2021-2022學(xué)年遼寧省葫蘆島市統(tǒng)招專升本語文自考測(cè)試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000115853StartFragment:0000000127EndFragment:00001158352021-2022學(xué)年遼寧省葫蘆島市統(tǒng)招專升本語文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.《春江花月夜》一詩中由人生感嘆轉(zhuǎn)向?qū)懹巫铀紜D的一句詩是（）

A.江畔何人初見月，江月何年初照人

B.不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水

C.誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓

D.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁

2.狡兔三窟這一成語出自（）

A.《鄭伯克段于鄢》B.《馮諼客孟嘗君》C.《李將軍列傳》D.《李斯列傳》

3.《西廂記》是一部（）

A.元雜劇B.明雜劇C.說唱文學(xué)D.傳奇

4.與顧炎武、王夫之并稱清初三大思想家的是（）

A.錢謙益B.袁枚C.黃宗羲D.蒲松齡

5.中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說的頂峰之作是（）

A.《紅樓夢(mèng)》B.《聊齋志異》C.《儒林外史》D.《鏡花緣》二、填空題(5題)6.戴望舒在其詩作____中選擇了雨中丁香作為人們愁心的象征

7.____，猶吊遺蹤一泫然?！渡驁@二首》

8.白居易《長(zhǎng)恨歌》：蜀江水碧蜀山青，____

9.杜甫《秋興八首》（其一）：江間波浪兼天涌，____

10.杜甫《秋興八首》（其一）：玉露凋傷楓樹林，____

三、判斷題(5題)11.《寡人之于國(guó)也》中的寡人指齊宣王（）

A.否B.是

12.《氓》是一首四言敘事詩（）

A.否B.是

13.《愛爾克的燈光》一文中，心靈的燈象征生活的悲劇和希望的破滅（）

A.否B.是

14.涉密公文公開發(fā)布前應(yīng)當(dāng)履行解密程序，公開發(fā)布的時(shí)間、形式和渠道，由起草機(jī)關(guān)確定（）

A.否B.是

15.《苦惱》表達(dá)了車夫的苦惱和當(dāng)時(shí)的人情冷漠（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.岑參的哪兩句詩與李白的孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流有異曲同工之妙？二者抒情的共同特色是什么？

17.簡(jiǎn)述《水龍吟·登建康賞心亭》一詞下片所用三個(gè)歷史典故的含義及作者借用這三個(gè)典故分別表達(dá)的思想感情是什么？

五、閱讀理解(2題)18.以上文字表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了魯迅認(rèn)為的哪一時(shí)代?魯迅說自己也不了然的用意是什么?

19.作者為什么說在康河的柔波里，我甘心做一條水草？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號(hào)，這位當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng)，他認(rèn)為這是一種古文字。

經(jīng)過尋根追源，知道龍骨來自河南安陽的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國(guó)王盤庚，在大約公元前1300年的時(shí)候，把首都遷來這個(gè)叫殷的地方，史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝，這個(gè)殷都后來變成廢墟，稱為殷墟。

古代殷王，遇有國(guó)家大事，必須占卜，請(qǐng)求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個(gè)像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長(zhǎng)短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據(jù)以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結(jié)果，用文字刻在甲骨上，稱為卜辭。盤庚以后八代十二王，經(jīng)歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個(gè)國(guó)家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發(fā)掘，得到有字甲骨十幾萬片，整理出字種4000多，已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發(fā)現(xiàn)，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國(guó)早期歷史上前后實(shí)行了至少五百年。

甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前，當(dāng)然有過比它更早的原始文字?？谭蛶r畫是文字的萌芽，但是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫，沒有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。

2.漢字的形制

漢字的符號(hào)有三類：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫體，包括隸書、楷書；（3）流線體，包括草書、行書。金文晚于甲骨文，但是圖形性強(qiáng)于甲骨文，因?yàn)榻饘倏惕T不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書、楷書成為毫無圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫字體，跟正規(guī)字體并用。草書寫快讀難，行書寫讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。

漢字所代表的語言段落，從甲骨文開始就是語詞。古代漢語基本上是單音節(jié)語，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來越多的漢字不能代表語詞，只能代表語詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來。在7000個(gè)現(xiàn)在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語詞符號(hào)變?yōu)檎Z詞·音節(jié)符號(hào)。

漢字的表達(dá)方法，從象形（表形）到會(huì)意（表意）到假借（表音）逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變?yōu)楸硪?。形聲字是部首（表意）和聲旁（表音）的結(jié)合；部首只表意義類別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規(guī)定的意義?，F(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化。

單體符號(hào)稱為文，復(fù)合符號(hào)稱為字，后來統(tǒng)稱文字?！缎氯A字典》（1971年版）里有部首189個(gè)，基本偏旁545個(gè)，兩者共734個(gè)。如果把復(fù)合符號(hào)分開來作線性排列，不疊成方塊字，那么，書寫現(xiàn)代漢語只要八百來個(gè)符號(hào)就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加，造成字無定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫線的句子所要表達(dá)的意思是（）

A.說明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說甲骨文上的紋路D.解說卜辭的來由

21.閱讀下文，完成第27—29題。

漢家寨

僅僅有一柱煙在悵悵升起，猛然間感到所謂大漠孤煙直并沒有寫出一種殘酷。

漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個(gè)方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個(gè)可怕的遠(yuǎn)方。因此，地圖上又標(biāo)著另一個(gè)地名叫三岔口；這個(gè)地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶咀嚼吟味，我總是無法忘記它。

仿佛它是我人生的答案。

我走進(jìn)漢家寨時(shí)，天色昏暮了。太陽仍在肆虐，陽光射入眼簾時(shí)，一瞬間覺得疼痛。可是，那種將結(jié)束的白熾已經(jīng)變了，漢家寨日落前的炫目白晝中已經(jīng)有一種寒氣存在。

幾間破泥屋里，看來住著幾戶人。

真是異域——三道巨大空闊的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山；漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。

三個(gè)方向都像可怕的暗示。我只敢張望，再也不敢朝那些入口催動(dòng)一下馬匹了。

獨(dú)自佇立在漢家寨下午的陽光里，我看見自己的影子一直拖向地平線，又黑又長(zhǎng)。

默立久了，突然意識(shí)到什么。轉(zhuǎn)過頭來，左右兩座泥屋門口，各有一個(gè)人盯著我。一個(gè)是位老漢，一個(gè)是七八歲的小女孩。

他們癡癡盯著我。我猜他們已經(jīng)好久沒有見過外來人了。老少兩人都是漢人服飾，一瞬間我明白了，這地方確實(shí)叫作漢家寨。

那小姑娘一動(dòng)不動(dòng)，她一直凝視著我，不知是為了什么。她的眼睛黑亮——好多年以后，我總覺得那便是我女兒的眼睛。

在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個(gè)謎。但是這不是幻覺也不是神話。漢家寨可以在任何一張好一點(diǎn)的地圖上找到?！端问贰じ卟齻鳌窊?jù)使臣王延德旅行記，有又兩日至漢家砦之語。砦就是寨，都是人堅(jiān)守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經(jīng)堅(jiān)守著生存了一千多年了。

獨(dú)自面對(duì)著那三面絕境，我心里想：這里一定還是有一口食可覓，人一定還是能找到一種生存下去的手段。

次日下午，我離開了漢家寨，繼續(xù)向吐魯番盆地行進(jìn)。我走下第一道坡坎時(shí)，回轉(zhuǎn)身來想再看看漢家寨。它已經(jīng)被起伏的戈壁灘遮住了一半，只露出泥屋的屋頂窗洞。

千年以來，人為著讓生命存活忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無法揣測(cè)的。我只是隱隱感到了人的堅(jiān)守，感到了那堅(jiān)守如這風(fēng)景一般蒼涼廣闊。

從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么。

（有刪改）

作者把漢家寨比作一枚被人丟棄的棋子一粒生銹的彈丸，文中哪些內(nèi)容與這兩個(gè)比喻相照應(yīng)？作者寫出了漢家寨的什么特點(diǎn)？

參考答案

1.D白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁一句的意思是：游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。表明作者開始由人生感慨轉(zhuǎn)向游子思婦，后面幾句繼續(xù)寫思婦對(duì)離人的思念

2.BB狡兔三窟出自《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》

3.AA《西廂記》是元代著名戲曲作家王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇

4.C清初三大思想家：王夫之、顧炎武、黃宗羲

5.AA《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的小說作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說頂峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者

6.《雨巷》

7.此身行作稽山土

8.圣主朝朝暮暮情

9.塞上風(fēng)云接地陰

10.巫山巫峽氣蕭森

11.N《寡人之于國(guó)也》中的寡人指梁惠王

12.Y

13.N×心靈的燈象征作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求

14.N×公文的密級(jí)需要變更或者解除的，由原確定密級(jí)的機(jī)關(guān)或者其上級(jí)機(jī)關(guān)決定

15.Y契訶夫的《苦惱》講述車夫姚納有苦惱卻無人訴說的故事，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的人情冷漠

16.岑參的山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處與李白的詩句有異曲同工之妙。二者抒情的共同特色是含蓄蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)

17.這首詞的下片用了三個(gè)歷史典故，表現(xiàn)了他對(duì)人生態(tài)度的取舍。休說鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)、季鷹歸未用晉代張翰辭官的典故。張翰，字季鷹，晉代吳郡人，在洛陽做官，見秋風(fēng)起，即想起了吳中的莼菜羹和鱸魚鲙，便辭官歸家。作者在這里反用其意，表示在國(guó)難當(dāng)頭之際，不該置同僚于不顧，思?xì)w故鄉(xiāng)。求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣用三國(guó)時(shí)劉備批評(píng)許汜的典故。許汜在國(guó)家多事之秋，買田置屋，受到名士陳登的冷遇。許汜向劉備說陳登冷遇他，劉備則更明確地批評(píng)他在國(guó)難當(dāng)頭之際，只替自己打算，說若是自己，會(huì)更不客氣。詞人的意思是說，作為一個(gè)志士，應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事，恥于做自私自利的庸人。樹猶如此用晉朝桓溫的典故。桓溫北伐，看見他早年種的柳樹已經(jīng)長(zhǎng)得非常粗大，不禁感慨地說：木猶如此，人何以堪!詞人用這一典故，意在表示時(shí)光飛逝、報(bào)國(guó)無期，令人傷感

18.想做奴隸而不得的時(shí)代。魯迅這是正話反說，為的是引發(fā)讀者深入地思考

19.這是自喻為物，托物寄情，表示作者對(duì)西方文明的深摯向往

20.BB根據(jù)畫線句前一句占卜的方法是可知，畫線