(完整版)唐詩發(fā)展歷程、主要風(fēng)格流派和代表作家

（完整版）唐詩發(fā)展歷程、主要風(fēng)格流派和代表作家唐詩發(fā)展歷程、主要風(fēng)格流派和代表作家一、初唐是唐詩繁榮到來的準(zhǔn)備階段。就表現(xiàn)領(lǐng)域說，逐漸從宮廷臺閣走向關(guān)山與塞漠，作者也從宮廷官吏擴(kuò)大到一般寒士；就情思格調(diào)說，北朝文學(xué)的清剛勁健之氣與南朝文學(xué)的清新明媚相融合,走向既有風(fēng)骨又開朗明麗的境界;就詩的形式說，創(chuàng)造了一種既有程序約束又留有廣闊創(chuàng)造空間的新體詩-—律詩。1．“初唐四杰”:“四杰”指大都生于唐貞觀年間的王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。四人的創(chuàng)作個(gè)性是不同的,所長亦異,其中盧、駱長于歌行，王、楊長于五律。“四杰”作詩，強(qiáng)調(diào)要有剛健骨氣，重視抒發(fā)一己情懷,作不平之鳴,因此在詩中開始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢,有一種慷慨悲涼的感人力量.這種壯思和氣勢，在古體和歌行中表現(xiàn)得尤為充分.特別是盧、駱的七言歌行，氣勢宏大，視野開闊,寫得跌蕩流暢，神采飛揚(yáng),較早地開啟了新的詩風(fēng)。,“四杰”所寫的五律，尤其是王勃和楊炯的五律,也透露出一種非常自負(fù)的雄杰之氣和慷慨情懷，這主要反映在他們羈旅送別之作和邊塞詩中。這種激揚(yáng)文字的書生意氣，是構(gòu)成其詩歌“骨氣”的重要因素，2．陳子昂與唐詩風(fēng)骨：陳子昂是武后時(shí)期才登上詩壇而嶄露頭角的詩人,陳子昂的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)。壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩歌創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)采,也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個(gè)時(shí)代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容，被稱為唐詩風(fēng)骨的東西.二、盛唐開元、天寶盛世，唐詩全面繁榮。詩人的創(chuàng)作中洋溢著強(qiáng)烈的浪漫主義氣息，前人所謂“盛唐氣象”，指的就是這種富于浪漫氣息的精神面貌.詩中的代表人物是隱士和俠少.1．盛唐山水田園派:代表作家王維、孟浩然、常建、儲光羲等。孟浩然稟性孤高狷潔,雖始終抱有濟(jì)時(shí)用世之志，卻又不愿折腰曲從。他的山水田園詩，更貼近自己的生活，出現(xiàn)在孟浩然詩里的景物描寫，常常就是他生活環(huán)境的一部分,帶有即興而發(fā)、不假雕飾的特點(diǎn)。隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠(yuǎn)而意興無窮的明秀詩境。自然平淡是孟浩然山水詩的風(fēng)格特點(diǎn)。王維，人稱“詩佛”，他的山水田園詩“詩中有畫，畫中有詩。"空明境界和寧靜之美，是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶.因心境空明，他對自然的觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，像畫家一樣，善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感.同時(shí)，王維卻在描摹自然、歌頌隱逸之外，還曾將其詩筆擴(kuò)展到更廣闊的生活領(lǐng)域.在另外許多同樣成功的篇章中，他反映了當(dāng)時(shí)人們的進(jìn)取精神和悲壯情懷。王維在高蹈者孟浩然等和進(jìn)取者高適、岑參、李頎、王昌齡等之間，恰好是一座橋梁。所以有些評論家就一方面將其與孟浩然相提并論，合稱王孟；而另一方面，又將其與高適等相提并論，合稱王、李、高、岑。當(dāng)然,這種提法也包含有對詩歌樣式的考慮在內(nèi)。王維是兼有五七言古今體之長的，而王孟并提,偏指五律;王、李、高、岑并提，則偏指七古。2．邊塞詩派：唐代詩歌流派，以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。集中反映了盛唐時(shí)代積極進(jìn)取精神。這類詩篇，塑造了許多邊塞健兒的英雄形象。其源出于鮑照、劉琨，更上一點(diǎn)，還可以追溯到建安作家群，漢魏六朝時(shí)已有一些邊塞詩，至隋代數(shù)量不斷增多，初唐四杰和陳子昂又進(jìn)一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高。其它如王之渙、王翰、崔顥、劉灣、張謂等也較著名。這些詩人大都有邊塞生活體驗(yàn)，他們從各方面深入表現(xiàn)邊塞生活，藝術(shù)上也有所創(chuàng)新.他們不僅描繪了壯闊蒼涼、絢麗多采的邊塞風(fēng)光，而且抒寫了請纓投筆的豪情壯志以及征人離婦的思想感情。詩人們歌頌從軍報(bào)國、建功立業(yè),卻并不是無原則地謳歌戰(zhàn)爭，往往還反對開邊。在寫勝利的喜悅或失敗的痛苦時(shí)，也反映了戰(zhàn)爭對廣大人民和平生活的干擾和破壞。這些詩交織著英雄氣概與兒女心腸，極盡悲涼慷慨、纏綿宛轉(zhuǎn)之情。對戰(zhàn)爭的態(tài)度,有歌頌、有批評，也有詛咒和譴責(zé)，思想上往往達(dá)到一定深度。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。杰出作品如高適《燕歌行》、岑參《走馬川行奉送出師西征》等。另外，中唐盧綸、李益也有些格調(diào)蒼涼的邊塞絕句.其中,王昌齡有“詩家天子"“七絕圣手”的美譽(yù)。他的作品無論寫什么題材，表達(dá)什么感情，格調(diào)或高昂開朗，或清剛蒼涼，或雄渾跌宕,或爽麗自然，總有一種剛健之美在。比較高適、岑參詩風(fēng)，同中有異。相同的是,他們的詩歌，都有邊塞立功、慷慨報(bào)國的浩然英氣；他們的詩歌，都具有悲壯的風(fēng)格特色;他們的詩歌都顯示出邊地異域的奇情異采的藝術(shù)魅力；他們的詩歌，都擅長歌行，其杰作，幾乎全是七言。不同的是，在創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格和題材的表現(xiàn)上,高適側(cè)重描寫現(xiàn)實(shí)，在對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識和反映民間疾苦方面,前期更為深刻，故表現(xiàn)出以現(xiàn)實(shí)主義為主要傾向；詩多夾敘夾議，直（完整版）唐詩發(fā)展歷程、主要風(fēng)格流派和代表作家抒胸臆，相比之下，寫得比較樸素，擺脫了唐初綺靡艷麗的詩風(fēng)，在豪邁奔放的感情中有蒼涼悲壯之音。岑參的詩，想象豐富,有奇氣，熱情奔放，急促高亢，筆法多變化，表現(xiàn)出浪漫主義的主要傾向；他又善于運(yùn)用夸張比喻,多景物描寫,色彩絢爛，富于瑰麗雄奇之筆，反映生活面更為廣闊。他們的詩歌，是盛唐邊塞詩人中卓越的代表.3．“詩仙”李白：詩風(fēng)飄逸，善用夸張想象。浪漫主義詩歌的最高成就首推李白。開元、天寶時(shí)代的其它詩人往往在高蹈與進(jìn)取之間徘徊，以包含有希冀的痛苦或歡欣來搖蕩心靈,醞釀歌吟.李白卻既毫不掩蓋他對功名事業(yè)的向往,同時(shí)又因?yàn)樽约航^對無法接受那些取得富貴利祿的附加條件而棄之如敝履。他熱愛現(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事物,而對其中不合理的現(xiàn)象毫無顧忌地投之以輕蔑。這種已被現(xiàn)實(shí)牢籠,卻不愿意接受，反過來卻想征服現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，乃是后代人民反抗黑暗勢力與庸俗風(fēng)習(xí)的一股強(qiáng)大的精神力量。這也許就是李白的獨(dú)特性，和杜甫那種始終以嚴(yán)肅的、悲憫的心情注視、關(guān)心和反映祖國、人民的命運(yùn)那種現(xiàn)實(shí)主義精神，是相反而又相成的.4．“詩圣"“詩史”杜甫：詩風(fēng)沉郁頓挫.安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn).活動于開元、天寶時(shí)代的重要詩人，除孟浩然外,大都死于亂后。在叛亂前，他們當(dāng)中的多數(shù)人為社會表面的安定繁榮所迷惑，一意追求自得其適的浪漫生活,亂后卻喪失了過那種生活所憑依的許多條件，就轉(zhuǎn)為意志消沉，再也唱不出熱烈高昂或悠游自在的歌了。而另外少數(shù)人，則亂前原就比較清醒，在朝野沉酣中，對潛在的嚴(yán)重危機(jī)已有預(yù)感.殘酷的戰(zhàn)爭、苦難的環(huán)境使他們受到鍛煉、教育，使他們在經(jīng)歷危機(jī)的同時(shí)也產(chǎn)生了希望，使他們終于敢于正視慘淡的人生,堅(jiān)決地站出來，為國家的安危、人民的哀樂而歌唱.杜甫，就是這少數(shù)人中的杰出代表.他以積極的入世精神，勇敢而忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活,即使在大局極端危急的情況之下，也從來沒有失去信心。而其所具有“盡得古今之體勢而兼人人之所獨(dú)?！钡母呙钏囆g(shù)手段,又足以充分地將這種高貴的思想感情表達(dá)出來.在我國詩壇上,杜詩的認(rèn)識作用、借鑒作用、教育作用和美感作用都是難以企及的。這就是后人尊之為“詩圣"，將其作品尊為“詩史”的理由.李詩大多源出于《楚辭》，杜詩大源出于《詩經(jīng)》和漢樂府，二人又在不同方面受到《文選》很深的影響。安史亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義雙峰對峙,在詩歌創(chuàng)作方面，顯示了盛唐之所以為盛。三、中唐在中唐詩歌中，盛唐詩那種濃烈的理想色彩消退了，人間的艱辛代替了理想色彩，中年的思慮送走了少年情懷。中唐詩有一種更加生活化的傾向。盛唐詩人追求的是境界的渾融;而到了中唐，我們才看到了有意識的字錘句煉.盛唐存在著審美趣味相近的不同的詩人群落；而到中唐,我們卻看到了有相近理論主張的不同的詩歌流派。中唐詩人在盛唐那樣的藝術(shù)高峰面前，表現(xiàn)出拓展新的詩歌藝術(shù)領(lǐng)域的巨大努力.從盛唐到中唐，是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。1．大歷詩風(fēng),指的是大歷至貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌.詩人們因社會的衰敗而心緒彷徨，詩中出現(xiàn)了寂寞情思，夕陽秋風(fēng)，氣骨頓衰.他們著眼用力于寫日常生活.時(shí)序的遷流、節(jié)物的變化、人事的升沉離合等方面的描繪，貫串于憫亂哀時(shí)的情緒之中，便形成大歷詩歌的基調(diào)。錢起、郎士元、李端、韋應(yīng)物、司空曙、盧綸、戴叔倫、李益等的作品，雖然各有自己的個(gè)性，卻都帶有這種烙印.而韋應(yīng)物之澄澹,李益之悲慨,尤為后人所稱賞.2．韓孟詩派：以韓愈為首,孟郊、賈島、盧仝、李賀等為羽翼.他們繼承了杜甫在藝術(shù)上刻意求新，富于創(chuàng)造性的精神,崇尚雄奇怪異之美。在內(nèi)容上，他們寫險(xiǎn)怪，寫幽僻，寫苦澀，寫冷艷，甚至寫兇狠。在形式上，他們以散文句法入詩,并且大量使用一些非前人詩中所習(xí)見的詞語。這些詩人多在苦吟上下功夫，“詩鬼”李賀更是傾心于幽奇冷艷詩境的構(gòu)造.3．元白詩派：以自居易為首，元稹、張籍、王建、李紳等為羽翼。側(cè)重繼承杜甫敢于正視現(xiàn)實(shí)、抨擊黑暗這一方面，并且進(jìn)一步努力使自己的語言變得更為通俗流暢，生動感人。白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷諭,提倡為君為民而作。他們的樂府?dāng)⑹略姵删洼^大。其中元白都善于創(chuàng)作敘事詩；都善于吸取民間歌謠特色，語言通俗;都善于描摹音樂、色彩，詩歌富有音樂性，但“元淺白深”，在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，元不如白。此外，柳宗元、劉禹錫也是這一時(shí)期有成就的詩人.柳詩峻潔而清腴,模山范水之篇，上承謝靈運(yùn).劉詩簡練而沉著,諷刺時(shí)政之作，下啟蘇東坡.（完整版）唐詩發(fā)展歷程、主要風(fēng)格流派和代表作家四、晚唐文宗到宣宗（827-859）的三十余年里，是杜牧和李商隱活躍的時(shí)代。1．“小李杜”：指晚唐著名詩人李商隱和杜牧。李商隱尤長于七律，他以精心的結(jié)構(gòu)、瑰麗的語言、沉郁的風(fēng)格發(fā)抒自己的身世之感、家國之哀。李商隱的詩，形成一種低回往復(fù)，一唱三嘆、詞工意深，深情綿邈，富于暗示色彩的藝術(shù)風(fēng)格；具有情思婉轉(zhuǎn)，意境含蓄，工于比興，用典貼切等特點(diǎn)。最能體現(xiàn)他詩歌的這種藝術(shù)特色的，一類是詠史詩,一類是抒懷詩和愛情詩。杜牧的詩歌,具有思想敏銳，情懷曠達(dá)的特點(diǎn).論其風(fēng)格，則可用“清新俊逸”來概括，杜牧的詠史詩．顯得鋒芒畢露，銳氣逼人，給人以豪健之感。杜牧的憂國傷時(shí),感懷身世的詩篇，感傷而不消沉，抑郁而不頹廢,雜情思于唱嘆之間,寓風(fēng)骨于流麗之中。杜牧的寫景詩氣韻清拔，格調(diào)高峻。2．懿宗即位以迄唐亡（860-—907）,詩人不少，成就不大.其間不少作者，追蹤元白,以通俗的語言反映社會問題，如杜荀鶴、羅隱、于漬、聶夷中等；還有一些人則以凄婉輕艷的風(fēng)格傷悼亂離，如司空圖、吳融、韓偓、韋莊等。而皮日休和陸龜蒙則每于吟詠個(gè)人生活的悠閑時(shí)，顯出不忘世事的沉痛,有異于其它作家。但這些人都無法和他們的前輩較量。宋詞發(fā)展歷程、主要風(fēng)格流派和代表作家一、詞的流派有的人遵循詞的傳統(tǒng)的寫法，按照詞體的要求進(jìn)行選材和創(chuàng)作，便形成了詞的正統(tǒng)派；而詞壇上的另外一些作家,為了使詞能夠表現(xiàn)更廣闊、更豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)更博大、更高昂的精神，也在努力突破詞為“艷科”的樊籬,把詞引向一個(gè)更加開闊光明的境地，這便形成了詞的革新派。這兩派便是婉約派與豪放派。豪放派雖然在當(dāng)時(shí)不是詞壇的正統(tǒng)，但它氣魄宏偉,風(fēng)格剛健，情調(diào)開朗，感情充沛，暢所欲言，沒有拘束。簡而言之,就是意境超脫。豪放派突破了兒女情長的狹小范圍,豐富了詞的內(nèi)容，擴(kuò)大了詞的意境，是對詞的革新和發(fā)展.有意識地創(chuàng)造豪放詞風(fēng)，代表詞人是蘇軾、辛棄疾.婉約派詞,音節(jié)和諧，“語工而入律"，情調(diào)軟美，“以清切婉麗之詞，寫房幃兒女之事"，描摹男女相思、抒寫離情別緒、吟詠風(fēng)花雪月，就成了它的主要內(nèi)容。人們把這種風(fēng)格形象地概括為“香而弱”、“香而軟”。婉約詞，限制了更為豐富的內(nèi)容和豪爽氣概的表達(dá)，比之豪放詞派,有著一定的局限性.但也有著它特殊的意義.首先．它描寫了愛情。這類作品的精神實(shí)質(zhì)，是反抗，具有反封建的作用，不能單純地理解為弱骨柔情。其二,婉約詞寫出了封建時(shí)代的婦女以及坎坷失意的知識分子的痛苦心情，反映了封建社會的不合理，有一定的進(jìn)步意義.其三，詞也象詩一樣,其中含有可作為寄托之用的因素，即用香草美人以喻君子，以男女喻君臣。在婉約詞中，確有不少詞作，把家國身世之感，或打并入艷情，或寓于詠物，表面看似描寫愛情，描摹物象,實(shí)際別有寄托.其四，從藝術(shù)風(fēng)格上說，婉約詞深婉含蓄,意在言外，別有一種耐人咀嚼、引人深思的風(fēng)味,給人以特殊的美感享受，自有它存在的價(jià)值。二、詞的發(fā)展階段及其代表作家詞在唐宋的發(fā)展歷程分為四期：唐五代和北宋初年；北宋中葉到南渡；南宋前期的壯懷高唱；晚宋的哀感低吟.1．五代和北宋初年從唐五代到北宋初葉，跨越的時(shí)間很久,可以說是令詞發(fā)展極盛時(shí)期。詞體進(jìn)入晚唐五代以后,經(jīng)文士的改造與加工而漸趨成熟；又經(jīng)“花間鼻祖”溫庭筠的創(chuàng)造和南唐詞人馮延巳、李煜的強(qiáng)化，進(jìn)一步確立了以小令為主的文本體式和以柔情為主的題材取向、以柔軟婉麗為美的審美規(guī)范。晏殊、歐陽修的詞作，主要繼承的就是五代這種詞風(fēng)，但他們在繼承中又有革新求變的一面。南唐詞家以后主李煜及馮延巳成就最高。李煜早年寫過一些如“花明月暗籠輕霧”（《菩薩蠻》）等綺靡無聊作品，及至國破家亡，才意識到“無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”，（《浪淘沙》），而發(fā)出“自是人生長恨水長東”（《相見歡》）的哀嘆，王國維說:“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”。李煜詞的抒情特色就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受,自然明凈，含蓄深沉。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少,然包孕極富,寄慨極深,沒有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。晏殊作品的內(nèi)容主要是抒寫男女之間的相思愛戀和離愁別恨。其詞的情感基調(diào)是雍容和緩，淡淡的憂愁（完整版）唐詩發(fā)展歷程、主要風(fēng)格流派和代表作家中時(shí)而透露出自我解脫的氣度；語言變得清麗淡雅，溫潤秀潔。歐陽修與晏殊相比，新變的成分要多些。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，而與柳永詞相互呼應(yīng)。如果說晏殊、歐陽修主要是著眼于詞藝的提高與深化,那么，范仲淹、張先等人的貢獻(xiàn)則主要表現(xiàn)在對詞境的開拓。另外,王安石詞作也頗具開創(chuàng)性。他的詞已脫離了晚唐五代以來柔情軟調(diào)的固定軌道，而主要是抒發(fā)自我的性情懷抱，并進(jìn)一步由表現(xiàn)個(gè)體人生的感受開始轉(zhuǎn)向?qū)v史和現(xiàn)實(shí)社會的反思,使詞具有了一定的歷史感和現(xiàn)實(shí)感，他的詠史詞、懷古詞成就較高。2．北宋中葉到南渡此間最著名的詞家是柳永、蘇軾、周邦彥,他們從不同方面繼續(xù)對詞進(jìn)行革新。柳永是北宋初年第一位大量制作慢詞的詞人。對宋詞的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。柳永的詞絕大多數(shù)是長調(diào)（慢詞），為填制慢詞拓寬了道路。在藝術(shù)技巧上,柳詞曲折委婉，長于鋪敘，語言通俗易懂,清新流暢，用了很多淺近的俗語白話，被稱為凡有井水處即能歌柳詞。柳詞在題材內(nèi)容上，較其前代作者，亦有拓展。除反映男女戀情，歌女舞伎的閑愁別恨外，還以平等的態(tài)度表現(xiàn)婦女情感、才藝和情趣，描摹城市繁華和山水風(fēng)光，抒發(fā)身世遭遇和對功名利祿的慨嘆，表達(dá)了懷才不遇的憤懣之情；此外,也有一些詠物、詠史之作。蘇軾變詞風(fēng)為豪放。在北宋詞壇上，蘇軾突破詞必香軟的樊籬，創(chuàng)作了一批風(fēng)貌一新的詞章,為詞體的長足發(fā)展開拓了道路.蘇軾擴(kuò)大了詞反映社會生活的功能,蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、羈旅等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報(bào)國壯志、農(nóng)村生活、貶居生涯等，擴(kuò)大了詞境，可以說,凡能寫進(jìn)詩文中的生活內(nèi)容，蘇軾都可以用詞來表達(dá)。蘇詞在筆力和體制上有所創(chuàng)變。他以寫詩的豪邁氣勢和勁拔筆力來寫詞，格調(diào)大都雄健頓挫、激昂排宕。蘇軾以詩為詞，擴(kuò)大了詞體的表現(xiàn)力.蘇詞具有鮮明的理想色彩。有些作品浮想聯(lián)翩，逸興遄飛，這類篇章在精神上上承屈原、李白,下開辛棄疾的某些清曠奇逸之作.在語言和音律上，也體現(xiàn)了蘇軾的創(chuàng)新精神.蘇詞語言多吸收詩賦詞匯,兼采史傳、口語，以清雄見稱，對以前詞人鏤金錯(cuò)采的風(fēng)尚有所改變。他重視音律,但不拘泥于音律。蘇軾詞風(fēng)呈現(xiàn)出多樣化的特色，除了“大江東去"一類壯麗詞外；另一些作品，或清曠奇逸，或清新雋秀,或婉媚纏綿，都各具風(fēng)韻.周邦彥，字美成，號清真，是婉約派中的“集大成"者。他的詞雍容典雅，長于鋪敘，調(diào)美、律嚴(yán)、字工是周詞在音律方面的特點(diǎn).這時(shí)其它詞人還有張先、賀鑄和“蘇門四學(xué)士”秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒。黃、晁二人詞風(fēng)近于蘇軾，秦張為婉約派，秦觀則被稱為“婉約派之宗”，善于用柔筆抒情，語言工致