第2課 中華文化的世界意義（同步備課課件）【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3

溫故知新1、中華文化奠基的時間、背景、表現(xiàn)、影響？2、中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點？4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值？

生命的獎賞遠在旅途終點，而非起點附近。我不知道要走多少步才能達到目標。踏上第一千步的時候，仍然可能遭到失敗，但成功就藏在拐角后面。雖然我不知道還有多遠，再前進一步，如果沒有用，就再向前一步。事實上，每次進步一點點并不太難，但是卻離成功越來越近了。第2課中華文化的世界意義【課程標準】

從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認識中華文化的世界意義?！局仉y點】

中華文化與世界文化的交流，中華文化對世界文明進程的意義。1、結(jié)合【導學流程】基礎感知，快速閱讀課文（引言、大字、小字），標劃問題答案。課本要有圈劃和標注，獨立思考，注意把握時間。2、你在自學中存在哪些疑問？簡單記錄，在下一環(huán)節(jié)中討論解決。自主學習，用時10分鐘1、材料：西漢末,佛教傳入后,最初只被當作黃老神仙方術的一種而在皇室及貴族上層中間流傳。東漢末年,佛教開始流向民間,在社會上有了進一步發(fā)展傳播。魏晉南北朝時期,佛教文化在中國得以進一步發(fā)展。佛教經(jīng)過不斷的中國化而與中國傳統(tǒng)思想融合,至宋元時代已經(jīng)潛移默化地滲透社會文化的各個領域,對中國政治、倫理、文學、藝術、哲學等方面產(chǎn)生持久而深刻的影響。（1）根據(jù)材料，概述漢代至宋元佛教在中國發(fā)展狀況的特點。歸納佛教文化在中國得以傳播的原因。(10分)特點:佛教信仰由上層擴大到民間,再滲透社會文化各個領域;由最初的宗教發(fā)展為中國的佛教文化。原因:佛教教義適合古代中國社會發(fā)展需求;統(tǒng)治階層的提倡;知識分子的加工、改造;佛教內(nèi)容的不斷漢化、儒化。思、議、展2、材料一明末清初，以西方傳教士為媒介，還進行了具有深遠意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴張為背景的?！恍﹣砣A耶穌會會士由于精通中國文化而獲得高官的賞識，他們脫下僧袍，換仁了儒服，通過與儒家學者們談天、辨論，用三棱鏡、自鳴鐘和地理知識來激發(fā)他們的好奇心。湯若望精通天文，后來他在滿清官廷擔任過欽天監(jiān)監(jiān)正的職務。耶穌會會士們將大約7000種西文圖書帶到了北京。17世紀時會士與中國學者合譯出了大約380種著作，這些書多為神學著作，但也有一些涉及天文、數(shù)學、地理、醫(yī)藥、氣象、機械、解剖學、動物學、邏輯以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。(1)材料一反映了當時中國興起的什么潮流？依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析這股潮流興起的原因（國際、國內(nèi)）以及傳教士對當時中國產(chǎn)生的影響。(11分)潮流：“西學東漸”。國際：新航路開辟，西方資本主義殖民擴張；文藝復興和宗教改革；歐洲近代自然科學的興起；傳教士的推動。國內(nèi)：皇帝的支持；有識之士的推廣。影響：引入西方的某些自然科學技術，豐富了中國的傳統(tǒng)科技；促進了中西文化的交流與融合；開闊了中國人的眼界。但沒有使中國社會產(chǎn)生根本性變革材料二16世紀前后歐洲人向中華文明的學習,逐步深入文化,即價值觀、思想和道德?！皷|學西漸”對于歐洲而言,并不是被迫的,而是主動的。此時的歐洲,封建領主制的統(tǒng)治本身,已出現(xiàn)了矛盾,為了爭霸,歐洲諸國就必須加強實力;另一方面,“宗教改革”強調(diào)教徒的個性和自由,反對教廷及其分支機構的統(tǒng)治。在這種情況下開始的“東學西漸”,就有了內(nèi)在的驅(qū)動力,即設法學習中國的先進文明,以增強國力,并突破天主教的專制。（2）依據(jù)材料二，概括16世紀至18世紀歐洲出現(xiàn)“中國熱”的原因是什么?（6分）原因:歐洲諸國加強實力的需要;宗教改革、啟蒙運動等思想解放運動的推動；中西方文明的差異和互補性。材料三：200多年前，歐洲興起中國文化熱。在宗教的歐洲，人的心靈是神的奴隸，人們以為心中如果沒有上帝，便有罪惡感。然而，中國儒家文化中的無神論和理性主義，讓歐洲人看到了一個不信仰上帝的國度，人民有著積極向上和快樂的心靈。這促進了理性主義哲學的思考。儒家文化中君為輕，民為重，民心決定政權的思想，成為民主思想的源頭。當時的歐洲，國家主要由皇權和貴族統(tǒng)治，平民沒有受教育的權利，更沒有參與政治的權利。歐洲人對中國通過公開考試在平民中選拔官員的科舉制度，極為推崇。（3）依據(jù)材料三，指出中國文化中可供歐洲人借鑒的元素。并進一步分析200年前歐洲中國文化熱的意義。（14分）元素：儒家文化中的無神論和理性主義；儒家文化中民貴君輕的民本思想；科舉制；意義：促進了中西文化之間的交流；中國文化成為歐洲啟蒙運動的一個重要思想動力，成為歐洲知識界反封建和反宗教的利器。（三）中國傳統(tǒng)文化的世界價值①豐富世界文明的內(nèi)涵，促進文明的多元發(fā)展。②輻射其他國家，推動文明的交流互鑒。（漢字、儒家思想、律令制度、佛教、四大發(fā)明、倫理觀、哲學觀、政治思想等傳播影響世界）③助力世界難題的解決，貢獻中國智慧和中國方案。（天人合一；和而不同等）中華文化的世界意義中華文化在交流中發(fā)展中華文化對世界的影響佛教傳播：西學東漸古代：明末清初對亞洲的影響朝鮮、日本、越南琉球、東南亞（漢字、儒學、佛教、社會制度等）對歐洲

四大發(fā)明的傳播“中國熱”（東學西漸）師夷長技以制夷洋務運動維新運動辛亥革命新文化運動馬克思主義的廣泛傳播近代【評】原因：過程：特點：影響：原因：影響：表現(xiàn)：影響：1．宋明理學家們無一不以“辟異端”的態(tài)勢激烈地反對佛教，但其自身的理論建構卻又往往離不開自己所要反對的佛教的幫助。經(jīng)過理學家們的“批判”，本來被視為“異端”的佛教的思想觀念反而進入了中國正統(tǒng)學說的內(nèi)部核心。這說明，宋明理學的理論建構過程中（）A．佛教文化成為社會主流思想B．儒佛思想在互補中出現(xiàn)合流C．佛教能夠主動適應社會現(xiàn)實D．儒學正統(tǒng)地位一度出現(xiàn)動搖當堂檢測B2．“忠君愛國”在北宋末年成為士大夫的最高道德標準。佛教也提出與儒家倫理道德相協(xié)調(diào)，“佛法據(jù)王法以立”，佛教僧人也應提倡忠君愛國，所以有的寺院稱為“護國寺”，有的稱“報國寺”。上述歷史現(xiàn)象反映了（）A．儒學與佛教互動融合 B．士大夫的崇佛心理普遍C．佛教融匯儒學倫理 D．儒學開始吸收佛道思想當堂檢測C3．根據(jù)高中歷史學科核心素養(yǎng)，判斷下列四個選項中屬于“史料實證”的是（）A．北宋時期平民畢昇最早發(fā)明了活字印刷術B．《金史》中提到“火炮”，說明火藥應用于戰(zhàn)爭C．“四大發(fā)明”是古代中國對人類文化的重大貢獻D．指南針傳入西方，推動了新航路的開辟與世界市場的形成當堂檢測B當堂檢測4．以下兩幅圖片用于研究性學習，與之最契合的主題是A．清代建筑風格的全盤西化

B．八國聯(lián)軍的侵華罪行C．西歐歷史上的“中國熱”

D．清代的中外文化交流D5．7世紀中期,日本仿效中國的隋唐制度,進行大化改新;7世紀末,新羅統(tǒng)一朝鮮半島