報(bào)任安書-及第三段、第四段背誦提示課件

報(bào)任安書

《史記》：二十四史中的第一部。被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，

《史記》作者：司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽人，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。任太史令。因李陵之事有所辯解，受宮刑之辱，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍《史記》，原名《太史公書》，魏晉后改稱《史記》。史記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，是中國第一部紀(jì)傳體通史。《史記》全書一百三十篇，包括

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、共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約３000年的歷史；是我國第一部紀(jì)傳體通史。本文選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，本紀(jì)原寫的是帝王，因司馬遷本人認(rèn)為項(xiàng)羽是悲劇英雄而收錄本文。十二本紀(jì)(寫帝王)十表(寫年表)八書(寫政治、經(jīng)濟(jì))三十世家(寫諸侯)七十列傳(寫人臣)寫作背景：這是司馬遷給朋友任安的一封信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的激憤，更要告訴老朋友自己受辱為什么還要活下去，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。本文選自《漢書·司馬遷傳》，有刪節(jié)。是一封書信，亦是一篇議論文。第一段：太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過！牛馬：像牛馬一樣，n.→狀語△再拜：拜了兩次(再：兩次)青春不再：再來辱：屈尊/使…受辱△接物：與人交往=待人勤勤懇懇：古義：情意誠摯懇切△望：責(zé)備仆：我△過：責(zé)備第一段：太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過！譯文：像牛馬一樣的仆役太史公司馬遷再一次下拜說，少卿足下：從前委屈您給我寫信，教導(dǎo)我與人交往要謹(jǐn)慎，以向朝廷推薦賢能的人才作為自己的責(zé)任。情意誠摯懇切，好像責(zé)備我不聽您的勸告，而是聽信了世俗之人的話，其實(shí)我并不是這樣的。請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)略陳述固塞鄙陋（的意見）。（時(shí)間）隔了很久沒有回信，望您不要責(zé)備！夫fú人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉？且夫fú臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。第二段：△妻子：古義：妻子和兒女激于義理者：被動(dòng)句。于：被。義理：正義和真理。者：…的人孤立：古義：獨(dú)自生存不必：古義：不一定△死：為…而死，為動(dòng)用法△所以：…的原因幽于糞土之中：被動(dòng)句。于：被。幽：囚禁。糞土：像糞土一樣，n.→狀語△恨：遺憾議論的思路：受辱——引決（士人）第二段：第三段：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。譯文：古時(shí)候身雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，不可勝數(shù)，只有卓異超群、灑脫不拘的人才被人稱頌。周文王被拘禁而推演出《周易》；孔子在窮困的境遇中編寫《春秋》；屈原被放逐后創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后寫出了《國語》；孫子被砍去膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶官遷徙到蜀地，《呂氏春秋》才流傳于世；韓非被囚禁在秦國，寫下了《說難》、《孤憤》；《詩經(jīng)》三百篇，大都是圣賢抒發(fā)憤懣mèn而創(chuàng)作出來的。這些人都是內(nèi)心抑郁不舒暢，不能實(shí)現(xiàn)自己的主張，因此追述以往的史事，期望將來有了解他的人。就像左丘失去雙目，孫臏被砍了膝蓋骨，最終也沒有被任用，便隱退著書立說，來抒發(fā)內(nèi)心的憤懣，想到要令自己的文章著作流傳下來表現(xiàn)自己的理想。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。第三段重點(diǎn)八句：可當(dāng)作文話題：逆境成才；失與得第三段背誦提示：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見xiàn。受辱——隱忍——完成偉業(yè)（高尚士人）仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。第四段：失：yì，通“佚”，散失紀(jì)：通“記”，歷史記錄茲：現(xiàn)在凡：總共△就：完成會(huì)：恰逢△是以：因此△誠：確實(shí)，adv.責(zé)：zhài，通“債”，欠下的東西(屈辱)△雖：即使仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。第四段：譯文：我私下里不謙虛，近來運(yùn)用拙劣的文辭，收集天下散亂的文獻(xiàn)，大略考訂其事實(shí)，綜合它們的前后始末，考查它們的成功、失敗、振興、衰落的規(guī)律，上自黃帝軒轅，下至現(xiàn)在，寫成了十篇表，十二篇本紀(jì)，八章書，三十篇世家，七十篇列傳，總共一百三十篇。也是想借此研究自然現(xiàn)象與政治社會(huì)的關(guān)系，通曉歷史的變革，完成有獨(dú)特見解、自成體系的著作。草稿尚未完成，恰巧遭遇這場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜此書沒有完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有露出怨怒之色。我確實(shí)是想著成此書，把它珍藏在名山之中，把它傳給可傳的人，讓它在四通八達(dá)的大城市之間流傳，那么，我就抵償了從前所受的屈辱，即使碎身萬段，又有什么可后悔的呢？然而我這番苦心只能對(duì)智者講，難以對(duì)俗人說呀?！拔摇笔苋琛獙W(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——《史記》第四段：第五段：且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能盡意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。

下流：古義：處于卑賤的地位以：因?yàn)椤兀杭词埂鳛椤罕肀粍?dòng)辱：使…受辱△雖：即使△累：lěi，經(jīng)歷△是以：因此▲寧得…邪：怎能…呢▲無乃…乎：恐怕…吧于俗不信：被動(dòng)句。于：被。俗：世俗的人△要之：總之是：對(duì)的非：錯(cuò)的無可厚非：反對(duì)(不可以過分地反對(duì))固陋：adj.→n.固塞鄙陋的意見△再拜：拜了兩次第五段：且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能盡意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。

譯文：況且處在屈辱的地位不容易處世，處于卑賤的地位往往受到更多誹謗議論，我由于發(fā)表議論遭受了這場(chǎng)災(zāi)禍，更加被鄰里、同鄉(xiāng)所恥笑，以致污辱了祖先，又有什么臉面再去謁ye拜父母的墳?zāi)鼓?？即使再?jīng)歷一百代，恥辱只會(huì)越來越深??！因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍惚惚若有所失，外出就不知道要到哪里去。每當(dāng)想到這種恥辱，沒有不汗流浹背沾濕衣裳的。我只是個(gè)禁宮中的宦官，還怎能自行引退，過山居穴處的隱士生活呢？所以只得暫且隨波逐流，與時(shí)勢(shì)周旋敷衍，以此來疏散內(nèi)心的煩悶悲憤。如今您卻教我推薦賢士，這恐怕和我內(nèi)心的苦衷相違背吧？現(xiàn)在即使想粉飾自己，用好聽的話來寬慰自己，卻毫無用處，也不會(huì)被世俗的人所信任，只是自討羞辱罷了?？傊?，人死后是非才能論定。這封信無法完全表達(dá)我的心意，只能簡(jiǎn)略陳述固塞鄙陋的意見。特此拜兩拜。2、用作代詞

1）相當(dāng)于“之”猶且從師而問焉。2）疑問代詞，哪里、怎么。

未知生，焉知死割雞焉用牛刀3、語氣詞

1）句末語氣詞，了、啊、呢

怯夫慕義，何處不勉焉2）作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間3）作adj.詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”。

盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（三）虛詞“所”1、用作名詞，處所，地方。

某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）2、用作助詞

1）放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事"、"所……的情況"等。

《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也道之所存，師之所存也

過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（四）固定句式▲1、教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)

以……為：把……當(dāng)作……2、是以就極刑而無慍色是以：因此3、寧得自引深藏于巖穴邪？

寧得...邪：怎么能……呢？4、無乃與仆私心剌謬乎？

無乃...乎：恐怕……吧！四、重點(diǎn)句式（一）倒裝句鄙陋沒世而文采不表于后世也“于后世表”作狀語后置（二）被動(dòng)句1、至激于義理者不然“于”表被動(dòng)2、幽于糞土之中而不辭者“幽”表被動(dòng)，被幽禁3、蓋文王拘而演《周易》“拘”表被動(dòng)，被拘禁4、屈原放逐，乃賦《離騷》“放逐”表被動(dòng)，被放逐5、孫子臏腳，《兵法》修列“臏腳”表被動(dòng)，被施與臏刑6、韓非囚秦，《說難》、《孤憤》“囚”表被動(dòng)，被囚禁7、仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑“為……所”表被動(dòng)（四）一詞多義以今少卿乃教以推賢進(jìn)士

介詞，用以通其狂惑

表目的，用來及以至是