行測常識大全：公務(wù)員常識40000問（二百四十）

24001、五四運(yùn)動的過程1919年5月4日，北京3000多名學(xué)生在天安門前集會，舉行示威游行，他們高呼“誓死力爭，還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和約上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，一致要求懲辦親日派賣國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥。1919年6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。自此，運(yùn)動的主力也由北京轉(zhuǎn)向了上海，工人階級開始登上歷史舞臺。24002、五四運(yùn)動是一場偉大的群眾愛國運(yùn)動。它的斗爭對象直指帝國主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史上前所未有的，實際上揭開了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭的序幕。24003、五四運(yùn)動是一場深刻的思想解放運(yùn)動。它使中國人民進(jìn)一步認(rèn)識到帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時進(jìn)一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟，促進(jìn)了全國人民對改造中國問題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。24004、五四運(yùn)動揭開了新民主主義革命的序幕，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。24005、造紙術(shù):我國是世界發(fā)明紙的國家。西漢前期已經(jīng)有了紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹皮、破布和舊漁網(wǎng)做原料，造價低廉，逐漸普遍使用。為紀(jì)念蔡倫功績，稱之為“蔡侯紙”。24006、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大革命。往西傳到朝鮮、越南、日本，往東傳到中亞，經(jīng)阿拉伯傳到歐洲、非洲，為人類文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。24007、張衡：東漢科學(xué)家張衡撰《靈憲》一書，比較正確地闡述了許多天文現(xiàn)象，最早對月食做了科學(xué)解釋。他在西漢渾天儀的基礎(chǔ)上設(shè)計了一種新的渾天儀，以漏水轉(zhuǎn)動，星宿出沒，與靈臺觀象所見的情況相符合。張衡還制作了候風(fēng)儀和地動儀，張衡的地動儀是世界上公認(rèn)的最早的地震儀器。24008、《漢書·五行志》中出現(xiàn)了最早關(guān)于太陽黑子的記錄。24009、漢武帝時編成的《太初歷》把24節(jié)氣第一次收入歷法，這對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了重要的指導(dǎo)作用?！短鯕v》開始以正月為歲首，是我國第一部較完整的歷書。24010、僧一行，本名張遂，唐代杰出天文學(xué)家。開元五年(717年)，僧一行來到京都長安，充當(dāng)唐玄宗的顧問，致力于天文研究和歷法改革。他的主要貢獻(xiàn)有兩個：一是《大衍歷》，它是僧一行在全面研究總結(jié)古代歷法的基礎(chǔ)上編制出來的;二是僧一行是世界上第一位測量子午線的人。另外他還在儀器制造和數(shù)學(xué)等方面有很大的功績。24011、《千金方》又名《千金要方》，由被世人尊為“藥王”的唐代醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)醫(yī)德規(guī)范制定人孫思邈(約581年—682年)編著?！肚Ы鸱健匪偨Y(jié)了唐代以前醫(yī)學(xué)成就，書中首篇所列的《大醫(yī)精誠》、《大醫(yī)習(xí)業(yè)》是中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)的基礎(chǔ);其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦、兒科獨(dú)立的基礎(chǔ);其治內(nèi)科病提倡以臟腑寒熱虛實為綱，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)按系統(tǒng)分類有相似之處;其中將飛尸鬼疰(類似肺結(jié)核病)歸入肺臟證治，提出霍亂因飲食而起，以及對附骨疽(骨關(guān)節(jié)結(jié)核)好發(fā)部位的描述、消渴(糖尿病)與癰疽關(guān)系的記載，均顯示了相當(dāng)高的認(rèn)識水平;針灸孔穴主治的論述，為針灸治療提供了準(zhǔn)繩，阿是穴的選用、“同身寸”的提倡，對針灸取穴的準(zhǔn)確性頗有幫助。因此，《千金方》素為后世醫(yī)學(xué)家所重視，還流傳至國外，產(chǎn)生了一定影響。24012、趙州橋坐落在河北省南部趙縣的洨河上，建于隋代大業(yè)年間(605—618年)，由著名匠師李春設(shè)計和建造，距今已有1400年的歷史，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。趙州橋最大的科學(xué)貢獻(xiàn)就是它“敞肩拱”的創(chuàng)舉。在大拱兩肩,砌了四個并列小孔,既增大流水通道,減輕橋身重量,節(jié)省石料,又增強(qiáng)了橋身穩(wěn)定性。這就有力地保證了趙州橋在1400年的歷史中,經(jīng)受住了多次洪水沖擊,多次大地震搖撼,以及車輛重壓,仍挺立在洨河之上。24013、雕版印刷術(shù)在中國的發(fā)展，經(jīng)歷了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的幾個階段。雕版印刷的版料，一般選用紋質(zhì)細(xì)密堅實的木材，如棗木、梨木等?，F(xiàn)收藏在英國倫敦博物館的印刷于868年的唐代《金剛經(jīng)》，是現(xiàn)存最早的標(biāo)有年代的雕版印刷品。24014、兩稅法是一項有著重要意義的改革。首先，在均田制下，國家對租調(diào)徭役的征斂，主要依據(jù)是丁身;兩稅法則主要是依據(jù)土地多少征稅。兩稅中的地稅是履畝征粟，戶稅雖說依據(jù)資產(chǎn)，但土地是資產(chǎn)中的重要內(nèi)容，所以也主要是依據(jù)土地征稅。這種變化，主要是因為均田制破壞后，土地占有情況愈來愈不均，于是舍人稅地就成為發(fā)展的必然趨勢。舍人稅地也意味著封建官府對農(nóng)民的人身控制有所松弛。24015、均田制：主要規(guī)定：(1)男子15歲以上，授種粟谷的露田40畝，婦人20畝。奴婢同樣授田。耕牛1頭授田叨畝，限4頭牛。授田視輪休需要加倍或再加倍。授田不準(zhǔn)買賣，年老或身死還田，奴婢和牛的授田隨奴婢和牛的有無而還授。(2)男子授桑田20畝。桑田世業(yè)，不必還給國家，可傳給子孫，可賣其多余的，也可買其不足20畝的部分。產(chǎn)麻地男子授麻田10畝，婦人50畝，年老及身死后還田。其主要特點(diǎn)在于按人口分田。而不是以往按戶口分田。這樣很大程度上減少了隱瞞人口的問題。便于賦稅征收。24016、租庸調(diào)制：隋朝前期和唐朝前期，在均田制的基礎(chǔ)上，以輕徭薄賦的思想改革賦役制度，實行租庸調(diào)制。租庸調(diào)制規(guī)定：成年男子每年向官府繳納一定量的谷物，叫作“租”;繳納定量的絹或布，叫作“調(diào)”;服徭役的期限內(nèi)，不去服役的可以納絹或布代役，叫作“庸”。庸不再有年齡限制。租庸調(diào)制使農(nóng)民的生產(chǎn)時間較有保證，賦役負(fù)擔(dān)相對減輕，政府的賦稅收入有了保障。特點(diǎn)在于一定程度上減少對百姓壓迫，定量收取，保證政府收入。24017、曲轅犁和以前的耕犁相比，有幾處重大改進(jìn)。首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，并在轅頭安裝可以自由轉(zhuǎn)動的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便于調(diào)頭和轉(zhuǎn)彎，操作靈活，節(jié)省人力和畜力。24018、隋唐大運(yùn)河是隋代統(tǒng)一南北以后，將以前已有的自然水道加上隋代開鑿的運(yùn)河組成了一條自江南一直到洛陽的路上水道，主要目的是運(yùn)送首都所需的物資。運(yùn)河以洛陽為中心，向北到涿郡，向西到大興，向南到余杭。隋唐大運(yùn)河是世界史上最長的運(yùn)河。唐代詩人皮日休作詩道：“萬艘龍舸綠叢間，載到揚(yáng)州盡不還。應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！?《汴河懷古二首》)但是隋朝大運(yùn)河在其后部分河段失去通航功能，被元世祖忽必烈所修的京杭大運(yùn)河(僅古邗溝、江南運(yùn)河等河段與隋朝大運(yùn)河有重合)取代。24019、安史之亂：公元755年，安祿山在范陽起兵叛亂，占領(lǐng)洛陽、長安。唐玄宗在逃亡四川期間，將皇位傳于唐肅宗。公元757年，唐肅宗派大將郭子儀、李光弼率唐軍在回紇兵的幫助下，收復(fù)長安和洛陽。后來，安祿山舊將史思明又起兵反唐。763年，唐朝打敗叛軍。這場戰(zhàn)爭持續(xù)了八年，稱作“安史之亂”。24020、黃巢起義或稱為黃巢之亂，指的是乾符五年(公元878年)至中和四年(公元884年)由黃巢領(lǐng)導(dǎo)的民變，是王仙芝起義的后續(xù)。也是唐末民變中，歷時最久，遍及最大，影響最深遠(yuǎn)的一場農(nóng)民起義。黃巢之亂禍延大唐半壁江山，導(dǎo)致唐末國力大衰。24021、文成公主：松贊干布建立了吐蕃王朝，為加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，學(xué)習(xí)中原地區(qū)先進(jìn)文化，向唐朝遣使，請求通婚。唐貞觀十四年(640)，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布。這為吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和漢藏兩族的友誼作出了重要貢獻(xiàn)。24022、武則天：唐太宗死后，唐高宗李治即位。唐高宗懦弱多病，皇后武則天協(xié)助處理朝政，逐步掌權(quán)。唐高宗去世幾年后，武則天稱帝，改國號為周。她是中國歷史上唯一的女皇帝。武則天重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，她注重發(fā)展科舉制度，重用有才能的人，如姚崇、宋璟等。其統(tǒng)治的弊端是重用武氏家庭、大肆崇佛等。24023、開元之治：開元之治是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年，前期(開元年間)政治清明，勵精圖治，任用賢能，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，提倡文教，使得天下大治，唐朝進(jìn)入全盛時期，并成為當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家，史稱“開元盛世”，前后共29年。24024、科舉：始于605年時的隋朝，發(fā)展并成型于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年，才在1905年被廢除;在越南更遲至阮朝末年的1919年才廢除，持續(xù)了1300多年。現(xiàn)代社會選拔公務(wù)員的制度亦是從科舉制間接演變而來?？婆e制度在中國實行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐以后中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。24025、貞觀之治：是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用;廣開言路，虛心納諫，重用魏徵等諍臣。注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，免除苛捐雜稅;對外，大力平定外患，使得社會安定、邊疆穩(wěn)固。當(dāng)時年號為“貞觀”(627年-649年)，故史稱“貞觀之治”。24026、隋朝(581年3月4日—619年5月23日)是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，史學(xué)家常把它和唐朝合稱隋唐。581年3月4日，隋文帝楊堅受禪建立隋朝，619年5月23日，隋哀帝禪讓王世充，隋朝滅亡，國祚38年。24027、三省六部制是中國古代的中央官制。三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司。24028、相權(quán)三分：中書省制定法令，門下省審核法令，尚書省執(zhí)行法令。這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政的效率。24029、集思廣益：三省長官共同協(xié)商政務(wù)，既可收集思廣益之效，又可增加決策效率。24030、職掌分明：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令由構(gòu)思草詔(中書)、審核(門下)至執(zhí)行(尚書)，都經(jīng)由三省處理。24031、節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行;以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可補(bǔ)君主才干之不足。24032、秦的統(tǒng)一秦原是周朝的一個諸侯國，嬴姓，相傳始祖伯益曾輔助禹治水有功，被帝舜賜了嬴姓。伯益的后人非子曾為周孝王養(yǎng)馬，憑著他的本事，馬繁殖得很快。周孝王于是把秦谷(今甘肅省天水市西南面)一帶分封給他，這就是“秦”的起源了。前770年，秦襄公護(hù)送周平王東遷至雒邑有功，被封為諸侯，秦始建國，占領(lǐng)東周王室在關(guān)中的領(lǐng)地。后來秦王政于前221年統(tǒng)一并建立大秦帝國。為了加強(qiáng)全國之大一統(tǒng)，秦王政在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、交通、文化及對外開拓諸方面，采取了一系列新的政策，大大加強(qiáng)了全國之一統(tǒng)，對后世亦產(chǎn)生頗大的影響，不過其事業(yè)是在殘酷壓榨民眾的條件下，于短短的十來年內(nèi)集中完成的，所以秦朝之統(tǒng)治不免帶有苛急、暴虐的特點(diǎn)。最后都城咸陽于前207年十月被劉邦攻陷，秦朝滅亡，立國共十五年。24033、中央集權(quán)制度的確立秦王政統(tǒng)一中國后，遂自稱“功過三皇，德兼五帝”，創(chuàng)建皇帝尊號，自號為‘始皇帝’，他認(rèn)為謚號乃是“子論父，臣論君”，大為不妥而廢除之，而改用計數(shù)方式的世數(shù)尊號，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲。秦始皇規(guī)定皇帝自稱朕，命改為制，令改為詔。“皇帝”尊號，“朕”御用自稱等皆源自秦朝開始。秦始皇實行了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一的措施?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)力，大臣只有參政議事權(quán)，無決策權(quán);中央實行三公九卿制，“三公”即是丞相、御史大夫、太尉，分掌行政、監(jiān)察和軍事;地方實行郡縣制，分天下為三十六郡，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字;全國修建驛道，秦馳道，興建水利，筑靈渠;遷萬姓充屯邊地，謫判罪犯戍守邊防;在戰(zhàn)國諸國所建長城的基礎(chǔ)上修建萬里長城，以防匈奴入侵。24034、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭指中國秦朝末年群雄起兵反秦的戰(zhàn)爭。始于陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義，其后各地向應(yīng)，原本被秦國所滅的諸侯國紛紛自立。不過各路實力有強(qiáng)有弱，其中屬項羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的兩支軍力最強(qiáng)。八年的戰(zhàn)爭中，中國沒有統(tǒng)一的政權(quán)，因為戰(zhàn)爭由秦朝末年開始，戰(zhàn)爭所處的時代稱秦朝末年，即秦末。24035、都江堰：秦國李冰修建，四川都江堰市岷江。全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。世界水利文化的鼻祖。24036、諸子百家：儒家孔子春秋編纂《春秋》，修訂“五經(jīng)”創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類。主張“德治”和“仁政”?？鬃印笆龆蛔鳌保涞茏幼鳌墩撜Z》，記敘其言行24037、孟子戰(zhàn)國《孟子》(語錄體散文集)性善論，民貴君輕。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的。他把“親親”、“長長”的原則運(yùn)用于政治24038、荀子戰(zhàn)國《荀子》性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。樸素唯物主義24039、道家老子春秋《道德經(jīng)》“無為而治”“上善若水”“柔弱勝剛強(qiáng)”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”24040、莊子戰(zhàn)國《莊子》，又稱《南華經(jīng)》“天人合一”“清靜無為”“庖丁解?！薄扒f周夢蝶”“鵬程萬里”《齊物論》《逍遙游》24041、墨家墨子戰(zhàn)國《墨子》兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用24042、雜家呂不韋戰(zhàn)國《呂氏春秋》“兼儒墨、合名法”“于百家之道無不貫綜”24043、兵家①孫武春秋《孫子兵法》軍事思想。《孫子兵法》：世界上最早最著名的兵書，為春秋末期齊國人孫武②孫臏戰(zhàn)國《孫臏兵法》24044、春秋五霸：一種說法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，另一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。24045、齊桓公稱霸：公元前7世紀(jì)前期，齊桓公任用管仲為相，改革政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，“通工商之業(yè)，便魚鹽之利”，成為東方強(qiáng)國。公元前7世紀(jì)中期，齊桓公在葵丘會盟，成為霸主。24046、晉楚爭霸：公元前7世紀(jì)后期，晉國經(jīng)城濮之戰(zhàn)大敗楚國，大會諸侯，晉文公成為中原霸主。公元前6世紀(jì)前期，楚軍大敗晉軍，楚莊王稱霸中原。晉楚爭霸，持續(xù)了一百多年。24047、吳越戰(zhàn)爭：春秋晚期，長江流域還有吳越兩國的爭霸。吳國在江蘇南部地區(qū)，越國