滿族建筑民居分析課件

滿族建筑風格分析1a滿族建筑風格分析1a一、平面研究

1.規(guī)劃平面2.單體平面二、立面研究1.屋面2.檐口3.外墻4.窗戶5.門6.煙囪三、院落研究1.滿族特色2.院落形式四、滿族民居賞析目錄：2a一、平面研究一、平面研究1.規(guī)劃平面分布原因2.單體平面功能分布3a一、平面研究1.規(guī)劃平面2.單體平面3a

規(guī)劃平面分布原因滿族主要分布在東北三省，遼寧滿族民居主要是以行列式分布，根據(jù)其造房先后順序，房屋坐北朝南形成了東西走向的步道。這種布局的特點是絕大部分建筑物都可獲得良好的朝向，從而有利于建筑爭取良好的日照、采光和通風條件。而且東北地區(qū)地廣人稀，土地資源相對豐富也是采用行列式布局的一個原因。

1、滿族先民，喜歡部落群居或者是四世同堂，在危及時刻可以迅速的團結(jié)以應對突發(fā)的危險。2、人們將房屋建在背山面水的朝陽地帶。3、人們喜歡將院墻比前一家的院墻向前突出一段，所謂高人一等，寓意這家人有陽氣。4、錯列式的布局，有利于采光通風，這種布局能更好的將風引向建筑群內(nèi)部.5、滿族人又總結(jié)出以種植綠化帶的方式削弱風力，以及有效的抵擋冬日的寒風，營造了室內(nèi)冬暖夏涼的氣候環(huán)境。4a規(guī)劃平面分布原因滿族主要分布在東北三省，1

東北地區(qū)天氣寒冷，各民族的居室住宅自然形成以防寒為主的特點。滿族多居住在山區(qū)谷地，尤其注重御寒防冷的問題，并因此形成了滿族特有的居住習俗。在民間有一句話能簡要形象的概括滿族民居的居住特點，那就是“口袋房，萬字炕，煙筒座在地面上”。

“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”。這首滿族民謠描述的獨具特色的口袋房，就是舊日盛京滿族人家的傳統(tǒng)住宅?？诖?，一般為3間房多在最東面一間南側(cè)開門或5間的在東起第二間開門。整座房屋形似口袋，因此稱做“口袋房”。開門的一間稱“外屋”、“堂屋”；西面屋又稱“上屋”。

單體平面5a

東北地區(qū)天氣寒冷，各民族的居室住宅自“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”。這首滿族民謠描述的獨具特色的口袋房，就是舊日盛京滿族人家的傳統(tǒng)住宅。

這種口袋房樣式的房舍，一般都是土木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，正房兩間，三間或五間，室內(nèi)高大寬敞，都在東側(cè)房間的南邊開門，門通室外。這種房舍，室內(nèi)通風，空氣新鮮，保持溫度，易于打掃衛(wèi)生。東邊的門房為灶屋（過堂屋），高廚灶，鍋臺、水缸，灶通西內(nèi)室的火炕。從堂屋的西墻北側(cè)開門，為里間。

單體平面6a“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”。這首滿族民謠描述的獨具特里間有形如“〔”形的火炕，火炕滿語叫“土瓦”?！啊病毙蔚幕鹂唬ǔ＝腥f（蔓）字炕，也叫環(huán)形炕、轉(zhuǎn)圈炕或圍炕。西炕窄且短，是供祖宗祭神的地方，墻上有祖宗神板，炕上有香案。滿族人以西炕最為尊貴，不住人，下通煙道。有客人來，也不允許坐在西炕上。倘若冒犯便是對祖宗的大不敬。南、北炕上，鋪炕席或糊炕紙刷油。南炕住長輩，北炕住晚輩。子女稍大，則另居異室。按民間的說法，室內(nèi)“以西為尊，以南為大”南炕溫暖向陽，是家中的尊長寢居坐臥的地方，貴客來家，也要請到南炕上坐，如留宿亦住此炕?？活^的部位因距鍋灶近比較溫暖，都是家中的長者睡，如來客人也要向炕頭讓。

單體平面7a里間有形如“〔”形的火炕，火炕滿語叫“土瓦”?！啊病毙蔚幕鹂簧蜿柟蕦m，當年清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢官清寧宮，就是一座典型的口袋房。

清寧官的官門，開在五間硬山前后廓式建筑的東次間，使西側(cè)成為一座口袋式的宮殿。官內(nèi)，南西北三面為環(huán)形炕。宮后，西北角矗立一座落地式煙囪。清寧官這種“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”和“窗戶紙糊在外”的關(guān)東滿族獨特的建筑特色，表明了清代初期帝后所住的大內(nèi)深官與滿族普通民宅在建筑風格上，是一脈相承的。

單體平面8a沈陽故宮，當年清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢官清寧二、立面研究1.屋頂屋脊材料地域區(qū)別4.窗戶材料工藝2.檐口形式3.外墻材料影壁5.門位置尺度材料6.煙囪位置材料9a二、立面研究1.屋頂4.窗戶2.檐口3.外墻5.門6.屋頂屋脊?jié)M族民居大多低矮緊湊，外形規(guī)整，多是硬山屋頂形式，形狀為“∧”型，屋頂從正脊向前后面下傾，分別稱為“前坡”和“后坡”。在遼寧中西部地區(qū)有些滿族民居的屋頂為“⌒”型。

“∧”屋頂是滿族民居最原始和傳統(tǒng)的外形，由于北鎮(zhèn)的滿族歷史淵源和地理環(huán)境的因素，屋頂變異成為現(xiàn)在的漫圓弧形。10a屋頂屋脊?jié)M族民居大多低矮緊湊，外形規(guī)整，屋頂材料傳統(tǒng)滿族民居的屋頂一般采用草屋頂和瓦屋頂。房頂蓋草俗稱“苫房”，在農(nóng)村也是一種要求很高的手藝。苫草的方法，通常是在木結(jié)構(gòu)架頂部，先鋪上用秫桿（高粱桿）或樹條子編扎的“房芭”，再抹泥填補縫隙。其上將草根部朝下，層層鋪蓋，為防止滑脫和被風刮散，還要用草繩依次交叉加固。草房鋪置整齊，久經(jīng)風雨，草就變成了黑褐色，修潔樸素，也叫“海青房”。瓦屋頂一般用小青瓦仰面鋪砌，瓦面縱橫整齊。它不同于北京地區(qū)的采用合瓦垅，其原因是東北地區(qū)氣候寒冷，冬季落雪較厚，如果采用合瓦垅，雪滿壟溝，雪景融化時，積水侵蝕瓦垅旁的灰泥，屋瓦就會容易脫落。特別是經(jīng)過冷凍的變化，更容易發(fā)生這種現(xiàn)象。因此瓦屋頂就是全部將瓦片仰砌，屋頂成為兩個規(guī)整的坡面以利于雨水的流通11a屋頂材料傳統(tǒng)滿族民居的屋頂一般采用屋頂?shù)赜騾^(qū)別瓦屋頂一般用小青瓦仰面鋪砌，瓦面縱橫整齊。它不同于北京地區(qū)的采用合瓦垅，其原因是東北地區(qū)氣候寒冷，冬季落雪較厚，如果采用合瓦垅，雪滿壟溝，雪景融化時，積水侵蝕瓦垅旁的灰泥，屋瓦就會容易脫落。特別是經(jīng)過冷凍的變化，更容易發(fā)生這種現(xiàn)象。因此瓦屋頂就是全部將瓦片仰砌，屋頂成為兩個規(guī)整的坡面以利于雨水的流通。12a屋頂?shù)赜騾^(qū)別瓦屋頂一般用小青瓦仰面鋪外墻材料墻體作為建筑中重要的組成元素，不但起到維護和分割空間的作用，而且是保溫隔熱的重要環(huán)節(jié)。東北滿族民居的墻體厚重而且在維護結(jié)構(gòu)中所占面積比例很大，滿族民眾歷來就非常注重墻體的保溫，形成了獨特的做法。在北方冬季寒冷，以東北風為主，所以對墻體的保溫要求很高。

根據(jù)墻體建筑材料分為磚墻和土墻，傳統(tǒng)滿族民居中占主要位置的草房墻壁分為：垡甕、土筑、叉泥墻、拉核墻等不同壘筑方法和叫法。隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在的滿族民居更多的采用磚墻保溫。13a外墻材料墻體作為建筑中重要的組成元素，外墻裝飾滿族建筑就如滿族人一般，粗獷中透著細膩，簡約中透著大氣，同時也與滿族的信仰和崇拜聯(lián)系在一起。滿族人多喜歡在磚石民居中在外側(cè)山墻的內(nèi)嵌石獅或者是屋檐的吉祥圖案的磚雕。這些裝飾的圖案紋飾多是采用吉祥寓意的紋樣，不僅在貴族宮廷中如此，在民間的房屋中裝飾紋樣中也喜歡使用。“富貴長春”，就是用牡丹花和長春花組成的紋樣，因俗稱牡丹為富貴花，所以和起來便叫“富貴長春”；“福壽綿長”就是用蝙蝠，團壽字，盤腸，綬帶等組成的紋樣，用蝙蝠諧“?！币?，用“盤腸”諧“長”音，以綬帶寓意連綿不斷，所以幾個紋樣合起來就叫做“福壽綿長”。不止在墻體外面有類似的裝飾紋樣，就連房屋的門窗上同樣有寓意吉祥的圖案，雖然紋樣簡單純樸，但是寓意深遠，反映著滿族人的不同風俗習慣。滿族民居的門窗都有不同的裝飾圖案，由細木條拼接而成的各種形狀，有簡單的方格型、回形、菱形，這種門窗的裝飾既要考慮到美觀大方，又要考慮到采光取暖，所以這樣的紋樣既科學又實用。在滿族民居進門之處的影壁不僅是這個家的裝飾建筑，同時在影壁上也可缺少賦予生活的裝飾紋樣，有的富貴人家，在影壁上塑有日出云海，龍鳳呈祥等吉祥美麗的圖案，也有在上面彩繪圖案的，其裝飾性極強。但是有些影壁隨著時間的演變逐漸退去，人們?yōu)榱笋R車進出方便逐漸取消了影壁。但是現(xiàn)在呼和浩特市還有些舊城保存著這些珍貴的民間建筑。具有裝飾和功能性的院墻也給平凡的滿族民居增添了幾分色彩。14a外墻裝飾滿族建筑就如滿族人一般，粗獷中透著細膩，簡外墻影壁“富貴長春”，就是用牡丹花和長春花組成的紋樣，因俗稱牡丹為富貴花，所以和起來便叫“富貴長春”；“福壽綿長”就是用蝙蝠，團壽字，盤腸，綬帶等組成的紋樣，用蝙蝠諧“?！币?，用“盤腸”諧“長”音，以綬帶寓意連綿不斷，所以幾個紋樣合起來就叫做“福壽綿長”。不止在墻體外面有類似的裝飾紋樣，就連房屋的門窗上同樣有寓意吉祥的圖案，雖然紋樣簡單純樸，但是寓意深遠，反映著滿族人的不同風俗習慣。滿族民居的門窗都有不同的裝飾圖案，由細木條拼接而成的各種形狀，有簡單的方格型、回形、菱形，這種門窗的裝飾既要考慮到美觀大方，又要考慮到采光取暖，所以這樣的紋樣既科學又實用。在滿族民居進門之處的影壁不僅是這個家的裝飾建筑，同時在影壁上也可缺少賦予生活的裝飾紋樣，有的富貴人家，在影壁上塑有日出云海，龍鳳呈祥等吉祥美麗的圖案，也有在上面彩繪圖案的，其裝飾性極強。但是有些影壁隨著時間的演變逐漸退去，人們?yōu)榱笋R車進出方便逐漸取消了影壁。但是現(xiàn)在呼和浩特市還有些舊城保存著這些珍貴的民間建筑。具有裝飾和功能性的院墻也給平凡的滿族民居增添了幾分色彩。15a外墻影壁“富貴長春”，就是用牡丹花和長春花窗戶工藝

滿族的窗戶分上、下兩扇，高麗紙糊在窗戶外面，糊之前，把鹽水和酥油攪拌成的比較稀的糊狀物噴在高麗紙上，這樣就可以防止被雨浸濕。“窗戶紙糊在外”這也是“東北三大怪(窗戶紙糊在外,養(yǎng)個孩子吊起來,大姑娘叼個大煙袋)”之一。

16a窗戶工藝滿族的窗戶分上、下兩窗戶南北對比窗戶是滿族民居的又一個獨有的特色，與其他地區(qū)民族的民居截然不同。北方天氣寒冷，為了采光充足，南面的窗戶開口面積比較大，北面的窗戶面積較小，而且很少開啟。外屋靠門側(cè)有一個小窗，俗稱“馬窗”，一般在兩個灶臺的上方各一扇，里屋前面（南墻），一般有兩個窗戶，中間以木方隔開，每個又分上下兩扇，為便于采光，窗戶建得都比較大，總共高約五尺，長約六、七尺，在屋內(nèi)窗框兩側(cè)及中間木方的上中位置，釘有木制的“蛤蟆”起到固定窗扇的作用，這種窗戶開在里面有助于室內(nèi)通風采光。滿族民居窗花裝飾與漢族窗花樣式形同，式樣簡練，線條粗獷，各種基礎(chǔ)樣式組合簡單。有做的講究的窗欞，有圖案，如小方格，菱形或者梅花形等。南方的窗或者格扇種類繁多，有空窗、半窗、長窗、和合窗、漏窗、橫風窗和地坪窗等。常見紋樣有：步步錦、冰裂紋、龜背紋、碼三箭、萬字紋、拐子紋、盤長紋、燈籠錦等。17a窗戶南北對比窗戶是滿族民居的又一個獨窗戶工藝東北滿族民居多采用“窗戶紙糊在外”的做法。1.東北地區(qū)冬季風大雪多，氣候寒冷，室內(nèi)外溫差大，這樣做可以防止風吹壞窗紙，防止下雪時窗欞積雪。融化后，浸透窗紙，造成窗紙的損壞。2.東北地區(qū)春季多風沙，窗戶紙糊在外面，也防止沙土堆積在窗欞處，這就能保持室內(nèi)的清潔明亮。3.窗紙上抹油，以增加室內(nèi)亮度，還能增加防水防潮性能。窗戶紙糊在外就是“草坯房子籬笆寨，窗戶紙糊在外，煙囪安在山墻外，晚上睡覺頭朝外，大姑娘出門銜煙袋。這關(guān)東五大怪中一怪，這其實是滿族人適應長白山區(qū)自然條件的一種發(fā)明。窗戶紙每年換季時要重糊一次，上世紀七、八十年代，有些人家將窗戶換上了玻璃，采光效果更好，但有些上扇窗戶仍糊以窗紙，因為上扇窗隨時支掛或摘下，紙窗比較輕便。里屋的后（北面）墻也有窗戶，其結(jié)構(gòu)樣式與前窗大致一樣，但一間屋只有一個窗戶（上下兩扇），也有后面沒有窗戶或窗戶比較小的，這要視其房屋的大小和繁簡而定。但后窗在冬季一般用秸桿、草屑或泥坯封住，以便更好的抵御風寒。相比較南方的窗戶的藝術(shù)性，北方的窗戶更加重視因地制宜的功能性的應用。18a窗戶工藝東北滿族民居多采用“窗戶紙糊在門種類“大門”是整個滿族民居的“臉面”，大門的建筑樣式和規(guī)模，也代表主人房屋建筑的特色和身份地位，滿族傳統(tǒng)民居的大門可以分為“桿式”和“房式”兩種?！皸U式”大門多為平民住宅的大門，不是象征主人的財力或權(quán)威的手段，而是及其自然的以出入為目的的門。桿式大門建筑形式比較簡單，材料也是就地取材，立木柱兩根，上架一檁，有的會在頂上搭建簡易屋頂，類似苫草房的屋頂，如赫圖阿拉城中塔克世故居的老宅。滿族民居的大門還有房式的大門，大體分為“屋宇式”和“四腳落地式”?！拔萦钍酱箝T”俗稱磚門樓，用在三合院平面的最前端，就是獨立式的門樓，兩端連房就是院子的門房?！八哪_落地大門”俗稱瓦門樓，門旁沒有門房而是院墻相連，這種方式的大門也被保留下來。19a門種類“大門”是整個滿族民居的“臉面”，大門的建筑門尺度滿族民居的房屋的正門一般是雙層門，外面的門是獨扇的木板門，有木制的插銷，門板上半部分為鏤空式花格裝飾，有菱形回形等窗格，糊上和窗戶一樣的窗紙。下半部分是三塊木板拼接而成，外面門一般朝外開；內(nèi)門是雙扇木板門，多沒有裝飾，就是整塊木頭制成，開向向內(nèi)。滿族民居的門扇的門樞裝在門框兩側(cè)上下的門碗里，轉(zhuǎn)動靈活自如。房間的屋門一般就是對開雙扇門，上半部分是如意或者方格等簡單裝飾，糊上高麗紙，下半部分是整塊木頭制成。滿族民居的門上的裝飾較南方一些民居的裝飾線條粗獷，不拘小節(jié)。20a門尺度滿族民居的房屋的正門一般是雙層門煙囪位置“煙囪出在地面上”滿族的煙囪與漢族的有很大不同。漢族的煙囪有些是在屋頂上，有些煙囪是在從房頂中間伸出來的，而滿族煙囪則是從房山和南窗之間的地面上升起來的。民間稱為“跨海煙囪”“落地煙囪”，滿語叫“呼蘭”。早些時候的煙囪是利用在樹林里那些被蟲蛀空了的樹干。隨著時間的演變，傳統(tǒng)的跨海煙囪逐漸演變成，用類似拉核墻的方法或者用土坯和磚石砌成的下粗上細的小塔形式。

這種傳統(tǒng)的煙囪不僅在民間流行，還被滿族皇帝帶到了皇宮里。在新賓滿族自治縣就有很多民居依然保留著高逾房檐，下粗上細的傳統(tǒng)煙囪。煙囪還有一種特殊的用途，炕與煙囪相連的一段矮墻叫“煙囪脖子”或者“煙囪橋子”，因為這里也通煙火，所以同樣具有取暖作用。21a煙囪位置“煙囪出在地面上”滿族的煙囪與三、院落研究1.滿族特色苞米樓索倫桿2.院落形式22a三、院落研究1.滿族特色2.院落形式22a滿族特色苞米樓“苞米樓”主要是儲存糧食，它猶如空中樓閣，下面用木樁支撐，上面像一個木房，木頭為架，氈草為頂，柳條為柵，通風干燥，將曬好的玉米曬干待用，滿語叫“哈什”?！鞍讟恰毕旅娴哪緲洞虻幕A(chǔ)，離地面一般1米左右，倉底較高，既可以防止老鼠和家畜家禽偷吃糟蹋糧食，又可以避免糧食距地面太近受潮發(fā)霉。四周的用山上撿來的柳條樹枝搭建的倉壁留有很寬的縫隙，便于通風，保持糧食的很快干燥，這樣人們就可以隨用隨取了。倉頂多為氈草為頂，有的用草編成席子蓋在頂上，可以防風擋雨雪。雖然苞米樓子不是主要的滿族民居建筑物，但確是與這家形象有重要關(guān)系的建筑。因為它里面承載的是一年來本家的生存之糧，如果這家的苞米樓子見底了，就說明這家溫飽問題出現(xiàn)了，如果這家的苞米樓子糧食黃澄澄的滿倉，就說明這家人生活富足，無斷炊之憂了。所以后來過年的時候人們就將自己的希望祝福一對聯(lián)或“?！弊中问劫N到苞米樓子倉壁處，希望明年又是個豐收年。23a滿族特色苞米樓“苞米樓”主要是儲存糧食，它猶滿族特色索倫桿無論是清代沈陽、北京的皇宮和堂子，還是東北尋常的百姓之家，院中豎立的索羅桿是不可或缺的，它簡直成了滿族薩滿文化的特征，甚至是滿族人家的標志。桿子的頂部是風磨銅頂，包著一塊紅布，有時會放一錫制或木制的斗子。桿頂下約一尺左右橫置一短桿。神桿根部放3塊石頭，稱為神石。有些古老的滿族民居，還會在神桿后筑影壁，影壁墻頭裝飾雨搭。傳說這都是滿族人用來祭祀努爾哈赤的。努爾哈赤起兵之前，曾放山挖過人參，神桿就是他挖參使用的索撥拉棍，所以被我們叫做‘索倫桿’；3塊神石象征著努爾哈赤放山時野炊支鍋做飯用的石頭。還有那個斗，滿族人經(jīng)常在里面放些糧食、肉類喂烏鴉，滿族人崇拜鷹，狗和烏鴉24a滿族特色索倫桿無論是清代沈陽、北京的皇宮和堂子，還發(fā)展和村落的形成隨著人口的增加或者家庭經(jīng)濟條件的改善，除正房外，又建有東西廂房和南向而中間留有門洞的門房，形成“四合院”的布局。其特點是：院內(nèi)靠門洞的地方建一矮墻，稱為"影壁"。影壁后豎一根八尺高左右、碗口粗的神桿，桿頂端掛有一錫制或木制的斗子。兩廂南端是牲畜欄圈。正房后中間空地是菜圃，四周栽植果樹或花卉。房屋四周圍以橫墻，自成院落，大戶用磚石，小戶用木柵。這樣院連院，戶連戶，很自然地形成了堡子、營子和屯子。院落研究院落形成25a發(fā)展和村落的形成隨著人口的增加或者家庭經(jīng)濟條件的改善，除正房四、滿族民居賞析26a四、滿族民居賞析26a滿族建筑特色之民宅建筑材料磚瓦泥墻27a滿族建筑特色之民宅建筑材料磚瓦泥墻27a滿族建筑特色之煙囪28a滿族建筑特色之煙囪28a滿族建筑特色之院落口袋房四合院29a滿族建筑特色之院落口袋房四合院29a滿族建筑特色之屋頂30a滿族建筑特色之屋頂30a滿族建筑特色之細部31a滿族建筑特色之細部31a滿族建筑風格分析32a滿族建筑風格分析1a一、平面研究

1.規(guī)劃平面2.單體平面二、立面研究1.屋面2.檐口3.外墻4.窗戶5.門6.煙囪三、院落研究1.滿族特色2.院落形式四、滿族民居賞析目錄：33a一、平面研究一、平面研究1.規(guī)劃平面分布原因2.單體平面功能分布34a一、平面研究1.規(guī)劃平面2.單體平面3a

規(guī)劃平面分布原因滿族主要分布在東北三省，遼寧滿族民居主要是以行列式分布，根據(jù)其造房先后順序，房屋坐北朝南形成了東西走向的步道。這種布局的特點是絕大部分建筑物都可獲得良好的朝向，從而有利于建筑爭取良好的日照、采光和通風條件。而且東北地區(qū)地廣人稀，土地資源相對豐富也是采用行列式布局的一個原因。

1、滿族先民，喜歡部落群居或者是四世同堂，在危及時刻可以迅速的團結(jié)以應對突發(fā)的危險。2、人們將房屋建在背山面水的朝陽地帶。3、人們喜歡將院墻比前一家的院墻向前突出一段，所謂高人一等，寓意這家人有陽氣。4、錯列式的布局，有利于采光通風，這種布局能更好的將風引向建筑群內(nèi)部.5、滿族人又總結(jié)出以種植綠化帶的方式削弱風力，以及有效的抵擋冬日的寒風，營造了室內(nèi)冬暖夏涼的氣候環(huán)境。35a規(guī)劃平面分布原因滿族主要分布在東北三省，1

東北地區(qū)天氣寒冷，各民族的居室住宅自然形成以防寒為主的特點。滿族多居住在山區(qū)谷地，尤其注重御寒防冷的問題，并因此形成了滿族特有的居住習俗。在民間有一句話能簡要形象的概括滿族民居的居住特點，那就是“口袋房，萬字炕，煙筒座在地面上”。

“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”。這首滿族民謠描述的獨具特色的口袋房，就是舊日盛京滿族人家的傳統(tǒng)住宅?？诖?，一般為3間房多在最東面一間南側(cè)開門或5間的在東起第二間開門。整座房屋形似口袋，因此稱做“口袋房”。開門的一間稱“外屋”、“堂屋”；西面屋又稱“上屋”。

單體平面36a

東北地區(qū)天氣寒冷，各民族的居室住宅自“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”。這首滿族民謠描述的獨具特色的口袋房，就是舊日盛京滿族人家的傳統(tǒng)住宅。

這種口袋房樣式的房舍，一般都是土木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，正房兩間，三間或五間，室內(nèi)高大寬敞，都在東側(cè)房間的南邊開門，門通室外。這種房舍，室內(nèi)通風，空氣新鮮，保持溫度，易于打掃衛(wèi)生。東邊的門房為灶屋（過堂屋），高廚灶，鍋臺、水缸，灶通西內(nèi)室的火炕。從堂屋的西墻北側(cè)開門，為里間。

單體平面37a“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”。這首滿族民謠描述的獨具特里間有形如“〔”形的火炕，火炕滿語叫“土瓦”?！啊病毙蔚幕鹂?，通常叫萬（蔓）字炕，也叫環(huán)形炕、轉(zhuǎn)圈炕或圍炕。西炕窄且短，是供祖宗祭神的地方，墻上有祖宗神板，炕上有香案。滿族人以西炕最為尊貴，不住人，下通煙道。有客人來，也不允許坐在西炕上。倘若冒犯便是對祖宗的大不敬。南、北炕上，鋪炕席或糊炕紙刷油。南炕住長輩，北炕住晚輩。子女稍大，則另居異室。按民間的說法，室內(nèi)“以西為尊，以南為大”南炕溫暖向陽，是家中的尊長寢居坐臥的地方，貴客來家，也要請到南炕上坐，如留宿亦住此炕。炕頭的部位因距鍋灶近比較溫暖，都是家中的長者睡，如來客人也要向炕頭讓。

單體平面38a里間有形如“〔”形的火炕，火炕滿語叫“土瓦”?！啊病毙蔚幕鹂簧蜿柟蕦m，當年清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢官清寧宮，就是一座典型的口袋房。

清寧官的官門，開在五間硬山前后廓式建筑的東次間，使西側(cè)成為一座口袋式的宮殿。官內(nèi)，南西北三面為環(huán)形炕。宮后，西北角矗立一座落地式煙囪。清寧官這種“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”和“窗戶紙糊在外”的關(guān)東滿族獨特的建筑特色，表明了清代初期帝后所住的大內(nèi)深官與滿族普通民宅在建筑風格上，是一脈相承的。

單體平面39a沈陽故宮，當年清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢官清寧二、立面研究1.屋頂屋脊材料地域區(qū)別4.窗戶材料工藝2.檐口形式3.外墻材料影壁5.門位置尺度材料6.煙囪位置材料40a二、立面研究1.屋頂4.窗戶2.檐口3.外墻5.門6.屋頂屋脊?jié)M族民居大多低矮緊湊，外形規(guī)整，多是硬山屋頂形式，形狀為“∧”型，屋頂從正脊向前后面下傾，分別稱為“前坡”和“后坡”。在遼寧中西部地區(qū)有些滿族民居的屋頂為“⌒”型。

“∧”屋頂是滿族民居最原始和傳統(tǒng)的外形，由于北鎮(zhèn)的滿族歷史淵源和地理環(huán)境的因素，屋頂變異成為現(xiàn)在的漫圓弧形。41a屋頂屋脊?jié)M族民居大多低矮緊湊，外形規(guī)整，屋頂材料傳統(tǒng)滿族民居的屋頂一般采用草屋頂和瓦屋頂。房頂蓋草俗稱“苫房”，在農(nóng)村也是一種要求很高的手藝。苫草的方法，通常是在木結(jié)構(gòu)架頂部，先鋪上用秫桿（高粱桿）或樹條子編扎的“房芭”，再抹泥填補縫隙。其上將草根部朝下，層層鋪蓋，為防止滑脫和被風刮散，還要用草繩依次交叉加固。草房鋪置整齊，久經(jīng)風雨，草就變成了黑褐色，修潔樸素，也叫“海青房”。瓦屋頂一般用小青瓦仰面鋪砌，瓦面縱橫整齊。它不同于北京地區(qū)的采用合瓦垅，其原因是東北地區(qū)氣候寒冷，冬季落雪較厚，如果采用合瓦垅，雪滿壟溝，雪景融化時，積水侵蝕瓦垅旁的灰泥，屋瓦就會容易脫落。特別是經(jīng)過冷凍的變化，更容易發(fā)生這種現(xiàn)象。因此瓦屋頂就是全部將瓦片仰砌，屋頂成為兩個規(guī)整的坡面以利于雨水的流通42a屋頂材料傳統(tǒng)滿族民居的屋頂一般采用屋頂?shù)赜騾^(qū)別瓦屋頂一般用小青瓦仰面鋪砌，瓦面縱橫整齊。它不同于北京地區(qū)的采用合瓦垅，其原因是東北地區(qū)氣候寒冷，冬季落雪較厚，如果采用合瓦垅，雪滿壟溝，雪景融化時，積水侵蝕瓦垅旁的灰泥，屋瓦就會容易脫落。特別是經(jīng)過冷凍的變化，更容易發(fā)生這種現(xiàn)象。因此瓦屋頂就是全部將瓦片仰砌，屋頂成為兩個規(guī)整的坡面以利于雨水的流通。43a屋頂?shù)赜騾^(qū)別瓦屋頂一般用小青瓦仰面鋪外墻材料墻體作為建筑中重要的組成元素，不但起到維護和分割空間的作用，而且是保溫隔熱的重要環(huán)節(jié)。東北滿族民居的墻體厚重而且在維護結(jié)構(gòu)中所占面積比例很大，滿族民眾歷來就非常注重墻體的保溫，形成了獨特的做法。在北方冬季寒冷，以東北風為主，所以對墻體的保溫要求很高。

根據(jù)墻體建筑材料分為磚墻和土墻，傳統(tǒng)滿族民居中占主要位置的草房墻壁分為：垡甕、土筑、叉泥墻、拉核墻等不同壘筑方法和叫法。隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在的滿族民居更多的采用磚墻保溫。44a外墻材料墻體作為建筑中重要的組成元素，外墻裝飾滿族建筑就如滿族人一般，粗獷中透著細膩，簡約中透著大氣，同時也與滿族的信仰和崇拜聯(lián)系在一起。滿族人多喜歡在磚石民居中在外側(cè)山墻的內(nèi)嵌石獅或者是屋檐的吉祥圖案的磚雕。這些裝飾的圖案紋飾多是采用吉祥寓意的紋樣，不僅在貴族宮廷中如此，在民間的房屋中裝飾紋樣中也喜歡使用?！案毁F長春”，就是用牡丹花和長春花組成的紋樣，因俗稱牡丹為富貴花，所以和起來便叫“富貴長春”；“福壽綿長”就是用蝙蝠，團壽字，盤腸，綬帶等組成的紋樣，用蝙蝠諧“?！币簦谩氨P腸”諧“長”音，以綬帶寓意連綿不斷，所以幾個紋樣合起來就叫做“福壽綿長”。不止在墻體外面有類似的裝飾紋樣，就連房屋的門窗上同樣有寓意吉祥的圖案，雖然紋樣簡單純樸，但是寓意深遠，反映著滿族人的不同風俗習慣。滿族民居的門窗都有不同的裝飾圖案，由細木條拼接而成的各種形狀，有簡單的方格型、回形、菱形，這種門窗的裝飾既要考慮到美觀大方，又要考慮到采光取暖，所以這樣的紋樣既科學又實用。在滿族民居進門之處的影壁不僅是這個家的裝飾建筑，同時在影壁上也可缺少賦予生活的裝飾紋樣，有的富貴人家，在影壁上塑有日出云海，龍鳳呈祥等吉祥美麗的圖案，也有在上面彩繪圖案的，其裝飾性極強。但是有些影壁隨著時間的演變逐漸退去，人們?yōu)榱笋R車進出方便逐漸取消了影壁。但是現(xiàn)在呼和浩特市還有些舊城保存著這些珍貴的民間建筑。具有裝飾和功能性的院墻也給平凡的滿族民居增添了幾分色彩。45a外墻裝飾滿族建筑就如滿族人一般，粗獷中透著細膩，簡外墻影壁“富貴長春”，就是用牡丹花和長春花組成的紋樣，因俗稱牡丹為富貴花，所以和起來便叫“富貴長春”；“福壽綿長”就是用蝙蝠，團壽字，盤腸，綬帶等組成的紋樣，用蝙蝠諧“?！币?，用“盤腸”諧“長”音，以綬帶寓意連綿不斷，所以幾個紋樣合起來就叫做“福壽綿長”。不止在墻體外面有類似的裝飾紋樣，就連房屋的門窗上同樣有寓意吉祥的圖案，雖然紋樣簡單純樸，但是寓意深遠，反映著滿族人的不同風俗習慣。滿族民居的門窗都有不同的裝飾圖案，由細木條拼接而成的各種形狀，有簡單的方格型、回形、菱形，這種門窗的裝飾既要考慮到美觀大方，又要考慮到采光取暖，所以這樣的紋樣既科學又實用。在滿族民居進門之處的影壁不僅是這個家的裝飾建筑，同時在影壁上也可缺少賦予生活的裝飾紋樣，有的富貴人家，在影壁上塑有日出云海，龍鳳呈祥等吉祥美麗的圖案，也有在上面彩繪圖案的，其裝飾性極強。但是有些影壁隨著時間的演變逐漸退去，人們?yōu)榱笋R車進出方便逐漸取消了影壁。但是現(xiàn)在呼和浩特市還有些舊城保存著這些珍貴的民間建筑。具有裝飾和功能性的院墻也給平凡的滿族民居增添了幾分色彩。46a外墻影壁“富貴長春”，就是用牡丹花和長春花窗戶工藝

滿族的窗戶分上、下兩扇，高麗紙糊在窗戶外面，糊之前，把鹽水和酥油攪拌成的比較稀的糊狀物噴在高麗紙上，這樣就可以防止被雨浸濕?！按皯艏埡谕狻边@也是“東北三大怪(窗戶紙糊在外,養(yǎng)個孩子吊起來,大姑娘叼個大煙袋)”之一。

47a窗戶工藝滿族的窗戶分上、下兩窗戶南北對比窗戶是滿族民居的又一個獨有的特色，與其他地區(qū)民族的民居截然不同。北方天氣寒冷，為了采光充足，南面的窗戶開口面積比較大，北面的窗戶面積較小，而且很少開啟。外屋靠門側(cè)有一個小窗，俗稱“馬窗”，一般在兩個灶臺的上方各一扇，里屋前面（南墻），一般有兩個窗戶，中間以木方隔開，每個又分上下兩扇，為便于采光，窗戶建得都比較大，總共高約五尺，長約六、七尺，在屋內(nèi)窗框兩側(cè)及中間木方的上中位置，釘有木制的“蛤蟆”起到固定窗扇的作用，這種窗戶開在里面有助于室內(nèi)通風采光。滿族民居窗花裝飾與漢族窗花樣式形同，式樣簡練，線條粗獷，各種基礎(chǔ)樣式組合簡單。有做的講究的窗欞，有圖案，如小方格，菱形或者梅花形等。南方的窗或者格扇種類繁多，有空窗、半窗、長窗、和合窗、漏窗、橫風窗和地坪窗等。常見紋樣有：步步錦、冰裂紋、龜背紋、碼三箭、萬字紋、拐子紋、盤長紋、燈籠錦等。48a窗戶南北對比窗戶是滿族民居的又一個獨窗戶工藝東北滿族民居多采用“窗戶紙糊在外”的做法。1.東北地區(qū)冬季風大雪多，氣候寒冷，室內(nèi)外溫差大，這樣做可以防止風吹壞窗紙，防止下雪時窗欞積雪。融化后，浸透窗紙，造成窗紙的損壞。2.東北地區(qū)春季多風沙，窗戶紙糊在外面，也防止沙土堆積在窗欞處，這就能保持室內(nèi)的清潔明亮。3.窗紙上抹油，以增加室內(nèi)亮度，還能增加防水防潮性能。窗戶紙糊在外就是“草坯房子籬笆寨，窗戶紙糊在外，煙囪安在山墻外，晚上睡覺頭朝外，大姑娘出門銜煙袋。這關(guān)東五大怪中一怪，這其實是滿族人適應長白山區(qū)自然條件的一種發(fā)明。窗戶紙每年換季時要重糊一次，上世紀七、八十年代，有些人家將窗戶換上了玻璃，采光效果更好，但有些上扇窗戶仍糊以窗紙，因為上扇窗隨時支掛或摘下，紙窗比較輕便。里屋的后（北面）墻也有窗戶，其結(jié)構(gòu)樣式與前窗大致一樣，但一間屋只有一個窗戶（上下兩扇），也有后面沒有窗戶或窗戶比較小的，這要視其房屋的大小和繁簡而定。但后窗在冬季一般用秸桿、草屑或泥坯封住，以便更好的抵御風寒。相比較南方的窗戶的藝術(shù)性，北方的窗戶更加重視因地制宜的功能性的應用。49a窗戶工藝東北滿族民居多采用“窗戶紙糊在門種類“大門”是整個滿族民居的“臉面”，大門的建筑樣式和規(guī)模，也代表主人房屋建筑的特色和身份地位，滿族傳統(tǒng)民居的大門可以分為“桿式”和“房式”兩種?！皸U式”大門多為平民住宅的大門，不是象征主人的財力或權(quán)威的手段，而是及其自然的以出入為目的的門。桿式大門建筑形式比較簡單，材料也是就地取材，立木柱兩根，上架一檁，有的會在頂上搭建簡易屋頂，類似苫草房的屋頂，如赫圖阿拉城中塔克世故居的老宅。滿族民居的大門還有房式的大門，大體分為“屋宇式”和“四腳落地式”?！拔萦钍酱箝T”俗稱磚門樓，用在三合院平面的最前端，就是獨立式的門樓，兩端連房就是院子的門房?！八哪_落地大門”俗稱瓦門樓，門旁沒有門房而是院墻相連，這種方式的大門也被保留下來。50a門種類“大門”是整個滿族民居的“臉面”，大門的建筑門尺度滿族民居的房屋的正門一般是雙層門，外面的門是獨扇的木板門，有木制的插銷，門板上半部分為鏤空式花格裝飾，有菱形回形等窗格，糊上和窗戶一樣的窗紙。下半部分是三塊木板拼接而成，外面門一般朝外開；內(nèi)門是雙扇木板門，多沒有裝飾，就是整塊木頭制成，開向向內(nèi)。滿族民居的門扇的門樞裝在門框兩側(cè)上下的門碗里，轉(zhuǎn)動靈活自如。房間的屋門一般就是對開雙扇門，上半部分是如意或者方格等簡單裝飾，糊上高麗紙，下半部分是整塊木頭制成。滿族民居的門上的裝飾較南方一些民居的裝飾線條粗獷，不拘小節(jié)。51a門尺度滿族民居的房屋的正門一般是雙層門煙囪位置“煙囪出在地面上”滿族的煙囪與漢族的有很大不同。漢族的煙囪有些是在屋頂上，有些煙囪是在從房頂中間伸出來的，而滿族煙囪則是從房山和南窗之間的地面上升起來的。民間稱為“跨海煙囪”“落地煙囪”，滿語叫“呼蘭”。早些時候的煙囪是利用在樹林里那些被蟲蛀空了的樹干。隨著時間的演變，傳統(tǒng)的跨海煙囪逐漸演變成，用類似拉核墻