《老子》四章 課件22張 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

《老子》四章【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解文中重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.學(xué)習(xí)本文善用逆向思維說(shuō)理的特點(diǎn)和設(shè)喻生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。3.把握文中“有”與“無(wú)”“知人”與“自知”等的邏輯關(guān)系，感受本文的辯證色彩，明確其現(xiàn)實(shí)意義。導(dǎo)：預(yù)習(xí)檢測(cè)1.給加點(diǎn)字注音2.解釋文中加點(diǎn)字的意思

三十輻共一轂（），當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴（）以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖（）以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（第十一章）

通過(guò)列舉分析典型的日常生活用品，闡明了“無(wú)之以為用”的道理。

企（）者不立，跨（）者不行，自見（）者不明，自是者不彰（），自伐（）者無(wú)功（），自矜（）者不長(zhǎng)（）。其在道也，曰余食贅（）行（），物或惡之。故有道者不處（）。（第二十四章）

作者列舉了一些反自然的輕浮、急躁的舉動(dòng)，都是短暫而不能持久的。不僅說(shuō)明急躁冒進(jìn)、自我炫耀的行為不可恃，也預(yù)示者雷厲風(fēng)行的政舉將不被人們所普遍接受。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)（）。知足者富，強(qiáng)（）行者有志。不失其所者久，死而不亡（）者壽。（第三十三章）

老子提出精神修養(yǎng)的問(wèn)題。他認(rèn)為個(gè)人的精神修養(yǎng)可以使人具有智、明、力、強(qiáng)、富、至、久、壽這些品格和素質(zhì)。

其安（）易持（），其未兆（）易謀（）。其脆易泮（），其微（）易散（）。為（）之于未有，治（）之于未亂。合抱之木，生于毫末（）；九層之臺(tái)，起于累土（）；千里之行，始于足下。為者?。ǎ┲?，執(zhí)（）者失（）之。是以圣人無(wú)為（），故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾（）成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴（）難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)（）眾人之所過(guò)（）。以輔（）萬(wàn)物之自然（）而不敢為。（第六十四章）

主要談事物發(fā)展變化的辯證法——大的東西無(wú)不從細(xì)小的東西發(fā)展而來(lái)。告誡人們無(wú)論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，從小事做起，才可能成就大業(yè)。疏通文意并概括每一章的內(nèi)容：1.（第十一章）通過(guò)列舉分析典型的日常生活用品，闡明了“無(wú)之以為用”的道理。2.（第二十四章）作者列舉了一些反自然的輕浮、急躁的舉動(dòng)，都是短暫而不能持久的。不僅說(shuō)明急躁冒進(jìn)、自我炫耀的行為不可恃，也預(yù)示者雷厲風(fēng)行的政舉將不被人們所普遍接受。3.（第三十三章）老子提出精神修養(yǎng)的問(wèn)題。他認(rèn)為個(gè)人的精神修養(yǎng)可以使人具有智、明、力、強(qiáng)、富、至、久、壽這些品格和素質(zhì)。4.（第六十四章）主要談事物發(fā)展變化的辯證法——大的東西無(wú)不從細(xì)小的東西發(fā)展而來(lái)。告誡人們無(wú)論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，從小事做起，才可能成就大業(yè)。思：思考學(xué)案“思”部分的題目要求：獨(dú)立思考，認(rèn)真完成。規(guī)范答題，書寫整潔。議：小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，互相補(bǔ)充，形成組內(nèi)的一致意見。要求：

組內(nèi)一人主說(shuō)，其他同學(xué)認(rèn)真傾聽，及時(shí)補(bǔ)充、質(zhì)疑、糾正。展展示內(nèi)容：展示小組合作學(xué)習(xí)的成果。展示要求：各組成員要積極展示學(xué)習(xí)成果，展示時(shí)聲音洪亮，條理清晰。非展示同學(xué)認(rèn)真傾聽，及時(shí)記錄，積極質(zhì)疑和糾錯(cuò)。評(píng)：1.再讀文本，將下列結(jié)構(gòu)圖補(bǔ)充完整。

一、論道辯證分析“有”和“無(wú)”的關(guān)系《老子》

二、修身要謙下守中，不可急躁冒進(jìn)

四章三、修身個(gè)人品行修養(yǎng)，重在修身

四、治國(guó)事物發(fā)展變化，注意萌芽狀態(tài)2.老子的思想具有鮮明的思辨色彩，說(shuō)說(shuō)文中談到了哪幾組關(guān)系，老子分別持怎樣的態(tài)度。①“有”和“無(wú)”的關(guān)系?！坝小焙汀盁o(wú)”的關(guān)系，就是“利”和“用”的關(guān)系。老子反復(fù)講述“有”與“無(wú)”的關(guān)系，就是為了讓人們明白“有無(wú)相生”“有之以為利,無(wú)之以為用”的道理。②“知人”和“自知”、“勝人”和“自勝”的關(guān)系。老子以辯證的觀點(diǎn)告知人們應(yīng)如何修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)人欲知人，必先自知，人欲勝人，必先自勝，故以“自知”“自勝”為立身之本。③大小、高低、遠(yuǎn)近等的關(guān)系。老子告訴我們做事要有預(yù)見性，要見微知著，居安思危，防患于未然；要把握大小、高低、遠(yuǎn)近等一系列對(duì)立項(xiàng)之間的邏輯關(guān)系，重視“小”“下”“近”,注重積累；要始終如一，堅(jiān)持到底。3.本文使用了多處比喻論證，請(qǐng)找出其中的兩處并簡(jiǎn)要分析。①第十一章以車輪、器皿、房屋設(shè)喻,形象地闡明對(duì)一切事物起決定作用的是“無(wú)”的道理;②第六十四章以“合抱之木”“九層之臺(tái)”“千里之行”設(shè)喻,形象地闡明了任何事情都要從小積累才能成功的道理。4.簡(jiǎn)要分析本文的寫作特色。①善用逆向思維觀察社會(huì)和人生。老子常常從世人不太看重的那些方面,發(fā)掘出理論或?qū)嵺`上的巨大價(jià)值。比如,世人看重的是“有”,關(guān)注的是“難”矚目的是“大事”;老子則認(rèn)為正是相反的“無(wú)”“易”以及“小事”,成全了“有”和“難”的價(jià)值,成就了“大事”。老子還善于從世人的習(xí)性中發(fā)現(xiàn)負(fù)面因素。在日常生活中,人們?cè)谑虑榻咏晒Φ臅r(shí)候通常都不太用心、不太慎重,因而放松自己不再努力。老子指出,很多事情終歸失敗,根源就在這里,在接近完成的時(shí)候,必須要像對(duì)待開始一樣慎之又慎。②設(shè)喻生動(dòng)形象,使抽象的道理淺顯易懂。課文多處運(yùn)用比喻說(shuō)理,如:第十一章以車輪、器皿、房屋設(shè)喻,形象地闡明對(duì)一切事物起決定作用的是“無(wú)”的道理;第六十四章以“合抱之木”“九層之臺(tái)”“千里之行”設(shè)喻,形象地闡明了任何事情都要從小積累才能成功的道理。③行文簡(jiǎn)潔,潔凈精微,凝練暢達(dá)?！独献印返男形?既不同于《論語(yǔ)》的語(yǔ)錄體,又不同于《孟子》《莊子》的論辯體或?qū)υ掦w,也不同于《荀子》《韓非子》的論說(shuō)體,而是潔凈、精練、暢達(dá),是格言,又如歌如詩(shī),顯示出獨(dú)特的魅力。如“知人者智,自知者明”“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下”等,寥寥數(shù)語(yǔ),即從平凡的現(xiàn)象中反映出深刻的哲理。④句式運(yùn)用獨(dú)具一格?！独献印芬粫朴谑褂门疟?、對(duì)偶、遞進(jìn)等各種句式,表情達(dá)意,形式新穎,變化靈活。就排比而言,可以說(shuō)是數(shù)量眾多,格式齊備,形式靈活,運(yùn)用巧妙。如“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下”,這樣的句子在《老子》一書中可以說(shuō)是俯拾即是。這些排比句的運(yùn)用,使論述的事理主次分明,條理清晰,層層遞進(jìn),詳盡通達(dá),也使文章雄健有力,氣勢(shì)磅礴,若懸河飛瀉,注而不竭。就對(duì)偶句而言,“知人者智,自知者明”“自是者不彰,自伐者無(wú)功”等名句以整齊的句式有機(jī)地錯(cuò)置在各章中,不僅給人以美感,而且含有深刻的哲理,給人無(wú)窮的啟迪。尤其值得注意的是,它的句式往往隨言理抒情的需要而自由組成,長(zhǎng)短不一的句式交錯(cuò)出現(xiàn)在作品中,其形式便有參差變化之妙,其語(yǔ)氣也有起伏頓挫之感,自然亦能夠更加自由而充分地抒情,更加明晰而透徹地說(shuō)理。檢：1.翻譯句子。（1）自我炫耀功勞的人不能建功，自尊自大的人不能長(zhǎng)久。（2）了解別人的人聰明，了解自己的人圣明。（3）不喪失立身之基的人能夠長(zhǎng)久，死而不朽的人就是長(zhǎng)壽。（4）做事情要在它未發(fā)生時(shí)就做，治理國(guó)政要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生之前就早做準(zhǔn)備。（5）人們做事情，總是在接近成功時(shí)失敗。所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開始時(shí)那樣慎重，就沒(méi)有辦不成的事情。2.重點(diǎn)文言知識(shí)整理歸納。（1）通假字曰余食贅行同“形”，形體其脆易泮同“判”，分離起于累土同“蔂”，土筐（2）詞類活用死而不亡者壽形容詞作動(dòng)詞活得長(zhǎng)壽復(fù)眾人之所過(guò)動(dòng)詞作名詞過(guò)錯(cuò)

（3）古今異義跨者不行

古義：行走不穩(wěn)今義：不可以強(qiáng)行者有志古義：勉強(qiáng)而行今義：用強(qiáng)制的方式進(jìn)