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文檔簡(jiǎn)介
《飲酒》
陶淵明《飲酒》
陶淵明1作者簡(jiǎn)介陶淵明〔365~427〕,字元亮,私謚靖節(jié)。東晉時(shí)期著名詩(shī)人,散文家,辭賦家。出身沒(méi)落的官宦家庭。青壯年時(shí)做過(guò)祭酒,參軍一類的小官。因不滿官場(chǎng)黑暗,又不肯迎合權(quán)勢(shì),棄官歸田。開(kāi)創(chuàng)山水田園派,并將其推向頂峰。后世稱其“百世田園之主,千古隱逸之宗〞。作者簡(jiǎn)介陶淵明〔365~427〕,字元亮,私謚靖節(jié)。東晉時(shí)期2我們學(xué)過(guò)陶淵明的哪些作品?1、《桃花源記》(散文)2、《歸園田居》〔田園詩(shī)〕我們學(xué)過(guò)陶淵明的哪些作品?1、《桃花源記》(散文3他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪?,三次退隱最后下決心走上歸田之路。在東晉末年,玄學(xué)盛行的背景中,他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀,反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性,追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩(shī)20首是其中的第五首。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?,他三次出仕,三次退隱最后下決心走4《飲酒〔序文〕》余閑居寡歡,兼比夜已長(zhǎng),偶有名酒,無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡,忽焉復(fù)醉。既醉之后,輒題數(shù)句自?shī)省<埬於?,辭無(wú)詮次。聊命故人書之,以為歡笑爾。《飲酒〔序文〕》5飲酒晉·陶淵明結(jié)廬\在\人境,而無(wú)\車馬\喧。問(wèn)君\何\能爾,心遠(yuǎn)\地\自偏。采菊\(chéng)東籬\下,悠然\見(jiàn)\南山。山氣\日夕\佳,飛鳥(niǎo)\相與\還。此中\(zhòng)有\(zhòng)真意,欲辨\已\忘\言。飲酒6東籬早涼生北檻,殘照下東籬——白居易東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖——李清照欲訊秋情眾莫知,喃喃負(fù)手扣東籬——《紅樓夢(mèng)》東籬早涼生北檻,殘照下東籬——白居易7菊的意象荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中
菊的意象荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。81、想想這首詩(shī)講了幾層意思,分別寫的是什么?2、居住在喧囂的塵世,為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢?3、選出你喜歡的詩(shī)句讀一讀,談?wù)勀阆矚g的原因1、想想這首詩(shī)講了幾層意思,分別寫的是什么?91至4句為第一層,作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾,有高尚的精神境界,所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。
敘結(jié)廬之事1至4句為第一層,作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)105至8句為第二層,欣賞美麗的自然景物,能獲得無(wú)限的意趣。描田園之景5至8句為第二層,欣賞美麗的自然景物,能獲得119至10句為第三層,點(diǎn)明主旨,作者以為隱居生活有人生真正的意趣。抒隱居之情9至10句為第三層,點(diǎn)明主旨,作者以為隱居生12心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)指心遠(yuǎn)離世俗,遠(yuǎn)離官場(chǎng)。哲理:一切自然的樂(lè)趣都是由于心靈的超凡脫俗才能感受到心遠(yuǎn)地自偏13超凡脫俗不求名利原來(lái)是自己保存著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。這幾句語(yǔ)言樸實(shí),卻道出了他自己的心境和生活的真諦。處鬧假設(shè)幽蘭大隱隱于,小隱隱于野超凡脫俗不求名利原來(lái)是自己保存著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。這幾句語(yǔ)14品味“見(jiàn)〞與“望〞字哪個(gè)更貼切悠然見(jiàn)南山中“見(jiàn)〞,有本子作“望〞。蘇軾說(shuō):“因采菊而見(jiàn)山,境與意會(huì),此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’,那么一篇神氣都索然矣。〞“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真淳。〞——元好問(wèn)《論詩(shī)》品味“見(jiàn)〞與“望〞字哪個(gè)更貼切15“見(jiàn)〞寫出了詩(shī)人看到南山美景的隨意自然,表達(dá)作者心靈的自由和愜意。而“看〞“望〞是有意而為之,與恬淡閑適的心境不符。“見(jiàn)〞寫出了詩(shī)人看到南山美景的隨意自然,表達(dá)作者心靈的自16在自家的菊?qǐng)@里采菊,悠然閑適的抬頭來(lái)欣賞南山美麗的景色。顯示出了詩(shī)人超然物外的閑適恬淡生活,與那些官場(chǎng)中人孜孜以求名利不可同日而語(yǔ)。在自家的菊?qǐng)@里采菊,悠然閑適的抬頭來(lái)欣賞南山美麗的景色。顯17山中的落日,回巢的飛鳥(niǎo),都顯得那樣美妙,詩(shī)人從中體會(huì)樂(lè)趣。表現(xiàn)詩(shī)人辭官歸隱后的自在心境。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。山中的落日,回巢的飛鳥(niǎo),都顯得那樣美妙,詩(shī)人從中體會(huì)樂(lè)趣。表18由山中之景領(lǐng)會(huì)到人生真諦,但詩(shī)人并未明辨。世界上美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的,只能用心靈去感受它。真意指自然之趣人生真諦。由山中之景領(lǐng)會(huì)到人生真諦,但詩(shī)人并未明辨。世界上美好的東19檢測(cè)檢測(cè)20一、背誦默寫:1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光,抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句是
2、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求詩(shī)句是一、背誦默寫:21二、下面的賞析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧〞一敘一轉(zhuǎn),寫出了一種鬧中取靜的閑適之美。B.“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏〞一問(wèn)一答,寫出了一種超塵脫俗的操守之美。C.“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山〞一實(shí)一虛,寫出了一種超越時(shí)空的空靈之美。D.“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還〞一靜一動(dòng),寫出了一種暮鳥(niǎo)飛還的溫馨之美。二、下面的賞析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕22三、請(qǐng)從這首詩(shī)中選出你最喜歡的詩(shī)句寫下來(lái),并簡(jiǎn)要分析詩(shī)句所表達(dá)的思想感情。〔3分,分析1分,情感2分〕答案例如:①結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。詩(shī)人雖身居鬧,卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲,表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心寧?kù)o,脫離塵俗的思想感情。②問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采用自問(wèn)自答的形式,表達(dá)了詩(shī)人超凡脫俗、毫無(wú)名利之念的思想情感。③采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。詩(shī)人東籬采菊,抬頭見(jiàn)山,表現(xiàn)了他悠然自得,物我兩忘的思想境界。④山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。詩(shī)人通過(guò)黃昏中飛鳥(niǎo)結(jié)伴歸林的美好景色,表達(dá)了詩(shī)人擺脫束縛,自由自在的思想情感。⑤此中有真意,欲辨已忘言。詩(shī)人從大自然中悟到了無(wú)法言說(shuō)的人生真諦,表達(dá)了詩(shī)人陶醉其中,悠然忘我的境界。三、請(qǐng)從這首詩(shī)中選出你最喜歡的詩(shī)句寫下來(lái),并簡(jiǎn)要分析詩(shī)句所表23《飲酒》
陶淵明《飲酒》
陶淵明24作者簡(jiǎn)介陶淵明〔365~427〕,字元亮,私謚靖節(jié)。東晉時(shí)期著名詩(shī)人,散文家,辭賦家。出身沒(méi)落的官宦家庭。青壯年時(shí)做過(guò)祭酒,參軍一類的小官。因不滿官場(chǎng)黑暗,又不肯迎合權(quán)勢(shì),棄官歸田。開(kāi)創(chuàng)山水田園派,并將其推向頂峰。后世稱其“百世田園之主,千古隱逸之宗〞。作者簡(jiǎn)介陶淵明〔365~427〕,字元亮,私謚靖節(jié)。東晉時(shí)期25我們學(xué)過(guò)陶淵明的哪些作品?1、《桃花源記》(散文)2、《歸園田居》〔田園詩(shī)〕我們學(xué)過(guò)陶淵明的哪些作品?1、《桃花源記》(散文26他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?,他三次出仕,三次退隱最后下決心走上歸田之路。在東晉末年,玄學(xué)盛行的背景中,他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀,反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性,追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩(shī)20首是其中的第五首。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?,他三次出仕,三次退隱最后下決心走27《飲酒〔序文〕》余閑居寡歡,兼比夜已長(zhǎng),偶有名酒,無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡,忽焉復(fù)醉。既醉之后,輒題數(shù)句自?shī)?。紙墨遂多,辭無(wú)詮次。聊命故人書之,以為歡笑爾。《飲酒〔序文〕》28飲酒晉·陶淵明結(jié)廬\在\人境,而無(wú)\車馬\喧。問(wèn)君\何\能爾,心遠(yuǎn)\地\自偏。采菊\(chéng)東籬\下,悠然\見(jiàn)\南山。山氣\日夕\佳,飛鳥(niǎo)\相與\還。此中\(zhòng)有\(zhòng)真意,欲辨\已\忘\言。飲酒29東籬早涼生北檻,殘照下東籬——白居易東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖——李清照欲訊秋情眾莫知,喃喃負(fù)手扣東籬——《紅樓夢(mèng)》東籬早涼生北檻,殘照下東籬——白居易30菊的意象荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中
菊的意象荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。311、想想這首詩(shī)講了幾層意思,分別寫的是什么?2、居住在喧囂的塵世,為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢?3、選出你喜歡的詩(shī)句讀一讀,談?wù)勀阆矚g的原因1、想想這首詩(shī)講了幾層意思,分別寫的是什么?321至4句為第一層,作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾,有高尚的精神境界,所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。
敘結(jié)廬之事1至4句為第一層,作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)335至8句為第二層,欣賞美麗的自然景物,能獲得無(wú)限的意趣。描田園之景5至8句為第二層,欣賞美麗的自然景物,能獲得349至10句為第三層,點(diǎn)明主旨,作者以為隱居生活有人生真正的意趣。抒隱居之情9至10句為第三層,點(diǎn)明主旨,作者以為隱居生35心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)指心遠(yuǎn)離世俗,遠(yuǎn)離官場(chǎng)。哲理:一切自然的樂(lè)趣都是由于心靈的超凡脫俗才能感受到心遠(yuǎn)地自偏36超凡脫俗不求名利原來(lái)是自己保存著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。這幾句語(yǔ)言樸實(shí),卻道出了他自己的心境和生活的真諦。處鬧假設(shè)幽蘭大隱隱于,小隱隱于野超凡脫俗不求名利原來(lái)是自己保存著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。這幾句語(yǔ)37品味“見(jiàn)〞與“望〞字哪個(gè)更貼切悠然見(jiàn)南山中“見(jiàn)〞,有本子作“望〞。蘇軾說(shuō):“因采菊而見(jiàn)山,境與意會(huì),此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’,那么一篇神氣都索然矣。〞“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真淳。〞——元好問(wèn)《論詩(shī)》品味“見(jiàn)〞與“望〞字哪個(gè)更貼切38“見(jiàn)〞寫出了詩(shī)人看到南山美景的隨意自然,表達(dá)作者心靈的自由和愜意。而“看〞“望〞是有意而為之,與恬淡閑適的心境不符?!耙?jiàn)〞寫出了詩(shī)人看到南山美景的隨意自然,表達(dá)作者心靈的自39在自家的菊?qǐng)@里采菊,悠然閑適的抬頭來(lái)欣賞南山美麗的景色。顯示出了詩(shī)人超然物外的閑適恬淡生活,與那些官場(chǎng)中人孜孜以求名利不可同日而語(yǔ)。在自家的菊?qǐng)@里采菊,悠然閑適的抬頭來(lái)欣賞南山美麗的景色。顯40山中的落日,回巢的飛鳥(niǎo),都顯得那樣美妙,詩(shī)人從中體會(huì)樂(lè)趣。表現(xiàn)詩(shī)人辭官歸隱后的自在心境。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。山中的落日,回巢的飛鳥(niǎo),都顯得那樣美妙,詩(shī)人從中體會(huì)樂(lè)趣。表41由山中之景領(lǐng)會(huì)到人生真諦,但詩(shī)人并未明辨。世界上美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的,只能用心靈去感受它。真意指自然之趣人生真諦。由山中之景領(lǐng)會(huì)到人生真諦,但詩(shī)人并未明辨。世界上美好的東42檢測(cè)檢測(cè)43一、背誦默寫:1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光,抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句是
2、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求詩(shī)句是一、背誦默寫:44二、下面的賞析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧〞一敘一轉(zhuǎn),寫出了一種鬧中取靜的閑適之美。B.“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏〞一問(wèn)一答,寫出了一種超塵脫俗的操守之美。C.“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山〞一實(shí)一虛,寫出了一種超越時(shí)空的空靈之美。D.“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還〞一靜一動(dòng),寫出了一種暮鳥(niǎo)飛還的溫馨之美。二、下面的賞析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕45三、請(qǐng)從這首詩(shī)中選出你最喜歡的詩(shī)句寫下來(lái),并簡(jiǎn)要分析詩(shī)句所表達(dá)的思想感情?!?分,分析1分,情感2分〕答案例如:①結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。詩(shī)人雖身
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