2021-2022學(xué)年重慶忠縣中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年重慶忠縣中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孫中山、凱末爾、甘地思想的共同點是（）A．都以建立獨立共和國為目標

B．都具有反宗教的世俗主義思想C．都以民族主義為主要內(nèi)容

D．都主張向蘇俄學(xué)習(xí)參考答案：C孫中山、凱末爾、甘地思想。解答本題的關(guān)鍵在于，要把孫中山、凱末爾、甘地三人定位為民族解放運動的領(lǐng)導(dǎo)人，三人領(lǐng)導(dǎo)民族解放運動的根本出發(fā)點在于爭取民族的獨立。2.司馬相如在《上林賦》中說“（西周時期）使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也?！睂Υ死斫忮e誤的是(

)A．反映了分封制天子與諸侯之間的臣屬關(guān)系B．體現(xiàn)了宗法制天子與諸侯之間的等級關(guān)系C．諸侯通過納貢向天子表達忠誠態(tài)度

D．諸侯向天子述職表現(xiàn)出中央集權(quán)傾向參考答案：D3.1920年ll月，孫中山指出：“有人說推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實在錯了。即如我們住的租界，外國就要用治外法權(quán)來壓制中國人，這還是前清造成的惡?！，F(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的?！边@番話表明孫中山（

）A．仍堅持原來的三比主義

B．明確提出反對帝國主義C．在反帝問題上模糊不清

D．仍不敢提出反對帝國主義參考答案：B解析：首先注意時間“1920年”，再根據(jù)題中的信息，可得知孫中山提出了以三大政策為基礎(chǔ)的新三民主義，明確地提出了反帝的要求。4.1976年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者弗里德曼說：“正如沒有一個社會能夠完全以命令原則來經(jīng)營，一個社會也不可能完全靠自愿的協(xié)同合作來推動。相反地，以自愿交易為主的經(jīng)濟制度，卻有足夠的潛力同時促進繁榮與人類自由?！苯Y(jié)合時代背景可知這一經(jīng)濟理論主張A.國家放松干預(yù)經(jīng)濟B.強化國家干預(yù)經(jīng)濟C.完全的自由放任D.積極仿效計劃經(jīng)濟參考答案：A材料中的“以自愿交易為主的經(jīng)濟制度，卻有足夠的潛力同時促進繁榮與人類自由”強調(diào)市場的作用，說明實際上這一經(jīng)濟理論主張國家應(yīng)當(dāng)放松對經(jīng)濟的干預(yù)，尊重市場規(guī)律。故答案為A項。B項與材料信息不符，排除；材料沒有主張完全的自由放任，排除C項；D項材料不能反映，排除。點睛：20世紀70年代初，美國和西歐主要資本主義國家出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象，經(jīng)濟增長停滯或下降，物價持續(xù)猛漲，通貨膨脹嚴重。各國立即進行調(diào)整，適當(dāng)減少國家對經(jīng)濟的干預(yù)。5.美國著作《中國大趨勢》中認為：中國沒有以民主的名義使自己陷入政黨爭斗局面，而是以一黨體制實現(xiàn)現(xiàn)代化，發(fā)展出一種獨特的縱向民主，這是形成穩(wěn)定的關(guān)鍵。“中國沒有……陷入政黨爭斗局面”是因為實行了A.人民代表大會制度

B.政治協(xié)商制度C.民族區(qū)域自治制度

D.依法治國方略參考答案：B6.1950年，《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂，讓企圖離間中蘇關(guān)系的杜魯門大失所望。然而，對杜魯門來說，這還不是最糟糕的事情，最糟糕的事情是毛澤東決定清除美國在華的全部勢力。中國這一舉措()A．改變了中國半殖民地的地位

B．提高了新中國的國際聲譽

C．打破了美國遏制中國的僵局

D．鞏固了新中國的主權(quán)地位參考答案：D7.文藝創(chuàng)作有兩個異常鮮明的走向，一是對市井社會為中心的“世情”的揭示較以往有較大開拓；一是對以知識階層為中心的“性情”世界的抒發(fā)有所強化，后者主要源自文人自身的精神訴求。這些文藝創(chuàng)作的新走向應(yīng)該同時出現(xiàn)于（

）

A、先秦

B、秦漢

C、隋唐

D、明清參考答案：D

考點：文學(xué)成就，京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展

分析：明清時期文化，與以往相比，具有新的時代特征：產(chǎn)生了反封建專制的民主思想；出現(xiàn)了介紹外來先進科技的科學(xué)巨著。故選D8.鄧小平在一次參觀文物展覽時，指著一幅名畫說“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟了”。這幅畫應(yīng)是A.《天王送子圖》

B.《洛神賦圖》

C.《清明上河圖》

D.《步輦圖》參考答案：9.右圖為蘋果公司最初的LOGO，圖片外框?qū)懼芭ｎD，一個永遠孤獨地航行在陌生思想海洋中的靈魂?！痹摴咀鞔诉x擇最可能的理由是牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論

A.首次將人置于世界和社會的中心B.使人類對微觀世界的認識取得革命性進步C.深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性D.用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運行規(guī)律參考答案：DA項是古希臘“智者運動”的意義；B項是量子力學(xué)的意義；C項是相對論的歷史意義；D項準確概括了牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論。10.有一個生物學(xué)家，他曾提出過兩個聞名的原則，就是“用進廢退”和“獲得性遺傳”。1909年，在人們紀念他的名著《動物學(xué)哲學(xué)》出版100周年時，巴黎植物園向各界募捐，為他建立了一塊紀念碑。這位科學(xué)家是

A．胡克

B．拉馬克

C．施萊登

D．達爾文參考答案：B11.1992年，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會與海峽交流基金會在推動兩岸關(guān)系發(fā)展方面所取得的最重要成果是A.達成“一個中國”的共識B.確立“和平統(tǒng)一”的方針C.促成兩岸“三通”的完全實現(xiàn)D.認同“一國兩制”的構(gòu)想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知1992年海峽交流基金會和海峽兩岸關(guān)系協(xié)會達成“海峽兩岸均堅持一個中國原則”的重要共識，這就是“九二共識”。這是兩岸關(guān)系發(fā)展的一次歷史性突破，答案為A?！昂推浇y(tǒng)一”是改革開放后中國政府提出來的，與題干時間不符，B錯誤。2008年12月15日，隨著兩岸空運、海運直航和直接通郵的同步實施，“三通”終于變成了現(xiàn)實，C錯誤；至今為止，臺灣方面還沒有認同“一國兩制”的構(gòu)想。故D錯誤。本題正確答案為A。12.明清時期，像年畫、剪紙畫等大量百姓所喜聞樂見的東西用繪畫的形式表現(xiàn)出來，而且更具生活上的實用性，這主要是因為

(

)A．白話文開始興起

B．理學(xué)興盛C．市民階層逐漸壯大

D．思想控制空前嚴密參考答案：C13.下列關(guān)于中國古代監(jiān)察制度說法正確的是A．秦朝就開始重視監(jiān)察制度建設(shè)，中央設(shè)監(jiān)御史協(xié)助宰相，負責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)B．西漢時期，御史大夫主管的機構(gòu)是當(dāng)時主要的監(jiān)察機構(gòu)C．宋朝規(guī)定人命重案必須以公文移送御史臺由監(jiān)察御史復(fù)按D．監(jiān)察官員作為專制的工具對社會安定基本無用參考答案：B古代的監(jiān)察制度。秦朝時期已經(jīng)出現(xiàn)了監(jiān)察制度，御史大夫監(jiān)察中央百官；西漢時期又設(shè)立了刺史，負責(zé)監(jiān)察事務(wù)；明代時期監(jiān)察御史負責(zé)監(jiān)察事務(wù)；監(jiān)察官員雖然是專制統(tǒng)治的工具，但是在維持官吏的清廉方面還是起到一定的作用。14.右圖反映的是羅馬教廷兜售贖罪券的情景。有關(guān)該圖的歷史闡釋正確的是①羅馬教廷在德意志常常通過這種方式搜刮財富，故德意志被稱為“羅馬教皇的奶?！雹趯@種行為進行公開抨擊的是《九十五條論綱》，這也揭開了歐洲宗教改革運動的序幕③這種兜售贖罪券的行為阻礙了資本主義的發(fā)展④這一歷史事件是導(dǎo)致德意志宗教改革的根本原因A.①③④

B.②③④

C.①②④

D.①②③參考答案：D宗教改革。聯(lián)系史實可知，兜售贖罪券，引起了眾多的反對，成為德國宗教改革運動的導(dǎo)火線，馬丁·路德公開抨擊兜售贖罪券的行為，揭開了宗教改革的序幕。④這一歷史事件是導(dǎo)致德意志宗教改革的根本原因錯誤，近代資本主義的發(fā)展是宗教改革的根本原因。故此題應(yīng)選D項。15.有學(xué)者在評價古代某一名著時認為：“所有歷史形式都不過隱藏著國家政治的機械運動和權(quán)力的邏輯循環(huán)。換言之，歷史只不過是暴力和權(quán)力的竟技場，是陰謀和權(quán)術(shù)的帷幕下的各種社會力量的轉(zhuǎn)換與平衡。”該學(xué)者評論的名著是（）A．《三國演義》 B．《水滸傳》 C．《西游記》 D．《紅樓夢》參考答案：考點：明清小說．分析：本題考查明清小說﹣《三國演義》．需要掌握《三國演義》的內(nèi)容、地位以及影響等知識，解題是注意對題干材料解讀與分析，結(jié)合《三國演義》的內(nèi)容解答即可．同時注意掌握明清小說的時代背景．解答：依據(jù)題干“歷史只不過是暴力和權(quán)力的竟技場，是陰謀和權(quán)術(shù)的帷幕下的各種社會力量的轉(zhuǎn)換與平衡”，結(jié)合所學(xué)可知，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭和最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事．反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，符合題意，故A項正確．《水滸傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長篇小說．它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因，不符合題意，故B項錯誤．《西游記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，是魔幻現(xiàn)實主義的開創(chuàng)作品，不符合題意，故C項錯誤．《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美．通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機，不符合題意，故D項錯誤．故選A．16.日本的明治維新是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，其主要依據(jù)是A.改革建立了民主共和制度B.資產(chǎn)階級是改革的領(lǐng)導(dǎo)者C.改革廢除了封建身份制度D.改革發(fā)展了資本主義工商業(yè)參考答案：D試題分析：改革建立的應(yīng)是天皇專制，并未建立了民主共和制度，排除A項；B項說法錯誤，應(yīng)是中下級武士；C、D兩項說法正確，但主要依據(jù)應(yīng)從經(jīng)濟上找，故符合題干“主要依據(jù)”之意的正確答案是D項，排除C項，因為C項屬于政治范疇。正確選項為D項?？键c：明治維新的性質(zhì)點評：解答本題須運用政治與經(jīng)濟的辯證關(guān)系，題干有限制條件：主要依據(jù)。一般來講，主要原因、根本原因等等都是從經(jīng)濟角度歸納。本題的主要依據(jù)應(yīng)從經(jīng)濟上入手，故可排除C項。17.1956年6月，江蘇省文史研究館館員高二適寫文章反駁郭沫若關(guān)于《蘭亭序》是贗品的觀點，但無處發(fā)表。為此，毛澤東給郭沫若寫信表示“筆墨官司，有比無好”。毛澤東的意見體現(xiàn)了（）A.“百花齊放”的主張B.“百家爭鳴”的方針C.全面發(fā)展的教育方針D.“為人民服務(wù)”的宗旨參考答案：B根據(jù)題干“筆墨官司,有比無好”說明毛澤東鼓勵學(xué)術(shù)爭論,符合“百家爭鳴”的方針,故B項正確?！鞍倩R放”是針對藝術(shù)問題的,而材料反映的是學(xué)術(shù)問題,故B項錯誤。C項是教育方針，故C項錯誤?！盀槿嗣穹?wù)”是新時期文藝發(fā)展的目的,與材料時間不符,故D項錯誤。18.關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者，歷代說法不一，大多數(shù)后世學(xué)者傾向于“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”的說法，學(xué)者們判斷的主要依據(jù)是A.儒學(xué)的政治地位已日益鞏固B.理學(xué)的世俗化趨勢日漸加強C.中華民族文化心理認同形成D.中國傳統(tǒng)文化的地域性濃厚參考答案：B試題分析：《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一，根據(jù)題干“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”反映了《三字經(jīng)》在潛移默化中灌輸儒家思想，進而說明理學(xué)的世俗化趨勢日漸增強，故選B。題干涉及儒學(xué)教育問題，沒有凸顯儒學(xué)的政治地位或者文化的地域性，排除AD。早在秦漢時期中華民族文化心理認同形成，排除C?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展·程朱理學(xué)。19.康有為作為資產(chǎn)階級維新派的領(lǐng)袖人物，其思想被稱為“思想界之大颶風(fēng)”，他發(fā)表的奠定了變法思想基礎(chǔ)的著作是 ①《變法通議》

②《孔子改制考》

③《新學(xué)偽經(jīng)考》

④《仁學(xué)》 A、①②

B、③④

C、②③

D．①④參考答案：C20.“天演”、“物競”、“淘汰”、“天擇”等術(shù)語，漸成報紙文章的熟語和愛國志士的口頭禪。許多人用這些名詞做自己或女兒的名字。原名胡洪骍的胡適，也從“物競天擇適者生存”中取“適”字做了自己的表字和筆名。這反映了（）A.“開眼看世界”成為一股社會思潮B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流C.崇洋媚外漸成社會風(fēng)尚D.實行制度變革的意識萌發(fā)參考答案：D試題分析：本題材料提到，“天演”、“物競”、“淘汰”、“天擇”等術(shù)語，漸成報紙文章的熟語和愛國志士的口頭禪。結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了維新變法時期實行制度變革的意識萌發(fā)，因此選D。考點：近代中國的思想解放潮流·從“師夷長技”到維新變法·維新變法21.在近代中國，維新派和革命派都為國家的政治民主化作出了重要貢獻。以下關(guān)于兩個派別的關(guān)系，表述正確的是A．針鋒相對，勢不兩立

B．齊心協(xié)力，相得益彰C．異曲同工，殊途同歸

D．肝膽相照，榮辱與共參考答案：C22.羅馬法中規(guī)定：如果貨主的物品在船上、車上旅館或貨棧中被盜或受到損害，可以對業(yè)主提起“盜竊之訴”或“損害之訴”，業(yè)主對此應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。這說明古代羅馬A.嚴禁業(yè)主發(fā)生自盜行為B.禁止對私有財產(chǎn)的侵占C.注重規(guī)范誠信貿(mào)易行為D.注重維護貿(mào)易活動安全參考答案：D【詳解】依據(jù)材料可知，材料強調(diào)業(yè)主有保證貨物安全的義務(wù)，這說明貿(mào)易活動重視安全，因此D選項正確。A選項錯誤，嚴禁業(yè)主發(fā)生自盜行為也是為了維護貿(mào)易活動安全；B選項錯誤，材料主要強調(diào)的是貿(mào)易安全，不是禁止對私有財產(chǎn)的侵占；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)貿(mào)易誠信的內(nèi)容。故正確答案為D選項。23.民國初年，人民開始在公開的場合暢談國事，對政府的決定、法令進行監(jiān)督，“無分倫類，皆托義于公民。輒日，共和政體，用人行政，上官不能專也”。這反映了A．中國已經(jīng)建立了民主的政體

B．全國人民參政議政意識高漲C．革命后民主思想漸人人心

D．人民主權(quán)在中國已基本實現(xiàn)參考答案：C24.元末明初小說《三國演義》深受宋明理學(xué)的影響。下列小說人物的言論與宋明理學(xué)思想相符的是:①張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有理二主之理！”②曹操：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”③李恢(投降劉備時說)：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事?！雹芸酌鳎骸俺及哺也唤吖呻胖?，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”A．①②③

B．①④

C．①③④

D．③④參考答案：B本題考查宋明儒學(xué)即理學(xué)。理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，將儒家思想與封建君主專制牢固結(jié)合起來。①、④都反映了忠君思想，符合儒家的倡導(dǎo)。②項曹操“寧愿我對不起天下人，別教天下人負我”、③“賢臣擇主而事”不符合儒家忠君愛國的思想主張。故選B。25.（南宋）高宗初年，“江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿”，于是南方“麥一斛至一萬二千錢，農(nóng)獲其利倍于種稻，而佃戶輸租只有秋課，而種麥之利獨歸客戶，于是競種春稼，極目不減淮北?！边@反映了A.經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成B.農(nóng)民職業(yè)轉(zhuǎn)化速度加快C.市場需求影響生產(chǎn)結(jié)構(gòu)D.人口遷移改變經(jīng)濟地位參考答案：C材料記述了南宋初年種麥獲利“倍于種稻”，從而推動了麥作的推廣，即市場需求影響生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，故C項正確；材料信息的主旨不是經(jīng)濟重心南移，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)出農(nóng)民的職業(yè)轉(zhuǎn)化，故B項錯誤；材料也未涉及經(jīng)濟地位問題，故D項錯誤。26.下表是1870～1910年中國一些進口貨物占總進口值的百分比，這反映出A.近代中國工礦企業(yè)有所發(fā)展B.西方列強對華商品輸出擴大C.中國對工業(yè)產(chǎn)品需求量減少D.中國的傳統(tǒng)手工業(yè)衰敗沒落參考答案：A【詳解】從材料可以看出，近代中國金屬、礦物的進口逐漸減少，看出中國國內(nèi)的金屬、礦物自給率有所提高，另外，中國進口的機械不斷增加，說明中國近代工廠生產(chǎn)發(fā)展，體現(xiàn)了近代工礦企業(yè)在一定程度上有所發(fā)展，A正確；材料反映近代中國棉布、金屬、礦物的進口逐漸減少，反映出西方列強對華商品輸出減少，排除B；材料反映的是中國進口的棉布、金屬、礦物和機械在進口貨物中的比值，不能體現(xiàn)出中國總的工業(yè)產(chǎn)品進口貨物的變化情況，體現(xiàn)不出中國工業(yè)產(chǎn)品需求量減少，排除C；結(jié)合所學(xué)知識可知，中國傳統(tǒng)手工業(yè)確實是衰敗，但材料信息體現(xiàn)不出來，排除D。27.列寧在評論近代中國的某一事件時指出，標榜“自由”、“民主”、“共和”的歐洲資產(chǎn)階級國家，并沒有支持中國的革命運動；相反，這一運動激起了他們“掠奪中國”的欲望，為此還與中國的落后勢力“實行聯(lián)盟”。列寧所指的事件是A.義和團運動B.辛亥革命C.五四運動D.國民革命參考答案：B28.“其書羅列甚遠之國，指掌形勢，可謂奇書。”“方今急邊防，疲氓未息肩?？嘈闹藭?，搜討頗有年。”這是對下列哪本書的評價？參考答案：B根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，《海國圖志》是魏源的代表作，是一部系統(tǒng)介紹西方史地、科技知識的著作，魏源明確地提出編撰《海國圖志》的目的是為了“師夷之長技以制夷”而作，與材料中的“其書羅列甚遠之國，指掌形勢可謂奇書”相符合，故B項正確?！端闹拗尽肥怯闪謩t徐主持編譯的一部世界地理著作，簡要敘述了世界四大洲30多個國家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國第一部相對完整、比較系統(tǒng)的世界地理志書，與材料不符，排除A項?！睹饕拇L錄》是明末清初思想家黃宗羲所著，是中國政治思想史上一部具有啟蒙性質(zhì)的批判君主專制的名著，與材料不符，排除C項?！短煜驴肥敲髂┣宄跛枷爰翌櫻孜渌灾v究郡國利病貫穿全書，重點記述山川地形、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊等內(nèi)容，與材料不符，排除D項。

29.“除了心靈情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠。?。淼竭@個世界上首先是為了感情而非思想?！迸c材料相同流派的作品是A.魯迅《狂人日記》B.羅貫中《三國演義》C.海明威《老人與海》D.雪萊《西風(fēng)頌》參考答案：D從材料中的“來到這個世上首先是為了感情而非思想”可以看出作者的理念是浪漫主義。雪萊《西風(fēng)頌》屬于浪漫主義，故選D。魯迅《狂人日記》和羅貫中《三國演義》屬于現(xiàn)實主義，排除AB。海明威《老人與海》屬于現(xiàn)代主義，排除C。30.某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也……”他所反對的是A．民主共和制

B．中央集權(quán)制

C．專制主義制度

D．君主立憲制參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.中國與歐洲都有保存文化典籍的歷史傳統(tǒng)，閱讀下表，回答問題：中國與歐洲圖書保存大事記上述材料提供了中國與歐洲圖書保存的諸多信息，從中提取一至兩個方面的信息，并結(jié)合所學(xué)知識說明你從中得到的啟示。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，或古今貫通，或中外關(guān)聯(lián)，言之成理。）參考答案：（1）圖書保存的社會化和民主化有利于人類優(yōu)秀文化成果的繼承與發(fā)展（2）伴隨中西交流的不斷深入，中國圖書保存的觀念更加積極（3）技術(shù)的進步和思想的解放是人類優(yōu)秀文化成果繼承與發(fā)展的保證（4）公共性圖書館有利于打破知識的特權(quán)與壟斷，提高全民文化素質(zhì)（其他觀點只要言之成理，論述符合邏輯并能自圓其說皆可得分。）【詳解】本題的解答首先是根據(jù)材料信息確定論題，如根據(jù)“印刷術(shù)出現(xiàn)以后，從官方到民間藏書之風(fēng)彌漫”和“歐洲的圖書館也是在紙和印刷術(shù)的推動下興起的”，可以分析得出“技術(shù)的進步和思想的解放是人類優(yōu)秀文化成果繼承與發(fā)展的保證”；根據(jù)“1902年，富商徐樹蘭開創(chuàng)了中國公共圖書館的先例”可以分析得出“伴隨中西交流的不斷深入，中國圖書保存的觀念更加積極”；根據(jù)“公共性是現(xiàn)代圖書館的最大特征”可以分析得出“公共性圖書館有利于打破知識的特權(quán)與壟斷，提高全民文化素質(zhì)”；等等。從中確定一個論題，然后聯(lián)系所學(xué)進行論述。如確定“伴隨中西交流的不斷深入，中國圖書保存的觀念更加積極”的論題，可以聯(lián)系所學(xué)從鴉片戰(zhàn)爭后西方思想文化的傳入對中國的影響，導(dǎo)致中國人對保存圖書觀念的變化等方面來說明論證。論述過程要做到言之有理，邏輯清晰，史論結(jié)合。32.閱讀材料，回答問題。(16分)材料一子曰：“性相近也，習(xí)相遠也?！泵献釉唬骸八艧o分于東西。無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。荀子曰：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！辈牧隙?/p>

蘇格拉底強調(diào)，人應(yīng)當(dāng)憑借理性正確熟悉自己，并且在理智活動中確立道德價值和社會生活準則。熟悉自己并不是熟悉人的外表和身體，而是要熟悉人的靈魂；而熟悉人的靈魂，不在于熟悉靈魂的其他方面，而在于熟悉靈魂的理性部分。材料三

智者學(xué)派反對迷信，強調(diào)自由，認為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，因此約束力也都是相對的，其興廢都要以人為尺度。在社會道德方面，每個人都應(yīng)該有自己的判斷標準，不應(yīng)強求一律。（1）根據(jù)上述材料概括孔子、孟子、荀子、蘇格拉底關(guān)于人性的觀點。（8分）（2）面對戰(zhàn)國時代諸侯紛爭、爾虞我詐的局面，孟子和荀子認為人們怎樣才能具備“善”？（4分）（3）結(jié)合材料三，分析蘇格拉底論述人性的背景。（4分）

參考答案：（1）孔子：人性都是一樣的，沒有善惡區(qū)別（2分）孟子：人性善（2分）

荀子：人性惡（2分）蘇格拉底：人是理性的（2分）（2）孟子：統(tǒng)治者實行“仁政”可以使人的善行得到回復(fù)和擴充。（2分）荀子：禮樂可以規(guī)范人的行為，使人向善。（2分）（3）智者學(xué)派重視人的作用，但是忽視道德；（2分）雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪

（2分）33.（15分）閱讀下列材料：材料一

朝鮮戰(zhàn)爭是第二次世界大戰(zhàn)后規(guī)模最大的局部戰(zhàn)爭之一。這場戰(zhàn)爭由于以美國為首的10多個國家的軍事干預(yù)而演變成一場侵略與反侵略的國際戰(zhàn)爭。美國、中國以及蘇聯(lián)不同程度地卷入這場戰(zhàn)爭……美國打著“聯(lián)合國軍”的名義，其目標是遏制蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義擴張。為了支援朝鮮人民的反侵略斗爭，保衛(wèi)祖國的安全，中國政府和人民派出志愿軍進入朝鮮，同朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)，最終贏得了朝鮮戰(zhàn)爭的偉大勝利?！浴冻r戰(zhàn)爭》材料二

歷史上，石油與國際爭端密切相關(guān)。1973年10月，第四次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，阿拉伯國家要求支持以色列的西方國家改變對以色列的庇護政策，決定利用石油武器教訓(xùn)西方大國。10月16日，石油輸出國組織提高石油價格，第二天阿拉伯產(chǎn)油國減少石油生產(chǎn)，并對西方國家實行石油禁運。兩個月后石油價格提升了3—4倍。西歐和日本為了各自的利益和保證原油，被迫公開譴責(zé)以色列的侵略行徑，對美國支持猶太復(fù)國主義政策采取拒絕合作的態(tài)度，紛紛直接同阿拉伯產(chǎn)油國