西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 課件

本PPT的配套教材

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀(guān)部分）》

高鴻業(yè)教授主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年1月第五版

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本PPT結(jié)合該教材的光盤(pán)課件使用

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制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）12/3/20221制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）本PPT的配套教材

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀(guān)部分）》

高鴻業(yè)教授主西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以泛指大量與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有關(guān)的各種不同的文獻(xiàn)、資料和統(tǒng)計(jì)報(bào)告，其中包括教科書(shū)、官方文件、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)記錄、專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)著作、報(bào)刊雜志的文章和報(bào)道等等。這些不同的文獻(xiàn)、資料和統(tǒng)計(jì)報(bào)告一般說(shuō)來(lái)至少應(yīng)含有下列三種類(lèi)別的內(nèi)容。第一章

引論

第一節(jié)

什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/20222制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以泛指大量與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有關(guān)的各種不同

第一，企事業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方法和經(jīng)驗(yàn)，如行情研究、存貨管理、產(chǎn)品質(zhì)量控制、車(chē)間生產(chǎn)流程布局等。這類(lèi)主題著重使用運(yùn)籌學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)和其他的方法來(lái)研究經(jīng)營(yíng)企事業(yè)的有效手段和總結(jié)企事業(yè)的營(yíng)運(yùn)經(jīng)驗(yàn)。第一章

引論

第一節(jié)

什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/20223制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一，企事業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方法和經(jīng)驗(yàn)，如行情研究、存貨管理

第二，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的集中研究成果，比如資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、石油經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)稅收、財(cái)政、通貨膨脹問(wèn)題的論述等。第一章

引論

第一節(jié)

什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/20224制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第二，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的集中研究成

第三，經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察，如微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等。這一方面的主要內(nèi)容為經(jīng)濟(jì)理論以及根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論而制定的經(jīng)濟(jì)政策和有關(guān)問(wèn)題的解決途徑。第一章

引論

第一節(jié)

什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/20225制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第三，經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察，如微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)

上述三種類(lèi)別不但沒(méi)有明確的界限，而且還缺乏統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)是一種粗略的區(qū)別方式。按照這種劃分的順序，純技術(shù)的內(nèi)容越來(lái)越少，而經(jīng)濟(jì)理論即有關(guān)意識(shí)形態(tài)的成分則越來(lái)越多。本書(shū)所涉及的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于第三個(gè)方面也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論部分，這個(gè)方面的內(nèi)容仍然相當(dāng)廣泛。第一章

引論

第一節(jié)

什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/20226制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）上述三種類(lèi)別不但沒(méi)有明確的界限，而且還缺乏統(tǒng)一的劃分1.資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)

庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)，古典學(xué)派仍居于主要地位。1830年以后，資產(chǎn)階級(jí)濟(jì)學(xué)從古典學(xué)派的階段走上了庸俗的道路，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)階段大致結(jié)束于19世紀(jì)70年代。第一章

引論

第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/20227制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）1.資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)

庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，2.邊際效用學(xué)派的興起

在19世紀(jì)70年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了以邊際效用學(xué)派的興起為代表的重大變動(dòng)。那時(shí)，杰文斯在英國(guó)、門(mén)格爾在奧地利、瓦爾拉斯在瑞士，順次建立了英國(guó)學(xué)派、奧地利學(xué)派和洛桑學(xué)派。盡管這三個(gè)派別的學(xué)說(shuō)并不完全一致，但它們具有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，即放棄了斯密和李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論并且提出邊際效用價(jià)值論來(lái)與馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論相對(duì)立。第一章

引論

第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/20228制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）2.邊際效用學(xué)派的興起

在19世紀(jì)70年代，西方經(jīng)濟(jì)3.馬歇爾的理論體系

1890年，英國(guó)劍橋大學(xué)教授馬歇爾把三個(gè)派別的邊際效用論和當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些其他的說(shuō)法，如供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論等綜合在一起，構(gòu)成了一個(gè)折中的理論體系。馬歇爾和瓦爾拉斯等人把完全競(jìng)爭(zhēng)和充分就業(yè)假設(shè)為既存的條件，進(jìn)而從供給與需求的角度來(lái)分析市場(chǎng)價(jià)格，認(rèn)為價(jià)格制度不但能使每種生產(chǎn)要素都得到應(yīng)有的報(bào)酬，使每個(gè)消費(fèi)者得到最大的滿(mǎn)足，而且在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中，能夠起著自行調(diào)節(jié)的作用，以便消除或熨平周期性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。第一章

引論

第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/20229制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）3.馬歇爾的理論體系

1890年，英國(guó)劍橋大學(xué)教授馬4.20世紀(jì)30年代，傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了三次重大修改與補(bǔ)充

第一次修改和補(bǔ)充涉及壟斷問(wèn)題。

第二次修改和補(bǔ)充出現(xiàn)于1936年。針對(duì)西方世界1929年后的大蕭條，凱恩斯于1936年出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》，凱恩斯宣稱(chēng)：資本主義的自發(fā)作用不能保證資源的使用達(dá)到充分就業(yè)的水平，因此，資本主義國(guó)家必須干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活以便解決失業(yè)和經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)的問(wèn)題。這樣，凱恩斯不但維護(hù)了傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于資本主義的宣揚(yáng)，而且也為西方國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策奠定了理論基礎(chǔ)。

第三次修改與補(bǔ)充?！秲r(jià)值與資本》(?？怂褂?939年出版)一書(shū)代表著對(duì)傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三次修改與補(bǔ)充。第一章

引論

第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/202210制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）4.20世紀(jì)30年代，傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了三次重大修改與補(bǔ)充5.新古典綜合派

二次世界大戰(zhàn)以后，以薩繆爾森為首的一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者逐漸建立了新古典綜合派的理論體系。該學(xué)派把傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，二者可以被納入同一體系之中。同時(shí)，該學(xué)派把現(xiàn)代資本主義說(shuō)成是“混合經(jīng)濟(jì)”，由“私營(yíng)”和“公營(yíng)”兩個(gè)部分所組成。第一章

引論

第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/202211制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）5.新古典綜合派

二次世界大戰(zhàn)以后，以薩繆爾森為首的

6.20世紀(jì)60年代中期以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所經(jīng)歷的變化

首先，該學(xué)派失業(yè)和通貨膨脹不能并存的結(jié)論與20世紀(jì)70年代以后西方世界出現(xiàn)的滯脹即失業(yè)與通貨膨脹的并存的事實(shí)相違背。

其次，對(duì)新古典綜合派所含有的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，一部分西方學(xué)者對(duì)它的基本假設(shè)前提提出了質(zhì)疑并且根據(jù)質(zhì)疑提出了新的見(jiàn)解。

再次，一些西方學(xué)者也分別從不同的角度和領(lǐng)域來(lái)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

最后，西方學(xué)者使用了更多的研究方法。第一章

引論

第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/202212制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）6.20世紀(jì)60年代中期以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所經(jīng)歷的變化

第一章

引論

第三節(jié)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問(wèn)題第一，在意識(shí)形態(tài)上，宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，從而加強(qiáng)對(duì)該制度永恒存在的信念。12/3/202213制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一章引論

第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問(wèn)題第一章

引論

第三節(jié)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問(wèn)題第二，作為資本主義制度的上層建筑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也總結(jié)資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)并把經(jīng)驗(yàn)提升為理論，以便為改善其運(yùn)行，甚至在必要時(shí)為拯救其存在提供政策建議。12/3/202214制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一章引論

第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問(wèn)題第第一，在整個(gè)理論體系上或整體傾向性上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)持否定的態(tài)度。第一章

引論

第四節(jié)

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持有的態(tài)度12/3/202215制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一，在整個(gè)理論體系上或整體傾向性上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)持否

第二，在具體的內(nèi)容上應(yīng)該看到它的有用之處，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中含有的反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方法和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)加以借鑒和吸收。第一章

引論

第四節(jié)

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持有的態(tài)度12/3/202216制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第二，在具體的內(nèi)容上應(yīng)該看到它的有用之處，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)第一，為了辨明是非，區(qū)別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有利或有害之處，必須學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一章

引論

第五節(jié)

為什么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202217制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一，為了辨明是非，區(qū)別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有利或有害之處，第二，即使對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中被判別為有用的東西，也要結(jié)合我國(guó)國(guó)情進(jìn)行考察，以便決定它適用的程度與范圍，要想做到這一點(diǎn)，必須學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一章

引論

第五節(jié)

為什么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202218制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第二，即使對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中被判別為有用的東西，也要結(jié)合第三，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)展，我國(guó)與西方的交往日益頻繁，我們必須了解西方的國(guó)情，特別是經(jīng)濟(jì)方面的情況，都需要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。第一章

引論

第五節(jié)

為什么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202219制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第三，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)展，我國(guó)與西方的交往日益頻繁，第四，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同的程度上構(gòu)成許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)。為了給其他有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的學(xué)習(xí)和研究鋪設(shè)道路以及了解它們?cè)谡麄€(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科中所占有的位置，也必須學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一章

引論

第五節(jié)

為什么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202220制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第四，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同的程度上構(gòu)成許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科和第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著歷史條件的變遷而不斷改變其內(nèi)容的學(xué)科，特別是在20世紀(jì)60年代中期之后，改變比較突出。大致說(shuō)來(lái)，在20世紀(jì)60年代中期以后，原有的以薩繆爾森為代表人物的新古典綜合派形成了現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，該學(xué)派的體系構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的主要內(nèi)容，而其他派別的學(xué)說(shuō)僅在必要時(shí)加以非常概略的介紹。本書(shū)的章節(jié)安排如實(shí)地反映了這一新近出現(xiàn)的事實(shí)。第一章

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第六節(jié)

本教材的特點(diǎn)12/3/202221制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著歷史條件的變遷而不斷改變其內(nèi)容第二，本書(shū)所介紹的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)限于基本理論框架、主要的理論及其發(fā)展的線(xiàn)索和重要的應(yīng)用方面，對(duì)于那些細(xì)枝末節(jié)、特殊事例以及本書(shū)所引起的有興趣和疑難問(wèn)題，因篇幅所限，本書(shū)一概略去。為了補(bǔ)足這一不足之處，我們撰寫(xiě)了與本書(shū)第五版相配套的《教學(xué)和學(xué)習(xí)手冊(cè)》以作教學(xué)參考。第一章

引論

第六節(jié)

本教材的特點(diǎn)12/3/202222制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第二，本書(shū)所介紹的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)限于基本理論框架、主要第三，為了幫助讀者從正反兩方面辨別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，本書(shū)除了介紹西方學(xué)說(shuō)以外，也對(duì)它進(jìn)行了必要的分析和評(píng)論。第一章

引論

第六節(jié)

本教材的特點(diǎn)12/3/202223制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第三，為了幫助讀者從正反兩方面辨別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，本書(shū)除第四，對(duì)于本書(shū)每章后的結(jié)束語(yǔ)中的評(píng)議部分，它們所含有的對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)否定的意見(jiàn)往往多于肯定的意見(jiàn)。這里的原因在于：本書(shū)的正文即介紹的部分，一般都如實(shí)地反映西方學(xué)者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的論述，而西方學(xué)者在論述時(shí)，又往往偏重于正面的說(shuō)明。因此，在結(jié)束語(yǔ)中批評(píng)性的觀(guān)點(diǎn)占有較多的篇幅。當(dāng)然，結(jié)束語(yǔ)中很多的反面論點(diǎn)都來(lái)自西方學(xué)者自己。第一章

引論

第六節(jié)

本教材的特點(diǎn)12/3/202224制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第四，對(duì)于本書(shū)每章后的結(jié)束語(yǔ)中的評(píng)議部分，它們所含有本PPT的配套教材

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀(guān)部分）》

高鴻業(yè)教授主編

中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年1月第五版

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制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）12/3/202225制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）本PPT的配套教材

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀(guān)部分）》

高鴻業(yè)教授主西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以泛指大量與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有關(guān)的各種不同的文獻(xiàn)、資料和統(tǒng)計(jì)報(bào)告，其中包括教科書(shū)、官方文件、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)記錄、專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)著作、報(bào)刊雜志的文章和報(bào)道等等。這些不同的文獻(xiàn)、資料和統(tǒng)計(jì)報(bào)告一般說(shuō)來(lái)至少應(yīng)含有下列三種類(lèi)別的內(nèi)容。第一章

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第一節(jié)

什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202226制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以泛指大量與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有關(guān)的各種不同

第一，企事業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方法和經(jīng)驗(yàn)，如行情研究、存貨管理、產(chǎn)品質(zhì)量控制、車(chē)間生產(chǎn)流程布局等。這類(lèi)主題著重使用運(yùn)籌學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)和其他的方法來(lái)研究經(jīng)營(yíng)企事業(yè)的有效手段和總結(jié)企事業(yè)的營(yíng)運(yùn)經(jīng)驗(yàn)。第一章

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第一節(jié)

什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202227制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一，企事業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方法和經(jīng)驗(yàn)，如行情研究、存貨管理

第二，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的集中研究成果，比如資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、石油經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)稅收、財(cái)政、通貨膨脹問(wèn)題的論述等。第一章

引論

第一節(jié)

什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202228制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第二，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的集中研究成

第三，經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察，如微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等。這一方面的主要內(nèi)容為經(jīng)濟(jì)理論以及根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論而制定的經(jīng)濟(jì)政策和有關(guān)問(wèn)題的解決途徑。第一章

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第一節(jié)

什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202229制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第三，經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察，如微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)

上述三種類(lèi)別不但沒(méi)有明確的界限，而且還缺乏統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)是一種粗略的區(qū)別方式。按照這種劃分的順序，純技術(shù)的內(nèi)容越來(lái)越少，而經(jīng)濟(jì)理論即有關(guān)意識(shí)形態(tài)的成分則越來(lái)越多。本書(shū)所涉及的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于第三個(gè)方面也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論部分，這個(gè)方面的內(nèi)容仍然相當(dāng)廣泛。第一章

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第一節(jié)

什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202230制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）上述三種類(lèi)別不但沒(méi)有明確的界限，而且還缺乏統(tǒng)一的劃分1.資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)

庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)，古典學(xué)派仍居于主要地位。1830年以后，資產(chǎn)階級(jí)濟(jì)學(xué)從古典學(xué)派的階段走上了庸俗的道路，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)階段大致結(jié)束于19世紀(jì)70年代。第一章

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第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/202231制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）1.資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)

庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，2.邊際效用學(xué)派的興起

在19世紀(jì)70年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了以邊際效用學(xué)派的興起為代表的重大變動(dòng)。那時(shí)，杰文斯在英國(guó)、門(mén)格爾在奧地利、瓦爾拉斯在瑞士，順次建立了英國(guó)學(xué)派、奧地利學(xué)派和洛桑學(xué)派。盡管這三個(gè)派別的學(xué)說(shuō)并不完全一致，但它們具有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，即放棄了斯密和李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論并且提出邊際效用價(jià)值論來(lái)與馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論相對(duì)立。第一章

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第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/202232制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）2.邊際效用學(xué)派的興起

在19世紀(jì)70年代，西方經(jīng)濟(jì)3.馬歇爾的理論體系

1890年，英國(guó)劍橋大學(xué)教授馬歇爾把三個(gè)派別的邊際效用論和當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些其他的說(shuō)法，如供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費(fèi)用論等綜合在一起，構(gòu)成了一個(gè)折中的理論體系。馬歇爾和瓦爾拉斯等人把完全競(jìng)爭(zhēng)和充分就業(yè)假設(shè)為既存的條件，進(jìn)而從供給與需求的角度來(lái)分析市場(chǎng)價(jià)格，認(rèn)為價(jià)格制度不但能使每種生產(chǎn)要素都得到應(yīng)有的報(bào)酬，使每個(gè)消費(fèi)者得到最大的滿(mǎn)足，而且在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中，能夠起著自行調(diào)節(jié)的作用，以便消除或熨平周期性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。第一章

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第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/202233制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）3.馬歇爾的理論體系

1890年，英國(guó)劍橋大學(xué)教授馬4.20世紀(jì)30年代，傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了三次重大修改與補(bǔ)充

第一次修改和補(bǔ)充涉及壟斷問(wèn)題。

第二次修改和補(bǔ)充出現(xiàn)于1936年。針對(duì)西方世界1929年后的大蕭條，凱恩斯于1936年出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》，凱恩斯宣稱(chēng)：資本主義的自發(fā)作用不能保證資源的使用達(dá)到充分就業(yè)的水平，因此，資本主義國(guó)家必須干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活以便解決失業(yè)和經(jīng)濟(jì)的周期性波動(dòng)的問(wèn)題。這樣，凱恩斯不但維護(hù)了傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于資本主義的宣揚(yáng)，而且也為西方國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策奠定了理論基礎(chǔ)。

第三次修改與補(bǔ)充?！秲r(jià)值與資本》(?？怂褂?939年出版)一書(shū)代表著對(duì)傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三次修改與補(bǔ)充。第一章

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第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/202234制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）4.20世紀(jì)30年代，傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了三次重大修改與補(bǔ)充5.新古典綜合派

二次世界大戰(zhàn)以后，以薩繆爾森為首的一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者逐漸建立了新古典綜合派的理論體系。該學(xué)派把傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，二者可以被納入同一體系之中。同時(shí)，該學(xué)派把現(xiàn)代資本主義說(shuō)成是“混合經(jīng)濟(jì)”，由“私營(yíng)”和“公營(yíng)”兩個(gè)部分所組成。第一章

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第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/202235制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）5.新古典綜合派

二次世界大戰(zhàn)以后，以薩繆爾森為首的

6.20世紀(jì)60年代中期以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所經(jīng)歷的變化

首先，該學(xué)派失業(yè)和通貨膨脹不能并存的結(jié)論與20世紀(jì)70年代以后西方世界出現(xiàn)的滯脹即失業(yè)與通貨膨脹的并存的事實(shí)相違背。

其次，對(duì)新古典綜合派所含有的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，一部分西方學(xué)者對(duì)它的基本假設(shè)前提提出了質(zhì)疑并且根據(jù)質(zhì)疑提出了新的見(jiàn)解。

再次，一些西方學(xué)者也分別從不同的角度和領(lǐng)域來(lái)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

最后，西方學(xué)者使用了更多的研究方法。第一章

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第二節(jié)

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變12/3/202236制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）6.20世紀(jì)60年代中期以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所經(jīng)歷的變化

第一章

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第三節(jié)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問(wèn)題第一，在意識(shí)形態(tài)上，宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，從而加強(qiáng)對(duì)該制度永恒存在的信念。12/3/202237制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一章引論

第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問(wèn)題第一章

引論

第三節(jié)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問(wèn)題第二，作為資本主義制度的上層建筑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也總結(jié)資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)并把經(jīng)驗(yàn)提升為理論，以便為改善其運(yùn)行，甚至在必要時(shí)為拯救其存在提供政策建議。12/3/202238制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一章引論

第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)企圖解決的兩個(gè)問(wèn)題第第一，在整個(gè)理論體系上或整體傾向性上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)持否定的態(tài)度。第一章

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第四節(jié)

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持有的態(tài)度12/3/202239制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一，在整個(gè)理論體系上或整體傾向性上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)持否

第二，在具體的內(nèi)容上應(yīng)該看到它的有用之處，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中含有的反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方法和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)加以借鑒和吸收。第一章

引論

第四節(jié)

對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)持有的態(tài)度12/3/202240制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第二，在具體的內(nèi)容上應(yīng)該看到它的有用之處，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)第一，為了辨明是非，區(qū)別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有利或有害之處，必須學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一章

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第五節(jié)

為什么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202241制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第一，為了辨明是非，區(qū)別西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有利或有害之處，第二，即使對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中被判別為有用的東西，也要結(jié)合我國(guó)國(guó)情進(jìn)行考察，以便決定它適用的程度與范圍，要想做到這一點(diǎn)，必須學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。第一章

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第五節(jié)

為什么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202242制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第二，即使對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中被判別為有用的東西，也要結(jié)合第三，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)展，我國(guó)與西方的交往日益頻繁，我們必須了解西方的國(guó)情，特別是經(jīng)濟(jì)方面的情況，都需要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。第一章

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第五節(jié)

為什么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)12/3/202243制作者：張昌廷（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）第三，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)展，我國(guó)與西方的交往日益頻繁，第四，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同的程度上構(gòu)成許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)。為了給其他有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的學(xué)習(xí)和研究鋪設(shè)道路以及了解它們?cè)谡麄€(gè)