莊子二則教學(xué)課件

《莊子》二則

《莊子》二則1成語故事

螳臂當(dāng)車齊莊公出獵，有一蟲舉，足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對(duì)曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進(jìn)不知卻，不量力而輕敵?！鼻f公曰：“此為人而，必為天下勇武矣。”回車而避之。

成語故事螳臂當(dāng)車2東施效顰西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。東施效顰3一、走近作者1、莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,散文家、文學(xué)家,宋國(guó)蒙人。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然。在政治上，主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。

莊子名周

(約公元前369年-約前286年)

一、走近作者莊子名周4“寓言”寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。寓言故事一般比較簡(jiǎn)短，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。“寓言”寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理5渾沌之死給生字詞注音沌倏竅鑿dùnshūqiàozáo渾沌之死給生字詞注音沌6混沌(hùndùn)之死

南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)混沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而混沌死。叫做助詞，的用來看（外界）、聽（聲音）、吃（食物）、呼吸（空氣）恩情助詞，的商量代詞，他們一起代指七竅名詞作狀語，每天混沌(hùndùn)之死南海之帝為倏，北海74、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。譯：人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔，用來視、聽、吃及呼吸，唯獨(dú)渾沌沒有，（讓我們）試著為他鑿開七竅。4、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)8研討本文寓意（1）不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。（2）面對(duì)日益污染的自然環(huán)境，我們要順乎自然，尊重生命的自然狀態(tài)，這才是生命的最高境界。（3）面對(duì)日趨繁縟的物質(zhì)化了的文化追求，我們深感崇尚自然之美的重要性，反對(duì)雕飾之“美”的必要性。做事快而不加思考，結(jié)果往往事與愿違。順其自然告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思考，盡量減少和避免決策上的失誤研討本文寓意（1）不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。（2）面對(duì)93、《渾沌之死》蘊(yùn)含了什么道理？（1）做事快而不加思索，對(duì)客觀事物不不去作認(rèn)真分析，調(diào)查研究，單憑主觀熱情，盲目好動(dòng)，結(jié)果往往事與愿違。即不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。（2）告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思考，盡量減少和避免決策上的失誤。（3）做事雖出于好心，違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，可能會(huì)導(dǎo)致意想不到的相反結(jié)果。3、《渾沌之死》蘊(yùn)含了什么道理？10渾沌之死原因倏忽報(bào)德行動(dòng)結(jié)果寓意日鑿一竅混沌死順其自然渾沌之死原因倏忽報(bào)德行動(dòng)結(jié)果寓意日鑿一竅混沌死順其自然11呆若木雞1、給下列紅體字注音渻雞已乎恃無敢應(yīng)shěngyǐshìyìng呆若木雞1、給下列紅體字注音渻12呆若木雞

紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣?！笔沼謫?，曰：“未也，猶應(yīng)響影?！笔沼謫枺唬骸拔匆?，猶疾視而盛氣?！笔沼謫枺唬骸皫滓?。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣。”停止，這里解釋為訓(xùn)練完畢精神怒目而視響，聲響，這里指雞的啼叫影，指別的雞走近來憑著，依靠正介詞，替，給轉(zhuǎn)身逃跑動(dòng)詞，做出反應(yīng)動(dòng)詞，應(yīng)戰(zhàn)沒有反應(yīng)呆若木雞紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已133、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。未也，方虛驕而恃氣未也，猶應(yīng)響影未也，猶疾視而盛氣幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣還沒有，它正在憑著一股血?dú)舛湴?。還不行，它仍然對(duì)別的雞的啼叫和接近而有所反應(yīng)。還不成，它還是氣勢(shì)洶洶地看著對(duì)方。差不多了，別的雞即使在它面前打鳴，它也沒有反應(yīng)了。3、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。未也，方虛驕而恃氣還沒有，它正在14合作探究課文1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？2、紀(jì)渻子通過對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為“幾矣”，文中反映出“幾矣”原因的句子應(yīng)是哪句？3、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無敢應(yīng)者”，主要得益于什么？4、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？合作探究課文1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？15第一階段：方虛驕而恃氣。第二階段：猶應(yīng)響影。第三階段：猶疾視而盛氣。第四階段：雞雖有鳴者，已無變矣?！半u雖有鳴者，已無變矣。”1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？2、紀(jì)渻子通過對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為“幾矣”，文中反映出“幾矣”原因的句子應(yīng)是哪句？第一階段：方虛驕而恃氣。“雞雖有鳴者，已無變矣?！?、紀(jì)渻16“德全”德才兼?zhèn)渚衲啪劬珪?huì)神修煉成性3、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無敢應(yīng)者”，主要得益于什么？沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢(shì)，把浮躁和妄動(dòng)收斂起來，把力量和氣度凝聚于內(nèi)，貌似木雞，看似呆氣，其實(shí)是精神內(nèi)斂，修煉到家，具有大智若愚的靈氣、游刃有余的大氣。“德全”德才兼?zhèn)渚衲?、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異174、寓意：A、為人要去掉驕傲盛氣，扎扎實(shí)實(shí)修養(yǎng)自身。B、遇事要細(xì)心觀察，認(rèn)真分析，要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，欲速則不達(dá)，勿急于求成。C、做任何事情都要全神貫注，專心致志，精神要達(dá)到最高境界。D、只有真正沉著冷靜的人，才能處變不驚，取得勝利。經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練和生活磨難的人，其具有的氣質(zhì)，確實(shí)讓人望而生畏。

4、寓意：A、為人要去掉驕傲盛氣，扎扎實(shí)實(shí)修養(yǎng)自身。B、遇事184、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？

意在提醒人們，做人要注重內(nèi)在氣質(zhì)，不怒自威；治理國(guó)家要增強(qiáng)實(shí)力，不戰(zhàn)而屈人之兵。只要精神內(nèi)斂，修煉到家，就能百戰(zhàn)不殆。只有真正沉著冷靜的人，才能處變不驚，取得勝利。經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練和生活磨難的人，其具有的氣質(zhì)，確實(shí)讓人望而生畏。4、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？意在提醒人們，做人要注重內(nèi)19成語演化“呆若木雞”本指修養(yǎng)到家的斗雞看似木雞，實(shí)則大智若愚。現(xiàn)在形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。成語演化“呆若木雞”本指修養(yǎng)到家的斗雞看似木雞，實(shí)20布置作業(yè)1、搜集《莊子》中的小故事。2、莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位著名的哲學(xué)家和思想家。請(qǐng)同學(xué)們利用一切資源，查詢資料，了解有關(guān)轉(zhuǎn)自及莊子的情況。布置作業(yè)1、搜集《莊子》中的小故事。21●

只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。

──斯賓塞●

最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

──羅曼·羅蘭●

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

──馬克思●

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。─馬克思●

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

──馬克思●

人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。

──馬克思●

萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。

──馬克思●

一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

──馬克思●

辛苦是獲得一切的定律。

──牛頓●

提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。──愛因斯坦●

天才出于勤奮。

──高爾基●

天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。

──列夫·托爾斯泰●

天才就是這樣，終身努力，便成天才。

──門捷列夫●

天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。

──羅曼.羅蘭●

天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。

──愛迪生●

天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的。簡(jiǎn)直可以說，天才──就其本質(zhì)而論──只不過是對(duì)事業(yè)，對(duì)工作的熱愛而已。

──高爾基●

天生我材必有用。

──李白●

天下興亡，匹夫有責(zé)。

──顧炎武●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺?/p>

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來臨，而自己沒有能力把握的時(shí)候，才能覺悟自己平時(shí)沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

勇于探索真理是人的天職。

──哥白尼●

有很多人是用青春的幸福作成功代價(jià)的。

──莫扎特●

越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無知。

──笛卡爾●

在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。

──巴斯德●

在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。

──愛因斯坦●

只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。

22《莊子》二則

《莊子》二則23成語故事

螳臂當(dāng)車齊莊公出獵，有一蟲舉，足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對(duì)曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進(jìn)不知卻，不量力而輕敵?！鼻f公曰：“此為人而，必為天下勇武矣。”回車而避之。

成語故事螳臂當(dāng)車24東施效顰西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。東施效顰25一、走近作者1、莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,散文家、文學(xué)家,宋國(guó)蒙人。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然。在政治上，主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。

莊子名周

(約公元前369年-約前286年)

一、走近作者莊子名周26“寓言”寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。寓言故事一般比較簡(jiǎn)短，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物?！霸⒀浴痹⒀砸员扔餍缘墓适录脑⒁馕渡铋L(zhǎng)的道理27渾沌之死給生字詞注音沌倏竅鑿dùnshūqiàozáo渾沌之死給生字詞注音沌28混沌(hùndùn)之死

南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)混沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而混沌死。叫做助詞，的用來看（外界）、聽（聲音）、吃（食物）、呼吸（空氣）恩情助詞，的商量代詞，他們一起代指七竅名詞作狀語，每天混沌(hùndùn)之死南海之帝為倏，北海294、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。譯：人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔，用來視、聽、吃及呼吸，唯獨(dú)渾沌沒有，（讓我們）試著為他鑿開七竅。4、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)30研討本文寓意（1）不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。（2）面對(duì)日益污染的自然環(huán)境，我們要順乎自然，尊重生命的自然狀態(tài)，這才是生命的最高境界。（3）面對(duì)日趨繁縟的物質(zhì)化了的文化追求，我們深感崇尚自然之美的重要性，反對(duì)雕飾之“美”的必要性。做事快而不加思考，結(jié)果往往事與愿違。順其自然告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思考，盡量減少和避免決策上的失誤研討本文寓意（1）不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。（2）面對(duì)313、《渾沌之死》蘊(yùn)含了什么道理？（1）做事快而不加思索，對(duì)客觀事物不不去作認(rèn)真分析，調(diào)查研究，單憑主觀熱情，盲目好動(dòng)，結(jié)果往往事與愿違。即不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。（2）告誡人們遇事要多動(dòng)腦筋，多思考，盡量減少和避免決策上的失誤。（3）做事雖出于好心，違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，可能會(huì)導(dǎo)致意想不到的相反結(jié)果。3、《渾沌之死》蘊(yùn)含了什么道理？32渾沌之死原因倏忽報(bào)德行動(dòng)結(jié)果寓意日鑿一竅混沌死順其自然渾沌之死原因倏忽報(bào)德行動(dòng)結(jié)果寓意日鑿一竅混沌死順其自然33呆若木雞1、給下列紅體字注音渻雞已乎恃無敢應(yīng)shěngyǐshìyìng呆若木雞1、給下列紅體字注音渻34呆若木雞

紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣?！笔沼謫枺唬骸拔匆?，猶應(yīng)響影?！笔沼謫枺唬骸拔匆?，猶疾視而盛氣?！笔沼謫?，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣。”停止，這里解釋為訓(xùn)練完畢精神怒目而視響，聲響，這里指雞的啼叫影，指別的雞走近來憑著，依靠正介詞，替，給轉(zhuǎn)身逃跑動(dòng)詞，做出反應(yīng)動(dòng)詞，應(yīng)戰(zhàn)沒有反應(yīng)呆若木雞紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已353、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。未也，方虛驕而恃氣未也，猶應(yīng)響影未也，猶疾視而盛氣幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣還沒有，它正在憑著一股血?dú)舛湴痢＿€不行，它仍然對(duì)別的雞的啼叫和接近而有所反應(yīng)。還不成，它還是氣勢(shì)洶洶地看著對(duì)方。差不多了，別的雞即使在它面前打鳴，它也沒有反應(yīng)了。3、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。未也，方虛驕而恃氣還沒有，它正在36合作探究課文1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？2、紀(jì)渻子通過對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為“幾矣”，文中反映出“幾矣”原因的句子應(yīng)是哪句？3、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無敢應(yīng)者”，主要得益于什么？4、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？合作探究課文1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？37第一階段：方虛驕而恃氣。第二階段：猶應(yīng)響影。第三階段：猶疾視而盛氣。第四階段：雞雖有鳴者，已無變矣?！半u雖有鳴者，已無變矣。”1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？2、紀(jì)渻子通過對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為“幾矣”，文中反映出“幾矣”原因的句子應(yīng)是哪句？第一階段：方虛驕而恃氣?！半u雖有鳴者，已無變矣。”1、紀(jì)渻38“德全”德才兼?zhèn)渚衲啪劬珪?huì)神修煉成性3、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無敢應(yīng)者”，主要得益于什么？沒有驕傲自滿之氣，沒有盛氣凌人之勢(shì)，把浮躁和妄動(dòng)收斂起來，把力量和氣度凝聚于內(nèi)，貌似木雞，看似呆氣，其實(shí)是精神內(nèi)斂，修煉到家，具有大智若愚的靈氣、游刃有余的大氣?！暗氯钡虏偶?zhèn)渚衲?、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異394、寓意：A、為人要去掉驕傲盛氣，扎扎實(shí)實(shí)修養(yǎng)自身。B、遇事要細(xì)心觀察，認(rèn)真分析，要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，欲速則不達(dá)，勿急于求成。C、做任何事情都要全神貫注，專心致志，精神要達(dá)到最高境界。D、只有真正沉著冷靜的人，才能處變不驚，取得勝利。經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練和生活磨難的人，其具有的氣質(zhì)，確實(shí)讓人望而生畏。

4、寓意：A、為人要去掉驕傲盛氣，扎扎實(shí)實(shí)修養(yǎng)自身。B、遇事404、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？

意在提醒人們，做人要注重內(nèi)在氣質(zhì)，不怒自威；治理國(guó)家要增強(qiáng)實(shí)力，不戰(zhàn)而屈人之兵。只要精神內(nèi)斂，修煉到家，就能百戰(zhàn)不殆。只有真正沉著冷靜的人，才能處變不驚，取得勝利。經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練和生活磨難的人，其具有的氣質(zhì)，確實(shí)讓人望而生畏。4、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？意在提醒人們，做人要注重內(nèi)41成語演化“呆若木雞”本指修養(yǎng)到家的斗雞看似木雞，實(shí)則大智若愚。現(xiàn)在形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。成語演化“呆若木雞”本指修養(yǎng)到家的斗雞看似木雞，實(shí)42布置作業(yè)1、搜集《莊子》中的小故事。2、莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位著名的哲學(xué)家和思想家。請(qǐng)同學(xué)們利用一切資源，查詢資料，了解有關(guān)轉(zhuǎn)自及莊子的情況。布置作業(yè)1、搜集《莊子》中的小故事。43●

只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。

──斯賓塞●

最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

──羅曼·羅蘭●

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

──馬克思●

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。─馬克思●

生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。

──馬克思●

人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。

──馬克思●

萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。

──馬克思●

一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

──馬克思●

辛苦是獲得一切的定律。

──牛頓●

提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。──愛因斯坦●

天才出于勤奮。