《中國(guó)古代思想史》課程大綱

《中國(guó)古代思想史》課程大綱課程代碼：00206558課程學(xué)分：2課程總學(xué)時(shí)：28適用專業(yè)：歷史

一、課程概述（一）課程的性質(zhì)《中國(guó)古代思想史》是歷史學(xué)系本科學(xué)生的一門專業(yè)選修課。本課程的教學(xué)目的是，學(xué)生通過(guò)自身的努力學(xué)習(xí)，打好牢固的歷史專業(yè)基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代思想史發(fā)展的基本規(guī)律，了解各朝的政治、經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)，了解歷史上的重要典籍，以及主要人物和主要的文化成就，掌握有關(guān)中國(guó)古代思想史的基礎(chǔ)理論、研究成果、科研動(dòng)態(tài)和研究方法，從而使其科研能力得到逐步培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)《中國(guó)古代思想史》課程的學(xué)習(xí)，激勵(lì)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感，繼承中華民族的光榮傳統(tǒng)，為弘揚(yáng)祖國(guó)文化，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明而努力奮斗。（二）設(shè)計(jì)理念與開發(fā)思路1、本課程大綱根據(jù)中華人民共和國(guó)高等學(xué)校歷史教育專業(yè)對(duì)本、專科學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的要求，本校、院系的教學(xué)條件和教學(xué)實(shí)踐而制定本大綱。2、本課程大綱制定的原則與要求是運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，探索中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律。按照朝代時(shí)間順序，以歷史上的重要典籍和主要人物為綱，貫穿政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，從而使學(xué)生了解各朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)其發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，深刻把握其發(fā)展、演變的規(guī)律。同時(shí)，貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，在充分重視向?qū)W生講授歷史學(xué)的基本理論基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與分析問(wèn)題的能力。二、課程目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)通過(guò)學(xué)校和學(xué)生的定位，以及教材和教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，主要想達(dá)到如下幾點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)生了解和掌握中國(guó)古代思想史的總體發(fā)展歷程；2、學(xué)生了解和掌握中國(guó)古代思想史各個(gè)歷史時(shí)段的特點(diǎn)；3、學(xué)生了解和掌握中國(guó)古代思想史名著及其特點(diǎn)；4、學(xué)生了解和掌握中國(guó)古代思想史的基本內(nèi)容及其特點(diǎn)；5、學(xué)生了解和掌握中國(guó)古代思想史及相關(guān)史料。（二）能力目標(biāo)1、初步具備綜合理解與靈活運(yùn)用的能力；具備獨(dú)立思考的能力；初步學(xué)會(huì)運(yùn)用史學(xué)知識(shí)明辨歷史事實(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力；2、初步掌握理解中國(guó)古代思想發(fā)展的能力；3、初步掌握理解中國(guó)古代思想史的能力；4、初步掌握理解中國(guó)古代思想史名著的能力；5、初步掌握理解中國(guó)古代思想史特征的能力；6、具備史學(xué)研究的初步意識(shí)；7、提高學(xué)生考研意識(shí)及能力；（三）素質(zhì)目標(biāo)1、素質(zhì)目標(biāo)總的原則和指導(dǎo)思想是：在引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握人類社會(huì)普遍認(rèn)同的核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，力求避免所謂“真理”式教育，避免“死記硬背”式的學(xué)習(xí)和僵化的思維模式；2、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)包容、理性與客觀地對(duì)待不同觀點(diǎn)，秉承“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的思想；對(duì)待不同觀點(diǎn)，具備價(jià)值中立、明辨是非和獨(dú)立思考的綜合素質(zhì)；3、培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)研究素養(yǎng)；4、培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐能力相結(jié)合的人才素質(zhì)目標(biāo)；5、培養(yǎng)“專才”與“通才”相結(jié)合的人才素質(zhì)目標(biāo)等。三、課程內(nèi)容、要求與學(xué)時(shí)分配第一講序言、原始思想觀念的形成及變化課程內(nèi)容：一、中國(guó)古代思想史研究的對(duì)象與方法1、中國(guó)古代思想史的研究對(duì)象2、思想和思想史3、中國(guó)古代思想史的學(xué)科范疇及內(nèi)部的再劃分4、中國(guó)古代思想史與中國(guó)古代哲學(xué)史的區(qū)別5、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想、目的、方法二、中國(guó)古代思想史的主要特點(diǎn)三、中國(guó)古代思想的精華1、自由平等思想觀念。2、無(wú)神論思想傳統(tǒng)。3、人本主義思想傳統(tǒng)。4、天人合一的思想傳統(tǒng)。5、變易的思想傳統(tǒng)。6、知行合一的思想觀念。7、型范表率的思想觀念。8、有序和諧的思想傳統(tǒng)四、學(xué)習(xí)中國(guó)思想史的要求1、要多看多思。2、思想史的學(xué)習(xí)與社會(huì)史的學(xué)習(xí)研究相結(jié)合。3、注意社會(huì)思潮的研究。4、學(xué)習(xí)思想史應(yīng)注意科學(xué)技術(shù)史的成果。5、思想史應(yīng)研究思想源流的演變。6、思想史的學(xué)習(xí)和研究中，要加強(qiáng)對(duì)各種思想學(xué)派和代表人物的主要觀點(diǎn)的理解，實(shí)事求是的進(jìn)行分析。五、原始思想觀念的形成與變化（一）思想的構(gòu)成1、思想的主體2、思想產(chǎn)生的三條件：意識(shí)、共識(shí)和載體3、客體——?dú)v史時(shí)期的思想產(chǎn)生及其表現(xiàn)（二）原始宗教思想1、原始宗教的產(chǎn)生條件（1）人類體質(zhì)，特別是人腦的形成；（2）人類語(yǔ)言和思維的形成；（3）生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會(huì)組織的形成。2、原始宗教的發(fā)展過(guò)程（1）原始宗教產(chǎn)生于母系氏族公社剛剛產(chǎn)生的時(shí)期——人的靈魂觀念（2）氏族初期——萬(wàn)物有靈觀念（3）自然崇拜。（4）母系氏族公社繁榮時(shí)期，——圖騰崇拜（5）父系氏族公社時(shí)期——英雄崇拜（6）英雄崇拜向階級(jí)宗教的轉(zhuǎn)變（7）原始宗教的發(fā)展規(guī)律教學(xué)目的：使學(xué)生了解中國(guó)思想史的早期發(fā)展概況。教學(xué)重點(diǎn)：思想史的研究方法。教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)早期思想史的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù)：8課時(shí)第二講夏、商、西周宗教政治思想及其發(fā)展變化課程內(nèi)容：一、“正史”撰述的諸多成就一、夏——多神宗教思想向一元神宗教思想的過(guò)渡（一）夏——概況1、時(shí)限：BC21世紀(jì)----BC17世紀(jì)2、社會(huì)性質(zhì)——奴隸社會(huì)3、夏王朝建立的歷史意義（二）夏——王朝政治思想的初步形成（三）原始自然宗教發(fā)展變化的歷程及實(shí)質(zhì)1、發(fā)展變化歷程2、實(shí)質(zhì)3、宗教祭祀等級(jí)的形成二、殷商的思想發(fā)展及變化（一）殷商——概況1、時(shí)限：BC16世紀(jì)——BC11世紀(jì)2、歷史階段：奴隸制發(fā)展階段3、宗族制國(guó)家4、相關(guān)制度相對(duì)發(fā)展（二）殷商的政治思想——神佑王權(quán)1、一元神——上帝形成2、祖先崇拜仍盛行，并形成較嚴(yán)格的等級(jí)3、上帝與祖先關(guān)系4、神佑王權(quán)思想（三）不敬神思想及無(wú)神論思想的初步形成（四）王權(quán)專制思想的演變及其內(nèi)涵1、王——甲骨文及金文字形意分析2、王在卜辭與文獻(xiàn)中又稱為“帝”、“王帝”3、卜辭及《尚書·盤庚》：王自稱“余一人”4、政治內(nèi)容的體現(xiàn)（五）殷、周之際的哲學(xué)思想精華及局限1、《易經(jīng)》（《周易》）表現(xiàn)形式特點(diǎn)2、《易經(jīng)》一書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)3、《周易》基本哲學(xué)思想4、局限：其思想均未擺脫神學(xué)體系5、《洪范》中的五行思想三、西周的宗教思想及政治思想的發(fā)展變化（一）時(shí)限：BC1046——BC771（二）西周對(duì)殷商上帝觀念地修正1、繼承上帝至高無(wú)上的權(quán)威2、以“天”代“上帝”3、“惟命不于?！?、依“德”求“民主”5、以民情視“天命”（三）尊天、敬德、保民、慎罰的政治思想1、尊天是利用“天命”思想為政治服務(wù)2、“德”3、保民－－以民為本4、慎罰（四）天子獨(dú)尊思想（五）西周后期對(duì)王權(quán)思想的修正：1、修正前提－－從周穆王始，由盛轉(zhuǎn)衰；王之胡作非為是重要因素之一。2、修正內(nèi)容四、夏、商、西周思想的特點(diǎn)1、宗教思想觀念占統(tǒng)治地位2、遠(yuǎn)神重人思想觀念漸趨濃重3、在宗教政治思想中孕育了一定的自然科學(xué)知識(shí)4、初步構(gòu)建了中國(guó)古代哲學(xué)的理論框架教學(xué)目的：使學(xué)生了解夏、商、西周時(shí)期的思想史發(fā)展及其特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生理解多神宗教思想。教學(xué)難點(diǎn)：考古所見的夏王朝。教學(xué)時(shí)數(shù)：8課時(shí)第三講春秋戰(zhàn)國(guó)思想特點(diǎn)概述課程內(nèi)容：一、春秋戰(zhàn)國(guó)思想變化的社會(huì)環(huán)境二、春秋思想發(fā)展變化述要三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想界的“百家爭(zhēng)鳴”教學(xué)目的：使學(xué)生掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想史特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》的思想史地位。教學(xué)難點(diǎn)：諸子思想。教學(xué)時(shí)數(shù)：6課時(shí)第四講先秦儒家思想概要課程內(nèi)容：一、儒與儒家二、儒家的總體思想特征三、孔子思想概要四、孟子思想概要五、荀子思想概要教學(xué)目的：使學(xué)生了解明清（1840年以前）的史學(xué)特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：章學(xué)誠(chéng)的史學(xué)理論貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：清代三部考史著作的價(jià)值。教學(xué)時(shí)數(shù):4課時(shí)四、課程實(shí)施建議（一）教學(xué)建議鑒于我校《中國(guó)古代思想史》課程授課對(duì)象均為歷史專業(yè)學(xué)生，且我校屬于應(yīng)用型地方本科院校，因此，本課程采用兼具中國(guó)古代史學(xué)概述與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合的適合歷史學(xué)專業(yè)及其學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)用中國(guó)古代史教材。在課程教學(xué)內(nèi)容方面，既注重通史內(nèi)容的講解，也注重對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果的介紹?？紤]到歷史學(xué)專業(yè)以及學(xué)生就業(yè)特點(diǎn)，本課程教學(xué)重點(diǎn)主要在中國(guó)古代史學(xué)專業(yè)知識(shí)的講授，以及初步學(xué)術(shù)研究方法的引導(dǎo)。講深了，學(xué)生接受不了；講淺了，達(dá)不到授課目的。如何解決這個(gè)問(wèn)題？本課程設(shè)計(jì)時(shí)主要考慮如下思路及其方法和手段：1、通過(guò)專門知識(shí)的講解，尋求知識(shí)背后的學(xué)術(shù)思想。2、本課程教學(xué)內(nèi)容盡可能貼近和適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)及其就業(yè)需要，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的實(shí)用性。3、本課程采用學(xué)術(shù)研究專題教學(xué)、課堂討論、視聽資料、讀書筆記等教學(xué)手段，以提高學(xué)生的課堂參與度和學(xué)習(xí)興趣。（二）教學(xué)評(píng)價(jià)1、教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想和標(biāo)準(zhǔn)體系。高等教育教學(xué)評(píng)價(jià)是以教師傳授給學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)、思想深度、價(jià)值判斷及其適應(yīng)社會(huì)的能力等為主要指標(biāo)體系。以學(xué)生和社會(huì)為主體，以學(xué)生對(duì)教師授課的歡迎程度和社會(huì)對(duì)學(xué)生的歡迎程度作為重要參照系數(shù)?？荚嚦煽?jī)不是衡量和評(píng)價(jià)教師教學(xué)的重要指標(biāo)。推行學(xué)分制更是如此。要避免如下不良傾向：（1）不要簡(jiǎn)單地以學(xué)生考分來(lái)衡量教師教學(xué)水平，學(xué)校和院系要主動(dòng)打消教師尤其年輕教師顧慮。因?yàn)?，考試成?jī)?nèi)Q于學(xué)生素質(zhì)、試卷質(zhì)量、難易程度等多種因素，評(píng)價(jià)教師好壞關(guān)鍵在于平時(shí)學(xué)生對(duì)老師上課的評(píng)價(jià)以及學(xué)校督導(dǎo)、其他老師對(duì)教師聽課的評(píng)價(jià)。在大學(xué)里，衡量大學(xué)好壞、衡量教師好壞，學(xué)生考試成績(jī)不是主要因素，甚至起不了作用。無(wú)論學(xué)校還是教師對(duì)學(xué)生考分嚴(yán)格點(diǎn)，是好事情。（2）不要過(guò)分注重考試成績(jī)的正態(tài)分布?？荚嚦煽?jī)固然要考慮正態(tài)分布，否則會(huì)涉及試卷質(zhì)量、教師教學(xué)水平、學(xué)生學(xué)風(fēng)等多種因素。但要因課程因教師而異，比如考查課、公共課、某些難度較大的專業(yè)課等。還要看有些老師命題試卷考試目的和要求等。在統(tǒng)一教學(xué)規(guī)范的前提下，要充分發(fā)揮教師教學(xué)的個(gè)性張揚(yáng)和課程的特殊性要求。（3）不要因?qū)W分制而可能帶來(lái)的“拉分”不良傾向，這會(huì)助長(zhǎng)不良學(xué)風(fēng)和教師教學(xué)水平的下降。推行學(xué)分制既要考慮試卷命題合理，適當(dāng)考慮學(xué)生的分?jǐn)?shù)比例及分?jǐn)?shù)績(jī)點(diǎn)要求；也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，實(shí)行淘汰制。雖然這會(huì)在一定階段加劇學(xué)校工作開展的難度和復(fù)雜性，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，有助于學(xué)校學(xué)風(fēng)和教風(fēng)改進(jìn)，以及學(xué)校的良性發(fā)展。2、教學(xué)評(píng)價(jià)的方法。傳統(tǒng)的課程教學(xué)評(píng)價(jià)方法一般包括學(xué)生評(píng)教、教師同行評(píng)教、學(xué)校督導(dǎo)員聽課評(píng)教等。上述方式既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但也有值得改進(jìn)之處。具體包括如下幾個(gè)方面：（1）學(xué)生評(píng)教。包括如下幾點(diǎn)：一是不要僅僅考慮從所謂“好學(xué)生”中選取教學(xué)信息員。如前所述，學(xué)習(xí)成績(jī)好壞不能簡(jiǎn)單衡量一個(gè)學(xué)生和老師的水平和能力。因而，這類學(xué)生對(duì)教師授課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必然存在差異。因此，建議學(xué)校教務(wù)處應(yīng)當(dāng)從男女生不同比例、所謂學(xué)習(xí)成績(jī)好壞的不同比例的學(xué)生中抽取教學(xué)信息員進(jìn)行評(píng)教。二是盡管院系也組織學(xué)生對(duì)教師評(píng)教，但畢竟存在人情關(guān)系等因素，而可能流于形式。因此，建議學(xué)校教務(wù)處不定期地到學(xué)生中聽取學(xué)生對(duì)教師的意見。三是建議學(xué)校教務(wù)處在網(wǎng)站專門開設(shè)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，學(xué)生可以采取匿名的方式無(wú)所顧忌地暢所欲言地評(píng)價(jià)教學(xué)。四是建議對(duì)走上工作崗位的畢業(yè)生不定期隨機(jī)調(diào)查，反饋他們?cè)诖髮W(xué)期間所上課程的好壞。（2）教師同行評(píng)教和學(xué)校督導(dǎo)員聽課評(píng)教。從目前來(lái)看，以教研室為單位進(jìn)行教師同行評(píng)教多流于形式。要么存在專業(yè)差異，要么存在人情關(guān)系等因素，從而影響評(píng)教效果。同樣，學(xué)校督導(dǎo)員聽課評(píng)教固然有其好處，但也因年齡差異、專業(yè)知識(shí)差異等因素而影響評(píng)教效果。因此，一是不要過(guò)分注重這些方式；二是建議盡可能在全校組織相同或相似專業(yè)的老師進(jìn)行評(píng)教；三是建議組織學(xué)校及相關(guān)職能部門、院系領(lǐng)導(dǎo)不定期地進(jìn)行聽課評(píng)教；四是建議凡是到學(xué)校交流訪問(wèn)的客人中，只要在可能的情況下，就隨機(jī)組織他們到相關(guān)專業(yè)老師中聽課。這是學(xué)校掌握教師教學(xué)動(dòng)態(tài)的一種途徑探索。（3）社會(huì)評(píng)價(jià)。一是教師所上該門課程內(nèi)容所涉及的教學(xué)科研在社會(huì)上的影響力；二是用人單位等社會(huì)各界對(duì)畢業(yè)學(xué)生評(píng)價(jià)所涉及的大學(xué)期間授課內(nèi)容。（三）教材選編鑒于我校《中國(guó)古代思想史》課程授課對(duì)象均為歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生，且我校屬于應(yīng)用型地方本科院校，因此，本課程采用兼具中國(guó)古代通史概述與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合的適合歷史學(xué)專業(yè)及其學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)用中國(guó)古代史教材，教材內(nèi)容既注重通史內(nèi)容的講解，也注重對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果的介紹。同時(shí)，作為本科院校，為了拓展學(xué)生理論視野和思想深度，本課程還選取了一些水平層次較高的教材和專著作為教參資料。1、教材的選用及編寫張豈之主編：《中國(guó)思想史》，西北大學(xué)出版社，1989年。2、教參資料的選用[1]侯外廬：《中國(guó)思想通史》(第一至五卷)，人民出版社，1980年。[2]馮友蘭：《中國(guó)哲學(xué)史新編》(第一至六卷)，人民出版社，1995年。（體大思精）[3]任繼愈：《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》(先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐)，人民出版社，1998年。[4]錢穆：《中國(guó)思想史》，臺(tái)灣學(xué)生書局，1995年。（通貫）[5]韋政通：《中國(guó)思想史》，上海書店出版社，2003年。（精煉）[6]何兆武：《中國(guó)思想發(fā)展史》，中國(guó)青年出版社，1983年。（簡(jiǎn)明）[7]劉澤華：《中國(guó)古代政治思想史》，南開大學(xué)出版社，1992年。[8]白綱：《中國(guó)政治制度通史》(1—10卷)，人民出版社，1996年。[9]胡寄窗：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》(上、中、下)，上海人民出版社，1983年。[10]牟宗三：《中國(guó)哲學(xué)特質(zhì)》，上海古籍出版社，1997年。[11]李澤厚：《中國(guó)思想史論》(上、中、下)，安徽文藝出版社，1999年。（系統(tǒng)）[12]葛兆光：《中國(guó)思想史》，復(fù)旦大學(xué)出版社2001年版。（特點(diǎn)鮮