道德的為師要求1身教重于言教例352自我研究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變例363淡泊功利，長(zhǎng)志遠(yuǎn)教例3796（六）專業(yè)化道德的誤區(qū)1工程化驅(qū)動(dòng)專業(yè)化模式例382消閑化驅(qū)動(dòng)專業(yè)化例393行政化驅(qū)動(dòng)專業(yè)化例404技術(shù)化驅(qū)動(dòng)專業(yè)化例4197（七）泛緣化道德與教育發(fā)展981理念的提出20世紀(jì)70年代，美國(guó)教育家道格拉斯提出泛緣化道德的概念，拓展了教育道德的的新領(lǐng)域。泛緣化道德是“基于本專業(yè)的自身教育必須具備的整合化了的邊緣行為能力體系?！蓖ㄋ椎恼f(shuō)，教師不僅要具備與自身教育相關(guān)的道德品格，還要具備與自身教育相聯(lián)系的倫理、公德、行為養(yǎng)成、心理健康、法律觀等整合性道德能力。例42

992教育中的思維差異是泛緣化道德的外延基礎(chǔ)例431003養(yǎng)成要素的自我規(guī)界是泛緣化道德的內(nèi)涵基礎(chǔ)例441014成功從這里起步——學(xué)生品行的發(fā)展和引導(dǎo)：泛緣化道德的實(shí)踐1025案例化社會(huì)公德、倫理、傳統(tǒng)教育例451036現(xiàn)代教師應(yīng)該具備的泛緣化道德104①倫理例46②輿論例47③心理例48④智能例49⑤網(wǎng)絡(luò)例50⑥國(guó)防例51⑦環(huán)境例52105（八）專業(yè)化道德在師德教育中的注意點(diǎn)1061專業(yè)化道德不是著力培養(yǎng)專家型智能型研究型的教師。例532專業(yè)化道德不能流于形式。例543專業(yè)化道德的教育要在客觀的基礎(chǔ)上針對(duì)進(jìn)行。例554專業(yè)化道德的教育內(nèi)涵是可持續(xù)的不斷進(jìn)步充實(shí)的過(guò)程例565專業(yè)化道德教育不能急功近利。例57107思考題1專業(yè)化道德在教育實(shí)踐中如何表現(xiàn)？2你是如何認(rèn)識(shí)和實(shí)踐泛緣化道德的？3結(jié)合自身教育實(shí)踐，說(shuō)說(shuō)你是如何提升自己的專業(yè)化道德水平的？1084“據(jù)2006年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯