“關(guān)公”關(guān)羽的歇后語及答案語文課外知識語文知識

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導(dǎo)語：關(guān)羽是家喻戶曉的忠義人物，直到現(xiàn)在仍是人們十分尊敬的人物角色之一。下面是查字典語文網(wǎng)我收集整理的關(guān)于關(guān)羽的歇后語，歡迎大家閱讀參考!

歷史上的關(guān)羽英勇頑強，深為三國當(dāng)時人所稱贊。《三國演義》進(jìn)而為關(guān)羽創(chuàng)造了溫酒斬華雄、過五關(guān)斬六將等英雄壯舉，這在歇后語中都有所反映。如:

關(guān)羽斬華雄--馬到成功。

關(guān)公過五關(guān)--英雄當(dāng)年。

關(guān)云長刮骨療毒--若無其事。

關(guān)云長單刀赴會--誰敢動他一根毫毛。

上述歇后語都突出說明關(guān)羽的英雄氣概，反映出人們對關(guān)羽的景仰。

歷史上的關(guān)羽又是個講義氣的漢子，待人處事義重情長?！度龂萘x》為突

出塑造關(guān)羽的這特性格特點，在生動描寫史實的基礎(chǔ)上，又虛構(gòu)了華容道放曹、

戰(zhàn)長沙義釋黃忠等情節(jié)，于是產(chǎn)生了與此相關(guān)的一些歇后語。如:

關(guān)公離曹營--擔(dān)心心。

關(guān)羽放曹操--念舊情。

關(guān)羽射黃忠--手下留情。

關(guān)羽早先被俘羈留曹營，曹操為留住關(guān)羽百般優(yōu)待，但關(guān)羽表示決不背棄劉

備，待等立功報答曹操便要離去，回到劉備身邊。所以“離曹營〞與“擔(dān)心心〞

緊緊相關(guān)，正由于他擔(dān)心心于曹營，才毅然離開曹營。這一舉動集中表現(xiàn)了對劉

備的義。

關(guān)羽在華容道上放走曹操，則是出于顧念曹操的舊情。《三國演義》描寫曹

操赤壁兵敗，經(jīng)華容道時狼狽不堪，乞求關(guān)羽顧念過去之情放他一馬。關(guān)羽于是

不惜冒殺頭之罪把曹操放走了。經(jīng)這一描寫，使關(guān)羽的義上升到舍生取義的高

度。這件事在有關(guān)曹操的歇后語中也有反映:

曹操敗走華容道--不幸中之幸。

曹操來到華容道--走對了路子。

曹操走華容道所以是“不幸中之幸〞、“走對了路子〞，就在于遇到的阻擊

者是關(guān)羽，要換了別人，生怕就沒有這么好的運氣。

說“關(guān)羽射黃忠手下留情〞，實際是《三國演義》寫關(guān)羽收取長沙時義釋黃

忠的故事。老將黃忠當(dāng)時為長沙太守部將，與關(guān)羽首戰(zhàn)一百余合雙方不分輸贏，

關(guān)羽心中很佩服黃忠。次戰(zhàn)時關(guān)羽擬用拖刀計對付黃忠，黃忠追關(guān)羽時突然馬失

前蹄，被掀在地下。關(guān)羽回馬舉刀喝其換馬再戰(zhàn)，未加殺害。長沙太守對此起了

疑心，下令黃忠再次交戰(zhàn)時射殺關(guān)羽。黃忠的箭法極好，有百步穿楊之能。雙方

再次交戰(zhàn)時，黃忠不忍心射死關(guān)羽，只射了一下關(guān)羽的盔纓，以報關(guān)羽上次不殺

之恩。所以歇后語“關(guān)羽射黃忠〞，應(yīng)是黃忠射關(guān)羽。因關(guān)羽對黃忠確曾手下留

情，這條歇后語并非憑空編造。由于關(guān)羽手下留情在前，才有黃忠手下留情在

后。

關(guān)羽立身處事以忠義為本，按儒家的說法，這跟關(guān)羽喜讀《春秋》分不開。

所謂“春秋大義〞，就是指仁愛忠義等儒家思想。歇后語中有一條專門講關(guān)羽喜

讀《春秋》:

關(guān)老爺看春秋--一目了然。

這條歇后語主要解釋關(guān)羽對《春秋》十分愛好，經(jīng)常熟讀。唯其熟讀，所以

“一目了然〞。其本意并沒有把關(guān)羽看《春秋》跟忠義聯(lián)在一起。

這里有一個問題需要說明。我們知道，忠義武勇是關(guān)羽文化的基本內(nèi)涵，歇

后語對關(guān)羽的義和勇都有具體反映，為什么對忠沒有直接表現(xiàn)?這大約跟歇后語

的民眾性特點有關(guān)。歇后語是人民群眾生活實踐的產(chǎn)物，人民群眾的生活實踐與

統(tǒng)治者倡導(dǎo)的忠是兩碼事，這可能是關(guān)羽歇后語中對忠未作直接反映的一個重要

原因。

關(guān)羽英雄一生，最終落了個失荊州、走麥城、被擒斬首的悲劇結(jié)局。歇后語

對此倒有反映:

關(guān)公失荊州--太大意。

關(guān)公走麥城--大難臨頭。

這兩條歇后語，說明群眾是尊重歷史的。但失荊州不全是關(guān)羽的責(zé)任，劉

備、諸葛亮也有責(zé)任。由于整個劉備集團(tuán)對荊州的大意，導(dǎo)致了荊州之失，導(dǎo)致

了關(guān)羽走麥城--大難臨頭。

失荊州跟關(guān)羽性格上的弱點有一定關(guān)系。有條歇后語是這樣說的:

關(guān)云長踩高蹺--只知道自己高。

這條歇后語講到了關(guān)羽性格上的主要弱點--高傲自負(fù)。人民群眾用踩高蹺

比喻關(guān)羽高傲自負(fù)的毛病，形象生動又十分貼切，顯示了民間文學(xué)貼近生活的想

象力和創(chuàng)造性。

正由于歇后語主要來自人民群眾的生活實踐，一些講關(guān)羽形象特點的歇后

語，往往妙趣橫生，富有人民群眾的生活氣息。如人民群眾根據(jù)關(guān)羽紅臉、美髯

展開的聯(lián)想:

關(guān)公照鏡子--自覺臉紅。

關(guān)公喝酒--不怕臉紅。

關(guān)公放屁--不知臉紅。

關(guān)公脖子掛葫蘆--臉紅脖子粗。

關(guān)帝廟里找美髯公--保險你不撲空。

關(guān)羽須髯甚美，為史書明載，紅臉則是后世的創(chuàng)造。如《三國演義》說關(guān)羽

“面如重棗〞(重陽時的棗子)。三國戲、關(guān)羽戲中的關(guān)羽，一向是紅臉。從戲

劇臉譜源流講，紅臉關(guān)公始于宋、元時期，演出者以紅臉代表“公忠〞、正義。

由于戲曲舞臺的關(guān)羽是張紅臉，廟堂上的關(guān)羽也都成了紅臉，紅臉關(guān)公于是家喻

戶曉，并成為關(guān)羽忠義武勇精神的象征。

民間還創(chuàng)造了一些通俗明曉又頗為形象的關(guān)羽歇后語，這些歇后語往往與群

眾的生活實踐緊緊相關(guān)。如:

關(guān)公賣豆腐--人硬貨不硬。

關(guān)公賣石料--人貨兩硬。

關(guān)公賣肉--沒人敢來。

關(guān)云長賣馬--周倉不愿畫押。

關(guān)云長做木匠--大刀闊斧。

關(guān)羽賣豆腐是民間創(chuàng)造的故事，民間傳聞關(guān)羽是賣豆腐出身。賣石料、賣

肉、賣馬等都是群眾依據(jù)自己的日常生活對關(guān)羽其人生出的聯(lián)想。

大刀是關(guān)羽文化的載體之一。有些歇后語以關(guān)羽的大刀為題，展開想象、創(chuàng)

造。如:

關(guān)公面前舞大刀--不自量力。

關(guān)公使大刀--不用急(戟)。

周倉扛刀--老爺無事。

關(guān)羽成神、成帝后，群眾不只是對關(guān)帝爺頂禮膜拜，同時也創(chuàng)造了一些頗為

詼諧的歇后語:

關(guān)老爺干活--勞神。

關(guān)老爺告辭--走神了。

關(guān)帝廟里失火--慌了神。

關(guān)帝廟里求子--跨錯了門。

關(guān)帝廟里拜觀音--走錯了門。

歇后語反映群眾的生活實踐