淺析圖形創(chuàng)意在布藝產(chǎn)品中的表現(xiàn)分析研究 包裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)

圖形創(chuàng)意在布藝產(chǎn)品中的表現(xiàn)摘要圖形創(chuàng)意是可以傳達(dá)視覺(jué)信息的完整圖像，它是用圖形的語(yǔ)言傳達(dá)所要傳達(dá)的信息，所以圖形具有意念性，是圖形符號(hào)與信息傳達(dá)表現(xiàn)有機(jī)地融為一體。圖形創(chuàng)意在布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的意義有：快速傳達(dá)信息，富有視覺(jué)趣味，有豐富的內(nèi)涵，記憶深刻，達(dá)到具有獨(dú)特新穎的視覺(jué)文化品質(zhì)。本文通過(guò)研究圖形創(chuàng)意的概念以及圖形創(chuàng)意在布藝產(chǎn)品中美學(xué)體現(xiàn)，闡述圖形創(chuàng)意在布藝產(chǎn)品中運(yùn)用的意義，同時(shí)選擇其中同構(gòu)圖形，闡述其在布藝產(chǎn)品中的完美演繹。關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；布藝產(chǎn)品；同構(gòu)圖形AbstractGraphicoriginalityisthefullimagecanconveyvisualinformation，itistousegraphiclanguagetoconveythemessage，sographicswiththemind，isagraphicsymbolandorganicallyintegratedinformation.Graphicallycreativesignificanceindesignofclothartproducthas:quicklyconveyinformation，richvisualinterest，hastherichconnotation，remember，hastheuniquevisualculturequality.Thisarticlethroughstudiesofgraphicallycreativeconceptsandgraphicallycreativeaestheticsembodyinclothartproduct，thisarticleexpoundedtheimportanceofcreativegraphicsinclothartproductsuse，atthesametime，choosetheisomorphicgraphics，itsproductinclothartoftheperfectdeduce.Keywords：graphicoriginality;Clothartproducts.Isomorphicgraphs目錄TOC\o"1-3"\h\u7401摘要 126058Abstract 112349引言 327471第一章圖形創(chuàng)意概述 335251.1圖形的概念分析 36551.2圖形的意義與創(chuàng)意元素 318974第二章圖形創(chuàng)意在布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的美學(xué)分析及運(yùn)用 447002.1圖形創(chuàng)意是布藝產(chǎn)品的外在美的表現(xiàn) 4273462.2圖形創(chuàng)意在布藝產(chǎn)品中的運(yùn)用方式分析 4256172.2.1反復(fù)與交替 4281282.2.2對(duì)稱(chēng)與均衡 5142022.2.3變化與統(tǒng)一 637252.2.4節(jié)奏與韻律 729413第四章創(chuàng)意圖形中同構(gòu)圖形在布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn) 7147454.1同構(gòu)圖形在布藝產(chǎn)品中的美學(xué)特征 7145854.2同構(gòu)圖形在布藝產(chǎn)品中表現(xiàn)形式 8297794.2.1替代 8148534.2.2拼置 8217954.2.3正負(fù) 812394.2.4填充 924960結(jié)論 1031594致謝 111128參考文獻(xiàn) 12引言當(dāng)今社會(huì)，家庭裝飾普遍受到關(guān)注，“輕裝修，重裝飾”成為家庭裝飾的宗旨，裝飾的主體是家用布藝產(chǎn)品，布藝產(chǎn)品、壁掛與地毯、臥室用品成為家用布藝產(chǎn)品成品的三大主體。布藝產(chǎn)品在我們的生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，它可以讓空間產(chǎn)生許多新感覺(jué)；用于裝飾空間，分隔空間。不僅如此，布藝產(chǎn)品具有一些特別的實(shí)用功能，如保暖，隔熱，防滑，防污等，成為家庭生活的好幫手。圖形創(chuàng)意是視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的必修基礎(chǔ)課之一，可以運(yùn)用于各類(lèi)產(chǎn)品的裝飾性圖案。隨著中國(guó)的家紡產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，各類(lèi)圖形在布藝產(chǎn)品中的運(yùn)用已被提到了一個(gè)相當(dāng)高的高度，同時(shí)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，創(chuàng)意圖形越來(lái)越成為設(shè)計(jì)者們構(gòu)思和設(shè)計(jì)實(shí)踐的方向。當(dāng)我們重新審視自己，便會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的創(chuàng)意圖形中可以借鑒的設(shè)計(jì)元素極為豐富，這是先輩們用智慧所創(chuàng)造、并隨著時(shí)間流逝而研磨成形的藝術(shù)瑰寶。第一章圖形創(chuàng)意概述1.1圖形的概念分析圖形可以理解為除攝影以外的一切圖和型。圖形以其獨(dú)特的現(xiàn)象力，在版面構(gòu)成中展示著獨(dú)特的視覺(jué)魅力。圖形是在平面構(gòu)成要素中形成廣告性格及提高視覺(jué)注意力的重要素材。圖形能夠下意識(shí)地左右廣告的傳播效果。圖形占據(jù)了重要版面，有的甚至是全部版面。圖形往往能引起人們的注意，并激發(fā)閱讀興趣，圖形給人的視覺(jué)印象要優(yōu)于文字，合理的運(yùn)用圖形符號(hào)。圖形作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，要注意把話說(shuō)清楚。在處理中必須抓主主要特征，注意關(guān)鍵部位的細(xì)節(jié)。否則差之百，失之千里。比如蘋(píng)果、西紅柿、桔子等在體量差不多，但實(shí)際上卻有很大不同，這就要在處理中住它們各自不同特征。1.2圖形的意義與創(chuàng)意元素創(chuàng)意的圖形表現(xiàn)是通過(guò)對(duì)創(chuàng)意的中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺(jué)化。這是創(chuàng)意的最后環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。從怎樣分析、怎樣思考到怎樣表現(xiàn)的過(guò)程。由于人類(lèi)特有的社會(huì)勞動(dòng)和語(yǔ)言，使人的意識(shí)活動(dòng)達(dá)到了高度發(fā)展的水平，人的思維是一個(gè)由認(rèn)識(shí)表象開(kāi)始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來(lái)源于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對(duì)象和過(guò)程均在大腦中產(chǎn)生各自對(duì)應(yīng)的映像。這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來(lái)，獨(dú)立于思維中保持并運(yùn)作的。這些印象以狹義語(yǔ)言為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)為可視圖形，肢體動(dòng)作，音樂(lè)等廣義語(yǔ)言。“奇”、“異”、“怪”的圖形并非是設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)，通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快的圖形語(yǔ)言，才是達(dá)到強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的必要條件，以便于公眾對(duì)廣告主題的認(rèn)識(shí)、理解與記憶。在一定的藝術(shù)哲理與視覺(jué)原理中，創(chuàng)意通過(guò)上下幾千年縱橫萬(wàn)里想象與藝術(shù)創(chuàng)造。作為復(fù)雜而妙趣橫生的思維活動(dòng)的創(chuàng)意，在現(xiàn)在的圖形創(chuàng)意、廣告設(shè)計(jì)中，它是以視覺(jué)形象出現(xiàn)的，而且具有一定的創(chuàng)意形式。第二章圖形創(chuàng)意在布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的美學(xué)分析及運(yùn)用2.1圖形創(chuàng)意是布藝產(chǎn)品的外在美的表現(xiàn)形式美法則是美的通則，拋開(kāi)美的內(nèi)容和目的，單純的研究美的形式標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造家紡圖案美的過(guò)程中，不僅要熟悉各種形式要素的特性，并根據(jù)各種形式要素的特性因材施用，還要對(duì)各形式要素之間的構(gòu)成關(guān)系不斷的探索和研究，從而總結(jié)出各形式要素的構(gòu)成規(guī)律，這些規(guī)律稱(chēng)為形式美法則。劉元鳳老師在《服裝設(shè)計(jì)與社會(huì)文化》一文中提到：“從傳統(tǒng)文化的形式法則與現(xiàn)代藝術(shù)的裝飾美感來(lái)講，我們不得不認(rèn)為它們之間是互補(bǔ)而發(fā)展的，沒(méi)有傳統(tǒng)文化也就無(wú)所謂的現(xiàn)代藝術(shù)”。就中國(guó)創(chuàng)意圖形對(duì)現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計(jì)影響來(lái)說(shuō)亦是如此。十九世紀(jì)德國(guó)著名心理學(xué)家費(fèi)西把美的法則概括為九條，運(yùn)用到家紡圖案設(shè)計(jì)的分析上，其形式美法則主要突出的是：反復(fù)與交替、對(duì)稱(chēng)與均衡、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律。2.2圖形創(chuàng)意在布藝產(chǎn)品中的運(yùn)用方式分析2.2.1反復(fù)與交替反復(fù)是指設(shè)計(jì)中同一元素的反復(fù)或交替出現(xiàn)，形成一定的視覺(jué)沖擊力。把三種或三種以上的元素輪流反復(fù)，就成為交替，交替是成組的反復(fù)，如家紡圖案上的印花圖案，染織品纏枝紋等紋樣以及室內(nèi)裝潢的壁紙等。在家紡圖案中，反復(fù)是造成律動(dòng)和節(jié)奏的方法之一。反復(fù)要使同一元素保持一定的變化和聯(lián)系，又要使元素之間保持適當(dāng)?shù)木嚯x。如反復(fù)的距離太近，會(huì)產(chǎn)生單一感，顯得過(guò)于統(tǒng)一；反之，反復(fù)的距離太遠(yuǎn)，會(huì)感覺(jué)元素之間聯(lián)系不緊密。據(jù)了解，家紡圖案設(shè)計(jì)中，反復(fù)和交替是設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的方法。在創(chuàng)意圖形中那些如點(diǎn)、線、面秩序排列的構(gòu)成規(guī)律、色彩中呈現(xiàn)出的冷暖、明暗、濃淡變化等畫(huà)面現(xiàn)象都是反復(fù)與交替在圖案構(gòu)成形式上所表現(xiàn)出的特點(diǎn)（如圖1）。圖1反復(fù)與交替2.2.2對(duì)稱(chēng)與均衡對(duì)稱(chēng)即均齊，是同形同量的組合，是各元素在形狀、色彩、肌理、質(zhì)量、面積和位置等方面絕對(duì)的平衡相等。均衡即平衡，是同量而不同形的構(gòu)成組合，是指形體在不同位置上量點(diǎn)與力點(diǎn)在視覺(jué)心理上的平衡，是內(nèi)在的統(tǒng)一美，是兩個(gè)不均等的元素通過(guò)選擇一個(gè)相應(yīng)的支持點(diǎn)而達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定的平衡效果。如經(jīng)典的雙魚(yú)布藝圖形均衡式平衡。旨在尋求視覺(jué)和心理感受上的均衡，陰陽(yáng)相合，不偏不倚，是為一種和諧之美的體現(xiàn)。雙魚(yú)布藝所采用的是對(duì)稱(chēng)式平衡，這種平衡是完全對(duì)稱(chēng)形態(tài)一致的，視覺(jué)感受上有整齊、平靜安定的美感，使人達(dá)到審美的愉悅。現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計(jì)中，此兩種平衡形式法則已被廣泛的借鑒與運(yùn)用（如圖2）。圖2對(duì)稱(chēng)與均衡2.2.3變化與統(tǒng)一在創(chuàng)意圖形的美學(xué)規(guī)律中，即是在統(tǒng)一中強(qiáng)調(diào)變化，又在變化中追求統(tǒng)一。正如中國(guó)古典園林一例：不同形態(tài)，不同功能的亭、臺(tái)、樓、閣、假山，就具有變化和生動(dòng)，通過(guò)一些形式上大致統(tǒng)一的頂部、拱、檐、長(zhǎng)廊等，使園內(nèi)有統(tǒng)一的格調(diào)，最后用圍墻把這些富有變化的因素統(tǒng)一成一個(gè)有機(jī)的整體，正是運(yùn)用了形式美原則的變化與統(tǒng)一，才使得中國(guó)的園林造詣之深，給我們?nèi)绱藦?qiáng)烈而又美好的視覺(jué)沖擊力。經(jīng)典創(chuàng)意紋樣中，以給人尊貴感首尾相接的龍鳳圖案紋樣來(lái)說(shuō)，形態(tài)上有虛實(shí)、輕重的對(duì)比，色彩上也在趨向于統(tǒng)一的色調(diào)中追求局部色彩的差異性。再如回形紋樣，則是在凹凸形式上體現(xiàn)了對(duì)比的形式美法則，而連綿延展的組成態(tài)勢(shì)則是體現(xiàn)統(tǒng)一法則的最好詮釋?！鞍最^富貴”其紋樣（如圖3）所映襯的不僅有數(shù)量上的對(duì)比，也有動(dòng)靜觀感上的差異性。相對(duì)應(yīng)地此類(lèi)手法的合理運(yùn)用即可為家紡現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)（如圖4）增添形式美感的新意。圖3變化與統(tǒng)一2.2.4節(jié)奏與韻律條理與反復(fù)構(gòu)成了圖案的節(jié)奏韻律，若條理、重復(fù)的形式表達(dá)不同，其節(jié)奏與韻律所烘托的氛圍也不盡相同。如流暢飄逸的漢代漆器上的二方連續(xù)紋樣裝飾造詣已具備了極高的藝術(shù)成就，其藝術(shù)美感仍為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們嘆為觀止，而這些將節(jié)奏與韻律感合理運(yùn)用的傳統(tǒng)圖案也正是我們家用布藝產(chǎn)品圖案設(shè)計(jì)者們應(yīng)細(xì)心研磨借鑒的成功范本。第四章創(chuàng)意圖形中同構(gòu)圖形在布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)4.1同構(gòu)圖形在布藝產(chǎn)品中的美學(xué)特征所謂同構(gòu)圖形，指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形組合在一起，共同構(gòu)成一個(gè)新圖形，這個(gè)新圖形并不是原圖形的簡(jiǎn)單相加，而是一種超越或突變，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，給予觀者豐富的心理感受。格式塔心理學(xué)家的試驗(yàn)表明，當(dāng)一種簡(jiǎn)單規(guī)則的形呈現(xiàn)在眼前時(shí)，人們會(huì)感覺(jué)極為平靜，相反雜亂無(wú)章的形使人產(chǎn)生煩躁之感，而真正引起人興趣的形，則是那種介于兩者之間的、稍微背離規(guī)則的圖形，它先是喚起一種注意或緊張，繼而是使觀看者對(duì)其積極地組織，最后是組織活動(dòng)完成，開(kāi)初的緊張感消失。這是一種有始有終、有高潮有起伏的體驗(yàn)，是能引起審美愉悅的審美經(jīng)驗(yàn)。由此我們推導(dǎo)出同構(gòu)圖形的原則：用日常生活中人們熟悉的圖形，以一種新的、前所未有的同構(gòu)方式加以組合，正所謂“舊元素、新組合”。通過(guò)這種同構(gòu)方式得到的新圖形使人既熟悉又陌生，會(huì)引發(fā)觀者極大的好奇心，從而使招貼的視覺(jué)傳達(dá)變得更加順暢和自然。4.2同構(gòu)圖形在布藝產(chǎn)品中表現(xiàn)形式4.2.1替代替代圖形是指一個(gè)圖形的局部被其它圖形替換的情況，比如人的一只眼睛，眼球部分被舌頭所替換，設(shè)計(jì)者要傳達(dá)的是“視覺(jué)語(yǔ)言”的概念。替代圖形通過(guò)尋找圖形與圖形之間的形狀上的相近性，進(jìn)行某種特殊的組合和表現(xiàn)，從而產(chǎn)生一種具有新意的、奇特的圖形。在生活中，事物之間的相互關(guān)系總是遵循一定的規(guī)律，如果破壞了這種規(guī)律，就會(huì)產(chǎn)生荒誕的感覺(jué)，而替代圖形恰恰就要利用荒誕和奇特造成出人意料的震驚效果，意在加強(qiáng)人們對(duì)事物深層意義的理解。4.2.2拼置拼置圖形是指利用各種現(xiàn)成形狀的物品拼合出新的圖形。這需要設(shè)計(jì)師破除他們固有的觀念，用童真的眼睛去看世界，在一個(gè)事物的基礎(chǔ)上想象出其它的事物，比如冬天窗戶(hù)上結(jié)了厚厚的冰，有的人看著冰花，想象其中有花、有草、有動(dòng)物……秋天的傍晚，云彩漲上來(lái)了，我們從變幻多姿的云彩中看出許多情與景——有的像馬，有的像龍，有的像鳳，有的像仙女……中國(guó)古人講究“天人合一”，認(rèn)為世上的萬(wàn)物都有靈性，藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)破壞這種靈性，而是順其自然，借形生意，看它像什么就把它弄成什么，拼置圖形的創(chuàng)作同樣需要有對(duì)事物靈性的挖掘，而且可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。筆者在一次觀察雞的時(shí)候，從紅紅的雞冠上聯(lián)想到燃燒的火焰，覺(jué)得從外形到色彩都有相似之處，后來(lái)就以此為創(chuàng)意作了一張法國(guó)文化年的招貼，題目是《洋火》，圖形是用火焰組成的公雞形象，因?yàn)槿藗兂Ｓ谩案弑R雄雞”來(lái)稱(chēng)呼法國(guó)，而火焰又是由無(wú)數(shù)根下落的火柴燃起的，以此表現(xiàn)法國(guó)文化在中國(guó)的火熱程度以及給中國(guó)文化帶來(lái)的互動(dòng)。4.2.3正負(fù)正負(fù)圖形是指正形與負(fù)形相互借用，造成在一個(gè)大圖形結(jié)構(gòu)中隱含著兩個(gè)小圖形的情況。一般來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)圖形必須具備圖形和襯托圖形的背景兩部分。屬于圖形的部分稱(chēng)為“圖”，背景的部分稱(chēng)為“地”，“圖”具有明確的視覺(jué)形象和較強(qiáng)的視覺(jué)張力，“地”則給人以虛幻、模糊之感，從空間關(guān)系上來(lái)說(shuō)，“圖”在前而“地”在后。但是，如果把“圖”與“地”之間的分界線進(jìn)行巧妙的處理，變成兩者都可使用的共用線，便會(huì)產(chǎn)生一種時(shí)而為圖形，時(shí)而為背景的現(xiàn)象，這就形成了正負(fù)圖形。4.2.4填充填充圖形是以一個(gè)圖形的輪廊為基底，填入另一個(gè)圖形。填充圖形在布藝產(chǎn)品上圖形設(shè)計(jì)中常常被用來(lái)進(jìn)行二維和三維空間的轉(zhuǎn)換，也就是說(shuō)，在二維平面圖形的基底中可以填入具有三維立體性的物形，或者在三維立體物形基底中填入二維平面化的物形，使填充圖形展現(xiàn)一種新的空間關(guān)系，即二維平面與三維立體融于一體，這兩個(gè)特定的層次中出現(xiàn)一種矛盾的有機(jī)體，恰恰正是這種矛盾的有機(jī)體，成為吸引觀者注意力的不可缺少的條件。4.3同構(gòu)圖形在布藝產(chǎn)品中的運(yùn)用“同構(gòu)圖形”作為圖形創(chuàng)意中的表現(xiàn)語(yǔ)言，是以一種嫁接不同性質(zhì)的圖形進(jìn)行整合在圖形創(chuàng)作中，產(chǎn)生新的圖形，給受眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，豐富其心理感受。同構(gòu)圖形在布藝產(chǎn)品上扮演著重要角色，它以新奇的圖形組合迅速地吸引人們的目光，使布藝產(chǎn)品的注目率大大提高；同時(shí)，它把平凡的信息轉(zhuǎn)化得更出眾、更動(dòng)人，給廣告帶來(lái)美學(xué)意義上的升華，使觀者得到富有哲理的啟示。隨著現(xiàn)代社會(huì)新技術(shù)的發(fā)展，同構(gòu)圖形將會(huì)有更廣闊的發(fā)展空間和更豐富的表現(xiàn)形式。把不同形態(tài)、不同季節(jié)的紋樣形象組合在一起，如經(jīng)典圖案中枝中套葉、葉中套花、枝枝纏繞等形象的紋樣表達(dá)，綜合各物形態(tài)其優(yōu)美的特征并將其架構(gòu)在一起，