2021-2022學(xué)年江西省白鷺洲中學(xué)高一上學(xué)期階段檢測（三）語文試題

2021-2022學(xué)年江西省白鷺洲中學(xué)高一上學(xué)期階段檢測（三）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（此題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成廣5題。材料一鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，碎了一口：“笨蛋！”一一如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖那么沒有碎她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一般。如果我們不成認(rèn)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷?。其?shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識。可是如果說不識字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ娜狈蛉毕荩R字不識字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力，如果一個人沒有機(jī)會學(xué)習(xí)，不管他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人了，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識上是不及城市里人多，這是正確的。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?文字下鄉(xiāng)》，有刪改）材料二禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”、“慈善”或是“見了人點(diǎn)個頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，禮卻不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺;人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性，在下面一段話里說得很清楚：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣?！边@顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮那么有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自己。曾子易簧是一個很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

愛。而李孜省正地位尊貴受到寵幸當(dāng)權(quán)，想要提拔同鄉(xiāng)的人，于是就共同謀劃除去耿裕，用李裕代替他。李裕本來廉潔耿直有很好的名望，因?yàn)槔钭问〉木壒?，名望很受到一些損失。對他的考核也只是稱職，按照過去的舊例，考察的工程有四種：一種是年老生病，一種是做事疲軟，一種是貪婪殘酷，一種是不謹(jǐn)慎。李裕建議說：“人材的性質(zhì)不同。偏執(zhí)的人接近殘酷，遲鈍的人接近疲軟。請求設(shè)立'才力不夠'一條標(biāo)準(zhǔn)，來寄寓愛惜人才的意思。”皇帝認(rèn)為好，于是就寫上這一條?？己说脑敲创_定了，言官上疏彈劾李裕，說他是通過李孜省提升的。李裕感到冤枉，寫了《辨誣錄》，連續(xù)上疏請求退休離開。正德年間逝世，活了八十八歲。D【解析】此題考查綜合鑒賞詩歌的能力。D項(xiàng)，小臥秋霜’表達(dá)了作者與友人不知何時(shí)再見的無限傷感之情”錯誤，應(yīng)為表現(xiàn)詩人的高情逸致。(1)運(yùn)用襯托。這一句表達(dá)強(qiáng)調(diào)溪水之清澈，如果溪水不夠清澈，而是常見的綠色，就不能映照出翠竹的綠色;(2)運(yùn)用比喻。荷花生于水中，卻說“鏡中香”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“溪水”比作“鏡子”，渲染了水面之平靜和清澈；(3)這一聯(lián)是詩人的想象之景，表現(xiàn)了詩人對刻中的向往之情。本句調(diào)動了視覺和嗅覺,多方位描繪了炎U中景色美麗。【解析】此題考查鑒賞詩歌語言的能力。答題時(shí)一般從遣詞造句、意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、寫景的方式、手法的運(yùn)用、情感的表達(dá)等角度作答。“竹色溪下綠，荷花鏡里香”一句，翠竹本生于岸邊，卻說“溪下綠”，顯見這是水中倒影；荷花原生于水中，卻說“鏡中香”，令人于形象的比喻中悟出真相。這里，前句巧妙地襯托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之靜。水靜而且清，伴以飄香的荷花、泛綠的翠竹，活畫出了江南水鄉(xiāng)所獨(dú)具的特色，表現(xiàn)了辯乎榮辱之境冰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷官盛辯乎榮辱之境冰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷官盛那么近諛辯乎榮辱之境冰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷官盛那么辯乎榮辱之境冰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷官盛那么近諛(1)定乎內(nèi)外之分(2)飛湍瀑流爭喧(3)位卑那么足羞18.B【解析】乙句“無論是民事賠歸還是刑事懲罰”是對前文“個人權(quán)利”的解釋，應(yīng)放在第一個逗號之前。(逗號放在括號后邊，括號前不應(yīng)有標(biāo)點(diǎn)符號).C【解析】C.“權(quán)力”是一個政治概念，指政治上的強(qiáng)制力量，職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。此處應(yīng)用“權(quán)利”，指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益。.C【解析】第一處，“那里”指代上句結(jié)尾的“農(nóng)村”，放在句首與上文銜接更緊密，排除A、Do第二處，上句說“依靠禮俗”,故此處應(yīng)先“禮”后“俗。排除B。.①原句有生動恰當(dāng)?shù)拿鑼懀鼙磉_(dá)事物的特點(diǎn)，表達(dá)效果更好。狀語前置，動詞活用，表達(dá)隨性，符合人物恬然的心境。②原句表述偏口語化，如擬聲詞，親切生動形象，與上下文語言風(fēng)格一致。.甲：就蜷伏著昏昏入睡了乙：就跳下床來翻開窗子.【寫作指導(dǎo)】“人與自然是生命共同體”是黨的十九大提出的人與自然關(guān)系的全新理念,它糾正了曾經(jīng)一度統(tǒng)治著我們頭腦的自然服務(wù)于人類、人類戰(zhàn)勝自然、人類駕馭自然等偏頗和近乎狂妄的觀念，為我們的生態(tài)文明建設(shè)和未來經(jīng)濟(jì)開展提供了一條全新的思路。對這一問題的理解并沒有太大的難度，既然“人與自然是生命共同體”，我們就應(yīng)當(dāng)意識到人類與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處，對自然持一種尊重、順應(yīng)和保護(hù)的態(tài)度，而不是持一種蔑視、蠻干和恣意索取的態(tài)度，如此方可保證人與自然的和諧相處，保證生態(tài)的健康，留住白云藍(lán)天綠水青山。立意方向：一、人與自然，和諧相處。中華文明中自古便有“天人合一”的觀念，大自然是人類的家園,是人類的根基，人與自然的親近與交融創(chuàng)造出多么豐富的物質(zhì)和精神的遺產(chǎn)！中國古代的山水田園詩人帶給我們多少絕美的詩篇，這是文人的杰作，更是自然的饋贈!詩意田園已與我們漸行漸遠(yuǎn)，但人與自然的和諧卻應(yīng)當(dāng)留在我們的生活中，永駐我們心中。二、遵循規(guī)律，敬畏自然。自古以來，中國人便對大自然持一種敬畏的態(tài)度，視天地假設(shè)神靈。今天，我們以一個唯物主義者的眼光來看，自然運(yùn)行亦有它的規(guī)律，人類只有順應(yīng)自然規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事，才能獲得最大的生存權(quán)利，才能使我們和我們的子孫后代生活得更加美好。敬畏自然，我們就不會亂砍濫伐，就不會竭澤而漁，就不會焚林而獵！三、危害自然，等于自戕。當(dāng)逐利之心蒙蔽了我們的雙眼，人們便開始無端索取。為了礦產(chǎn)暴利，人類毀了多少山川；為了多產(chǎn)糧食，人類填平多少湖泊；為了壓低本錢，人類污染多少水源；為了口腹之欲，人類滅絕多少物種……但是，人類最終得到的是大自然的報(bào)復(fù)一一沙塵暴、泥石流、癌癥村、大瘟疫……這些告訴我們：與自然作對就是自戕！四、糾偏改錯，綠色開展。人所以為人，是因?yàn)樗哂蟹治?、思考和糾錯的能力。尤其是發(fā)展中的中國，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，正認(rèn)真反思、及時(shí)總結(jié)過去工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)I,更新觀念，糾偏改錯，倡導(dǎo)綠色開展一一這正是在改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，讓人與自然更加和諧，讓我們的生存環(huán)境更加優(yōu)美，讓人民享受到更加美好的綠色生活?。ü?jié)選自《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》，有刪改）材料三家庭在西洋是一種界限清楚的團(tuán)體。如果有朋友寫信說他將要“帶他的家庭”一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話卻模糊得很。在英美，家庭包括他和妻以及未成年的孩子。如果他只和太太一起來，就不會用“家庭:在我們中國常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到用字，“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨芍缸约禾粋€人，“家門”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢?在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實(shí)三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪改）.材料一中對“愚”的相關(guān)概念理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。B.鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認(rèn)識包谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。C.作者看來，“愚”就是智力的缺乏或缺陷，而識不識字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。D.鄉(xiāng)下人“愚”是說他們知識不及人，主要是鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識不如城里人。.材料二中關(guān)于“禮”的說法，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時(shí)也需要一定的外在權(quán)力來推行。B.禮是社會公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范，并不帶“文明”“慈善”等意思。C.禮是由個人習(xí)慣來維持的，即使在沒有人的地方也不會自己私下停止。D.禮是高于道德的，并非社會輿論所維持，是經(jīng)教化而主動服禮的習(xí)慣。.對三那么材料中論證方法運(yùn)用的分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時(shí)，運(yùn)用了例證法，使論證更形象、明確。B.材料二采用了正反比照論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。C.材料三以“柴”與“波紋”為喻，生動地論述了中西方社會結(jié)構(gòu)的不同。D.材料三引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)不斷向外擴(kuò)展。.材料二引用了“顏淵問仁”的事例，其作用是什么？（4分）.請結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀H（此題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6?9題。生命是美麗的李永康舉目遠(yuǎn)眺，沒有綠色，天是黃的，地是黃的，路兩邊的蒿草也是焦黑的。盡管來這之前我有充分的心理準(zhǔn)備，可眼前的景象還是讓我大吃一驚。最難的是給鄉(xiāng)村孩子們上課，書上好多外面世界的精彩，他們聞所未聞。一些新鮮的詞匯，我往往旁征博引設(shè)喻舉例講得口干舌燥，他們卻是一臉陌生。有一天上自然課講到魚，我問同學(xué)們鯽魚和鯉魚的區(qū)別，他們一個個都搖頭。他們壓根就沒走出大山見到過魚呀!我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)商量，買幾條回來做活體解剖，校領(lǐng)導(dǎo)露出一臉難色。我只好借了輛自行車?yán)眯瞧谔祢T了三十多里路到一個小鎮(zhèn)上，自掏腰包買了幾條回來。下那節(jié)課同學(xué)們高興得像過節(jié)一樣，我卻流下了熱淚。聽當(dāng)?shù)氐睦蠋熤v，這里的學(xué)生有個最大的缺點(diǎn)，就是上課愛遲到。但開學(xué)兩個月來，我教的班還未發(fā)現(xiàn)過這樣的現(xiàn)象。為此，我非常得意。我當(dāng)初讀初中的時(shí)候，不喜歡哪位老師的課，就常常采取這種極端的行為來“報(bào)復(fù)”。雖然最終受傷害的是我，可當(dāng)時(shí)就是不明白?，F(xiàn)在我也為人師表了，如果我的學(xué)生這樣對待我，我又作何感想呢？世界上的事就是怪，不想發(fā)生的事偏發(fā)生了。我把那位遲到的學(xué)生帶到辦公室了解情況。原來他家離學(xué)校有二十多里路，他如果要準(zhǔn)時(shí)到校的話，早晨五點(diǎn)鐘就得起床，還要摸黑走上十幾里山路。夏天還可以對付，可眼下是深冬寒風(fēng)刺骨。我要求他住校，他說他回家和父母說說。第二天，他卻沒來上課。我非常著急，找了個與他家相隔幾個山頭的同學(xué)去通知他,他還是沒來。我在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的帶著下，來到了他家。忽然間“家徒四壁”這個成語從我的記憶深處冒了出來。面對他的父母，我哽咽著對他說，老師不要求你住校，每天堅(jiān)持來上課就行。離開他家的時(shí)候，他父母默默地把我送過了好幾道山梁。出乎意料的是，家訪的第二天，他居然背著被褥來到學(xué)校。我心里非常激動。可沒隔幾天，他又不來上課了。我再次來到他家里。他父母告訴我，說他小時(shí)候?；疾。眢w弱，有尿床的壞毛病，他怕在學(xué)校尿床被同學(xué)笑話。我問他想不想走出大山。他說，想。我說，要走出大山就得好好讀書。他抹著眼淚點(diǎn)點(diǎn)頭。我說，相信老師，老師會幫你的。這個冬天，每天早晨等上課鈴響過后，我和另一位老師輪換著去查他的被褥。如果是濕的，我們就悄悄拿到自己的寢室里烘干。做這些工作，我們既是在盡責(zé)任，更是憑良知。坦率地說，我心里也有過埋怨：這個學(xué)生從來就沒有當(dāng)面向我說過半個“謝”字一一想到這一點(diǎn)我就臉紅一一我是不是太自私、太虛榮、太渴望回報(bào)了呢？一件事凈化了我的靈魂。我知道山村孩子的渴求，他們需要知識，更需要做人的道理。課外活動時(shí)，我嘗試著給他們讀一些膾炙人口的詩篇：“風(fēng)雨沉沉的夜里/前面一片荒郊/走盡荒郊/便是人們的道/呀，黑暗里歧路萬千/教我怎樣走好/上帝!/快給我些光明吧/讓我好向前跑/上帝說：光明/我沒處給你找/你要光明，你自己去造！”一雙雙純潔晶亮的眼睛盯著我。我又聲情并地朗讀著穆旦的《理想》：“沒有理想的人像是草木，在春天生發(fā)，到秋日枯黃/沒有理想的人像是流水/為什么聽不見它的歌唱/原來它被現(xiàn)實(shí)的泥沙/逐漸淤塞，變成污濁的池塘……”下課后，同學(xué)們都圍過來，要我把詩集借給他們傳抄。的遲到，也是對“我”的“報(bào)復(fù)”。我看了他們摘抄的詩，有的抄了顧城的《一代人》，有的摘錄了惠特曼的《我自己之歌》,有的摘了穆旦的《森林之魅》。我心里充滿了喜悅。那位尿床的學(xué)生卻寫了這樣一句話：老師，你讓我懂得了這樣一個道理：生命是美麗的！霎時(shí)，我的眼淚奪眶而出。（有刪改）.以下對小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.小說中兩次寫“我”流淚，一次是在自然課上為孩子們得不到良的傷感的淚，一次是感動于學(xué)生收獲做人道理的喜悅的淚。“我”對尿床的學(xué)生從來就沒有當(dāng)面向我說過半個“謝”字的事也有過埋怨，說明“我”也有“施恩圖報(bào)”的心理需求?！拔摇弊x初中的時(shí)候，不喜歡哪位老師的課，常常用遲到這種極端的行為來“報(bào)復(fù)”，那位學(xué)生的遲到，也是對“我”的“報(bào)復(fù)”。I）.“我”不僅認(rèn)真上好課，滿足學(xué)生對知識的渴望，而且嘗試通過誦讀膾炙人口的詩篇來熏陶學(xué)生體會做人道理的教育。.以下對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.第一段簡筆寫出了景物“黃”“黑”兩種顏色，烘托了山村荒涼的自然環(huán)境，暗示當(dāng)?shù)氐呢毟F，為下文情節(jié)的展開作鋪墊。B.小說情節(jié)一波三折，“我”讓那位遲到的學(xué)生住校一一他不來上課一一他住到學(xué)校一一他又不來上課一一最后他告知原因，引發(fā)讀者閱讀興趣。C.小說前半局部語言自然平實(shí)，后半局部引用了兩首新詩以及詳細(xì)寫出一串詩人及其詩集的名字，充滿者濃郁的“詩情”。D.小說中“他父母默默地把我送過好幾道山梁”的行為細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了山里人無言的純樸善良和對老師的尊重。.小說寫“我”買魚講自然課情節(jié)有哪些作用？（4分）9老師，你讓我懂得了這樣一個道理：生命是美麗的!〃那位尿床的學(xué)生寫的這句話包含了哪些含意?這句話給你帶來什么樣的啟示？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（此題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10」4題。李裕，字資德，豐城人。景泰五年進(jìn)士，授御史。天順中，巡按陜西，上安邊八事。石彪濫報(bào)首功，詔裕核實(shí)。彪從父亨以書抵裕裕焚之以實(shí)聞亨亦旋敗由是有強(qiáng)直聲都御史寇深遇僚屬嚴(yán)惟裕不為屈。以才擢山東按察使，重囚二百余人，或經(jīng)十余年未判，裕旬月間決遣殆盡。大幌山賊寨七十余，裕捕戮其魁，縱脅從，除其逋負(fù)，亂遂平。成化初，遷陜西左布政使，入為順天府尹。政聲大著。進(jìn)右副都御史，總督漕運(yùn)兼巡撫江北諸府?？０姿⒚蠟^二河以便漕。張秋南旺及淮安西湖舊編木捍沖激，勞費(fèi)無已。裕與郎中楊恭等謀，易以石，遂為永利?；础ⅧP方饑，而太仆征預(yù)備馬二萬匹，裕論罷之。在暹六歲，每歲入計(jì)事，陳利病，多施行。父憂歸,服除，留佐院事。十九年，代戴縉為右都御史。縉附汪直，嘗請復(fù)立西廠者也。在臺綱紀(jì)不立，裕欲振之,御史有過或遭第撻，由是得謗。汪直敗，偕副都御史屠請雪諸忤直得罪者，帝不悅，奪俸;又坐累，調(diào)南京都察院?？伎兏岸迹魹楣げ可袝?。初，吏部尚書尹旻罷，耿裕代之。以持正不為萬安所喜。而李孜省方貴幸用事，欲引鄉(xiāng)人，乃協(xié)謀去耿裕，以裕代之。裕本廉介負(fù)??時(shí)望，以孜省故，名頗損。其鏤敘亦平。故事，考察目有四：曰老疾，日罷軟，曰貪酷，曰????不謹(jǐn)。裕言：“人材質(zhì)不同。偏執(zhí)類酷，遲鈍類軟。乞立'才力不及'一途，以寓愛惜人才之意?！钡凵浦熘鵀榱?。孝宗立，言官交章劾裕進(jìn)由孜省。裕不平，為《辨誣錄》，連疏乞休去。正德中卒，年八十八。（選自《明史》卷一百六十）.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）.以下對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.從父，指稱祖父的親兄弟的兒子。從父年長于父者為從伯，意即堂伯；年幼于父者為從叔,意即堂叔。B.用事，有“執(zhí)政、當(dāng)權(quán)”，“憑感情、意氣等行事、辦事”，“使用典故”等意義，文中用的是第二個意義。C.錢敘，亦作“錠序”。古時(shí)審查官吏的資歷和勞績，確定其升降級別與職位。文中指李裕的考核結(jié)論。D.故事，在文中指先例、慣例。管理者在處理行政事務(wù)時(shí)，除依據(jù)法律法規(guī)外，還按照一定的先例、慣例行事。.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.李裕秉性耿直，不畏強(qiáng)權(quán)。在奉詔查處石彪謊報(bào)戰(zhàn)功一事時(shí)，他據(jù)實(shí)上報(bào)，不徇情枉法,獲得好名聲。B.李裕頗有才干，屢獲提升。他因才干被提升為山東按察使，后又提升為右都御史、工部尚書等職務(wù)。C.李裕關(guān)心民生，同情百姓。淮安、鳳陽一帶鬧饑荒時(shí)，太仆寺卻要征用二萬匹馬，遭到李裕的抵抗。D.李裕一生正直，晚節(jié)有虧。耿裕因堅(jiān)持正義不被人喜愛，李孜省和李裕共謀除去耿裕，讓李裕代替耿裕。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）在淮六歲，每歲入計(jì)事，陳利病，多施行。（4分）（2）帝不悅，奪俸；又坐累，調(diào)南京都察院。（4分）.針對過去官吏的考察工程，李裕向皇上提了什么建議?請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（此題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。別儲邕之物中①李白借問炎U中道，東南指越鄉(xiāng)。舟從廣陵去，水入會稽長。竹色溪下綠，荷花鏡里香。辭君向天姥，拂石臥秋霜?！咀ⅰ竣賰︾撸涸娙说呐笥选灒╯han）中：今浙江竦州、新昌一帶，當(dāng)?shù)赜袆澫?以下對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）A.這是一首五言律詩，標(biāo)題交代了本詩的寫作背景，即詩人告別友人儲邕即將前往刻中。B.首聯(lián)一“問”一“指”兩個舉動，令人想到詩人和友人將要分別的情狀，增強(qiáng)形象感。C.頷聯(lián)表達(dá)出發(fā)地和去處，“舟”“水”二字，與下面一聯(lián)舟行特有的景象形成呼應(yīng)。D.尾聯(lián)“辭君”見別離，“臥秋霜”表達(dá)了作者與友人不知何時(shí)再見的無限傷感之情。.請簡要賞析“竹色溪下綠，荷花鏡里香”一聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫（此題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子面對世人的稱贊或非難能做到寵辱不驚，是因?yàn)樗竭_(dá)了“，”的境界。（2）《蜀道難》中李白從聽覺角度生動描寫蜀道中水流湍急勢猛的詩句是：a，，，O（3）《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，文中“，”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（此題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。［甲］」我就是要個說法，怎么把人給抓走了？”從《秋菊打官司》的戲劇性結(jié)尾入手，蘇力建構(gòu)了“秋菊的困惑”的基本命題。根據(jù)（西方）法律原那么構(gòu)建的當(dāng)代中國法律制度無法回應(yīng)秋菊的“討說法”，反而損害了鄉(xiāng)土社會中長期存在的社會互惠關(guān)系，造成悲劇性結(jié)局。??“秋菊的困惑”提出了一套與主流法治大相徑庭的敘事模式：［乙］秋菊“討說法”的目的并????不是通過法律實(shí)現(xiàn)個人權(quán)力，（無論是民事賠歸還是刑事懲罰）她要的是讓村主任抱歉，并??能繼續(xù)為西溝子村服務(wù)。從鄉(xiāng)公安到市人民法院的法律程序并沒有給秋菊一個“說法”，但是村主任救助難產(chǎn)的秋菊和秋菊的順利生產(chǎn)，已經(jīng)讓西溝子村一度緊張的官民沖突得以“自然彌合"。［丙］然而在影片結(jié)尾，國家法律機(jī)關(guān)介入，村主任被帶走，這反而破壞了鄉(xiāng)土社??會的互惠秩序。.文段中畫線的甲、乙、丙三句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）（）.在下面文段中橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）“鄉(xiāng)土”指進(jìn)行小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)村，，他們依附土地，自給自足。農(nóng)村的基層組織依靠禮俗進(jìn)行管理，：這種管理使社會具有超強(qiáng)的穩(wěn)定性。禮是典章制度，俗是風(fēng)俗習(xí)慣俗是風(fēng)俗習(xí)慣，禮是典章制度禮是典章制度，俗是風(fēng)俗習(xí)慣俗是風(fēng)俗習(xí)慣，禮是典章制度（二）語言文字運(yùn)用n（此題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21?22題。搬來山屋，已非一朝一夕，漸漸愛了它的幽靜。傍山人家，是頗有情趣的。陽春三月，微微煦暖的天氣，使你干什么都感到幾分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不會疲憊得像一只膩了太陽的貓么？一頭栽到床上，打打舒身都嫌煩，甲o(hù)熟睡中，夢味兒都是淡淡的。寅卯時(shí)分，你的夢境不是忽然透出了一絲綠瑩瑩的微光么，像東風(fēng)吹過經(jīng)冬的衰草似的，展眼就青到了天邊。恍惚惚的，屋前屋后有一片啾唧咖嘶的鬧聲，像是竹樂嘈雜，像是姑娘們吵嘴，又像一群活潑潑的孩子在亂唱；兀的不知怎么一來，哪里“支幽”一響，你就醒了。立刻聽到了滿山滿谷的鳥叫。你睜開了眼，不遠(yuǎn)處窗簾后一明亮,給了你一個透底的清醒。靠左邊二點(diǎn)在工11在町咚的黃經(jīng)史「說要鸚嚕嚕的適1J勝匾右邊"僵僵的馬蹄聲z仿假二路輕的撒上nu去。一切帶來的是個滿心的歡笑啊。那時(shí)你還能躺在床上么？乙,那窗外笑著的陽光一撲就撲了你個滿懷，清冽甘甜的空氣一下子就沁入了你的心脾。那陽光灑下一屋的愉快，你自己不是都幾乎笑了么？那山上一抹嫩綠的顏色，使你深深地吸一口氣，清爽是透到腳底的。瞧著那窗外的一叢迎春花，你自己也仿佛變作了它的一枝。.文中畫波浪線的句子可改寫成：“左邊傳來石工們邊鑿石邊說話的聲音，右邊傳來一匹馬上山的聲音J從語義上看二者基本相同，但原句表達(dá)效果更好，請聯(lián)系語段說明原因。（5分）.請?jiān)谖闹挟嫏M線的甲、乙兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。“人與自然是生命共同體”的理念警示人們，生態(tài)環(huán)境是人類生存最基礎(chǔ)的條件，是人類持續(xù)開展最重要的基礎(chǔ)。對上面兩段話你有什么樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇文章。要求：①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。階段測試卷（三）語文參考答案及評分意見LD【解析】此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從材料一中找到對“愚”的相關(guān)描述的語段，然后代人原文進(jìn)行比擬分析，做出判斷取舍，此題，A項(xiàng)，“從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看”是相對于病和貧，“愚”應(yīng)為主觀標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng)，“都是‘愚'的具體表現(xiàn)”說法錯誤，原文中認(rèn)為是知識問題，而不是智力問題。C項(xiàng)，“就是”說法絕對，原文中是“如果"。原文“'愚’如果是智力的缺乏或缺陷，識字不識字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)JD項(xiàng)，原文“鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人了，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識上是不及城市里人多，這是正確的J2.A【解析】此題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng)，“需要一定的外在權(quán)力來推行”說法錯誤，原文中說“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的”。B項(xiàng)，原文“禮并不帶有‘文明'或是‘慈善或是‘見了人點(diǎn)個頭‘、不窮兇極惡的意思。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范JC項(xiàng)，原文“這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自己。”D項(xiàng)，原文“禮那么有甚于道德”“禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣J3.B【解析】此題考查分析論證方法的能力。B項(xiàng)，“正反比照論證”說法錯誤，原文中只是運(yùn)用了比照的手法，而沒有正反比照。材料二主要將“禮”與“法律”進(jìn)行比照。（1）孔子闡釋“人服禮是主動的”這一觀點(diǎn)。（2）孔子說明服禮的主動性表現(xiàn)。（3）引用孔子的言行，具有權(quán)威性。（4）概括說明禮和仁的關(guān)系。（每條1分，共4分，言之成理酌情給分）【解析】此題考查分析文本的論證方法的作用的能力。題干要求分析材料二引用了“顏淵問仁”的事例，其作用是什么，論述類文本中，引用對說理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，引用的語言簡潔凝練，增強(qiáng)說服力。作答時(shí)先明確材料二論證的具體內(nèi)容，然后再分析引用“顏淵問仁”的事例的作用。（1）差序格局是有中心的，每個人都是關(guān)系中的中心（或每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心）。（2）差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會關(guān)系等。（3）這種格局是動態(tài)變化的，是不斷向外擴(kuò)展的，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同?！窘馕觥款}干已經(jīng)明確答題范圍限制在材料三中，作答時(shí)學(xué)生要認(rèn)真閱讀材料三的內(nèi)容，找出“差序格局”的相關(guān)內(nèi)容，如“我們的格局（實(shí)際上就是差序格局）好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心?！薄坝H屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會關(guān)系?！薄皬纳突橐鏊Y(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。”“這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。”“天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。”學(xué)生作答時(shí)根據(jù)所篩選的信息.按點(diǎn)分類概括即可。C【解析】此題中，C項(xiàng)，“那位學(xué)生的遲到，也是對“我”的“報(bào)復(fù)”，分析錯誤。根據(jù)原文“我把那位遲到的學(xué)生帶到辦公室了解情況。原來他家離學(xué)校有二十多里路，他如果要準(zhǔn)時(shí)到校的話，早晨五點(diǎn)鐘就得起床，還要摸黑走上十幾里山路”分析，那位學(xué)生遲到的真實(shí)原因是他家里貧窮而且離校距離遠(yuǎn)。7.B【解析】B項(xiàng)，“他告知原因”的分析錯誤，根據(jù)原文“我再次來到他家里。他父母告訴我，說他小時(shí)候?；疾。眢w弱，有尿床的壞毛病，他怕在學(xué)校尿床被同學(xué)笑話”可知，應(yīng)為他父母告知原因。.①回應(yīng)開頭，將同學(xué)們生存環(huán)境的艱難在日常生活中具體化。②表現(xiàn)了“我”是一個有責(zé)任心、敬業(yè)精神的人。③隱含了只有生命是鮮活的、美麗的，才引起了同學(xué)們的興趣，表現(xiàn)了主旨?！窘馕觥繌那楣?jié)開展來看，自然課講到魚，學(xué)生們沒有見過魚，“我”提出買魚，校領(lǐng)導(dǎo)面露難色，學(xué)生和校領(lǐng)導(dǎo)的表現(xiàn)，都說明這里日常生活貧窮艱苦，回應(yīng)了開頭對環(huán)境惡劣生活艱苦的描寫。從人物的角度來看，“我”為了讓孩子們對魚有所了解，自己掏錢買魚，說明“我”有責(zé)任心、有敬業(yè)精神。從表達(dá)主題來看，“學(xué)生們高興得過節(jié)一樣”說明學(xué)生們喜歡這些鮮活的魚，隱含生命是鮮活的美麗的才能引起學(xué)生興趣的主旨。.含意：①老師的生命是美麗的。老師的所作所為讓孩子看到了老師美麗的心靈，這是對老師的感激與贊美。②自己苦難的生命也是美麗的。優(yōu)美的詩篇使孩子領(lǐng)悟到苦難的生命也可以靠奮斗綻放美麗，他對人生充滿了信心。(3)老師讓這個學(xué)生明白了：構(gòu)成世界的生命都是美麗的，比方魚，山，詩等。啟示：①要常懷感恩之心，對不管在物質(zhì)上還是精神上幫助過自己的人都要感謝并回報(bào)。②用心感