新周期培訓(xùn)祝福

新周期培訓(xùn)祝福：愿新的周期我們的生活象我們的教師職業(yè)—高貴，錢包象教學(xué)任務(wù)—沉重，煩惱象教師薪水—很少，快樂象批改作業(yè)—繁多，進步之花象學(xué)校會議—常開！1教師修養(yǎng)的和諧化、專業(yè)化和科學(xué)發(fā)展2第一專題和諧教育與師德修養(yǎng)3人的和諧抗擊自然不和諧——08春運共抗雪災(zāi)和諧圖片4廣州火車站一女子暈倒，人們用手和頭運送出300多米人群去醫(yī)院——愛心的和諧5和諧共抗雪災(zāi)6韓國街頭攤點上海街頭水果攤販7溫家寶總理在河南看望

艾滋病患者并共度除夕夜

89一、歷史背景

實現(xiàn)社會和諧，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。人們追求美好社會的愿望是人類歷史發(fā)展的一個重要推動力。10“和諧”的說文解字“諧”的左面是個“言”字，“言”者，說話也?！爸C”的右面是個“皆”，“皆”者普遍也。由“言”、“皆”組合，即為大家說話的意思?！昂汀钡挠颐媸莻€“口”字，用途有二：一用來吃飯，二用來說話；因此，從字的組合含義上看，就是要廣開言路，讓大家說話。

11和諧的思想源遠流長

1988年1月第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會，75位與會者在巴黎討論4天提出16條以“面向21世紀”為主題的結(jié)論，其中很重要一條是：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回首二千五百年，去汲取孔子的智慧?！比祟悓ι娴膽n患，只能從中華文化教育的精髓——和諧中尋找答案。（1月24日《堪培拉時報》）

12上善若水，水利天下而不爭。老子13太極與和諧1。正義與邪惡的對立與共生。2。發(fā)達與落后的對立與共生。3。富裕與貧窮的對立與共生。4。太陰中有少陽，太陽中有少陰（對立統(tǒng)一）。14中國歷史上的盛世15貞觀之治“馬牛布野，外戶不閉”；貞觀四年，終歲斷死刑才二十九人。

“商旅野次，無復(fù)盜賊”

“風(fēng)調(diào)雨順，年登豐稔，米斗不過三、四錢，”

“人無水旱之弊，國無饑謹之災(zāi)”。步輦圖16二、時代背景

21世紀頭20年，是我國面臨的最重要的戰(zhàn)略機遇期，是我國和平崛起、建設(shè)全面小康、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最關(guān)鍵的時期。國際背景國內(nèi)背景17國際背景一方面，國際環(huán)境復(fù)雜多變，某些國家會繼續(xù)利用經(jīng)貿(mào)、民主、自由、人權(quán)、民族、宗教等問題向我施壓。另一方面，我們?nèi)詫㈤L期面對發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力。

18

根據(jù)國際上一些國家和地區(qū)的發(fā)展歷程表明，在人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元之后，經(jīng)濟社會發(fā)展就進入了一個關(guān)鍵階段，屬于后工業(yè)化向現(xiàn)代化過渡期，也就是“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸現(xiàn)期”并存的時期。國內(nèi)背景19“黃金發(fā)展期”

與“矛盾凸現(xiàn)期”

20“矛盾凸現(xiàn)期”的諸多問題矛盾凸現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展中結(jié)構(gòu)性矛盾日漸突出

區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)

城鄉(xiāng)差距持續(xù)拉大

收入分配差距拉大

社會主義民主法制尚待進一步完善國民誠信信用體系尚未建立人與自然不和諧21第一經(jīng)濟發(fā)展中結(jié)構(gòu)性矛盾日漸突出

我國GDP約占世界的1/30，但能源消耗約占世界的11%，水約占14%，鋼鐵約占25%，煤約占30%，水泥約占50%。

我國1萬億美元GDP消耗的能源是日本的6倍，人均消耗的能源是美國的7倍、印度的2倍。我國經(jīng)濟增長的成本高于世界平均水平25%以上。22

第二區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)

東中西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平差距持續(xù)擴大東北老工業(yè)基地的低迷中部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展面臨巨大內(nèi)外壓力

23第三城鄉(xiāng)差距持續(xù)拉大上海浦東陸家嘴金融中心山東某農(nóng)村一景24第四收入分配差距拉大

2006年中國的基尼系數(shù)達到了0.496。相比之下，印度的基尼系數(shù)為0.33，美國為0.41。貧富差距已明顯超過資本主義發(fā)達國家。

25第五政治體制改革滯后，

政治文明水平亟待提高政治體制改革無法適應(yīng)現(xiàn)有的經(jīng)濟體制改革步伐權(quán)大于法，權(quán)力過分集中農(nóng)村基層民主法制進程落后公民意識缺乏，參政意識淡漠26第六社會誠信資源匱乏

生活之中到處充斥著

“假”

假鞋假藥假奶粉假唱假文物假廣告失去“誠信”的風(fēng)險成本很低，出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象

27第七人與自然不和諧28生態(tài)平衡遭受嚴重破壞29總體性社會（文革前）---斷裂性社會改革開放到九十年代---和諧社會21世紀30三、理論基礎(chǔ)

1、構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。31

建立一個公平、正義,能獲得人的全面發(fā)展的和諧社會2323思想傳承與和諧社會理念馬克思主義：

自由人聯(lián)合體毛澤東思想：

論十大關(guān)系鄧小平理論：共同富裕三個代表重要思想：

執(zhí)政為民、執(zhí)政興國；追求和諧性的合力33和諧社會的提出和發(fā)展2004年9月,黨的十六屆四中全會提出“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”這是黨中央第一次明確提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的概念2005年2月19日，胡錦濤又以“提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力”為題在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上作了專門講話。2006年10月11日十六屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》。34和諧社會的內(nèi)涵解析和諧社會——就是社會結(jié)構(gòu)中的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。354、和諧社會的六大特征36（1）民主法治民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。是實現(xiàn)社會主義和諧社會其他目標的政治前提。37社會各方面的利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)。人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理。社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)的社會。（2）公平正義38（3）誠信友愛所謂誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。是社會主義市場經(jīng)濟體制堅實的道德基礎(chǔ)。39每個人的創(chuàng)造愿望、創(chuàng)造才能、創(chuàng)造成果得到社會的尊重與承認。全社會各種積極性與創(chuàng)造力才能得到最大程度的激發(fā)。（4）充滿活力40（5）安定有序社會組織機制健全社會管理完善社會秩序良好人民群眾安居樂業(yè)社會保持安定團結(jié)41（6）人與自然和諧相處人與自然和諧是社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，走符合國情、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是建設(shè)社會主義和諧社會的必然選擇。

425和諧社會與三個文明的關(guān)系43６理論溯源從人類歷史時空的宏觀角度看，和諧社會不是一個抽象的、固定不變的概念和模式，而一個特定社會的歷史產(chǎn)物。對和諧社會，處在不同時代的人必然會有不同的理解和認識。古希臘哲學(xué)家柏拉圖描述的“理想圖”，歐文的和諧幼兒園，我國古代的“大同社會”等等，都有是那個時代人們心目中理想的“和諧社會”。4420世紀70年代末之后，我國實行了改革開放，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，建設(shè)現(xiàn)代化國家，盡管當(dāng)時沒有提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，但注意到了經(jīng)濟政治、文化和各項社會主義事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，同步推進堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，這就為和諧社會奠定了基礎(chǔ)。45７理論發(fā)展進入新世紀，我國進入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。如何解決前進中的矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟更好更快的發(fā)展。為此，黨的十六大和十六屆三中、四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù).46十六大報告在全面闡述建設(shè)小康社會宏偉目標時，要建設(shè)包括“社會主義和諧社會”在內(nèi)的更高水平的小康社會；還強調(diào)要努力形成全體人民各盡其能，各得其所面又和諧相處的局面，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑，安定和諧的政治局面。把社會更加和諧作為我們黨要為之奮斗的一個重要目標明確提出來，這在我們黨歷次代表大會的報告中是第一次。47第二部分和諧化的教師職業(yè)道德－－和諧觀在教師職業(yè)道德中的應(yīng)用48①“以人為本”是構(gòu)建和諧社會的核心理念，也是和諧道德的核心內(nèi)涵。(西方人本主義溯源)②和諧師德就是要在教育中讓孩子身心健康全面活潑發(fā)展。例1③和諧理念的教育化還要注重德的互相傳遞。例2493創(chuàng)新教育是師德和諧化的根基50①創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是生產(chǎn)力的生產(chǎn)力，當(dāng)然也是師德優(yōu)化的動力和源泉。創(chuàng)新的提出②創(chuàng)新教育能使得和諧道德適應(yīng)不斷變化了的新形勢。例3③創(chuàng)新道德能使學(xué)生獲得可持續(xù)的道德判斷力。例4514愛與責(zé)任意識是和諧師德的總要求(提出)52①造就和諧師德是教育孩子的歷史責(zé)任(歷史發(fā)展)②追求和諧是教師職業(yè)道德的新境界例5③和諧道德本質(zhì)體現(xiàn)在愛與責(zé)任的融合例6535新型社會中和諧師德的推進知識經(jīng)濟、信息社會和開放中出現(xiàn)的復(fù)雜變幻的不可知性越來越多，在新型社會中。只有形成和諧的科學(xué)的道德品質(zhì)，才能以不變應(yīng)萬變，始終保持道德的先進性。546和諧師德對于教育的作用和意義55馬克思說，人的自由和全面的發(fā)展，離不開自身素質(zhì)的整體進步和學(xué)習(xí)。道德的力量在人的社會性的前進中，扮演了助進器的作用。可見，和諧道德是人科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)屬性。和諧道德對與教育的作用也體現(xiàn)在此，沒有和諧的道德，教育就無從談起，人更不可能自由全面發(fā)展。這個不可替代性，使得教育必須以和諧道德為靈魂和指針，只有這樣，才是真正的素質(zhì)教育，否則就是偏斜的不正常的教育。56

（二）和諧師德的內(nèi)涵57所謂和諧師德，即是能使學(xué)生全面、健康、科學(xué)、活潑發(fā)展所應(yīng)具備的教師從事教育工作的素質(zhì)化道德。它可涵蓋以下三個方面：581習(xí)得性和諧師德例72共生性和諧師德例83評價性和諧道德例959（三）在教育工作中如何做到師德的和諧化601自然人和諧發(fā)展的要求①人的本能發(fā)展的需要②人和自然的和諧和不和諧例10③人與人的和諧和不和諧例11612修正“六個過于”——和諧師德教育中的注意點62①過于注重形式例12②過于注重信息手段例13③過于注重口頭教化例14④過于注重直接效果例15⑤過于注重上行下效沒有針對性例16⑥過于注重行政要求例17633知識能力的和諧要求——素質(zhì)教育的靈魂(提出)素質(zhì)教育的目的就是使得孩子的智能和諧全面發(fā)展。所以知識能力的和諧統(tǒng)一，在職業(yè)道德教育中是根基性要求。以和諧的師德促進知識能力的和諧發(fā)展，這是素質(zhì)教育的靈魂所在。相反，知識能力和諧發(fā)展了，也能能動性促進和諧道德的深入發(fā)展。兩者是互相促進共為依存的關(guān)系。644和諧化的師德自我要求知足心和健康心態(tài)，平淡平和平安，淡泊和責(zé)任，進取和奉獻例18655和諧師德的外因支持①體制的保證例19②行政的優(yōu)化例20③輿論的支持例21④自我言行環(huán)境的規(guī)范⑤科技和信息的跟進例22⑥學(xué)生素質(zhì)的提高例23⑦社會的環(huán)境影響等例24666自然和諧的渲染環(huán)境、生命、動物、資源例2567（四）教師和諧化道德的幾個誤區(qū)681只知“愛”不知“嚴”和諧化道德不需要一味的溫柔付出，適當(dāng)性的嚴格規(guī)范是和諧的重要部分，寬嚴相濟是和諧道德的基本要求。例26692只知“教”不知“學(xué)”教育是為了讓學(xué)生能知道如何走路。和諧道德教育是授之以漁而不是授之以魚。要在引導(dǎo)教育中讓學(xué)生自覺的形成學(xué)得性道德行為的判斷力和實踐力。例27703只知“補”不知“導(dǎo)”道德教育重在引導(dǎo)，而不是挖肉補瘡，也不是有錯就步，雖然這是必須的，但和諧化道德重在防患于未然。例28714只知“分”不知“合”道德教育的分體現(xiàn)在明辨是非的能力培養(yǎng)上，但和諧化道德的教育更注重在實踐中合成自己的綜合的良好品德。重合而不僅僅是分。例29725只知“專”不知“博”我們的道德教育有時是立足于或者側(cè)重于教師本專業(yè)本學(xué)科的道德教育。每一位更要用全面的視角審讀學(xué)生的全面發(fā)展必須具備的一切品德。專博結(jié)合，使得學(xué)生和諧全面發(fā)展。例3073（五）教育和諧道德問題實踐1上課時打瞌睡

建議和對策：2在課堂上大叫

建議和對策：3書桌雜亂無章

建議和對策：744擅自離開教室建議和對策：5制造噪音建議和對策：6小偷小摸行為

建議和對策：75（六）、和諧道德的放棄哲學(xué)

1虛榮：2嫉妒：3浮躁：4拖延：5恐懼：6自卑：7抱怨：8煩惱：9懶惰：10猶豫：11消極：12自我設(shè)限：

76思考題：1社會主義和諧觀的具體內(nèi)涵是什么？2和諧化的師德在教育工作中有何重要作用？3結(jié)合自己的工作實踐，談?wù)勀闶侨绾翁岣咦约旱暮椭C道德水平的？774結(jié)合和諧師德的要求，談?wù)勀銓ο旅媸吕恼J識？①孩子撿到一元錢，拾金不昧的思想使他立即興沖沖的去交給老師。可老師卻說，唉，才一元錢，你自己拿去買只鉛筆吧。78②老師正在強調(diào)，我們每一個同學(xué)都要尊重別人，千萬不要影響大家學(xué)習(xí)。就在這時，滴滴的手機鈴聲悄然想起，老師走出教師接起電話，只聽大吼一聲：“你傻嗎？打錯了！??！”學(xué)生聽后，切切私語，有人小聲嘀咕：“還說我們呢！”③班會上，班主任嚴厲的訓(xùn)話：“誰再違紀，給我們班扣了分，將嚴厲懲處！我還聽說我們班有人大義滅親，檢舉我們自己的班級。你們這樣，還有班集體嗎？還有班級榮譽感嗎？自私自利，為了自己傷害集體！……”79第二專題教師專業(yè)化與師德修養(yǎng)801955年，世界教師專業(yè)組織會議召開，率先對教師專業(yè)問題進行了研討。20世紀80年代以來，“教師專業(yè)化運動”中，美國的規(guī)模最為浩大。其次還有英國日本德國和香港臺灣地區(qū)等。培養(yǎng)具有專業(yè)化水準的教師已經(jīng)成為世界教師教育發(fā)展的趨勢和潮流。81定義:教師專業(yè)化是指教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。

82教師專業(yè)化實踐中的問題教師職業(yè)的經(jīng)濟地位不高影響師資隊伍穩(wěn)定；

據(jù)統(tǒng)計，1995年教師平均工資在16個行業(yè)中例第13位。教師專業(yè)水平和素質(zhì)不高影響教師培養(yǎng)的質(zhì)量。

83全國普通中小學(xué)專任教師數(shù)（1036.38萬人）84城市縣鎮(zhèn)農(nóng)村專任教師學(xué)歷層次對比（%）85城市、縣鎮(zhèn)、農(nóng)村專任教師合格率對比（%）86目前全國普通小學(xué)、初中、高中專任教師學(xué)歷合格率分別為98.9%、96.3%和86.5%。87（一）專業(yè)化道德的挑戰(zhàn)案例分析:882006年6月，天津師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院對天津市五所小學(xué)的200多名教師進行了調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)教師們普遍認為孩子越來越難教，壓力越來越大，其中近一半的教師感到較難適應(yīng)教學(xué)改革，超過一半的教師認為家長不配合學(xué)校教育的問題比較嚴重。89據(jù)了解，參與本次調(diào)查的教師年齡一半在30歲左右，其余基本在40歲以下，且女教師占了大部分。問卷從教育制度、社會期望、學(xué)生情況及社會期待等幾個方面對教師進行調(diào)查。在教育制度方面，約48％的教師認為教育改革無從做起。另有47％的教師認為統(tǒng)一教材、進度和命題使教學(xué)沒有靈活性，大部分人覺得這已長久影響到自己的教學(xué)。90在學(xué)生情況和人際關(guān)系方面，學(xué)生學(xué)習(xí)意愿低落、家長不配合學(xué)校教育學(xué)生已成為過半數(shù)小學(xué)教師的一大困擾，且該問題在大部分教師中存在已有一年以上。在社會期望上，許多教師也感到社會對他們期望越來越高，61％的教師對社會、學(xué)校和家長們只以升學(xué)率來評價教師的優(yōu)劣做法就很有意見。尤為引人注意的是，有79％的小學(xué)教師表示他們的工作比較繁忙，身心很疲憊。據(jù)負責(zé)調(diào)查的工作人員稱，調(diào)查結(jié)果令人驚訝。91分析：從問卷上不難看出，隨著教育改革的推進，教改要求老師的教學(xué)方法不斷進步，加上現(xiàn)在孩子的接受信息能力增強、心理承受脆弱，學(xué)生、學(xué)校和家長對教師素質(zhì)的期望值也正逐步提高，不少教師面臨著各方面的壓力，教起來難免感到有點力不從心，甚至有部分人無所適從，提高教師素質(zhì)，實現(xiàn)教師專業(yè)化已迫在眉睫。92（二）課堂教學(xué)的專業(yè)化道德課堂教學(xué)的專業(yè)化道德要體現(xiàn)和融合課堂本身的特點，結(jié)合學(xué)科和具體實踐，利用一切可利用的知識體系去教育學(xué)生，拓展自身的學(xué)科化的道德教育，而不僅僅是教授知識。93（三）師生交往中德育專業(yè)化的交互和呈遞德育的專業(yè)化必須以教育者為先導(dǎo)，引導(dǎo)教育被教育者的身心健康自由發(fā)展，所以教育者要善于吸收被教育者一切有價值的方面為我所用，這樣才能讓德育專業(yè)化實現(xiàn)良性的交互和傳遞，使得師生共贏一起進步。教育中的平等、公正、寬容、親和、民主、尊重、換位的意識，是德育專業(yè)化教育傳遞過程中任何一方所必須持有的主要態(tài)度。例3194（四）專業(yè)化道德的教育評價1注重過程例322自我評價例333激勵為主例3495（五）專業(yè)化道德的為師要求1身教重于言教例352自我研究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變例363淡泊功利，長志遠教例3796（六）專業(yè)化道德的誤區(qū)1工程化驅(qū)動專業(yè)化模式例382消閑化驅(qū)動專業(yè)化例393行政化驅(qū)動專業(yè)化例404技術(shù)化驅(qū)動專業(yè)化例4197（七）泛緣化道德與教育發(fā)展981理念的提出20世紀70年代，美國教育家道格拉斯提出泛緣化道德的概念，拓展了教育道德的的新領(lǐng)域。泛緣化道德是“基于本專業(yè)的自身教育必須具備的整合化了的邊緣行為能力體系?！蓖ㄋ椎恼f，教師不僅要具備與自身教育相關(guān)的道德品格，還要具備與自身教育相聯(lián)系的倫理、公德、行為養(yǎng)成、心理健康、法律觀等整合性道德能力。例42

992教育中的思維差異是泛緣化道德的外延基礎(chǔ)例431003養(yǎng)成要素的自我規(guī)界是泛緣化道德的內(nèi)涵基礎(chǔ)例441014成功從這里起步——學(xué)生品行的發(fā)展和引導(dǎo)：泛緣化道德的實踐1025案例化社會公德、倫理、傳統(tǒng)教育例451036現(xiàn)代教師應(yīng)該具備的泛緣化道德104①倫理例46②輿論例47③心理例48④智能例49⑤網(wǎng)絡(luò)例50⑥國防例51⑦環(huán)境例52105（八）專業(yè)化道德在師德教育中的注意點1061專業(yè)化道德不是著力培養(yǎng)專家型智能型研究型的教師。例532專業(yè)化道德不能流于形式。例543專業(yè)化道德的教育要在客觀的基礎(chǔ)上針對進行。例554專業(yè)化道德的教育內(nèi)涵是可持續(xù)的不斷進步充實的過程例565專業(yè)化道德教育不能急功近利。例57107思考題1專業(yè)化道德在教育實踐中如何表現(xiàn)？2你是如何認識和實踐泛緣化道德的？3結(jié)合自身教育實踐，說說你是如何提升自己的專業(yè)化道德水平的？1084“據(jù)2006年中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的統(tǒng)計結(jié)果顯