五大宜居養(yǎng)生空間課件

如何打造五大宜居養(yǎng)生空間養(yǎng)生之道指修養(yǎng)身心，以期保健延年的方法。養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)：1、順其自然：體現(xiàn)了“天人合一”的思想。強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生的過程中，既不可違背自然規(guī)律，同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。2、形神兼養(yǎng)：在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面的調(diào)攝，正所謂“形神兼養(yǎng)”、“守神全形”和“保形全神”。3、動(dòng)靜結(jié)合：

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動(dòng)”，中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽”，但也主張“動(dòng)中取靜”、“不妄作勞”。4、審因施養(yǎng)：

養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥……多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。此外，也要因人、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法，正所謂“審因施養(yǎng)”和“辨證施養(yǎng)”。養(yǎng)生之術(shù)而“養(yǎng)生之術(shù)”則是要求在養(yǎng)生之道的指導(dǎo)下，方能實(shí)施。其內(nèi)容囊括了以下七方面：神養(yǎng)：包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。多涉及了中醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。行為養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。氣養(yǎng)：主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。多涉及了中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。形養(yǎng)：主要包括形體鍛煉及健身活動(dòng)。多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。食養(yǎng)：為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一，其應(yīng)用范圍較廣，適應(yīng)人群也較多。主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化。藥養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥；其制法也多為粗加工調(diào)劑；其劑型也多與食品相融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說。術(shù)養(yǎng)：是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進(jìn)行養(yǎng)生。主要涉及醫(yī)藥文化。五大宜居養(yǎng)生空間打造客廳空間我們步入前門時(shí)，產(chǎn)生第一印象的地方就是客廳。如果客廳明亮、寬敞、令人愉快、空氣新鮮、干凈整潔，精神就會(huì)為之一振。客廳是家庭居住環(huán)境中最大的生活空間，也是家庭的活動(dòng)中心，它的主要功能是家庭會(huì)客、看電視、聽音樂、家庭成員聚談等。客廳室內(nèi)家具配置主要有沙發(fā)、茶幾、電視柜、酒巴柜及裝飾品成例柜等。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮環(huán)境空間彈性利用，突出重點(diǎn)裝修部位。在家具配置設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)合理安排，充分考慮人流導(dǎo)航線路以及各功能區(qū)域的劃分。然后再考慮燈光色彩的搭配以及其它各項(xiàng)客廳的輔助功能設(shè)計(jì)。功能：會(huì)客區(qū)、休閑區(qū)照明：背景燈、照明燈、展示燈。智能設(shè)備：家庭影院、音響、電視、中央空調(diào)、地暖、新風(fēng)。廚房、餐廳空間一、創(chuàng)造中心工作臺(tái)最好在廚房里設(shè)一個(gè)中心工作臺(tái)，集合儲(chǔ)物、備餐、烹飪區(qū)等于一體，家人朋友也可以一起動(dòng)手，共同分享其中的樂趣。邊做飯邊交流，自然而親切。二、給孩子留些空間孩子進(jìn)入廚房，安全問題需要格外重視。保護(hù)灶臺(tái)的隔離板、防止磕碰的柜安全貼、存放刀具的抽屜鎖、電源保護(hù)等都是必需的裝備。三、配置早餐臺(tái)在櫥柜中增加早餐臺(tái)的配置，用處十分廣泛。除去吃早餐，做飯間隙在這里息、作為備餐臺(tái)的補(bǔ)充、采購回來在這里整理食物，早餐臺(tái)讓你在廚房里變更從容。四、照明不可忽視切菜區(qū)域五、分區(qū)域分類收納物品最好的方法就是進(jìn)行分類收納六、增加專業(yè)的廚房設(shè)備安裝在櫥柜臺(tái)面下面的加熱盤、能折疊收起的絞肉機(jī)、帶有電子秤的備餐微波爐、烤箱、榨汁機(jī)、消毒柜、冰箱（兩個(gè)）。。。。。衣帽間功能細(xì)節(jié)的科學(xué)設(shè)計(jì)，讓衣物飾品收納高效舒適。庭院空間----呼吸庭院設(shè)計(jì)的8大原則：

1、均衡原則

均衡又稱平衡，是人對(duì)其視覺中心兩側(cè)及前方景觀物具有相等趣味與感覺的分量。如

前方是一對(duì)體量與質(zhì)量相同的景物，如一對(duì)石獅或華表，即會(huì)產(chǎn)生平衡感。

2、比例原則

庭院中到處需要考慮比例的關(guān)系，大到局部與全局的比例，小到一木一石與環(huán)境的小

局部。一旦失去比例，品評(píng)者很容易發(fā)覺。正如人面部的五官，比例適當(dāng)就可尊“美人”，反之可想而知。

3、韻律原則

在音樂或詩詞中按一定的規(guī)律重復(fù)出現(xiàn)相近似的音韻即稱為韻律。設(shè)計(jì)庭院也是如此，只有巧妙地運(yùn)用多種韻律的同步，才能使游人獲得韻律感。

4、對(duì)比原則

在各類藝術(shù)中，對(duì)比是藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。對(duì)比是把兩種相同或不同的事物或性格作對(duì)照或互相比較。在各類藝術(shù)中對(duì)比均引為藝術(shù)手法之一。如創(chuàng)造庭院的形象時(shí)，為了突出和強(qiáng)調(diào)園內(nèi)的局部景觀，利用相互對(duì)立的體形、色彩、質(zhì)地、明暗等使景物或氣氛在一起表現(xiàn)，以造成一種強(qiáng)烈的戲劇效果，同時(shí)也給游人一種鮮明的顯著的審美情趣。

庭院設(shè)計(jì)5、和諧原則

和諧又稱諧調(diào)、調(diào)和是指庭院內(nèi)景物在變化統(tǒng)一的原則下達(dá)到色彩、體形、線條等在時(shí)間和空間上都給人一種和諧感。

6、質(zhì)地原則

質(zhì)地是指園景中生物與非生物體表面結(jié)構(gòu)的粗細(xì)程度，以及由此引起的感覺。大自然中的美無處不在。如植物的葉片要得到陽光，所以很自然地互相嵌合并擺勻表面的空間，綠色或彩色的樹葉會(huì)自然而顯示出一種色彩美。質(zhì)地美也是到處可見，如細(xì)軟的草坪，深綠色的青苔均勻而細(xì)膩，讓人舍不得去踩去碰它。如果在旁邊一片河沙中放一塊光潤的頑石，這一組質(zhì)地相近的景物顯然會(huì)呈現(xiàn)諧調(diào)之美。

7、簡單原則

“簡單”一詞含有樸素、坦率、天真的意思，用在園林設(shè)計(jì)中是指景物的安排要樸素淡雅為主。自然美是庭院設(shè)計(jì)中刻意追求和模仿的要點(diǎn),自然美被升華為藝術(shù)美要經(jīng)過一番提煉。正如西方造園家提出"簡單也是美"的道理一樣，應(yīng)當(dāng)在樸素淡雅原則之下決取舍。

8、尋求意境的原則

“藝術(shù)品有創(chuàng)作與欣賞的二重性。庭院這類藝術(shù)品在成"境”之后就成為欣賞者游樂之所。一座耐人尋味的庭院可連續(xù)幾百年成為游人樂往之地，可見創(chuàng)作的形象和情趣已經(jīng)觸發(fā)游人聯(lián)想和幻想，換言之就是有"意境"，而且是持久雋永的意境。

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