高考復(fù)習(xí)作文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練二-層進(jìn)式結(jié)構(gòu)課件（32張PPT）

高考復(fù)習(xí)作文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練二層進(jìn)式結(jié)構(gòu)【寫作指導(dǎo)】一、概念層進(jìn)式結(jié)構(gòu)也稱遞進(jìn)式、層遞式，就是按照邏輯關(guān)系，由淺入深，層層遞進(jìn)，縱向開掘的一種結(jié)構(gòu)方法。運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，考生要注意以下幾點：一是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的各個部分之間的關(guān)系要恰當(dāng)，要符合人們的認(rèn)知規(guī)律，不可隨意顛倒。二是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)各個部分之間的過渡要自然，要用一些過渡性詞語承上啟下。三是在按“是什么→為什么→怎么樣”的順序?qū)懽鲿r，要明確回答各部分的內(nèi)容?！痉段摹空f“范兒”“范兒”是一個人特有的氣質(zhì)和風(fēng)度?！鹃_篇點明文章的中心論點：“‘范兒’是一個人特有的氣質(zhì)和風(fēng)度。”】具體點說，“范兒”其實就是一個人內(nèi)在涵養(yǎng)和修養(yǎng)的外化，也可以說是一個人的心理素質(zhì)和品質(zhì)修養(yǎng)的儀表、神態(tài)、言談、舉止等方面的表現(xiàn)。說白了，“范兒”不是簡單的做派，不能簡單模仿；要想有“范兒”，需內(nèi)外兼修?！窘忉屩行恼擖c的內(nèi)涵和外延，分兩個層次：第一個層次，“范兒”是一個人內(nèi)在的涵養(yǎng)和修養(yǎng)的外化；第二個層次，“范兒”不是簡單模仿，它需要內(nèi)外兼修?！?/p>

東施效顰的故事大家都熟悉。西施蹙眉捧胸，呈現(xiàn)的是一種別有風(fēng)韻的“范兒”，一種與平日不同的美。這種“范兒”，這種美，是建立在各種元素完美組合基礎(chǔ)之上的。西施的美，既體現(xiàn)在外貌形體上，又體現(xiàn)在性格與精神狀態(tài)上。天生麗質(zhì)，開朗活潑，勤勞智慧，這是西施的“常態(tài)范兒”；偶染小恙，優(yōu)雅的步履姿態(tài)點綴著微微的愁容，有如十五夜晚云遮月，平靜湖面波瀾興，這“非常態(tài)”的“范兒”同樣也是美的?？上У氖牵@個道理東施不明白，一味地“效”機(jī)械地“仿”，留給后人的只能是不盡的笑談。【論證“范兒”不是模仿。使用“東施效顰”的材料，分析“東施”的錯誤：機(jī)械地模仿?！?/p>

很多青年都追星，這很正常。從正向的角度評價，這是有追求、有寄托的表現(xiàn)，比無所事事要好上千倍。有些伙伴極力作出“明星范兒”，比如要穿張學(xué)友的鞋子，王力宏的襯衣；或者一口林志玲的嗲嗲腔，偶爾來一個范冰冰的甩頭造型。偶一為之倒也無所謂，如果因此而影響了正常的生活，或失去了原本自然、樸素的自我，就有些本末倒置了。細(xì)想一想，有些“明星范兒”是包裝出來的，這種“范兒”只在舞臺上、閃光燈前才“大放異彩”，生活中的明星們不可能總是這么造作。學(xué)這些“范兒”，其實是在上演著東施效顰故事的現(xiàn)代版。【由“東施”一個人擴(kuò)大到一群人，即“青年追星”問題。文章注重層遞式論證的方式，注重論述的對象由個別到一般的擴(kuò)展，由點及面。在論證過程中分析了有些“明星范兒”是包裝出來的，以此回應(yīng)上文中的“東施效顰”，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?！?/p>

明星們的成功有多種因素，但自己的努力與奮斗是決定性的。成龍跑過多年的龍?zhí)?，周杰倫曾做過多年舞臺雜工，理性的“追星者”會把注意力集中在探尋他們從丑小鴨到白天鵝的演變史上。不放棄自己的追求，抓緊一分一秒做準(zhǔn)備，機(jī)會來了能迅速地抓住，我想，這才是“明星范兒”的真正內(nèi)涵?！痉治雒餍浅晒Φ木唧w做法，論證“范兒”是特有的氣質(zhì)和風(fēng)度?！课覀兦嗄耆硕加凶约旱膲粝?，都想活出自己的“青春范兒”?！扒啻悍秲骸笔鞘裁?？是活力，是樂觀，是個性，是追求？當(dāng)然也包括追星、蹦極、電子游戲。但切記，內(nèi)外兼修的“青春范兒”才是真正的“范兒”?！竞舾?。給青年人具體可行的建議：“范兒”是內(nèi)外兼修?！俊军c評】文章十分注重遞進(jìn)式模板的使用。文章開篇先對“范兒”做具體的解說，提出中心論點：“‘范兒’是內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的表現(xiàn)的統(tǒng)一”。然后，列舉了“東施效顰”的事例，分析西施之美和東施可笑的地方，以此論證“范兒”是“內(nèi)外兼修”的道理；接著，文章聯(lián)系現(xiàn)實生活中青年對“明星范兒”的誤解和簡單模仿的現(xiàn)象，指出真正的“明星范兒”的內(nèi)涵和實質(zhì)；最后呼吁。在論證過程中，作者十分注重遞進(jìn)式模板的使用，比如提出論點時，用了“具體點說”“說白了”等遞進(jìn)式解說“范兒”的內(nèi)涵和外延；在論證過程中，由“東施效顰”的點到“青年人”崇拜“明星范兒”的面，最終到“青春范兒”，層層遞進(jìn)，說理深刻、明白。二、議論文層進(jìn)式結(jié)構(gòu)類型（一）分論點層進(jìn)式中心論點→分論點一（淺、最簡單）→分論點二（深、簡單）→分論點三（更深、復(fù)雜）→總結(jié)。這種模式就是將文章中心論點進(jìn)行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層次間可用過渡句或諸如“不僅……而且……”“……況且……”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。分論點層進(jìn)式圖解【示例】標(biāo)題：回歸母語的本源中心論點：無論是“兼葭蒼蒼，白露為霜”的繾綣，還是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，都是母語帶來的美感與享受。分論點一：我們應(yīng)該遠(yuǎn)離多元文化的浮躁，回歸母語的本源，靈魂才更加充實自然。分論點二：真正掌握了母語，回歸母語經(jīng)典，文化的火種才得以代代相傳，生生不息。分論點三：遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語，我們一樣跟上時代的節(jié)奏。結(jié)尾：回歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時代！撥開浮躁的烏云，母語將展現(xiàn)一片明朗的天空！

【解說】三個問題，三個層面，層次遞進(jìn)，有理有據(jù)，既闡發(fā)了“回歸母語”的重要性，也說明了它的現(xiàn)實可行性，是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的典范寫法?！痉段摹科肺稌r尚時尚是時下最流行、最新穎、最前衛(wèi)的生活方式，它應(yīng)具有豐富深邃的內(nèi)涵。當(dāng)今社會飛速發(fā)展，各種時尚層出不窮。面對時尚，應(yīng)取何種態(tài)度呢？應(yīng)該走近時尚、鑒別時尚、品味時尚。

走近時尚。時尚、新潮與傳統(tǒng)、古板，是一對矛盾，它們相互對立，又相互依存。對于中老年人來說，傳統(tǒng)的東西相對比較多一些，與時尚的東西距離較遠(yuǎn)一點，這是無可非議的。傳統(tǒng)的東西不一定都是過時了的，對有旺盛生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)，例如勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等，必須世世代代繼承和發(fā)揚(yáng)光大。同時，為了跟上時代的步伐，我們更要努力縮短與時尚的距離，跟那些積極健康向上的時尚，來一個親密接觸。現(xiàn)在，唱著卡拉OK、上著因特網(wǎng)、捧著數(shù)碼相機(jī)、看著數(shù)字電視、穿著T恤衫、蹬著高跟鞋，已是時尚的主要標(biāo)志。走進(jìn)時尚，了解時尚，有利于進(jìn)一步融入社會，增強(qiáng)對社會公共事務(wù)的關(guān)心和參與程度；有利于適應(yīng)社會，隨時調(diào)整自己的思維方式和生活方式，使之符合社會規(guī)范。

鑒別時尚。時尚表現(xiàn)在社會的方方面面，紛繁復(fù)雜，良莠不齊。所以，我們要學(xué)會鑒別時尚，區(qū)分優(yōu)良時尚和不良時尚，決不能盲目追求所謂的時尚、所謂的新潮。如何鑒別時尚呢？一要看是否符合時代發(fā)展的方向和要求；二要看是否符合科學(xué)的生活方式和思維方式；三要看是否符合國家法律和社會道德規(guī)范；四要看是否符合人性，符合人類合理的需要，有利于人們的身心健康。我們追求穿著時尚，但切忌過于前衛(wèi)招搖，更不能把“脫衣秀”當(dāng)時尚。我們鼓勵使用時尚用詞，但要回避不雅之詞，更不能講黑話、臟話和怪話。品味時尚。貼近時尚，跟上潮流，這關(guān)系到我們生活情趣的豐富和生活質(zhì)量的提高。每個時期的年青一代，都在為他們自己所創(chuàng)造的時尚而癡迷，他們用全部熱情為這個世界增光添彩。我們從各自的實際出發(fā)，追趕時尚，挑戰(zhàn)時尚。因不甘心為時代所拋棄而勤奮好學(xué)，孜孜以求，努力做一個新潮、時尚的人。學(xué)學(xué)英語、上上因特網(wǎng)、看看數(shù)字電視、說上幾句流行語，非但不會失去尊嚴(yán)，反而會增添幾分幽默與情趣，何樂而不為？時尚，美哉！【點評】文章緊扣中心，從“走近時尚”“鑒別時尚”“品味時尚”幾個方面，層層深入，深刻地論述了面對時尚所應(yīng)采取的審視態(tài)度和科學(xué)方法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的說服力。（二）整體層進(jìn)式圍繞中心論點提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎么辦）。這種模式，就是文章按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么；②為什么；③怎么辦。“是什么”或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。從“為什么”與“怎么辦”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重。側(cè)重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應(yīng)該怎么做。“是什么—為什么—怎么辦”的思路是最有助于拓寬思路的論證結(jié)構(gòu)模式?！臼纠繕?biāo)題：說“謙”中心論點：謙虛是一種美德。是什么(開頭)：謙虛是一種美德。只有謙虛的人才能經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷得到各方面的指導(dǎo)和幫助，使自己不斷進(jìn)步。有些人自高自大，似乎自己什么都懂了，經(jīng)常擺出一副學(xué)識淵博的樣子。這實在是幼稚無知的表現(xiàn)。為什么(主體)：為什么說不謙虛是一種幼稚無知的表現(xiàn)呢？我們說科學(xué)知識不是任何一個人在一生中所能學(xué)完的。學(xué)海無涯，說的就是這個道理。怎么辦(結(jié)尾)：能否做到謙虛謹(jǐn)慎的問題，實際上是一個對真理、對人民的態(tài)度問題。忠于真理的人，虛懷若谷；為人民的解放事業(yè)而鞠躬盡瘁的人，永不自滿?！窘庹f】按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么；②為什么；③怎么辦。這一提綱很有針對性，開篇就提出自己的觀點，作者先說謙虛是一種美德，緊跟著順承此意，深入一步，說都明白道理，但實際上做到的很少，并得出這是幼稚的表現(xiàn)。在第二段緊承此意，分析原因，逐步論證謙虛的意義，最后提出怎么辦?！痉段摹空剤猿秩藗兌枷Ｍv足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運(yùn)會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進(jìn)行了五萬次實驗，才取得了成功，這就是堅持的力量。有一年的高考作文題目是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井也沒有見到水便揚(yáng)長而去。其實有的井距水層只有一鍬之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。

堅持需要“七擒孟獲”的韌性，需要“六出岐山”的不墜之志，需要耐得住寂寞，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的太陽。

當(dāng)然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的做法，而不是大膽地改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。

遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌、之所以奮斗、之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。【點評】此文是嚴(yán)格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為什么要堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么，即怎樣做到堅持。整篇文章思路清晰，層次分明。（三）啟感式結(jié)構(gòu)擺現(xiàn)象→析危害→挖根源→指辦法。這種模式，就是文章首先擺出生活中的不良現(xiàn)象，接下來分析闡述這種不良現(xiàn)象的危害，而后挖掘產(chǎn)生這種不良現(xiàn)象的根源，最后闡明消除這種現(xiàn)象的方法措施?！臼纠繕?biāo)題：可以填平的鴻溝中心論點：鴻溝可以填平，兩代人之間應(yīng)互相理解?！耙薄白h”：某校高二一學(xué)生暑假想承包一個冰柜，既可學(xué)到課本外的知識又可減輕家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心已極，離家出走。從這件事中，我們可以清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現(xiàn)了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代人之間應(yīng)互相理解?！奥?lián)”：隨著改革開放的深入，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物、新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時父母不應(yīng)該一概否定他們甚至責(zé)罵他們。時代不同了，我們怎能要求孩子一成不變呢？作為父母，應(yīng)與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠(yuǎn)，形成一道真正不可逾越的鴻溝。同樣，作為孩子，也應(yīng)設(shè)身處地地為父母著想，也許他們是有點守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關(guān)心。記得報載一初中女學(xué)生成績不好，常受父母責(zé)打，終因厭世而自殺。她死后，父母哭得死去活來。若她的父母真的不關(guān)心她，又怎會如此之傷心呢？因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會自然而然地融合在一起。父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個罕見的現(xiàn)象，為此而離家出走，棄世自殺的孩子時有所聞。唯今之計，父母所該做的是少一點嚴(yán)厲的批評、打罵，多一點真誠的關(guān)懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世?！敖Y(jié)”：從一個中學(xué)生的離家出走，我們應(yīng)該警惕，不可再讓那條“溝”擴(kuò)大下去，理解與熱憂，是填平它的唯一途徑。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人共同的努力?！窘庹f】本文為典型的“引——議—聯(lián)—結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡明扼要；明觀點，要言不煩；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實，有的放矢；作結(jié)論，善于照應(yīng)。觀點鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)題形象，語言準(zhǔn)確，是本文主要特點。第一段，首句概括引述材料，然后由現(xiàn)象揭示本質(zhì)，接著提出自己的看法——推出論點。第二段勸誡父母應(yīng)理解子女：從時代發(fā)展角度揭示孩子與上一代的觀念不同，言之成理，令家長信服?！蚋改咐硖?，故曉之以理。第三段勸誡子女應(yīng)理解父母；從父母行為動機(jī)角度，指出父母是出于關(guān)心，并舉例證之，語言委婉，可令子女接受。因子女雖得理但少了情分，故動之以情。第四段聯(lián)系現(xiàn)實。指出“鴻溝”現(xiàn)象普遍，可見本文為匡時救弊之文。本段聯(lián)系現(xiàn)實，并照應(yīng)題目與觀點。最后一段照應(yīng)材料、題目與觀點?！痉段摹繙p負(fù)中的“朝三暮四”有這樣一群聰明的猴子，它們?yōu)橥砩铣缘睦踝邮撬念w而早上卻只有三顆而氣憤，于是主人一狠心，一跺腳，說：“以后給你們早上四顆，晚上三顆！”猴兒們心里卻樂開了花。自以為聰明的猴子們哪里知道，早上多出的那顆栗子，是從晚上那四顆中“挪”出來的，它們連半顆栗子都沒多得到。

坐在考場中，我不由想到了減負(fù)中的我們，多少和這群猴子有點相像吧？

我們曾經(jīng)叫嚷著一天十二個小時在校學(xué)習(xí)的生活太苦太累。于是，終于有一天，我們的在校時間被壓縮到八個小時。大家都拍手叫好。然而，漸漸地，比傻猴兒聰明的我們發(fā)現(xiàn)了：“負(fù)”并沒有憑空消失，它只是被偷偷轉(zhuǎn)移到了家里。一張張的卷子，一本本的習(xí)題……我們在家里度過了一節(jié)又一節(jié)“大練習(xí)”“晚自習(xí)”。為什么會這樣呢？其實很簡單。就像那個故事中，栗子的總數(shù)沒有變少一樣，我們的考試制度、選拔人才的方法沒有變，那么我們注定要付出和沒有減負(fù)的上屆、上上屆……學(xué)生們一樣的努力，才能跨過高考這座獨(dú)木橋。

或許有人會問：“栗子的總數(shù)真的只能是七顆了嗎？”唉，主人畢竟太窮了，他只有買七顆栗子的能力。不過，小猴子是他的寵物，無論如何他會想辦法買更多的栗子。畢竟，減負(fù)是國家在教育方面一個嶄新的舉措，作為一個新事物，在中國這樣一個有著特殊國情的發(fā)展中國家，它還面臨著方方面面的困難。從某種角度看，我們的減負(fù)，似乎就成了國家的增負(fù)。現(xiàn)在，我們中的許多人心頭壓著的都是“高考”這塊大石頭。如何減輕這種“升學(xué)”的心理負(fù)擔(dān)？如何讓更多的學(xué)生能更輕松地升上大學(xué)？這畢竟是國家發(fā)展的問題，我自然不能多言。然而，任何一個民族都不會忽視對下代的培養(yǎng)，更何況我們走過五千年滄桑的中華民族！我相信，隨著各方面的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“減負(fù)”一定會沖破各種阻力，達(dá)到一種真正的“減負(fù)”，決不會任由“朝三暮四”的把戲上演下去。

那么，在這種過渡時期，聰明的小猴子們?yōu)榱瞬火I肚子，就該學(xué)會自己找栗子吃，不要滿足于“朝三暮四”的把戲；聰明的我們也要把握自己，調(diào)整好心態(tài)，駕駛自己生命的小舟，去尋找一條有著適合自己風(fēng)帆風(fēng)向的海道，駛向勝利的彼岸。大海是遼闊無邊的，我們知道，這樣的路不會只有一條，何必非要醉享“朝三暮四”的虛妄？未來的某一天，當(dāng)我們看到十幾歲的孩子們在陽光下過著多姿多彩的生活時，我們的臉上也會露出會