文學(xué)欣賞導(dǎo)引第二部分：詩、文的閱讀與欣賞課件

12/15/20221文學(xué)欣賞導(dǎo)引12/12/20221文學(xué)欣賞導(dǎo)引12/15/20222第二部分：詩、文的閱讀與欣賞詩語與詩味聲音與意味悖論與反諷隱喻與象征可聽的曲與可讀的詞散文的“真”與“美”散文的情趣與理趣12/12/20222第二部分：詩、文的閱讀與欣賞詩語與詩味12/15/202232.1.詩語與詩味詩語的外在特征：

從外在特征來講，詩是一種以最“人工化”的語言建構(gòu)起一種能夠給讀者帶來特殊的視覺感受和聽覺感受的文本樣式。視覺上：分行排列，錯落有致，句式整齊；聽覺上：合轍押韻，抑揚頓挫，節(jié)奏分明，合于音律。

12/12/202232.1.詩語與詩味詩語的外在特征：12/15/20224

2.1.詩語與詩味§

最大限度地突出了語言文本的形式美。

詩通過各種語言修辭手段的運用，使語言在句式上的整齊的美、在聲調(diào)上的抑揚的美、在韻律上的回環(huán)的美等，都發(fā)揮到了極致。這使詩能以它的美視、美聽來喚起讀者的美感。

12/12/202242.1.詩語與詩味§最大限度地突出12/15/202252.1.詩語與詩味實際上，讀者讀詩，對于詩歌語言本身的興趣甚至?xí)^對于文本意義的興趣。由于漢語單詞單字，詩句組合靈活的特點，因而也更容易喚起讀者對語言的興趣。12/12/202252.1.詩語與詩味實際上，讀者讀詩，12/15/202262.1.詩語與詩味

時來冷雨秋涼峭，醒夢詩魂繞月明。辭淚怨愁情夜寂，斷魂歸恨客心驚。枝疏落葉枯殘日，雁唳馳風(fēng)疾苦聲。悲笛暮船征遠岸，露堤幽樹玉蟬鳴。

——李知其：《退居集》12/12/202262.1.詩語與詩味時來冷雨秋涼峭，12/15/202272.1.詩語與詩味鳴蟬玉樹幽堤露，岸遠征船暮笛悲。聲苦疾風(fēng)馳唳雁，日殘枯葉落疏枝。驚心客恨歸魂斷，寂夜情愁怨淚辭。明月繞魂詩夢醒，峭涼秋雨冷來時。12/12/202272.1.詩語與詩味鳴蟬玉樹幽堤露，12/15/202282.1.詩語與詩味

時來冷雨秋涼峭，醒夢詩魂繞。月明辭淚怨愁情，夜寂斷魂，歸恨客心驚。枝疏落葉枯殘日，雁唳馳風(fēng)疾?？嗦暠涯捍鳎h岸露堤，幽樹玉蟬鳴。

12/12/202282.1.詩語與詩味12/15/202292.1.詩語與詩味鳴蟬玉樹幽堤露，岸遠征船暮，笛悲聲苦疾風(fēng)馳，唳雁日殘，枯葉落疏枝。驚心客恨歸魂斷，寂夜情愁怨，淚辭明月繞魂詩，夢醒峭涼，秋雨冷來時。12/12/202292.1.詩語與詩味鳴12/15/2022102.1.詩語與詩味詩歌語言表達的對稱美：

一年將盡夜，萬里夜歸人。（戴叔倫：除夜宿石頭驛）

海日生殘夜，江春入舊年。（王彎：次北固山）

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。（李商隱：安定城樓）

12/12/2022102.1.詩語與詩味詩歌語言表達的對稱12/15/2022112.1.詩語與詩味漢語詩中的對偶最典型地體現(xiàn)了詩歌語言由其特殊的語言組合形式造就的對稱美。值得注意的是，不僅最大限度地造就了詩歌的整齊和諧，而且還大大拓展了詩歌的表現(xiàn)空間。12/12/2022112.1.詩語與詩味漢語詩中的對偶最12/15/2022122.1.詩語與詩味§

由外形式的熔鑄喚起獨特的審美感覺。

由于詩的外形式具有的人工化特征，形式具有的能夠?qū)⒆x者與實際生活情景離間開來的功能，使詩能夠有效地喚起讀者的形式感（形成詩的韻律和節(jié)奏），將讀者從日常生活狀態(tài)引入文學(xué)欣賞的審美狀態(tài)，使讀者順利地進入文學(xué)鑒賞的心理過程。簡單說來，即使讀者將詩當(dāng)作詩來讀。12/12/2022122.1.詩語與詩味§由外形式的熔12/15/2022132.1.詩語與詩味我吃了你的冰箱里的梅子，它們也許是你留著早餐吃的。對不起，它們太可口了——那么甜，又那么涼。12/12/2022132.1.詩語與詩味12/15/2022142.1.詩語與詩味

我吃了早餐吃的你的對不起冰箱里它們的梅子太可口了——

它們那么甜也許是你又那么涼留著

——[美]卡明斯：《便條》12/12/2022142.1.詩語與詩味我吃了12/15/2022152.1.詩語與詩味

詩的外形式具有的這種功能，在民歌中體現(xiàn)得最為明顯。

大紅公雞抖翅膀叫，合作化之后我們上民校。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。12/12/2022152.1.詩語與詩味詩的外12/15/2022（１）162.1.詩語與詩味詩語的內(nèi)在特征：

體現(xiàn)為它對于語言常規(guī)的偏離。詩歌語言通過對一般語言規(guī)則的有系統(tǒng)的偏離，形成對日常語言習(xí)慣的有組織的“破壞”，從而造就出一種高度陌生化的語言——語義的乖謬悖理、語序的顛倒、語詞的12/12/2022（１）162.1.詩語與詩味詩語的內(nèi)在特12/15/2022（２）172.1.詩語與詩味錯位以及結(jié)構(gòu)上的跳躍和省略等等，成為詩歌語言的顯著特征。而且，應(yīng)該說，正是這種“人工化”的對日常語言的“扭曲”，同時也造就了詩的獨特的韻味和“美感”。

12/12/2022（２）172.1.詩語與詩味錯位以及結(jié)12/15/2022182.1.詩語與詩味§

語言的佯謬，即乖謬悖理，不合常情。

你曾是黃河之水天上來只是你傾倒的小酒壺陰山動黃河西來，大江東去龍門開此外五千年都已沉寂而今反從你的句中來有一條黃河，你已夠熱鬧的了驚濤與豪笑大江，就讓給蘇家那兄弟吧萬里濤濤入海天下二分那轟動匡廬的大瀑布都歸了蜀人無中生有你踞龍門不止不休他領(lǐng)赤壁12/12/2022182.1.詩語與詩味§語言的佯謬，12/15/2022192.1.詩語與詩味§

語序的顛倒、語詞的錯位

明月別枝驚鵲，輕風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茆店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

辛棄疾：《西江月（夜行黃沙道中）》12/12/2022192.1.詩語與詩味§語序的顛倒、語12/15/2022202.1.詩語與詩味§

語詞的活用

夏也荷過了，秋也蟬過了，今日適逢小雪

——洛夫：《今日小雪》

潮來潮去，左邊的鞋印才下午，右邊的鞋印已黃昏了

——洛夫：《雨之外》12/12/2022202.1.詩語與詩味§語詞的活用12/15/2022212.1.詩語與詩味造成上述詩歌語言獨有特征的原因詩歌要求高度凝煉，因而必然會出現(xiàn)語言表達上的跳躍和省略。音韻和格律的要求而在句法上打破常規(guī)，出現(xiàn)語序的顛倒、語詞的錯位等等。詩歌必須通過內(nèi)形式的熔鑄來傳達詩情、詩意、詩味的需要。12/12/2022212.1.詩語與詩味造成上述詩歌語言獨12/15/202222

2.2.聲音與意味在不同的文學(xué)文本類型中，詩無疑是最講究語音組合的。對于以四聲為調(diào)質(zhì)，以平仄為主要特征的中國詩歌來說尤為如此。運用豐富多變、和諧湊泊的聲音形式來表達形象和意味，是中國詩特有的長處。

12/12/202222

2.2.聲音與意味在不同的文學(xué)文本12/15/2022232.2.聲音與意味

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。

——[唐]韓愈《聽穎師彈琴》12/12/2022232.2.聲音與意味昵昵兒女語，恩12/15/2022242.2.聲音與意味每一件文學(xué)作品首先是一個聲音系列，從這個聲音的系列再生出意義。

（韋萊克、沃倫：《文學(xué)理論》）※我們可以補充說，從這個“聲音系列”中再生出來的“意義”，正是需要我們?nèi)ゼ毿捏w味的情調(diào)韻致或者說意味。

12/12/2022242.2.聲音與意味每一件文學(xué)作品首先12/15/2022252.2.聲音與意味沉默吧，隱匿你的感情，讓你的夢想深深的躲藏，就讓它們在心靈深處，冉冉升起，又徐徐降落，默默無言如夜空的星座?！^賞它們吧，愛撫，而沉默。

[俄國]邱特切夫：《沉默》

飛白譯別聲響，要好好地藏起自己的感情，還有想望，任憑它們在心靈深處，升起，降落，不斷回蕩。你應(yīng)該默默地看著它們。就像欣賞夜空中的星光。——別聲響！

[俄國]邱特切夫：《沉默》

陳先元譯12/12/2022252.2.聲音與意味沉默吧，隱匿你的感12/15/2022262.2.聲音與意味聲音組合能夠形成特殊的意味，與語音的調(diào)質(zhì)有關(guān)。

調(diào)質(zhì)：指語音的長短、疾徐、高低、輕重等。

《元和韻譜》：平聲者哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠，入聲者直而促。12/12/2022262.2.聲音與意味聲音組合能夠形成特12/15/2022（１）272.2.聲音與意味“委婉”與“直率”、“清越”與“鏗鏘”、“柔弱”與“剛強”、“局促”與“豪放”、“沉落”與“飛揚”、“和藹”與“暴躁”、“徐緩”和“迅疾”，不只在意義上對立相反，而且從調(diào)質(zhì)上來說，也有明顯的反差。由于與人的情感、情緒的運動節(jié)奏和強度有著密切的關(guān)系，物理層面的聲音、節(jié)奏的選擇、12/12/2022（１）272.2.聲音與意味“委婉”與“12/15/2022（２）282.2.聲音與意味組合等音律技巧的運用，也就能夠通過“調(diào)質(zhì)”形成一種特殊意味的“暗示”，并喚起某種相應(yīng)的情緒體驗。通過選擇富于暗示性或象征性的調(diào)質(zhì)，往往能營造出獨特的情緒氛圍，引導(dǎo)讀者去體味文本特殊的情調(diào)韻致。12/12/2022（２）282.2.聲音與意味組合等音律技12/15/2022292.2.聲音與意味§通過語音與語義的配合營構(gòu)能夠引發(fā)豐富聯(lián)想、想象的意象，將讀者引導(dǎo)到特定意境之中。

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。

——賈島：題李凝幽居12/12/2022292.2.聲音與意味§通過語音與語義12/15/2022302.2.聲音與意味§通過語音的重復(fù)往回造就循環(huán)往復(fù)纏綿不盡一唱三嘆的韻味。

Aroseisaroseisaroseisarose12/12/2022302.2.聲音與意味§通過語音的重復(fù)往12/15/2022312.3.悖論與反諷悖論：指一種表面上自相矛盾的或荒謬的，但結(jié)果證明是有意義的陳述。

悖論何以成為一種詩的或文學(xué)的表現(xiàn)方法？

12/12/2022312.3.悖論與反諷12/15/2022322.3.悖論與反諷詩的目的：傳達人類豐富復(fù)雜的情感體驗?？茖W(xué)的目的：試圖把事物定義在一個穩(wěn)定的界限清晰的狀態(tài)中。12/12/2022322.3.悖論與反諷詩的目的：傳達人類12/15/2022332.3.悖論與反諷

情感體驗的復(fù)雜性：

情感往往并不是靜止的、均一的，而是常常呈現(xiàn)為一種搖擺的，充滿矛盾且不斷變化的狀態(tài)，是一個由各種各樣矛盾因素構(gòu)成的復(fù)合體。

詩成為對不可表達的表達。12/12/2022332.3.悖論與反諷情感體驗12/15/2022342.3.悖論與反諷我不屬于你，我沒有融入你的身心沒有融為一體，雖然我渴望融合，猶如一片雪花融入海洋猶如燭光融入正午的陽光。你愛我而我也仍然覺得你既聰明機靈又文雅漂亮12/12/2022342.3.悖論與反諷我不屬于你，我沒有12/15/2022352.3.悖論與反諷但是我還是我，我渴望消失，像燈光消失在光天化日中一樣。啊，把我投入愛情的深淵——使我推動知覺，讓我變瞎變聾任憑你愛情風(fēng)暴的擺布猶如燭光飄搖在狂風(fēng)中。

——[美]薩拉·蒂斯代爾《我不屬于你》12/12/2022352.3.悖論與反諷但是我還是我，我渴12/15/2022362.3.悖論與反諷反諷主要體現(xiàn)為表層語義與深層語義之間的矛盾。其顯著的也是最重要的修辭特征，即所言非所指。瑞恰茲：反諷來自于“對立物的均衡”，即通?；ハ鄾_突、互相排斥、互相抵消的方面，在詩中結(jié)合為一種平衡狀態(tài)。12/12/2022362.3.悖論與反諷反諷主要體現(xiàn)為表層12/15/2022372.3.悖論與反諷布魯克斯：反諷應(yīng)該被稱之為“語境對于一個陳述語的歪曲”。相互沖突的對立物在詩中之所以能夠獲得均衡，則是因為語境的作用。反諷最突出的語義表達特征:所言非所指，即正話反說。12/12/2022372.3.悖論與反諷布魯克斯：反諷應(yīng)該12/15/2022382.3.悖論與反諷

按邏輯來說，“反”先包含“正”，否定的命題總預(yù)先假設(shè)肯定的命題，使人常運用這個道理。

——錢鍾書《管錐編》第三冊，第1050頁

數(shù)峰無語立斜陽夕陽無語燕歸愁12/12/2022382.3.悖論與反諷12/15/2022392.3.悖論與反諷蕭娘臉下難勝淚，柳葉眉頭易得愁。天下三分明月夜，三分無賴是揚州。

——徐寧：《憶揚州》當(dāng)然，當(dāng)女人哭泣的時候，總得認為她們是傷心欲絕。

——馬伏爾：《哀悼》12/12/2022392.3.悖論與反諷蕭娘臉下難勝淚，柳12/15/2022402.3.悖論與反諷

反諷被看作是詩歌語言的最基本的特征。

必須承認詩是一種難以確定一個如科學(xué)文本那樣的唯一正解的文本類型。

12/12/2022402.3.悖論與反諷反諷12/15/2022412.3.悖論與反諷詩人要賦予某個語詞以某種含義時，總是不得不借助語境的作用對它進行持續(xù)的修正。因此，在詩歌文本中，任何一個語詞或陳述，都會由于語境的壓力而發(fā)生扭曲和變形，發(fā)生轉(zhuǎn)義，產(chǎn)生與其表面意義不完全吻合的“新”義。

12/12/2022412.3.悖論與反諷詩人要賦予某個語詞12/15/2022（１）422.3.悖論與反諷

要是在一個臨時兵營的冷僻角落，/一只小狗舔著插花的罐筒里的水，/喝醉了酒的軍士刮著臉，/吹著口哨“巴拉迭啊”/我能說，人并不想大家說的是吃人的豺狼。別的殺人犯魚貫而入，打著哈欠；/其中三個玩擲前游戲一個睡了，/另一個躺著計算自己的12/12/2022（１）422.3.悖論與反諷要12/15/2022（２）432.3.悖論與反諷得出差任務(wù)，/身上直流汗，心直跳：一個，一個，一個。/殺人犯啊，——然而事情是這么干。這是一場戰(zhàn)爭。人們盡量在血泊里洗手；/我看不出這個正直的人有什么過錯。12/12/2022（２）432.3.悖論與反諷得出差任務(wù)，12/15/2022442.3.悖論與反諷反諷與悖論的區(qū)別從語義表達上看，反諷與悖論是一致的，都是由矛盾語義的結(jié)合構(gòu)成的，它們都造就了詩歌語義的復(fù)雜性。12/12/2022442.3.悖論與反諷反諷與悖論的區(qū)別12/15/2022452.3.悖論與反諷悖論的語言特征：矛盾的意義同時出現(xiàn)在字面上。寂寂春將晚，欣欣物自私。（杜甫：《江亭》）12/12/2022452.3.悖論與反諷悖論的語言特征：矛12/15/2022462.3.悖論與反諷反諷則主要依賴語境的作用使語義發(fā)生改變。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。12/12/2022462.3.悖論與反諷反諷則主要依賴語境12/15/2022472.4.隱喻與象征隱喻，又稱暗喻，從修辭特征上看，是隱去喻詞（用系詞代替或者無系詞），由本體和喻體直接連接組成的比喻。亞理斯多德《修辭學(xué)》：詩與文之中，比喻之用大矣。

“詩六義”：風(fēng)、賦、比、興、雅、頌，其中的“比”也即“以彼物比此物”的比喻。

12/12/2022472.4.隱喻與象征隱喻，又稱暗喻，從12/15/2022482.4.隱喻與象征我是天空里的一片云偶爾投影在你的波心你不必訝異更無須歡喜在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上你有你的我有我的方向你記得也好最好你忘掉在這交會時互放的光芒。12/12/2022482.4.隱喻與象征我是天空里的一片云12/15/2022492.4.隱喻與象征從形式上來說，隱喻隱去喻詞，由本體和喻體直接結(jié)合構(gòu)成，使隱喻的重心由一般比喻強調(diào)本體、喻體之間的“比”轉(zhuǎn)向了突出兩者之間的“同”，由此也使這樣一種結(jié)合涵蓄的意味更加豐富。

12/12/2022492.4.隱喻與象征從形式上來說，隱喻12/15/2022（１）502.4.隱喻與象征當(dāng)我們說“我象天空里的一片云”時，強調(diào)的是“我”和云的類似因而可以比擬，“我”和“云”的關(guān)系被“象”這個明確的喻詞界定在有限的范圍內(nèi)，詩人自己不會，讀者更不會把兩者完全等同起來。但當(dāng)我們把喻詞改為系詞時，明喻變?yōu)殡[喻，12/12/2022（１）502.4.隱喻與象征當(dāng)我們說“我12/15/2022（２）512.4.隱喻與象征“我”和“云”所具有的相似性也由此被極大限度地突出出來，比喻中那“以彼物比此物”的明朗單純也就此消解，本體和喻體間的關(guān)系也變得模糊起來。12/12/2022（２）512.4.隱喻與象征“我”和“云12/15/2022522.4.隱喻與象征

象征一般分為兩種形式:普遍的象征:指那些象征意義在一個文化背景中已經(jīng)確定，象征物與它的象征對象之間已經(jīng)形成一種比較固定的關(guān)系,因而一般也不受上下文控制，即不會因為語境的作用而發(fā)生象征意義的改變。12/12/2022522.4.隱喻與象征象征一般分12/15/2022532.4.隱喻與象征如英詩中的玫瑰象征愛情，鴿子和橄欖枝象征和平，中國古典詩詞中以香草美人指代君子，以怨婦形象象征失意等等。12/12/2022532.4.隱喻與象征如英詩中的玫瑰象征12/15/2022542.4.隱喻與象征特定的象征:又稱“個人象征”，指詩人為表達自己特定思想情感創(chuàng)造的獨特的象征意象。這一類象征意象的象征意蘊往往具有一種不確定性，因此，需要借助詩人的經(jīng)歷、思想、乃至?xí)r代背景等更大的意義系統(tǒng)來加以解讀。12/12/2022542.4.隱喻與象征特定的象征:又稱“12/15/2022552.4.隱喻與象征所比的事物有相同之處，否則彼此無法合攏；它們又有不同之處，否則彼此無法分辨。(錢鍾書：《錢鍾書集?七綴集》，三聯(lián)書店，2001年出版，第50頁)12/12/2022552.4.隱喻與象征所比的事物有相同之12/15/2022562.4.隱喻與象征顯擬二物，曰‘如’曰‘似’，則尚非等，有不‘盡取’者在；茍無‘如’、‘似’等字，則若渾論以二物隱同，一邊而可申至于他邊矣。(錢鍾書：《管錐編》第五冊，中華書局，1979年出版，第133頁)

12/12/2022562.4.隱喻與象征顯擬二物，曰‘如’12/15/2022572.4.隱喻與象征詩中的隱喻與作為一般修辭手段運用的隱喻有著明顯的區(qū)別。作為一般修辭手段運用的隱喻，喻體往往是為了說明本體的某種性質(zhì)而存在的，因而當(dāng)我們獲得本體性質(zhì)的把握后，喻體亦可以不再關(guān)注。12/12/2022572.4.隱喻與象征詩中的隱喻與作為一12/15/2022582.4.隱喻與象征在詩中，構(gòu)成隱喻的本體、喻體同時成為詩歌意象的組成部分，在兩者的交叉、分離和疊印中共同完成詩意的傳達。12/12/2022582.4.隱喻與象征在詩中，構(gòu)成隱喻的12/15/2022（１）592.4.隱喻與象征

黃色的霧在窗玻璃上擦著它的背，/黃色的煙在窗玻璃上擦著它的嘴，/把它的舌頭舔進黃昏的角落，/徘徊在快要干涸的水坑上；/讓跌下煙囪的煙灰落12/12/2022（１）592.4.隱喻與象征黃色12/15/2022（２）602.4.隱喻與象征上它的背，/它溜下臺階，忽地縱身跳躍，/看到這是一個溫柔的十月的夜，/于是便在房子附近蜷伏起來安睡。12/12/2022（２）602.4.隱喻與象征上它的背，12/15/2022612.4.隱喻與象征詩中隱喻（比喻）的特點：本體和喻體間“遠距”、“異質(zhì)”，形成“暴力連接”，即將完全不在同一個經(jīng)驗領(lǐng)域中的對象強行組合在一起。12/12/2022612.4.隱喻與象征詩中隱喻（比喻）的12/15/2022622.4.隱喻與象征當(dāng)天空慢慢鋪展著的黃昏好似病人麻醉在手術(shù)桌上。戰(zhàn)罷玉龍千百萬，殘鱗敗甲滿天飛。12/12/2022622.4.隱喻與象征當(dāng)天空慢慢鋪展著的12/15/2022632.4.隱喻與象征象征：從形態(tài)上看，象征很有些類似中國古代詩論中所說的“托物寄興”、“依微擬義”，也就是不直接摹寫詩人自己心中體驗到的某種情緒、情感，12/12/2022632.4.隱喻與象征象征：從形態(tài)上看，12/15/2022642.4.隱喻與象征而是通過對于那些與詩人自我內(nèi)心體驗相應(yīng)合的外物（或景物）的描摹，使客觀物象成為一個傳達內(nèi)心情感體驗的符號，形成一種托物言志。

12/12/2022642.4.隱喻與象征而是通過對于那些與12/15/2022（１）652.4.隱喻與象征從表達上看，正如我們已經(jīng)看到的，隱喻的本體、喻體都是具體的，它們結(jié)合在一起構(gòu)成隱喻性意象的組成部分。而象征意象則是通過象征物的直接描摹，由象征物的描摹構(gòu)成一個12/12/2022（１）652.4.隱喻與象征從表達上看，12/15/2022（２）662.4.隱喻與象征獨立自足的形象或形象系，借助這一獨立自足的形象或形象體系，來意指被象征的對象（某種思想感情或抽象意義）。我們可以比較一下下面兩首詩12/12/2022（２）662.4.隱喻與象征獨立自足的形12/15/2022672.4.隱喻與象征新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團團如明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。

——[漢]班婕妤《怨歌行》12/12/2022672.4.隱喻與象征12/15/2022682.4.隱喻與象征噢，潔白的綢扇象草葉上的霜一樣清湛。你也被棄置一旁。

——埃茲拉·龐德:《題扇詩：給她的帝王》

12/12/2022682.4.隱喻與象征噢，潔白的綢扇12/15/2022692.5.可聽的曲與可讀的詞從“聽”的層面看：通俗歌曲的“言（詞）”、“聲（演唱）”、“律（音樂）”似乎總是三位一體地交融在一起。流行歌詞更接近于口語，演唱也具有極強的吟詠的特征，歌者似乎是隨著音樂的律動，一字一音地將歌詞“說”出來。

12/12/2022692.5.可聽的曲與可讀的詞從“聽12/15/2022702.5.可聽的曲與可讀的詞從“讀”的層面看：通俗歌曲的歌詞可以具有詩的特質(zhì)，但與詩有極大的區(qū)別。通俗歌詞的情感傳達主要配合音樂的律動在相對平白的敘述中12/12/2022702.5.可聽的曲與可讀的詞從“讀12/15/2022712.5.可聽的曲與可讀的詞完成情感的抒發(fā)，依靠唱者與聽者更貼近的交流的方式撥動聽眾的心弦。詩則主要是通過意象的營構(gòu)和意境的創(chuàng)造，完成一種獨白式的抒情。12/12/2022712.5.可聽的曲與可讀的詞完成情12/15/2022（１）722.5.可聽的曲與可讀的詞帶走一盞漁火讓他溫暖我的雙眼

留下一段真情讓它停泊在楓橋邊

無助的我已經(jīng)疏遠那份情感

許多年以后才發(fā)覺又回到你面前

留連的鐘聲還在敲打我的無眠

塵封的日子始終不會是一片云煙

12/12/2022（１）722.5.可聽的曲與可讀的詞12/15/2022（２）732.5.可聽的曲與可讀的詞

久違的你一定保存著那張笑臉

許多年以后能不能接受彼此的改變

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜

濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚

今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事

這一張舊船票能否登上你的客船12/12/2022（２）732.5.可聽的曲與可讀的詞12/15/2022742.5.可聽的曲與可讀的詞月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。12/12/2022742.5.可聽的曲與可讀的詞月落烏12/15/2022（１）752.5.可聽的曲與可讀的詞與集體文化記憶相連通完成現(xiàn)代表達：

我站在烈烈風(fēng)中恨不能蕩盡綿綿心痛望蒼天四方云動劍在手問天下誰是英雄人世間有百媚千抹我獨愛愛你那一種傷心處別時路有誰不同多少年恩愛匆匆葬送12/12/2022（１）752.5.可聽的曲與可讀的詞12/15/2022（２）762.5.可聽的曲與可讀的詞我心中你最重悲歡共生死同你用柔情刻骨換我毫情天縱我心中你最重我的淚向天沖來世也當(dāng)稱雄歸去斜陽正濃

——屠洪剛演唱：霸王別姬12/12/2022（２）762.5.可聽的曲與可讀的詞12/15/2022772.5.可聽的曲與可讀的詞歷史文化互文情境中的現(xiàn)代情感；史記·項羽本紀垓下歌：

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？12/12/2022772.5.可聽的曲與可讀的詞歷史文12/15/2022（１）782.5.可聽的曲與可讀的詞植根民間及日常經(jīng)驗的個人表達：

你是不是像我在太陽下低頭，流著汗水默默地工作？你是不是像我就算受了冷落，也不放棄自己想要的生活？你是不是像我整天忙著追求，追求一種你想不到的溫柔？12/12/2022（１）782.5.可聽的曲與可讀的詞12/15/2022（２）792.5.可聽的曲與可讀的詞你是不是像我整天茫然失措，一次一次徘徊在十字街頭？因為我不在乎別人怎么說，我從來沒有忘記我對自己的承諾，對愛的執(zhí)著。我知道我的未來不是夢，我認真地過每一分鐘，我的未來不是夢，我的心跟著希望在動。（我的未來不是夢）12/12/2022（２）792.5.可聽的曲與可讀的詞12/15/2022802.5.可聽的曲與可讀的詞此類通俗歌詞表達上的特征：與主流意識形態(tài)保持距離的民間性；與共享價值標準疏離的價值訴求的個人性；滿足反叛心理需求和話語需要宣泄性；12/12/2022802.5.可聽的曲與可讀的詞此類通12/15/2022812.5.可聽的曲與可讀的詞都市現(xiàn)代人對都市生存的日常體驗，表達是個人化的，而體驗則具有共通性。這也許正是這一類演唱能夠撥動無數(shù)人心弦的奧秘所在。12/12/2022812.5.可聽的曲與可讀的詞都市現(xiàn)12/15/2022822.5.可聽的曲與可讀的詞由于是用于演唱，歌詞本來必須通俗，而通俗歌曲的歌詞更是接近口語。因此，多數(shù)情況下我們用不著像“讀”詩那樣去“讀”通俗歌詞?！白x”通俗歌詞需要我們透過歌者的吟詠去發(fā)現(xiàn)特定文化境遇中的某種訴求、情緒和特殊體驗。能夠如此，也就意味著我們能從通俗歌詞中“讀”出一點“別”的東西了。12/12/2022822.5.可聽的曲與可讀的詞由于是12/15/2022832.6.散文的“真”與“美”散文的“真”與“美”對散文特征的一種概括。與詩和小說比較：詩表達的情感當(dāng)然要真，但詩更借助想象和語言技巧。小說敘事借助虛構(gòu)，特別依賴敘事技巧。這都是人工化處理之后的美和真。散文如拉家常似的，是一種天然去雕飾的美和真。12/12/2022832.6.散文的“真”與“美”散文的“12/15/2022842.6.散文的“真”與“美”散文的真主要體現(xiàn)在三個層面：感情真：作者總是將自己在生活中的真切體驗合盤托出，給人以開緘論心之感，仿佛走進了作者那敞開的心靈，聽他傾訴衷情，那么純真如癡，樸素自然。12/12/2022842.6.散文的“真”與“美”散文的真12/15/2022852.6.散文的“真”與“美”可能以后還會有讀者問起寫作的秘訣，以為我藏有萬能鑰匙。其實我已經(jīng)在前面交了底。倘使真有所謂秘訣的話，那也只是這樣一句：把心交給讀者。

——巴金《隨想錄》12/12/2022852.6.散文的“真”與“美”可能以后12/15/2022（１）862.6.散文的“真”與“美”友情跟人情不同。不太濃又不太淡的友情可以醉人，而且一醉一輩子。“醉”是不能大醉的；只算是微醉。既說是“情”，難免帶幾分迷惘：十分的知心知音知己是騙人的；真那么知心知音知12/12/2022（１）862.6.散文的“真”與“美”友12/15/2022（２）872.6.散文的“真”與“美”己也就沒有意思了。說“墨痕斷處”，是“相見亦無事，不來常思君”的“不來”；“疑是玉人來”的心情往往比玉人真來了還要纏綿。

12/12/2022（２）872.6.散文的“真”與“美”己12/15/2022882.6.散文的“真”與“美”性情真：指散文總是作家真是性情的自然袒露，讀散文能讓我們看到作者的愛好、趣味、性格、品行，甚至聲音容貌、風(fēng)度氣質(zhì)。12/12/2022882.6.散文的“真”與“美”性情真：12/15/2022892.6.散文的“真”與“美”幽默風(fēng)趣的林語堂孤高激憤的魯迅博學(xué)深思的錢鍾書安詳恬然的冰心12/12/2022892.6.散文的“真”與“美”幽默風(fēng)趣12/15/2022902.6.散文的“真”與“美”狂妄的李敖心氣難平的龍應(yīng)臺儒雅的黃裳滿腹鄉(xiāng)愁的余光中12/12/2022902.6.散文的“真”與“美”狂妄的李12/15/2022（１）912.6.散文的“真”與“美”

每當(dāng)華燈初上，小街上充滿了熙攘的人聲。南京還不曾禁絕黃包車，所以鈴聲也還時時可聞，小吃店的小籠包子正好開籠，鹽板鴨的肥白軀體掛在案頭，小街上充滿了人情的溫暖。有時夜工作到一點鐘，放下電話，街頭還有賣宵夜云吞和鹵煮雞蛋的小販，從他們那兒換得一點溫暖，又吸吸煙，12/12/2022（１）912.6.散文的“真”與“美”12/15/2022（２）922.6.散文的“真”與“美”往往一時還睡不成覺，推窗遠望（只可以望遠處的天空），這時就往往會想起南唐的故事來。好像從這故宮門的遺址，還可以看到李煜和大小周后的幽靈依舊留在那已經(jīng)久已燼毀的遺跡上跳舞作樂。我很喜歡京居住在這么一個有著美麗地名的地方，雖然那地方委實沒有什么美。

——黃裳《說南京·說橋·小虹橋》12/12/2022（２）922.6.散文的“真”與“美”12/15/2022932.6.散文的“真”與“美”本色真：散文的作者常常最大程度地放棄他們原本得心應(yīng)手的表達技巧和手法，努力追求一種不事雕琢、隨緣任運的寫作狀態(tài)。12/12/2022932.6.散文的“真”與“美”本色真：12/15/2022（１）94我們讀散文，仿佛與作者對坐，真有如孟浩然說的那樣，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，一切都自自然然，不像讀小說，是在和虛構(gòu)的人物打交道，作者的心思藏在文字中；也不像讀詩歌，眼中2.6.散文的“真”與“美”12/12/2022（１）94我們讀散文，仿佛與作者對坐，真12/15/2022（２）952.6.散文的“真”與“美”只見精美的意象，詩人的感受和心情，需要細細的品味方能知道；更不像看戲劇，劇作家的內(nèi)心想法簡直沒法捉摸，因為它壓根兒就不是想和你談心。

12/12/2022（２）952.6.散文的“真”與“美”12/15/2022（１）962.6.散文的“真”與“美”

我曾癡想北平羊頭肉的風(fēng)味，想了七八年；勝利還鄉(xiāng)之后，一個冬夜，聽得深巷賣羊頭肉小販的吆喝聲，立即從被窩里爬出來，把小販喚進門洞，我坐在懶椅上看著他于暗淡的油燈照明之下，抽出一把雪亮的薄刀，橫著刀刃片羊臉12/12/2022（１）962.6.散文的“真”與“美”12/15/2022（２）972.6.散文的“真”與“美”子，片得飛薄，然后取出一只蒙著紗布等羊角，灑上一些焦鹽。我托著一盤羊頭肉，重復(fù)鉆進被窩，在枕上一片一片的羊頭肉放進嘴里，不知不覺的進入了睡鄉(xiāng)，十分滿足的解了饞癮。12/12/2022（２）972.6.散文的“真”與“美”12/15/2022982.6.散文的“真”與“美”散文的美也包含三個層次：樸素之美散文的樸素之美，在表象上指的是它的行文流暢自然，手法彌于無形，結(jié)構(gòu)不故作奇崛，文字多文從字順；12/12/2022982.6.散文的“真”與“美”散文的美12/15/2022992.6.散文的“真”與“美”在深層則指的是它對中國傳統(tǒng)的文學(xué)境界的追求，那就是用最少的筆墨、最簡單的文字、最隨意的表達，去營造出最豐厚、最耐人尋味的藝術(shù)空間。12/12/2022992.6.散文的“真”與“美”在深層則12/15/20221002.6.散文的“真”與“美”理趣之美：指散文藝術(shù)地傳達出來的深刻而耐人尋味的哲理感悟，也即散文的哲理性。作者將自己對于人生體驗的哲理感悟，借助文采斐然、富于情趣的詩意文字傳達出來，才成其為散文的“理趣”，也才能使讀者在為作家的奇思妙想或真知灼見所折服的同時，獲得文學(xué)閱讀必不可少的美的愉悅。12/12/20221002.6.散文的“真”與“美”理趣之12/15/20221012.6.散文的“真”與“美”文辭之美：散文語言一方面要講究文法，另一方面還要盡可能樸實自然，更接近口語。散文的寫景要出色，敘事要生動，抒情要感人，說理也要情理相依，富于機趣，總之，散文要在自然樸實的的語言中見出詩意、情趣。12/12/20221012.6.散文的“真”與“美”文辭之12/15/2022（１）1022.6.散文的“真”與“美”也許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。這個分別，不但是住在屋里的人的看法，有時也適用于屋外的來人。一個外來者，打門請進，有所要求，有所詢問，他至多是個客人，一切要等12/12/2022（１）1022.6.散文的“真”與“美”12/15/2022（２）1032.6.散文的“真”與“美”主人來決定。反過來說，一個鉆窗子進來的人，不管是偷東西還是偷情，早已決心來替你做個暫時的主人，顧不到你的歡迎和拒絕了。

——錢鍾書：《窗》12/12/2022（２）1032.6.散文的“真”與“美”12/15/2022（１）1042.6.散文的“真”與“美”綠草間隨意涂抹的二月蘭，是值得大書特書的。那是野生的花，淺紫摻著乳白，仿佛有一層亮光從花中漾出，隨著輕拂的微風(fēng)起伏跳動，充滿了新鮮，充滿了活力，充滿了生機。簡直12/12/2022（１）1042.6.散文的“真”與“美”12/15/2022（２）1052.6.散文的“真”與“美”讓人不忍走開。紫色經(jīng)過各種變遷，最后便是藤蘿。藤蘿的紫色較凝重，也有淡淡的光，在綠葉間緩緩流瀉，這時便不免驚悟，春天已老。

——宗璞《我愛燕園》12/12/2022（２）1052.6.散文的“真”與“美”12/15/20221062.7.散文的情趣與理趣散文是可以用來抒情的。散文中有相當(dāng)一部分（這里主要指嚴格意義上的文藝散文）以它們的抒情性，而與詩非常接近。這一類散文中，作者將自己的情感寄寓于敘寫的對象之中，借助寫景敘事,隨事興感，因景寫情，在詩情的抒發(fā)中將人帶入詩美的境界，使散文具有了詩的特質(zhì)。12/12/20221062.7.散文的情趣與理趣散文是可以12/15/20221072.7.散文的情趣與理趣散文抒情與詩的抒情的區(qū)別（之一）：從情感形式上看：

詩所抒發(fā)的情感更具有主觀色彩，強度更大，更“純情”。散文的抒情更顯得情理相依，也更能見出其情感背后理性和思想的支撐。

我們可以比較一下蘇軾的《前赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。

12/12/20221072.7.散文的情趣與理趣散文抒情與12/15/20221082.7.散文的情趣與理趣散文抒情與詩的抒情的區(qū)別（之二）：從抒情方式上看：詩更傾向于一種想象世界中的“獨白”式的抒情，因而主要是借助意象、意境的創(chuàng)造，或采用寄情于景的方式抒情。12/12/20221082.7.散文的情趣與理趣散文抒情與12/15/20221092.7.散文的情趣與理趣散文也常常是采取一種與讀者對話的姿態(tài)，因而，散文的抒情更顯得情理相依，也更能見出其情感背后理性和思想的支撐。

12/12/20221092.7.散文的情趣與理趣散文也常常12/15/2022（１）1102.7.散文的情趣與理趣向來不戀故鄉(xiāng)的我，想到這里，覺得故鄉(xiāng)可愛極了。我自己也不明白，為什么會起這么深濃的情緒？再一思索，實在很淺顯的：因為在故鄉(xiāng)有所戀，而所戀又只在故鄉(xiāng)有，便縈著系著不能離舍了。譬如親密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不戀12/12/2022（１）1102.7.散文的情趣與理趣向來12/15/2022（２）1112.7.散文的情趣與理趣戀？怎得不懷念？但是僅僅為了愛故鄉(xiāng)么？不是的，不過在故鄉(xiāng)的幾個人把我們牽著罷了。若無所牽，更何所戀？像我現(xiàn)在，偶然被藕與莼菜所牽了，所以就懷念起故鄉(xiāng)來了。所戀在那里，那里就是我們的故鄉(xiāng)。

葉圣陶：《藕和莼菜》

12/12/2022（２）1112.7.散文的情趣與理趣戀12/15/2022（１）1122.7.散文的情趣與理趣情思，用一般文藝理論教科書上的解釋，也就是散文傳達出來的某種情感化的、為形象所暗示的深刻而含蓄的思想，是作家對生活的一種獨特的審美發(fā)現(xiàn)。散文的解讀，對于情的體味之外，更重要的是準確理解它的情感內(nèi)涵和格12/12/2022（１）1122.7.散文的情趣與理趣情思12/15/2022（２）1132.7.散文的情趣與理趣調(diào)，并由此達到對于散文由情感的抒發(fā)顯示出來的作家精神境界的把握。作家的精神境界才是散文的精髓和靈魂。而散文在繪景抒情中暗示出來的深刻而含蓄的思想，正是顯示散文情感內(nèi)涵和精神境界的重要層面。12/12/2022（２）1132.7.散文的情趣與理趣調(diào)，12/15/20221142.7.散文的情趣與理趣散文主要用來紀事、說理。從散文的歷史看，最早的散文主要是歷史散文和諸子散文，歷史散文主要用于紀事，而諸子散文則主要是用來說理；從存世的散文實際情況來看：大量的散文主要是以紀事、說理為內(nèi)容的，而以抒情為主的散文從數(shù)量上看要少得多。12/12/20221142.7.散文的情趣與理趣散文主要用12/15/20221152.7.散文的情趣與理趣散文說理的特點：散文所涉之理非“思”而得之，而是“悟”而得之。散文說理不以論而出之，而是“敘”而出之。12/12/20221152.7.散文的情趣與理趣散文說理的12/15/20221162.7.散文的情趣與理趣散文的說理不是高頭講章式的長篇大論，也不憑刻板嚴謹?shù)倪壿嬐评怼Ｉ⑽闹械摹袄怼?，動于?nèi)的是作家深刻的人生體驗，而形于外的，則是入情入理、誠懇真率的娓娓“講述”。12/12/20221162.7.散文的情趣與理趣散文的說理12/15/2022（１）1172.7.散文的情趣與理趣可惜,我們大家都把相吸和相依這兩種愛混為一談,弄得糾纏不清,彼此痛苦.量刑從相吸發(fā)展到相依著的過程是漫長的,在這個發(fā)展過程中,兩性關(guān)系要保持“花前月下的柔情蜜意”并不容易.在感情升華為相依的過程中,請人應(yīng)該有彼此容忍和遷就的涵養(yǎng),這個時候12/12/2022（１）1172.7.散文的情趣與理趣可惜12/15/2022（２）1182.7.散文的情趣與理趣詳細的激情早改過去了.這不是冷酷的現(xiàn)實,是自然的現(xiàn)象.況且,“相依”一點不冷淡,反而是溫馨,利波維奇說:“在我們的文化意識形態(tài)里,我們要求男女之愛永遠徘徊在花前月下.”這是人類婚姻生活的痛苦根源.

董橋:《從”相吸”到”相依”》12/12/2022（２）1182.7.散文的情趣與理趣詳細12/15/2022（１）1192.7.散文的情趣與理趣“閑”字還是要的：“一生心事只求閑，求得閑來鬢已斑。更與破除閑耳目，要聽流水要看山?！爆F(xiàn)代教育不必再一味著重教人發(fā)奮，應(yīng)該教人求閑。精神文明要在機械文明沖擊下流傳下來，要靠忙中求閑。羅蘭·巴爾特懷念戰(zhàn)前巴黎人的險情，說夏天傍晚，巴黎家家戶戶門前盡12/12/2022（１）1192.7.散文的情趣與理趣“閑12/15/2022（２）1202.7.散文的情趣與理趣是乘涼的人，大家坐在那兒什么也不干。他說，這種閑情巴黎現(xiàn)在沒有了。他還引了一首禪意很濃的詩：

Sittingpeacefullydoingnothing,Springtimeiscomingandthegrassgrowingallbyitself.12/12/2022（２）1202.7.散文的情趣與理趣是乘12/15/2022（１）1212.7.散文的情趣與理趣總之，散文說理講究理趣談?wù)芾淼植皇钦摾恚桥c讀者進行一種根于自我感受、體驗的交流。作者將自己來于人生體驗的哲理感悟，借助文采斐然、富于情趣的詩意文字傳達出來，才成其為散文的“理趣”，它作用于讀12/12/2022（１）1212.7.散文的情趣與理趣總之12/15/2022（２）1222.7.散文的情趣與理趣者的感受和體驗，讓讀者在自我感受和體驗中獲得自己的理解。也能使讀者在為作家的奇思妙想或真知灼見所折服的同時，獲得文學(xué)閱讀必不可少的美的愉悅。12/12/2022（２）1222.7.散文的情趣與理趣者讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德12/15/2022124文學(xué)欣賞導(dǎo)引12/12/20221文學(xué)欣賞導(dǎo)引12/15/2022125第二部分：詩、文的閱讀與欣賞詩語與詩味聲音與意味悖論與反諷隱喻與象征可聽的曲與可讀的詞散文的“真”與“美”散文的情趣與理趣12/12/20222第二部分：詩、文的閱讀與欣賞詩語與詩味12/15/20221262.1.詩語與詩味詩語的外在特征：

從外在特征來講，詩是一種以最“人工化”的語言建構(gòu)起一種能夠給讀者帶來特殊的視覺感受和聽覺感受的文本樣式。視覺上：分行排列，錯落有致，句式整齊；聽覺上：合轍押韻，抑揚頓挫，節(jié)奏分明，合于音律。

12/12/202232.1.詩語與詩味詩語的外在特征：12/15/2022127

2.1.詩語與詩味§

最大限度地突出了語言文本的形式美。

詩通過各種語言修辭手段的運用，使語言在句式上的整齊的美、在聲調(diào)上的抑揚的美、在韻律上的回環(huán)的美等，都發(fā)揮到了極致。這使詩能以它的美視、美聽來喚起讀者的美感。

12/12/202242.1.詩語與詩味§最大限度地突出12/15/20221282.1.詩語與詩味實際上，讀者讀詩，對于詩歌語言本身的興趣甚至?xí)^對于文本意義的興趣。由于漢語單詞單字，詩句組合靈活的特點，因而也更容易喚起讀者對語言的興趣。12/12/202252.1.詩語與詩味實際上，讀者讀詩，12/15/20221292.1.詩語與詩味

時來冷雨秋涼峭，醒夢詩魂繞月明。辭淚怨愁情夜寂，斷魂歸恨客心驚。枝疏落葉枯殘日，雁唳馳風(fēng)疾苦聲。悲笛暮船征遠岸，露堤幽樹玉蟬鳴。

——李知其：《退居集》12/12/202262.1.詩語與詩味時來冷雨秋涼峭，12/15/20221302.1.詩語與詩味鳴蟬玉樹幽堤露，岸遠征船暮笛悲。聲苦疾風(fēng)馳唳雁，日殘枯葉落疏枝。驚心客恨歸魂斷，寂夜情愁怨淚辭。明月繞魂詩夢醒，峭涼秋雨冷來時。12/12/202272.1.詩語與詩味鳴蟬玉樹幽堤露，12/15/20221312.1.詩語與詩味

時來冷雨秋涼峭，醒夢詩魂繞。月明辭淚怨愁情，夜寂斷魂，歸恨客心驚。枝疏落葉枯殘日，雁唳馳風(fēng)疾。苦聲悲笛暮船征，遠岸露堤，幽樹玉蟬鳴。

12/12/202282.1.詩語與詩味12/15/20221322.1.詩語與詩味鳴蟬玉樹幽堤露，岸遠征船暮，笛悲聲苦疾風(fēng)馳，唳雁日殘，枯葉落疏枝。驚心客恨歸魂斷，寂夜情愁怨，淚辭明月繞魂詩，夢醒峭涼，秋雨冷來時。12/12/202292.1.詩語與詩味鳴12/15/20221332.1.詩語與詩味詩歌語言表達的對稱美：

一年將盡夜，萬里夜歸人。（戴叔倫：除夜宿石頭驛）

海日生殘夜，江春入舊年。（王彎：次北固山）

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。（李商隱：安定城樓）

12/12/2022102.1.詩語與詩味詩歌語言表達的對稱12/15/20221342.1.詩語與詩味漢語詩中的對偶最典型地體現(xiàn)了詩歌語言由其特殊的語言組合形式造就的對稱美。值得注意的是，不僅最大限度地造就了詩歌的整齊和諧，而且還大大拓展了詩歌的表現(xiàn)空間。12/12/2022112.1.詩語與詩味漢語詩中的對偶最12/15/20221352.1.詩語與詩味§

由外形式的熔鑄喚起獨特的審美感覺。

由于詩的外形式具有的人工化特征，形式具有的能夠?qū)⒆x者與實際生活情景離間開來的功能，使詩能夠有效地喚起讀者的形式感（形成詩的韻律和節(jié)奏），將讀者從日常生活狀態(tài)引入文學(xué)欣賞的審美狀態(tài)，使讀者順利地進入文學(xué)鑒賞的心理過程。簡單說來，即使讀者將詩當(dāng)作詩來讀。12/12/2022122.1.詩語與詩味§由外形式的熔12/15/20221362.1.詩語與詩味我吃了你的冰箱里的梅子，它們也許是你留著早餐吃的。對不起，它們太可口了——那么甜，又那么涼。12/12/2022132.1.詩語與詩味12/15/20221372.1.詩語與詩味

我吃了早餐吃的你的對不起冰箱里它們的梅子太可口了——

它們那么甜也許是你又那么涼留著

——[美]卡明斯：《便條》12/12/2022142.1.詩語與詩味我吃了12/15/20221382.1.詩語與詩味

詩的外形式具有的這種功能，在民歌中體現(xiàn)得最為明顯。

大紅公雞抖翅膀叫，合作化之后我們上民校。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。12/12/2022152.1.詩語與詩味詩的外12/15/2022（１）1392.1.詩語與詩味詩語的內(nèi)在特征：

體現(xiàn)為它對于語言常規(guī)的偏離。詩歌語言通過對一般語言規(guī)則的有系統(tǒng)的偏離，形成對日常語言習(xí)慣的有組織的“破壞”，從而造就出一種高度陌生化的語言——語義的乖謬悖理、語序的顛倒、語詞的12/12/2022（１）162.1.詩語與詩味詩語的內(nèi)在特12/15/2022（２）1402.1.詩語與詩味錯位以及結(jié)構(gòu)上的跳躍和省略等等，成為詩歌語言的顯著特征。而且，應(yīng)該說，正是這種“人工化”的對日常語言的“扭曲”，同時也造就了詩的獨特的韻味和“美感”。

12/12/2022（２）172.1.詩語與詩味錯位以及結(jié)12/15/20221412.1.詩語與詩味§

語言的佯謬，即乖謬悖理，不合常情。

你曾是黃河之水天上來只是你傾倒的小酒壺陰山動黃河西來，大江東去龍門開此外五千年都已沉寂而今反從你的句中來有一條黃河，你已夠熱鬧的了驚濤與豪笑大江，就讓給蘇家那兄弟吧萬里濤濤入海天下二分那轟動匡廬的大瀑布都歸了蜀人無中生有你踞龍門不止不休他領(lǐng)赤壁12/12/2022182.1.詩語與詩味§語言的佯謬，12/15/20221422.1.詩語與詩味§

語序的顛倒、語詞的錯位

明月別枝驚鵲，輕風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茆店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

辛棄疾：《西江月（夜行黃沙道中）》12/12/2022192.1.詩語與詩味§語序的顛倒、語12/15/20221432.1.詩語與詩味§

語詞的活用

夏也荷過了，秋也蟬過了，今日適逢小雪

——洛夫：《今日小雪》

潮來潮去，左邊的鞋印才下午，右邊的鞋印已黃昏了

——洛夫：《雨之外》12/12/2022202.1.詩語與詩味§語詞的活用12/15/20221442.1.詩語與詩味造成上述詩歌語言獨有特征的原因詩歌要求高度凝煉，因而必然會出現(xiàn)語言表達上的跳躍和省略。音韻和格律的要求而在句法上打破常規(guī)，出現(xiàn)語序的顛倒、語詞的錯位等等。詩歌必須通過內(nèi)形式的熔鑄來傳達詩情、詩意、詩味的需要。12/12/2022212.1.詩語與詩味造成上述詩歌語言獨12/15/2022145

2.2.聲音與意味在不同的文學(xué)文本類型中，詩無疑是最講究語音組合的。對于以四聲為調(diào)質(zhì)，以平仄為主要特征的中國詩歌來說尤為如此。運用豐富多變、和諧湊泊的聲音形式來表達形象和意味，是中國詩特有的長處。

12/12/202222

2.2.聲音與意味在不同的文學(xué)文本12/15/20221462.2.聲音與意味

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。

——[唐]韓愈《聽穎師彈琴》12/12/2022232.2.聲音與意味昵昵兒女語，恩12/15/20221472.2.聲音與意味每一件文學(xué)作品首先是一個聲音系列，從這個聲音的系列再生出意義。

（韋萊克、沃倫：《文學(xué)理論》）※我們可以補充說，從這個“聲音系列”中再生出來的“意義”，正是需要我們?nèi)ゼ毿捏w味的情調(diào)韻致或者說意味。

12/12/2022242.2.聲音與意味每一件文學(xué)作品首先12/15/20221482.2.聲音與意味沉默吧，隱匿你的感情，讓你的夢想深深的躲藏，就讓它們在心靈深處，冉冉升起，又徐徐降落，默默無言如夜空的星座?！^賞它們吧，愛撫，而沉默。

[俄國]邱特切夫：《沉默》

飛白譯別聲響，要好好地藏起自己的感情，還有想望，任憑它們在心靈深處，升起，降落，不斷回蕩。你應(yīng)該默默地看著它們。就像欣賞夜空中的星光?！獎e聲響！

[俄國]邱特切夫：《沉默》

陳先元譯12/12/2022252.2.聲音與意味沉默吧，隱匿你的感12/15/20221492.2.聲音與意味聲音組合能夠形成特殊的意味，與語音的調(diào)質(zhì)有關(guān)。

調(diào)質(zhì)：指語音的長短、疾徐、高低、輕重等。

《元和韻譜》：平聲者哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠，入聲者直而促。12/12/2022262.2.聲音與意味聲音組合能夠形成特12/15/2022（１）1502.2.聲音與意味“委婉”與“直率”、“清越”與“鏗鏘”、“柔弱”與“剛強”、“局促”與“豪放”、“沉落”與“飛揚”、“和藹”與“暴躁”、“徐緩”和“迅疾”，不只在意義上對立相反，而且從調(diào)質(zhì)上來說，也有明顯的反差。由于與人的情感、情緒的運動節(jié)奏和強度有著密切的關(guān)系，物理層面的聲音、節(jié)奏的選擇、12/12/2022（１）272.2.聲音與意味“委婉”與“12/15/2022（２）1512.2.聲音與意味組合等音律技巧的運用，也就能夠通過“調(diào)質(zhì)”形成一種特殊意味的“暗示”，并喚起某種相應(yīng)的情緒體驗。通過選擇富于暗示性或象征性的調(diào)質(zhì)，往往能營造出獨特的情緒氛圍，引導(dǎo)讀者去體味文本特殊的情調(diào)韻致。12/12/2022（２）282.2.聲音與意味組合等音律技12/15/20221522.2.聲音與意味§通過語音與語義的配合營構(gòu)能夠引發(fā)豐富聯(lián)想、想象的意象，將讀者引導(dǎo)到特定意境之中。

閑居少鄰