《報(bào)任安書》教案18

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教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：

1、了解《史記》的寫作過(guò)程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、積累文言知識(shí)點(diǎn)。

過(guò)程與方法：

1、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書和課文中解釋讀懂本篇文言文。

2、小組探討，評(píng)價(jià)的人生觀和價(jià)值觀。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、認(rèn)識(shí)不幸對(duì)人生的意義。

2、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解的生死觀、價(jià)值觀。

教學(xué)難點(diǎn)：本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。

教學(xué)方法：學(xué)生查工具書疏通文意，自行領(lǐng)悟；誦讀點(diǎn)撥，探討指導(dǎo)。

課時(shí)安排：三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一．激趣導(dǎo)學(xué)

“生存還是破壞：這是個(gè)問(wèn)題。〞哈姆雷特被生活的窘境逼到了死角，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位宏偉的史學(xué)家司馬遷在生死決定中已經(jīng)做出了洪亮的回復(fù)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。〞不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

二．重點(diǎn)講析

1.了解文體

報(bào)：答，回復(fù)；書，古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書〞“答……書〞“與……書〞“上……書〞“寄……書〞等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

2.寫作背景

《報(bào)任安書》是司馬遷任中書令時(shí)寫給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽(yáng)人。年輕時(shí)對(duì)比貧困，后來(lái)做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗〞，“懷詐，有不忠之心〞，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義〞，實(shí)際上是示意司馬遷搭救自己，但司馬遷沒(méi)有立刻回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封有名的回信。在這封信中，司馬遷以無(wú)比憤激的心情，表達(dá)自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛楚和不滿，說(shuō)明自己“隱忍茍活〞的原因，表達(dá)“就極刑而無(wú)慍色〞、堅(jiān)持完成《史記》的決心，同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。

三、質(zhì)疑探討

整體把握，理清思路。

1.學(xué)生對(duì)照解釋，自行誦讀課文，教師巡查指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。

除了課文解釋外，每段需要解決的重點(diǎn)詞句有：

第1．2段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語(yǔ)（牛馬走、足下、辱等）

第3.4段：戲弄、特、勉勵(lì)

第5段：各個(gè)典故含義，通其道

第6段：近自托于無(wú)能之詞、考、綜

第7段：上父母之丘墓、無(wú)乃……乎、不信

2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。

四．反饋矯正

內(nèi)容與形式梳理。

學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的呢？

此文線索脈絡(luò)十分清楚，大意是講“刑余之人〞難以“推賢進(jìn)士〞，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士〞的期望“略陳固陋〞。（第1.2段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第3段）

②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見(jiàn)〞。（第4。5.6）

③再次表現(xiàn)自己無(wú)可對(duì)比的憂憤境遇，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第7段）

五．穩(wěn)定遷移

找出文中的通假字

1.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨〞。

2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵〞。

3.思垂空文以自見(jiàn)。見(jiàn)，通“現(xiàn)〞，表現(xiàn)。

4.放失舊聞。失，通“佚〞，丟失。

5.稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記〞，歷史記錄。

6.則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債〞。

六．布置作業(yè)

1.依據(jù)工具書，疏通文本。

2.熟讀課文。

板書設(shè)計(jì)

報(bào)任安書

復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士〞的期望“略陳固陋〞。

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下，身遭極辱，不能勝任。

②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見(jiàn)〞。

③再次表現(xiàn)自己無(wú)可對(duì)比的憂憤境遇，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。

其次課時(shí)

一．激趣導(dǎo)學(xué)

檢查對(duì)通假字的把握狀況。

二、重點(diǎn)講析

把握文中的古今異義詞

1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。

古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。

2.意氣勤勤懇懇。

意氣，古義：心意，情意。今義：意志和氣概；志趣和性格。

勤勤懇懇，古義：誠(chéng)摯懇切。今義：勤勞而踏實(shí)。

3.念父母，顧妻子。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。

4.唯倜儻十分之人稱焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：副詞，很，十分。

5.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義：無(wú)恥齷齪。

6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義：抒發(fā)憤懣。今義：決心努力。

三、設(shè)疑探討

（一）.詞類活用：

請(qǐng)略陳固陋。形容詞作名詞，固塞鄙陋的看法。

（二）、特別句式：

1.幽于糞土之中而不辭者。（被動(dòng)句）

2.至激于義理者不然。（“于〞，被動(dòng)標(biāo)志）

3.蓋文王拘而演《周易》。（被拘禁）

4.屈原放逐，乃賦《離騷》。（被放逐）

5.孫子臏腳，《兵法》修列。（被剔去膝蓋骨）

6.仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（為……所，表被動(dòng)）

7.藏之名山，傳之其人。（省略句，“之〞后省略“于〞）

四．典題拓展

1、第一段中，表示客套的詞語(yǔ)好多，像“牛馬走〞“再拜〞“辱賜〞“非敢〞“略陳固陋〞“幸勿〞等，這是書信體的特點(diǎn)。除了這些客套的話語(yǔ)之外，第一段有實(shí)際意義的核心詞語(yǔ)是什么？由此可見(jiàn)第一段寫了什么內(nèi)容？

明確：核心詞語(yǔ)是“略陳固陋〞，此段交待了全文內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士〞“略陳固陋〞。

2.其次段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容？找出本段中說(shuō)明對(duì)“死節(jié)〞的看法和受刑后“隱忍茍活〞而不“死節(jié)〞的原因的句子，并說(shuō)說(shuō)對(duì)“死節(jié)〞的看法。

明確：解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子，也不是由于缺乏勇氣，而是“恨私心有所不盡〞。

對(duì)“死節(jié)〞看法的句子：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!〞

“隱忍茍活〞而不死節(jié)的原因的句子：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。〞

看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無(wú)意義地為名節(jié)而死，所以他不“死節(jié)〞。他“擇生〞，由于“擇生〞才能“踐志〞。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也〞司馬遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。

五、訓(xùn)練穩(wěn)定

1、第三段寫了什么內(nèi)容？在列舉“倜儻十分之人〞時(shí)，有意突出了所有人物的什么共性？

明確：列舉以著述聞世的前賢，說(shuō)明自己也有一致的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的，這中間也表達(dá)了自勉的意思。

2、第四段寫了什么內(nèi)容？它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系？找出說(shuō)明司馬遷價(jià)值觀的句子，說(shuō)說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也〞一句話傳達(dá)給我們的信息。

明確：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說(shuō)明自己著書的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的模范和力量，對(duì)這些發(fā)憤著書的古人進(jìn)行了熱心歌頌，以此作為對(duì)自己的鼓舞，表現(xiàn)了他頑強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神。

說(shuō)明司馬遷價(jià)值觀的句子：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉〞，他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無(wú)慍色〞，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉〞。

最終一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛楚的，由于這種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤會(huì)，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力，從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅頑強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛楚與內(nèi)心所受到的煎熬。

4、第五段寫了什么內(nèi)容？它在全文中有何作用？

明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問(wèn)題。作用：照應(yīng)開(kāi)篇。

六．要點(diǎn)小結(jié)：

全文浮現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回復(fù)任安“推賢進(jìn)士〞的問(wèn)題，圍繞一個(gè)“辱〞字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

七．布置作業(yè)

背誦課文課文第五節(jié)

板書設(shè)計(jì)：

報(bào)任安書

復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士〞“略陳固陋〞。

隱忍茍活的原因是“恨私心有所不盡〞。

列舉以著述聞世的前賢，說(shuō)明自己志向。并以此自勉。

說(shuō)明自己著書的宗旨和意愿

再訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問(wèn)題。

第三課時(shí)

一．激趣導(dǎo)學(xué)

檢查同學(xué)對(duì)第五節(jié)的背誦。

二．重點(diǎn)講析

師生共同探討以下內(nèi)容：

1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？

明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。〞直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息〞。毀謗恥笑接踵而來(lái)。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒(méi)有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。〞

2、司馬遷在遭遇奇恥大辱后為什么仍“茍活于世〞？

A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也〞。

B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。〞司馬遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不愿死的原因，是由于《史記》沒(méi)有完成。

C、“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。〞司馬遷熱心歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。以此作為對(duì)自己的鼓舞，表現(xiàn)了司馬遷那種頑強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。

三．設(shè)疑探討

體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫法

A、“理至〞：敘事討論條理明了，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

討論的基本路徑是：

①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；

②受辱——隱忍——完成宏偉的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；

③“我〞（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

B、“情切〞：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感誠(chéng)懇，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛楚時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！〞這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！〞這里表現(xiàn)了他受辱的痛楚，悲切郁悶之情，溢于言表。其次段寫出他為了完成宏偉的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色〞，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！〞則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛楚，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！〞又好像看到他悲傷欲絕，如泣如訴的表情。

四．典題拓展

淺析《報(bào)任安書》的抒情藝術(shù)

富于抒情性的語(yǔ)言，將內(nèi)心久積的痛楚與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致，如火山爆發(fā)，如江濤滾滾。（分析見(jiàn)上節(jié)）

大量的鋪排，加強(qiáng)了感情抒發(fā)的磅礴氣勢(shì)。如表達(dá)腐刑的極辱，從“太上不辱先〞以下，十個(gè)排比句，竟連用了八個(gè)“其次〞，層層深入，一氣貫下，最終逼出“最下腐刑極矣〞。這類語(yǔ)句，有如一道道閘門，將司馬遷心中沉重的悲憤越蓄越高，越蓄越急，最終噴涌而出，一瀉千里，如排山倒海，撼天動(dòng)地。

典故的運(yùn)用，使感情更加大方昂揚(yáng)，沉重壯烈。其次段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今一體〞的結(jié)論，憤激地控訴了包括漢王朝在內(nèi)的封建專制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、頑強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故，援古證今，明理達(dá)情，讓我們更深刻的感受到了偉岸的人格和沉郁的感情。

修辭手法的多樣，豐富了感情表達(dá)的內(nèi)涵。如“蓋文王拘而演《周易》〞以下八個(gè)迭句，實(shí)際隱含著八組比較，同時(shí)又兩兩對(duì)偶，與排比相結(jié)合，既說(shuō)明了