2022年山西省太原市第三十六中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2022年山西省太原市第三十六中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.第一次鴉片戰(zhàn)爭前后，中國先進知識分子對西方文明的態(tài)度經(jīng)歷了很大的變化。能夠正確反映第一次鴉片戰(zhàn)爭前后“向西方學(xué)習(xí)”這一新思想是（

）A．開辦近代工廠

B．開礦山

C．學(xué)習(xí)軍事技術(shù)

D．選派留學(xué)生參考答案：C2.此等論調(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，真極大膽之創(chuàng)論也，故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復(fù)”。爾后此梁啟超譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。上述材料表明A.朱熹主張恢復(fù)三代制度B.李贄與梁啟超譚嗣同主張民權(quán)共和C.王陽明思想主觀激進D.黃宗羲為晚清思想巨變奠定基礎(chǔ)參考答案：答案：D解析：本題考查明末清初的進步思想。根據(jù)題干所指時間可以推斷該理論出現(xiàn)在明末清初，由此排除南宋朱熹、明代李贄和王陽明，故A、B、C三項錯誤；根據(jù)材料“于晚清思想之驟變，極有力焉”可知，某人的思想主張對晚清的“民主共和”思想起到理論的先導(dǎo)作用，即否定君主統(tǒng)治的合理性，結(jié)合所學(xué)知識可知黃宗羲反對君主專制的思想為近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器，故此人應(yīng)是黃宗羲，故選D項。3.下列表述不正確的是（

）A.牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)

B.經(jīng)典物理學(xué)所適用的主要是日常生活中的物理現(xiàn)象C.量子理論使人類對微觀世界的基本認(rèn)識有了革命性的進步

D.相對論的提出證明經(jīng)典的物理學(xué)是完全錯誤的參考答案：D4.據(jù)學(xué)者研究，中國與上海合作組織成員國、觀察員國及對話伙伴國簽署貨幣互換協(xié)議如表所示。中國與上合組織參加國簽署的貨幣互換協(xié)議情況表（部分）

簽約國簽署日期金額備注白俄羅斯2009年200億元人民幣/8萬億盧布觀察員國哈薩克斯坦2011年70億元人民幣/2000億堅戈成員國土耳其2012年100億元人民幣/30億里拉對話伙伴國俄羅斯2014年1500億元人民幣/8150億盧布成員國

由此可知，該貨幣互換協(xié)議A.維護了中亞地區(qū)的經(jīng)濟安全B.實現(xiàn)了上合組織貨幣一體化C.推動了國際經(jīng)濟秩序公平化D.推進了人民幣的區(qū)域國際化參考答案：D【詳解】從表中可知，白俄羅斯、哈薩克斯坦、土耳其、俄羅斯均與中國簽署了貨幣互換協(xié)議，表明該貨幣互換協(xié)議推進了人民幣的區(qū)域國際化，故D項正確；材料沒有涉及到中亞地區(qū)的經(jīng)濟安全，故A項排除；上海合作組織沒有實現(xiàn)貨幣一體化，故B項錯誤；材料反映的是人民幣的區(qū)域國際化，故C項排除。5.費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是對前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指A．強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)B．融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成了新儒學(xué)C．吸收佛教和道教思想使儒學(xué)哲理化、思辨化D．強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治參考答案：C宋明理學(xué)。本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記能力。儒學(xué)強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴(yán)，所以A不合題意；漢代儒學(xué)是融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成的，所以B錯誤；漢代以后儒學(xué)強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治，所以D也不符合題意。宋明理學(xué)是吸收佛教和道教思想使儒學(xué)發(fā)展形成新的理論體系，所以答案選Ｃ。6.下列政策最能說明黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的是（

）A、毛澤東題詞：向雷鋒學(xué)習(xí)

B、中央政府提出“科教興國”戰(zhàn)略C、部分省市決定取消農(nóng)業(yè)稅

D、黨中央提出抓好反腐倡廉工作參考答案：B7.孫中山先生主張“推翻滿清，再造中華”，其革命思想是下列哪一主義的體現(xiàn)

A．民族

B．民權(quán)

C．民主

D．民主參考答案：A8.《左傳·宣公三年》記載：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物?！边@里用鑄鼎的“金”應(yīng)該是()A．鐵

B．青銅

C．黃金

D．鋼參考答案：B鐵在西周晚期出現(xiàn)，與材料無關(guān)，故A項錯誤；夏商周是青銅時代，鑄鼎主要是青銅，故B項正確；黃金不可能用來鑄鼎，故C項錯誤；鋼在夏朝不存在，故D項錯誤。9.圖2所示是宋朝的神臂弓，王安石變法中負責(zé)生產(chǎn)和管理這一兵器的是()A．鹽鐵部B．度支部

C．戶部

D．軍器監(jiān)參考答案：D10.孔子是中國古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是

（

）A．“無為而治”

B．“格物致知”

C．“己所不欲，勿施于人”

D．“存天理，滅人欲”

參考答案：C11.從20世紀(jì)80年代至今，中國參加了100多個政府間國際組織，簽署了300多個國際公約，累計向聯(lián)合國30項維和行動派出各類人員約2.1萬人次。據(jù)此可得出的結(jié)論是，這一時期中國A.始終堅持不結(jié)盟的政策B.積極開展多邊外交活動C.實行獨立自主和平外交D.與他國的政治合作增多參考答案：B【詳解】從材料并結(jié)合所學(xué)可知，改革開放以來，中國堅持獨立自主的和平外交，積極開展多邊外交，在維護世界和平，促進國際合作方面發(fā)揮了積極作用。答案為B。材料沒有顯現(xiàn)不結(jié)盟政策，排除A。實行獨立自主和平外交是改革開放前的就實行的外交政策，排除C。材料不能表現(xiàn)與他國的政治合作問題，排除D。12.2010年7月7日，抗戰(zhàn)大畫《浩氣長留》在臺灣國父紀(jì)念館展出，93歲的臺灣原“行政院長”郝柏村致辭說:“七七是中華民族血與淚交織的年代，是中華民族站起來的真正開始?！边@里“站起來”的含義是

（

）A．中國從此擺脫了東西方列強的侵略

B．中國開始扭轉(zhuǎn)任人宰割的衰敗局面C．中國從此走上了獨立民主富強之路

D．中國從此成為舉足輕重的國際強國參考答案：B13.王夫之提出“天理”即在“人欲”之中”，批判“去人欲，存天理”，還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反映當(dāng)時封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展B.反映工商業(yè)發(fā)展后市民的要求C.是資產(chǎn)階級民主思想D.反映了封建專制主義有所動搖參考答案：B【詳解】依據(jù)材料及王夫之的思想相關(guān)所學(xué)內(nèi)容可知，王夫之否定理學(xué)“去人欲，存天理”的主張，認(rèn)為“天理即在人欲中”這反映了新興市民階層要求思想解放的主張。他主張富民大賈成為“國之司命”，即由工商業(yè)者執(zhí)掌政權(quán)，反映了工商業(yè)者的政治主張。因此這反應(yīng)了工商業(yè)發(fā)展后市民的要求，故B選項正確。王夫之的思想主張是工商業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，并非反映封建經(jīng)濟的發(fā)展，A選項錯誤；王夫之是封建地主階級，其思想并非資產(chǎn)階級民主思想，而是明末清初進步思想的先聲，C選項錯誤；材料并未體現(xiàn)其思想主張對封建專制主義的影響，結(jié)合明清時期政治制度特征可知，明清時期專制主義達到頂峰，D選項錯誤；故正確選項為B選項。14.在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國資產(chǎn)階級知識分子中，康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》中維護孔子的地位，把孔子尊為主張變革的先師；而陳獨秀、李大釗等人卻批判孔子，指出孔子是“歷代專制之護符”。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因主要有①前者借助孔子的權(quán)威來論證變法的合理性②后者是在北洋軍閥黑暗統(tǒng)治的背景下發(fā)生的③前者是在民族危機開始加深和中國資本主義剛剛產(chǎn)生的情況下出現(xiàn)的④后者強烈要求實現(xiàn)民主政治，其目的是打破封建思想束縛A．①②④

B．①④

C．②③④

D．②③參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力。從時間19世紀(jì)末20世紀(jì)初直接判斷③項錯誤此時民主資本主義為初步發(fā)展，不是剛剛產(chǎn)生時期，所以選擇A項.考點：思想解放的潮流?維新思想,新文化運動?異同15.北宋以前，我國人民已掌握的技術(shù)有（

）①火藥制作技術(shù)②把生鐵和熟鐵合成煉鋼的灌鋼法③制瓷技術(shù)④制造使用推動器的戰(zhàn)艦⑤彩色印刷技術(shù)⑥指南針航海技術(shù)

A、①②③④

B、②③④⑤C、①④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④⑥參考答案：A16.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A.黃宗羲《明夷待訪錄》B.顧炎武《日知錄》C.李贄《續(xù)焚書》D.王夫之《船山遺書》參考答案：B結(jié)合所學(xué)知識可知：黃宗羲的主要思想是揭露君主專制的罪惡，并提出了各種限制君權(quán)的理論和設(shè)想，其思想保存在《明夷代訪錄》一書中，故A項排除；“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一思想為明清之際思想家顧炎武的思想，其思想保存在《日知錄》一書中，故B項正確；李贄的思想主張為批判理學(xué)和否定孔孟學(xué)說，否定四書五經(jīng)，批判禮教，主張自由發(fā)展等。其思想保存在《續(xù)焚書》一書中，故C項排除；王夫之的思想系統(tǒng)的批判了宋明理學(xué)，保存在《舟山遺書》一書中，故D項排除。點睛：本題考查了明清早期啟蒙思想的相關(guān)內(nèi)容，要求學(xué)生對明清早期啟蒙思想的代表人物及其主張和代表作品有清晰的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)中應(yīng)特別注意加以辨別，防止混淆。17.學(xué)者李零在《我們的中國》一書中提出“西周的四合院”的研究視野，認(rèn)為以西周為中心，東南西北被輻射地區(qū)可以視作西周的“前庭后院”，它們之間相互交流，人才往來，貴族通婚，形成了緊密的文化中心。該觀點A.強調(diào)分封制孕育著國家統(tǒng)一的因素B.認(rèn)為分封制標(biāo)志中華民族形成C.認(rèn)為西周政治制度加強了中央集權(quán)D.認(rèn)識到分封制易造成地方割據(jù)參考答案：A【詳解】材料“以西周為中心，東南西北被輻射地區(qū)可以視作西周的“前庭后院”，它們之間相互交流，人才往來，貴族通婚，形成了緊密的文化中心?！笨梢缘贸龇址庵圃杏鴩医y(tǒng)一的因素。故答案為A項；材料主旨是周是中心，輻射地區(qū)是地方，與中華民族的形成無關(guān)，B項排除；西周政治制度尚未實現(xiàn)中央集權(quán)，C項排除；材料主旨強調(diào)分封制孕育著國家統(tǒng)一的因素，而非其弊端，D項排除。18.據(jù)國際勞工組織統(tǒng)計的資料顯示，1990年后全球移民工人共有1.75億，其中5600萬在歐洲；又據(jù)聯(lián)合國人口司推斷，2005年初國際移民的數(shù)量已達1.85億至1.92億之間，其中歐洲是最主要移民接收地之一。國際移民多數(shù)前往歐洲的根源是A.國際政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡B.冷戰(zhàn)結(jié)束和兩極格局瓦解C.世界多極化發(fā)展趨勢加速D.歐盟各國人口政策的吸引參考答案：A【詳解】“二戰(zhàn)”后世界范圍內(nèi)的移民趨勢總是由發(fā)展中國家流入發(fā)達國家，其中歐洲是主要接收地之一，這其中既有歐洲經(jīng)濟快速發(fā)展的需要以及較好的福利制度等因素，也與殖民地半殖民地民族解放運動的發(fā)展、中東和巴爾干地區(qū)的動蕩等有關(guān)，但是更深層次的原因在于經(jīng)濟全球化發(fā)展過程中，導(dǎo)致了全球范圍內(nèi)南北差距進一步擴大，事實上加劇了國際政治經(jīng)濟的嚴(yán)重失衡。故答案為A項。B項，雖然冷戰(zhàn)結(jié)束和兩極格局瓦解在一定程度上有利于移民現(xiàn)象發(fā)展，但不是根源，排除；C項，世界范圍內(nèi)的移民現(xiàn)象與多極化發(fā)展趨勢沒有多大關(guān)聯(lián)，排除；D項，人口政策只是主觀因素，也是不斷變化的政策，排除。19.1979年，撒切爾夫人上臺后一改早前支持英國加入歐共體的態(tài)度，在后來歐共體都柏林峰會上豪言：“把我的錢還給我！”2016年6月，英國公投382個投票區(qū)計票最終結(jié)果顯示，51．9%的民眾選擇支持脫離歐盟；48．1%的民眾投票反對英國脫離歐盟。這說明A.世界政治格局多極化趨勢的發(fā)展B.歐洲一體化損害了英國的國家利益C.英國民眾希望控制英國外交事務(wù)D.一體化深化與國家利益之間的矛盾參考答案：D英國對歐洲一體化的態(tài)度，反映了一體化組織與英國國家利益存在一定的沖突，選D是符合題意的，正確；材料不涉及多極化問題，選項A不符合題意，排除；歐洲一體化給各成員國帶來了巨大的發(fā)展機會，選項B不符合題意，排除；歐洲一體化組織，不僅僅涉及國家的外交問題，選項C不符合題意，排除；故本題選D。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白一體化進程不會一帆風(fēng)順必然存在國家利益之間的矛盾。20.下列哪項不屬于戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容（

）A．工商業(yè)收歸國有

B．沒收地主的土地，分配給農(nóng)民C．取消一切市場貿(mào)易活動

D．對生活必需品由國家進行分配參考答案：B21.下列對“長期共存，互相監(jiān)督”的方針的表述，正確的是①在1956年提出的②目的是更好地擴大民主，團結(jié)民主黨派進行社會主義建設(shè)③根據(jù)這一方針，組成了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線④這一方針的提出，標(biāo)志著我國多黨合作和政治協(xié)商的政治制度發(fā)展到一個新階段A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④參考答案：A結(jié)合所學(xué)知識，1956年三大改造完成以后，作為階級的資產(chǎn)階級已經(jīng)被消滅了，所以當(dāng)時為了團結(jié)更多的人人，中共對民主黨派提出了長期共存、互相監(jiān)督的八字方針，八字方針的提出，目的是為了更好的團結(jié)，各民主黨派所代表的群眾共同的來建設(shè)社會主義，①②正確；八字方針的提出，標(biāo)志著中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的性質(zhì)已經(jīng)有以前代行人大的性質(zhì)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎螀f(xié)商統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，標(biāo)志著政協(xié)制度發(fā)展到了一個新階段，③④正確，故選A。點睛：本題主要考查中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，結(jié)合政協(xié)制度的建立背景實施的過程以及發(fā)展的歷程來分析解答。22.伏爾泰說：“如果在英國僅允許有——種宗教，政府很可能會變得專橫：如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨?！狈鼱柼┧磉_的觀點主要是A．教隨國定

B．信仰自由

C．反對宗教信仰

D．因信稱義參考答案：B23.從根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)的措施是A、確立財產(chǎn)等級制度

B、鼓勵發(fā)展工商業(yè)

C、恢復(fù)公民大會的權(quán)力

D、設(shè)立“四百人會議”參考答案：A24.孟子主張“民貴君輕”、董仲舒認(rèn)為“君權(quán)神授”、黃宗羲則認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下對此解釋正確的是A.儒學(xué)思想家的觀點前后矛盾B.三種主張都是社會轉(zhuǎn)型時期的真實反映C.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度D.三種主張都發(fā)展了儒家學(xué)說參考答案：D據(jù)材料“民貴君輕……君權(quán)神授……天下之大害”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了隨著時代的發(fā)展，各個思想家對儒家思想的發(fā)展與改造，故D項正確；材料不能說明儒學(xué)思想家的觀點前后矛盾，故A項錯誤；孟子處于戰(zhàn)國時期，屬于社會轉(zhuǎn)型，但董仲舒處于西漢，黃宗羲處于明清之際，都沒有社會轉(zhuǎn)型，故B項錯誤；孟子沒有否定君主專制制度，故C項錯誤。故選D。25.某課題中心詞是“杜魯門主義、歐洲一體化、日本崛起、中國振興、不結(jié)盟運動、蘇聯(lián)解體”。由此推斷，該課題的中心內(nèi)容最有可能是A.從美蘇爭霸到美國霸主地位的動搖B.從經(jīng)濟區(qū)域集團化到全球經(jīng)濟一體化C.從兩極格局到多極化格局的形成D.戰(zhàn)后世界政治格局的演變參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“杜魯門主義”體現(xiàn)的是“冷戰(zhàn)”、兩極格局，而“歐洲一體化”、“日本崛起”、“中國振興”則體現(xiàn)了多極化趨勢，“蘇聯(lián)解體”反映了兩極格局的瓦解，故該課題的中心內(nèi)容應(yīng)該是從兩極格局到世界多極化格局的演變。故答案為D項。A項，材料不僅僅反映的是美國，還包括西歐、日本、中國、蘇聯(lián)等，而且也不能反映美國霸主地位動搖，排除；B項，材料沒有涉及全球經(jīng)濟一體化的信息，排除；C項，從兩極格局到多極化格局的形成說法不符合史實，多極化沒有形成，世界多極化是順應(yīng)時代發(fā)展需求和不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展趨勢，排除。【點睛】知識型選擇題的題干與備選項基本上是重復(fù)教材的文字表述，但備選項的迷惑性、干擾性較大，如果基礎(chǔ)知識掌握不牢，可能會被干擾所迷惑而選錯。解答此類選擇題的關(guān)鍵是扎扎實實地掌握教材的基礎(chǔ)知識。26.馬丁·路德在《致德意志貴族書》中說：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”馬丁·路德的這一觀點有利于（

）A．打破對教皇與上帝的崇拜

B．否定封建神學(xué)的創(chuàng)世說C．進一步解放民眾的思想

D．沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治參考答案：C27.下圖是為了紀(jì)念宗教改革開始100周年而印制的宣傳畫。傳統(tǒng)上將馬丁?路德把“95條論綱”釘在德國維滕貝格教堂門上視為宗教改革的開始路德出現(xiàn)在畫面的左側(cè)，他的鵝毛筆被夸大到戳掉了教皇頭上的冠冕。與天主教不同，新教徒?jīng)]有可依從的首腦，所以他們利用新興的印刷術(shù)來進行宣傳。這一宣傳畫①反映了宗教改革打破對教會、教皇的迷信②反映了資產(chǎn)階級擺脫封建專制統(tǒng)治的愿望③體現(xiàn)出印刷術(shù)推動了宗教改革的發(fā)展④是宗教改革對歐洲影響深遠的證明A.①②④B.②③④C.①③④D.①③參考答案：C根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知宣傳畫反映了資產(chǎn)階級擺脫基督教統(tǒng)治的愿望而非封建專制統(tǒng)治的愿望，此宣傳畫能夠體現(xiàn)宗教改革對歐洲影響深遠，凡含②不含④均是錯誤的，選C是符合題意的，正確；選項A含②，不符合題意，排除；選項B含②，不符合題意，排除；選項D不含④，不符合題意，排除；故本題選C。【名師點睛】本題解題的關(guān)鍵點在于要分清宗教改革和啟蒙運動的不同，例如，本題考查的是宗教改革而資產(chǎn)階級擺脫封建專制統(tǒng)治的愿望卻是啟蒙運動，就可以直接排除含啟蒙運動的選項。28.文德爾班《哲學(xué)史教程》說：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問命令從何而來，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無一人曾想到過檢驗一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么。”這說明智者學(xué)派所起到的社會作用是A．中斷了古希臘的法制建設(shè)

B．促使了古希臘人個人意識覺醒C．阻礙了古希臘的民主制度

D．使得神學(xué)思想逐步受到質(zhì)疑與挑戰(zhàn)參考答案：B29.蘇格拉底的名言是“認(rèn)識你自己”，亞里士多德說：“吾愛吾師，吾尤愛真理”。兩者的共同之處體現(xiàn)了A.追求真理的人文精神B.追求理性的自由主義C.追求完美的理想主義D.追求自我的個人主義參考答案：答案：A分析：略30.陪審團制度是當(dāng)前一些國家很具特色的法律制度，它在一定程度上起到了保障司法公正和公民權(quán)利的作用。在人類歷史上，最早出現(xiàn)陪審團的國家是（

）A.中國

B.英國

C.古希臘

D.古羅馬參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國傳播的歷史過程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，這種潮流不斷加強，期間涌現(xiàn)了許多的代表性人物，例如下表的幾位人物：人物編號人物速寫①號“飲冰室主人”，人物速寫曾拜“南海先生”為師②與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，被指為“賣國賊”③著有《海國圖志》一書④《新青年》的創(chuàng)辦者，批判封建正統(tǒng)思想的領(lǐng)軍人物⑤民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)了“虎門銷煙”⑥廣東南海人，著有《孔子改制考》一書⑦曾任北大圖書館主任，著有《庶民的勝利》一書⑧創(chuàng)建了“湘軍”，創(chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所（1）請結(jié)合“人物速寫”并從對“西學(xué)東漸”的認(rèn)識和實踐的角度，按時間順序?qū)⑸鲜鋈宋锓譃樗念悾恳活?人，填數(shù)字序號即可。）（2）分別概述這四組人物的派別及向西方學(xué)習(xí)的主張。（3）上述派別和主張的出現(xiàn)說明了中國近代前期向西方學(xué)習(xí)的特點是什么？參考答案：（1）類別：第一類：③⑤第二類：②⑧第三類：①⑥第四類：④⑦（2）第一類：林則徐、魏源二人代表的是地主階級抵抗派，面對外國的侵略，主張學(xué)習(xí)西方的“器物”，“師夷長技以制夷”，以鞏固封建統(tǒng)治。第二類：曾國藩、李鴻章二人代表的是洋務(wù)派，主張向西方學(xué)習(xí)科技，引進先進軍事科技器物，達到富國自強的目的。第三類：康有為、梁啟超二人代表的是資產(chǎn)階級維新派，主張向西方學(xué)習(xí)政治制度，改造中國政體，提倡君主立憲制。第四類：陳獨秀、李大釗是資產(chǎn)階級激進派，以西方“民主”“科學(xué)”為大旗，主張在思想文化領(lǐng)域變革中國。（3）特點：隨著中國民族危機的加深，向西方學(xué)習(xí)的社會階層越來越多，學(xué)習(xí)的層次也越來越深入。試題分析：（1）題干要求按照時間順序分類，聯(lián)系所學(xué)，判斷各個序號代表的歷史人物，進行分類。（2）中國的“西學(xué)東漸”有一個由淺入深的過程，根據(jù)這一過程解答此問。如：林則徐、魏源為一層次，曾國藩、李鴻章為一層次，康梁為一層次，陳獨秀、李大釗為一層次。(3)解答此問要聯(lián)系前兩問，看到這一學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)出來的規(guī)律性的東西，如：這個過程是一個由淺入深的過程等?？键c：近代中國思想解放的潮流點評：此題以近代中國向西方學(xué)習(xí)為中心，以表格的形式考查學(xué)生對這部分知識的掌握和理解，形式新穎，既考查了學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，又考查其分析判斷能力，綜合性很強。32.中外歷史人物評說材料一、中國古代有功臣配享制度，即一個皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝，是朝廷對該大臣的最高評價。北宋神宗時，王安石“變風(fēng)俗，立法度”，主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔“王安石配享神宗皇帝廟庭”。南宋建炎初，有人提出“自紹圣以來，學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷，致禍社稷，其源實出于安石”。于是，“罷安石配饗神宗廟庭”。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》材料二、《宋史》記熙豐（宋神宗年號熙寧、元豐）事實者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對黨之言，不可征信。今于其污蔑荊公（王安石）處，皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家，亦為中國大文學(xué)家。——摘自梁啟超《王荊公》（1）根據(jù)材料一，分別指出兩宋對王安石的評價及其主要理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出梁啟超重新評價王安石的目的及采用的方法。參考答案：（1）北宋褒揚王安石，認(rèn)為王安石變法對朝廷有功；南宋貶斥王安石，認(rèn)為北宋滅亡根源于王安石變法。（2）目的：弘揚歷史上的改革精神，推進改革，挽救民族危亡。方法：重視歷史記錄者的態(tài)度；考訂歷史材料的真?zhèn)??？键c：本題考查對王安石的評價。（1）考察材料的分析概括能力。結(jié)合材料“王安石配享神宗皇帝廟庭”，判斷北宋時期對王安石貢獻的肯定，“罷安石配享宗廟庭”可以看出南宋對王安石的否定性評價；據(jù)信息“功臣配享皇帝，是朝廷對該大臣的最高評價”“致禍社稷，其源實出于安石”說明理由即可。（2）結(jié)合材料出處的時間信息“1908年”，“荊公為中國大政治家”，判斷梁啟超20世紀(jì)初之所以褒揚王安石，是為了弘揚改革精神，為其宣傳維新變法服務(wù)；依據(jù)材料“皆反對黨之言，不可征信”，結(jié)合史官的歷史記錄不可避免地帶有其主觀傾向、史料的真實性價值進行判斷。33.民主政治的演進，是人類政治文明史的主要內(nèi)容，閱讀下列材料并回答問題。建筑說明材料一：公元前5世紀(jì)雅典露天劇場依山修建，一層層看臺一般可以坐一萬多名觀眾，多的可以坐四萬多名觀眾，底層看臺前面鋪成的一大塊平面是演員的表演或者演講地。（1）材料一中的“觀眾”主要是指雅典的什么社會階層？結(jié)合所學(xué)知識歸納為什么古代雅典要建如此龐大的劇場？材料二：英法兩國代議制發(fā)展簡要進程英國1688年光榮革命，通過妥協(xié)不流血的和平手段，推翻君主專制制度1689年《權(quán)利法案》限制王權(quán)，明確了議會至上原則1701年《王位繼承法》進一步限制王權(quán)18世紀(jì)中葉責(zé)任內(nèi)閣制形成，英王統(tǒng)而不治1832年議會改革，以妥協(xié)方式擴大民主1867和1884年英國兩次議會改革，民主制日趨完善法國1789年巴黎人民武裝起義，法國大革命爆發(fā)，《人權(quán)宣言》頒布1791年憲法，宣布法國為君主立憲制國家1792年巴黎人民第二次武裝起義，建立法蘭西第一共和國1804年拿破侖建立法蘭西第一帝國，制訂拿破侖憲法1815年波旁王朝復(fù)辟，頒布欽定憲法1848年二月革命，建立法蘭西第二共和國1852年建立法蘭西第二帝國1870年建立法蘭西第三共和國1875年法國議會通過了憲法的全部條文，確立了共和制——摘編自《歐洲近現(xiàn)代歷史上憲政民主政制的生成、建構(gòu)與演進》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識指出，英、法兩國在代議制民主發(fā)展進程中為什么會呈現(xiàn)如此大的差異性？材料三:在華盛頓的主持下，制憲會議一共開了116天……面對代表們的唇槍舌劍，制憲會議主席華盛頓卻幾乎一言不發(fā)……華盛頓的沉默和堅持成為一種無形的力量。1787年9月17日，美國第一部成文憲法最終形成?！?lián)邦憲法的制定和實施，使一個真正意義上的美國誕生了?！洞髧绕稹方庹f詞（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識指出，美國找