蒙臺梭利學(xué)前教育思想

學(xué)前教育之母——蒙臺梭利第一頁，共二十三頁。求學(xué)生涯

1870年，瑪利亞·蒙臺梭利出生在意大利。五歲時舉家遷居羅馬。十三歲時，她進入米開朗基羅工科學(xué)校，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。1886年中學(xué)畢業(yè)進入國立達文奇工業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)習(xí)現(xiàn)代語言與自然科學(xué)。1890年進入羅馬大學(xué)讀生物，又改學(xué)醫(yī)。26歲成為羅馬大學(xué)和意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士。隨即在羅馬大學(xué)附屬醫(yī)院任精神病臨床助理醫(yī)生，診斷和治療身心缺陷兒童，開始對低能兒童的研究發(fā)生了興趣。1901年，蒙特梭利離開精神治療學(xué)院，再次回到羅馬大學(xué)，進修哲學(xué)、普通教育學(xué)、實驗心理學(xué)和教育人類學(xué)，以擴大和加深自己的理論基礎(chǔ)，進一步研究教育正常兒童的方法，為以后從事正常兒童的教育打下了堅實的基礎(chǔ)。第二頁，共二十三頁。教育活動1896年，蒙臺梭利在羅馬大學(xué)附屬醫(yī)院任精神病臨床助理醫(yī)生，診斷和治療身心缺陷兒童，開始對低能兒童的研究發(fā)生了興趣。她深入研究和檢驗了伊他（Jeanitard）和塞貢（EdwardSeguln）的教育低能兒童的方法，在此期間，曾去巴黎和倫敦參觀和訪問有關(guān)低能兒童的教育機構(gòu)。1898年，在都靈召開的教育會議上，蒙特梭利發(fā)表了以《精神教育》為題的演講，闡述了對智障兒童教育的思想和方法。1907年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3—6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果，轟動了整個歐洲。1929年，“國際蒙特梭利協(xié)會”在丹麥成立，蒙特梭利任會長。此后，10多個國家相繼成立了“蒙特梭利學(xué)會”。從1929年至1951年蒙特梭利逝世前，“國際蒙特梭利協(xié)會”召開了9次大會，蒙特梭利連任9屆大會主席。并到世界各地傳播她的思想和兒童教育的方法。第三頁，共二十三頁。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912年這部著作在美國出版，同時很快被譯成20多種文字在世界各地流傳；100多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動，1913年—1915年，蒙臺梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有2000多所。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。

世界影響第四頁，共二十三頁。教育思想一、兒童具有天賦的生長潛能兒童不是一塊泥土，也不是一個無知無能者，只能依靠成人的擺布。兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在的生命力”或稱之為“內(nèi)在潛力”，或把它總括為“人類的潛能”。這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。潛在生命力會逐漸分化并形成復(fù)雜的心理現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上形成自己的個性和行為模式。。”第五頁，共二十三頁。二、兒童具有“吸收力的心靈”潛在的生命力如何分化和發(fā)展為各種復(fù)雜的心理現(xiàn)象和功能？因為兒童具有吸收力的心靈。正是這種具有吸收性的心理幫助幼兒獲得關(guān)于環(huán)境中的各種經(jīng)驗，使之成為自己心理的一部分，并在此基礎(chǔ)上形成自己的個性和行為模式。第六頁，共二十三頁。（一）什么是吸收性的心智？兒童具有學(xué)習(xí)的能力?；蛘哒f是兒童從他所處的物理和社會環(huán)境中吸收經(jīng)驗的能力。兒童，至少在發(fā)展早期，沒有有意識記憶，但必須通過經(jīng)驗，無意識地吸收人類語言結(jié)構(gòu)，而且這種吸收是強有力的、直接的。

第七頁，共二十三頁。例如：兒童對聲音、節(jié)奏和語言結(jié)構(gòu)具有很強的吸收能力。當(dāng)環(huán)境中充滿各種聲音時，嬰兒能自然而然地、無意識地從中區(qū)分出人的嗓音。漸漸地，不需要任何意識努力或成人直接的傳授下，兒童就能記住本國語的聲音、節(jié)奏以及詞語、語義和句法。（二）吸收力的心智是通過兒童的“工作”或“活動”逐步得到發(fā)展的。只有兒童和環(huán)境充分的接觸，通過自身積極主動地探索、實踐才能得到真正的發(fā)展。第八頁，共二十三頁。（三）要為兒童的發(fā)展提供有準(zhǔn)備的環(huán)境在蒙臺梭利看來，兒童是永恒的求知者。他們“從周圍環(huán)境中吸收各種信息，并將它們納入自身。在一個經(jīng)過精心設(shè)計的、引起學(xué)習(xí)者興趣的環(huán)境中，兒童會有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，同時產(chǎn)生自己的想法。這帶來的將是積極的發(fā)展。蒙臺梭利的有準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)環(huán)境包括物理和心理環(huán)境。第九頁，共二十三頁。物理環(huán)境：是有秩序的，而且與兒童的身體大小成比例。此外，物理環(huán)境須具有美感，

在視覺上必須和諧。心理環(huán)境：激發(fā)平和的心理氛圍，啟發(fā)兒童進行注意力集中的活動；對兒童作出真實、溫和的反應(yīng)，尊重每個兒童及他們的需要；協(xié)助兒童形成兒童與活動材料之間的“良好匹配”。第十頁，共二十三頁。１、自由的環(huán)境２、有秩序的環(huán)境

每天的活動都按日常周期進行，兒童能在自己期望的地方找到活動材料，活動材料特意設(shè)計成對稱的，控制行為的地面活動規(guī)則是可以預(yù)見的。３、現(xiàn)實和自然的環(huán)境

必須讓年幼兒童生活在現(xiàn)實而非虛幻的世界里。４、優(yōu)美和諧的環(huán)境"。第十一頁，共二十三頁。三、兒童發(fā)展存在敏感期兒童發(fā)展過程中存在一種“敏感力”。“敏感力”是指一個“人”或其他有知覺的生命個體在生命的發(fā)展過程中會對外在環(huán)境的某些刺激產(chǎn)生特別敏銳的感受力，以至影響其心智的運作或生理反應(yīng)，而出現(xiàn)特殊的好惡或感受，這種力量的強弱，我們稱之為“敏感力”

。

第十二頁，共二十三頁。當(dāng)敏感力產(chǎn)生時，孩子在內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使孩子對他所感興趣的特定的事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝，蒙臺梭利稱這段時期為“敏感期”，有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。兒童發(fā)展就是建立在敏感期所打下的基礎(chǔ)之上。第十三頁，共二十三頁。兒童敏感期分段一、語言敏感期（0－6歲）二、秩序敏感期（2－4歲）三、感官敏感期（0－6歲）四、對細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5－4歲）五、動作敏感期（0－6歲）六、社會規(guī)范敏感期（2.5－6歲）七、書寫敏感期（3.5－4.5歲）八、閱讀敏感期（4.5－5.5歲）九、文化敏感期（6－9歲）第十四頁，共二十三頁。蒙臺梭利強調(diào)說：“正是這種敏感性，使兒童以一種特有的強烈程度接觸外部世界。在這時期，他們?nèi)菀椎貙W(xué)會每樣事情，對一切都充滿了活力和激情。同時，兒童不同的內(nèi)在敏感性使他能從復(fù)雜的環(huán)境中選擇對自己生長適宜和必不可少的東西……使自己對某些東西敏感，對其它東西無動于衷。”第十五頁，共二十三頁。因此，在教育當(dāng)中蒙臺梭利認(rèn)為要根據(jù)研究的九個敏感期的劃分，把握兒童的敏感期，進行適當(dāng)?shù)慕逃谶m當(dāng)?shù)拿舾衅趦?nèi)給與幼兒相應(yīng)的適當(dāng)?shù)拇碳?，才能為兒童將來的發(fā)展提供很好的基礎(chǔ)。而實現(xiàn)這個目標(biāo)，必須通過幼兒與外界世界的接觸和探索，從而要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個有利于發(fā)揮幼兒敏感力的環(huán)境。正是這些思想的指導(dǎo)下，才有了蒙臺梭利的教學(xué)和教具。第十六頁，共二十三頁。蒙特梭利教具（四類）1、感官教育教具2、數(shù)學(xué)教育教具3、語言、科學(xué)文化教育教具4、日常生活教育教具家庭套裝：20件左右，88件，137件，182件等套裝。第十七頁，共二十三頁。感官教育教具

（20多種）第十八頁，共二十三頁。數(shù)學(xué)教育教具

（40多種）第十九頁，共二十三頁。語言、科學(xué)文化教育教具

（20多種）第二十頁，共二十三頁。日常生活教育教具

（10多種）第二十一頁，共二十三頁。各國評價英國教育家：蒙臺梭利是二十世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的最偉大的教育家之一。

美國教育家：當(dāng)代討論學(xué)前教育的問題，如果沒有論及蒙臺梭利體系，便不能算完全。

德國教育家：在教育史上，能像蒙臺梭利這般舉目眾知的教育并不多見，在短期內(nèi)，能夠超越國家、世界觀、宗教上的差異，在世界上普及的教育理論，除了蒙臺梭利教育之外，別無他選。第二十二頁，共二十三頁。內(nèi)容梗概學(xué)前教育之母——蒙臺梭利。并到世界各地傳播她的思想和兒童教育的方法。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在的生命力”或稱之為“內(nèi)在潛力”，或把它總括為“人類的潛能”。這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。潛在生命力會逐漸分化并形成復(fù)雜的心理現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上形成自己的個性和行為模式。潛在的生命力如何分化和發(fā)展為各種復(fù)雜的心理現(xiàn)象和功能。正是這種具有吸收性的心理幫助幼兒獲得關(guān)于環(huán)境中的各種經(jīng)驗，使之成為自己心理的一部分，并在此基礎(chǔ)上形成自己的個性和行為模式。或者說是兒童從他所處的物理和社會環(huán)境中吸收經(jīng)驗的能力。（二）吸收力的心智是通過兒童的“工作”或“活動”逐步得到發(fā)展的。只有兒童和環(huán)境充分的接觸，通過自身積極主動地探索、實踐才能得到真正的發(fā)展。（三）要為兒童的發(fā)展提供有