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本文格式為Word版,下載可任意編輯——《逍遙游》同步練習(xí)《逍遙游》同步練習(xí)(三)
1、以下各組句子中加點(diǎn)的詞,意思全不一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
A、①不知其幾千里也。②小知不及大知。
③奚以知其然也?④知之為知之,不知為不知,是知也。
B、①則其負(fù)大翼也無力。②絕云氣,負(fù)青天。
③背負(fù)青天而莫之夭閼者。④不負(fù)眾望。
C、①舉世非之而不加沮。②舉頭望明月。
③舉秀才,不知書;舉孝廉,父別居。④不勝枚舉。
D、①適千里者,三月聚糧。②從上觀之,適與地平。
③無所適從。④適得其反。
2、以下句子中全有通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
①北冥有魚,其名為鯤②背負(fù)青天,而莫之夭閼者
③此小大之辨也④之二蟲又何知
⑤小知不及大知,小年不及大年⑥德合一君,而征一國(guó)者
⑦彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也⑧若夫乘天地之正,而御六氣之辯
A、①③④⑥⑧B、②③⑤⑥⑦
C、①③⑤⑥⑧D、①④⑤⑦⑧
3、以下各句中加點(diǎn)詞,古今意義最相近的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
A、野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。
B、適莽蒼者,三飡而反,腹猶果真。
C、絕云氣,負(fù)青天,然后圖南。
D、若舍鄭以為東道主
4、以下句中加點(diǎn)詞的意義和用法,判斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
①雖然,猶有未樹也。
②此雖免乎行,猶有所待者也。
③且舉世譽(yù)之而不加功,舉世非之而不加沮。
④彼且惡乎待哉。
A、①②不一致,③④不一致。B、①②不一致,③④一致
C、①②一致,③④不一致。D、①②一致,③④一致。
5、以下各句中加點(diǎn)詞的意義和用法一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
A、天之蒼蒼,其正色邪吾其還也。
B、故九萬里,則風(fēng)斯在下矣。王無罪歲,斯天下之民至矣。
C、眾人匹之,不亦悲乎吾不欲匹夫之勇也,欲其旅進(jìn)旅退。
D、去以六月息者也。夫差與之成而去也。
6、對(duì)以下各句中"之'字的用法和解釋歸類正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
①其翼若垂天之云②水之積也不厚
③鵬之背,不知其幾千里也④湯之問棘也是已
⑤鵬之徙于南冥也⑥楚之南有冥靈者
⑦眾人匹之⑧之二蟲又何知
⑨且舉世譽(yù)之而不加勸⑩奚以之九萬里而南為
A、①③⑥|②⑤|④⑦⑩|⑧|⑨
B、①③⑥|②④⑤|⑦⑨|⑧|⑩
C、①②③|④⑥⑩|⑤⑦⑨|⑧
D、①③④|②⑤⑥|⑦⑧⑨|⑩
7、以下各項(xiàng)中,句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
A、之二蟲又何知?
B、是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。
C、背負(fù)青天,而莫之夭鬧者。
D、夫晉,何罪之有。
8、選出以下各句中翻譯有誤的一項(xiàng)()
A、野馬也,塵埃也,生物也以息相吹也。
有如奔騰的野馬一樣滾動(dòng)的霧氣,飛揚(yáng)著的塵埃.都是被生物的氣息吹拂在空中飄蕩著。
B、之二蟲又何知!
鳴蟬和學(xué)鳩這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么呢!
C、此小大之辯也。
這就是小和大的區(qū)別。
D、小知不及人知,小年不及大年。
小的聰慧比不上大的聰慧,短促的壽命趕不上長(zhǎng)的壽命。
故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖克乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辨,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無已,神人無功,圣人無名。
9、宋榮子為什么要嗤笑"知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)'的人?()
A、他們不能乘天地之正,御六氣之辯。
B、他們不能定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境。
C、他們有才智、有善行、有德行、有能力,但他們自鳴得意,和斥鴳一樣所見甚小。
D、他們不值得夸耀而自我夸耀。
10、文中為什么要提到宋榮子、列御寇?選出分析正確的一項(xiàng)()
A、為了說明宋、列才智見識(shí)和修養(yǎng)都很高,是理想中的人物。
B、為了說明"知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者'自視甚高之可笑。
C、為了說明宋榮子修養(yǎng)雖高,仍有未樹;列御寇雖能免行,仍須御風(fēng)。他們均有所待。
D、為了襯出自己理想中的人物是至人、神人和圣人;為了說明自己理想的境界是一無所待而游于無窮。
11、以下講解錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
A、無論從思想上還是從藝術(shù)上講,《逍遙游》都是《莊子》中的代表作品。
B、本文宣揚(yáng)的絕對(duì)自由的思想只是莊子頭腦中的一種空想,在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。
C、絕對(duì)自由的思想,實(shí)際是消極避世的人生觀,使人對(duì)現(xiàn)實(shí)采取消極虛無的態(tài)度。
D、追求絕對(duì)自由,也表達(dá)了莊子不與統(tǒng)治者合作的思想。從這點(diǎn)來看,莊子代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)階級(jí)的思想主張。
12、本節(jié)文字在闡述觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?
13、把段中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
14、認(rèn)為什么樣的人才能達(dá)到自由逍遙的境界?
管仲夷吾者,穎上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。已而鮑叔事公子小白,管仲事公子糾。及小白立為桓公,公子糾死,管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用,任政于齊,齊桓公以霸,九合諸候,一匡天下,管仲之謀也。
管仲曰:"吾始困時(shí),嘗與鮑叔賈,分財(cái)利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君,鮑叔不以我為不肖,知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。公子糾敗,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無恥,知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母,知我者鮑子也。'
鮑叔既進(jìn)管仲,以身下之。子孫世祿于齊,有封邑者十余世,常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊,以區(qū)區(qū)小齊在海濱,通貨積財(cái),富國(guó)強(qiáng)兵,與俗同好惡。故其稱曰:"倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱,上服度則六親固。四維不張,國(guó)乃滅亡。下令如流水之原,令順民心。'故論卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
其為政也,善因禍而為福,轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重,慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬,南襲蔡,管仲因而伐楚,責(zé)包茅不入貢于周室?;腹珜?shí)北征山戎,而管仲因而令修召公之政。于柯之會(huì),桓公欲背曹沫之約,管仲因而信之,諸候由是歸齊。故曰:"知與之為取,政之寶也。'
管仲富擬于公室,有三歸、反坫,齊人不以為侈。管仲卒,齊國(guó)遵其政,常強(qiáng)于諸候。后百余年而有晏子焉。
15、以下各句中加點(diǎn)詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
A、不以為言B、少時(shí)常與鮑叔牙游
C、鮑叔不以我為無恥D、通貨積財(cái),富國(guó)強(qiáng)兵
16、以下各句中加點(diǎn)字詞語的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
A、鮑叔終善遇之善:很好地
B、鮑叔遂進(jìn)管仲進(jìn):舉薦
C、生我者父母,知我者鮑子也。知:了解
D、管仲因而令修召公之政修:修建
17、以下句子編成四組,全都表現(xiàn)鮑叔"能知人'的一組是()
①鮑叔知其賢②管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之
③鮑叔遂進(jìn)管仲④管仲既用,任政于齊
⑤故論卑而易行⑥鮑叔既進(jìn)管仲,以身下之
A、①②③B、①③④C、③④⑥D(zhuǎn)、①③⑤
18、以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表達(dá)和分析,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()
A、管仲后來家業(yè)十分富足,有"三歸'、"反坫',可齊人并不認(rèn)為他奢靡。管仲的子孫在齊國(guó)享受世祿,十幾代有封邑。
B、管仲早年和鮑叔經(jīng)商,老是賠本,做了齊國(guó)的相之后,才逐漸展露了他的才華,他利用地處海濱的便利,發(fā)展經(jīng)濟(jì),使齊國(guó)強(qiáng)大起來。
C、齊桓公做公子時(shí)與公子糾是對(duì)手,但他即位后卻能重用公子糾的親信管仲,可見其心胸開闊,難怪他最終能成就一代霸業(yè)。
D、鮑叔牙這個(gè)人不太優(yōu)秀,但他擅長(zhǎng)識(shí)別人才,以至于在管仲被重用之后,天下人并不怎么看重管仲,而是稱贊鮑叔牙能知人。
19、把前面文言文閱讀材料中的三個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①管仲既作,任政于齊,齊桓公以霸,九合諸候,一匡天下,管仲之謀也。
②知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。
③天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
答案
1、C2、C3、A4、C5、D6、B7、B8、A9、C10、D
11、D
12、比較、襯托,層層鋪墊
13、至于順應(yīng)天地萬物之性,駕馭六氣之變化,在無窮無盡的境界中翱游的人,他們還需要什么依據(jù)呢?所以說:處于最高境界的人無自我,超乎自然
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