【考研政治】2021年3月云南昆明醫(yī)學(xué)院研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年3月云南昆明醫(yī)學(xué)院研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【多選題】馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（）。A、辯證唯物主義B、機(jī)械唯物主義C、歷史唯心主義D、歷史唯物主義【正確答案】AD【答案解析】辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論第2題【單選題】時(shí)代精神是每一個(gè)時(shí)代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，在新的歷史條件下我國(guó)時(shí)代精神的核心是（）。A、社會(huì)主義B、集體主義C、愛國(guó)主義D、改革創(chuàng)新【正確答案】D【答案解析】第二章如何弘揚(yáng)新時(shí)期愛國(guó)主義民族精神的核心—愛國(guó)主義時(shí)代精神的核心改革創(chuàng)新第3題【單選題】近代史上賠款最多的條約是（）。A、《辛丑條約》B、《北京條約》C、《南京條約》D、《馬關(guān)條約》【正確答案】A【答案解析】1901年7月簽訂了《辛丑條約》，規(guī)定，清政府向各國(guó)賠款額竟高達(dá)4.5億兩白銀，分39年還清，本息合計(jì)近9.8億兩，這是近代史上賠款最多的條約，標(biāo)志半殖民地、半封建社會(huì)基本形成。第4題【單選題】1905年至1907年間，革命派與改良派分別以《民報(bào)》《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。這次論戰(zhàn)的焦點(diǎn)是（）。A、要不要社會(huì)革命B、要不要推翻帝制，實(shí)行共和C、要不要興西學(xué)D、要不要以革命手段推翻清王朝【正確答案】D【答案解析】?jī)膳蔂?zhēng)論的焦點(diǎn)是“要不要以革命手段推翻清王朝”。改良派說，革命會(huì)引起下層社會(huì)暴亂，招致外國(guó)的干涉、瓜分，使中國(guó)“流血成河”“亡國(guó)滅種”，所以要愛國(guó)就不能革命，只能改良、立憲。革命派針鋒相對(duì)地指出，清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”，因此愛國(guó)必須革命。只有通過革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。第5題【多選題】在社會(huì)主義中國(guó)化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的（）。A、馬克思主義的理論基礎(chǔ)B、革命和建設(shè)的根本任務(wù)C、實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)D、和平與發(fā)展的時(shí)代背景【正確答案】ABC【答案解析】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但是毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本精神是一致的，它們都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。按照實(shí)事求是的原則，毛澤東思想提出了中國(guó)新民主主義革命的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。實(shí)事求是就像一條紅線，連接著毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)是一致的，它們都堅(jiān)持馬克思列寧主義。正是在馬克思列寧主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過與中國(guó)人民革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，毛澤東思想成為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成為當(dāng)代中國(guó)勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本任務(wù)都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。故ABC選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景，不是毛澤東思想形成的時(shí)代背景，毛澤東思想形成的時(shí)代背景是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命。故不是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的共同點(diǎn)，應(yīng)排除。第6題【單選題】2011年進(jìn)行的全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國(guó)政治生活中的一件大事，它A、更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等B、有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線C、集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑D、表明我國(guó)人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別【正確答案】B【答案解析】本題考查黨的十七大報(bào)告明確提出了完善人民代表大會(huì)制度的具體措施。其中的第三條表示：保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，因此B選項(xiàng)更加體現(xiàn)出黨的民主與群眾路線的內(nèi)容。第7題【單選題】物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指（）A、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B、物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性C、物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要D、物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切【正確答案】A【答案解析】列寧指出：“當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無疑是相對(duì)的。”列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典型定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在性是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！边@一定義標(biāo)明，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，只有在本體論的范圍內(nèi)指出它們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對(duì)的意義；超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立便是相對(duì)的。因?yàn)?，意識(shí)不過是物質(zhì)的反映，而反映者是不能同被反映的對(duì)象相脫離的。所以，本題的正確選項(xiàng)為A.第8題【單選題】在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中建立的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于A、新民主主義性質(zhì)B、社會(huì)主義萌芽性質(zhì)C、半社會(huì)主義性質(zhì)D、社會(huì)主義性【正確答案】C【答案解析】本題考查：農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中建立的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的相關(guān)性質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過程中經(jīng)歷了三個(gè)不同性質(zhì)的改造步驟：社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的互助組、半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。因此，備選項(xiàng)C為本題正確答案。第9題【單選題】2009年3月28日，西藏自治區(qū)各族各界干部群眾萬余人身著節(jié)日盛裝，在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重集會(huì)，熱烈慶祝（）。A、西藏和平解放58周年B、西藏自治區(qū)成立44周年C、西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議召開D、首個(gè)西藏“百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”【正確答案】D【答案解析】2009年1月14日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議在拉薩隆重開幕。1月19日，西藏自治區(qū)人大常委會(huì)主任列確宣布，與會(huì)的382名代表一致表決通過了《西藏自治區(qū)人民代表大會(huì)關(guān)于設(shè)立西藏自治區(qū)百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日的決定》。當(dāng)日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議決定，將每年3月28日設(shè)為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。故D項(xiàng)正確。第10題【單選題】意識(shí)是（）。A、客觀存在的主觀映像B、人的心靈的自由創(chuàng)造物C、是脫離人和社會(huì)的“客觀精神”D、人腦的分泌物【正確答案】A【答案解析】意識(shí)是客觀存在的主觀映像。第11題【單選題】2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出了公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）。A、愛國(guó)守法B、誠(chéng)實(shí)守信C、勤儉自強(qiáng)D、團(tuán)結(jié)友善【正確答案】B【答案解析】《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠(chéng)信”，而且在職業(yè)道德要求中，再次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信”的重要性。公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本，以守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。故選項(xiàng)B是正確答案。第12題【單選題】1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，大會(huì)通過的宣言對(duì)三民主義作出了新的解釋。新三民主義成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，究其原因，是由于新三民主義的政綱（）。A、同中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致B、把斗爭(zhēng)的矛頭直指向北洋軍閥C、體現(xiàn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策D、把民生主義概括為“平均地權(quán)”【正確答案】A【答案解析】1924年1月，國(guó)民黨一大在廣州召開，大會(huì)通過的宣言對(duì)三民主義作出了新的解釋。這個(gè)新三民主義的政治綱領(lǐng)同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。故A項(xiàng)正確。第13題【多選題】“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@段話表明科學(xué)技術(shù)是（）A、歷史上起推動(dòng)作用的革命力量B、歷史變革中的唯一決定性力量C、推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量D、一切社會(huì)變革中的自主性力量【正確答案】AC【答案解析】本題考查科學(xué)技術(shù)的作用，先進(jìn)的生產(chǎn)工具是人們先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的物化，它運(yùn)用于生產(chǎn)過程就會(huì)加快生產(chǎn)發(fā)展的速度，提高生產(chǎn)的效率?？萍几锩苿?dòng)生產(chǎn)方式的變革，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)制度的變革。在本題中，手推磨、蒸汽磨是先進(jìn)的生產(chǎn)工具，是科學(xué)技術(shù)的物化，由于它們的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)了生產(chǎn)方式的變革，分別產(chǎn)生了封建主義的社會(huì)和工業(yè)資本家的社會(huì)，所以，AC正確，B選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，科學(xué)技術(shù)不是歷史變革中的唯一決定性力量。科學(xué)技術(shù)是間接的生產(chǎn)力，不是自主性力量，自主性力量只能是運(yùn)用科技的勞動(dòng)者，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題正確答案為AC選項(xiàng)。第14題【多選題】以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)和各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，這一基本制度的確立：A、為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)B、是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革C、標(biāo)志著馬克思主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的完成D、使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人【正確答案】ABD【答案解析】社會(huì)主義制度確立的意義有：第一，社會(huì)主義制度的確立為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了制度條件，第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千年來階級(jí)關(guān)系最根本的變革。第三，社會(huì)主義制度的確立使世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上有一個(gè)歷史性的勝利。它改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局增強(qiáng)了社會(huì)主義力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。第15題【單選題】社會(huì)主義基本制度確立后，如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨面臨的全新課題。1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，在初步總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從十個(gè)方面論述了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要重點(diǎn)把握的重大關(guān)系?！笆箨P(guān)系”所圍繞的基本方針是（）。A、正確處理人民內(nèi)部矛盾B、調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)C、既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)D、集中力量向科學(xué)進(jìn)軍【正確答案】B【答案解析】如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)和鞏固社會(huì)主義，是黨在20世紀(jì)50年代社會(huì)主義基本制度確立后面臨的一項(xiàng)嶄新課題。新中國(guó)成立初期，我國(guó)主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，這在當(dāng)時(shí)是必要的，也取得了一定的成效。但是，后來的實(shí)踐表明，照抄照搬蘇聯(lián)模式不符合中國(guó)國(guó)情，需要積極探索適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，這是黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開端?！墩撌箨P(guān)系》初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，明確提出了以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路?！墩撌箨P(guān)系》的報(bào)告確定了一個(gè)基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素全部調(diào)動(dòng)起來”，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。為了貫徹這一方針，報(bào)告從十個(gè)方面論述了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要重點(diǎn)把握的十項(xiàng)重大關(guān)系。A項(xiàng)“正確處理人民內(nèi)部矛盾”是當(dāng)時(shí)社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題；C項(xiàng)“既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)”是黨的八大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針；D項(xiàng)“集中力量向科學(xué)進(jìn)軍”是在社會(huì)主義建設(shè)初期黨提出的關(guān)于科學(xué)和教育工作的口號(hào)。第16題【單選題】社會(huì)生產(chǎn)是連續(xù)不斷進(jìn)行的，這種連續(xù)不斷重復(fù)的生產(chǎn)就是再生產(chǎn)。每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生期間，總有許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓、或因訂單缺乏等致使其無法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的（）。A、實(shí)物補(bǔ)償B、價(jià)值補(bǔ)償C、增殖補(bǔ)償D、勞動(dòng)補(bǔ)償【正確答案】B【答案解析】社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題即社會(huì)總產(chǎn)品的補(bǔ)償問題，包括兩個(gè)方面：其一為價(jià)值補(bǔ)償，也就是社會(huì)總產(chǎn)品各個(gè)組成部分的價(jià)值如何能夠通過商品的出售加以實(shí)現(xiàn)，以貨幣形式收回，用以補(bǔ)償預(yù)付資本并獲得剩余價(jià)值；其二為實(shí)物補(bǔ)償，也就是如何買到所需要的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料。題干中指出許多企業(yè)或因產(chǎn)品積壓，或因訂單缺乏等致使其無法繼續(xù)進(jìn)行再生產(chǎn)而被迫倒閉。這說明那些因產(chǎn)品積壓而倒閉的企業(yè)主要是由于無法實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)過程中的價(jià)值補(bǔ)償。故B項(xiàng)是正確答案。第17題【單選題】2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國(guó)總部開幕。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問題，本次辯論的主題是（）。A、改善全球經(jīng)濟(jì)治理B、攜手推動(dòng)各國(guó)普遍安全與共同發(fā)展C、增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)維和作用D、以和平方式調(diào)解或解決國(guó)際爭(zhēng)端或局勢(shì)【正確答案】D【答案解析】在沒有記憶的情況下，可以利用題干中給出的信息，進(jìn)行邏輯推斷。與題干中所給出的“針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問題”具有最緊密的因果關(guān)系的，當(dāng)屬D項(xiàng)。第18題【多選題】隨著我國(guó)改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)矛盾日益凸顯。解決這些社會(huì)矛盾，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，需要A、健全社會(huì)管理格局B、健全基層社會(huì)管理體制C、創(chuàng)新社會(huì)管理理念D、創(chuàng)新社會(huì)管理方式【正確答案】ABCD【答案解析】此題考查和諧社會(huì)部分社會(huì)管理。社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。必須把完善社會(huì)管理作為改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧的重要任務(wù)。第一，推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新。要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，健全基層社會(huì)管理體制。第二，妥善處理人民內(nèi)部矛盾。要完善信訪制度，健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，有效預(yù)防和化解各類社會(huì)矛盾。第三，重視社會(huì)組織建設(shè)和管理。社會(huì)組織具有提供服務(wù)、反映訴求、規(guī)范行為的積極作用，把它們的作用利用好、保護(hù)好、發(fā)揮好，有利于降低政府社會(huì)管理成本，有利于增強(qiáng)公民的社會(huì)認(rèn)同感。要支持各類社會(huì)組織承擔(dān)社會(huì)事務(wù)、參與社會(huì)管理和服務(wù)。第四，要完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制，提高保障公共安全和處置突發(fā)事件的能力；全面加強(qiáng)綜合減災(zāi)能力建設(shè)，提高防范和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害能力。第19題【單選題】中共七屆二中全會(huì)，黨制定和執(zhí)行新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是（）A、既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)B、公私兼顧、勞資雙利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流C、調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高D、實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量的統(tǒng)一【正確答案】B【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。在七屆二中全會(huì)后，黨制定和實(shí)行了“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針政策。簡(jiǎn)稱“四面八方”政策。因此，選項(xiàng)B為正確答案。既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針是1956年5月中央提出的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針。因此，選項(xiàng)A應(yīng)排除?！罢{(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”是1961年1月中共八屆九中全會(huì)提出的對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行的方針。因此，選項(xiàng)C也應(yīng)當(dāng)排除。實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量的統(tǒng)一是黨的十六大提出的經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)思想。所以，選項(xiàng)D也是錯(cuò)誤的。因此，本題正確答案是B選項(xiàng)。第20題【多選題】馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（）。A、辯證唯物主義B、機(jī)械唯物主義C、歷史唯心主義D、歷史唯物主義【正確答案】AD【答案解析】辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論第21題【單選題】“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想，即：國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)是主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)是主體，一定范圍的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。提出這個(gè)思想的是（）。A、毛澤東B、周恩來C、陳云D、陳毅【正確答案】C【答案解析】在大會(huì)發(fā)言中，陳云提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想，即：國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充;計(jì)劃生產(chǎn)是主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)是主體，一定范圍的自由市場(chǎng)為補(bǔ)充。這個(gè)思想為大會(huì)所采納，并寫入決議，成為探索適合中國(guó)特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體制的重要步驟。第22題【多選題】“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！稗q證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)锳、新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B、新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C、新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求【正確答案】BCD【答案解析】此題的原因是新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件、新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求。新事物并不是新出現(xiàn)的事物。因此，答案是BCD。第23題【單選題】意識(shí)的本質(zhì)是（）。A、人腦的機(jī)能、物質(zhì)的反映B、人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)C、感覺的總和D、邏輯的集合【正確答案】A【答案解析】認(rèn)為意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)（就像肝臟分泌膽汁一樣），這是近代庸俗唯物主義的觀點(diǎn)。第24題【多選題】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思、列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，這種一脈相承的關(guān)系體現(xiàn)在（）。A、世界觀和方法論方面B、基本立場(chǎng)方面C、形成背景方面D、理論品質(zhì)方面【正確答案】ABD【答案解析】第一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，作出了一系列新的理論概括；第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；第三，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。第25題【單選題】隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)，大量農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)象日益普遍，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生深刻變化，截至2016年6月全國(guó)家庭承包經(jīng)營(yíng)耕地面積流轉(zhuǎn)已超過30%，流轉(zhuǎn)土地4.6億畝。當(dāng)前為解決擁有土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的人不再種地，種地的人又沒有相應(yīng)權(quán)利這一突出問題，我國(guó)在深化農(nóng)村改革方面做出重大制度創(chuàng)新是（）。A、實(shí)行農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置B、實(shí)行農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地入市C、實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D、實(shí)行農(nóng)村耕地保護(hù)制度【正確答案】A【答案解析】改革開放之初，在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地所有權(quán)和承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分設(shè)，所有權(quán)歸集體，承包經(jīng)營(yíng)權(quán)歸農(nóng)戶，極大地調(diào)動(dòng)了億萬農(nóng)民積極性，有效解決了溫飽問題，農(nóng)村改革取得重大成果。現(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新?！叭龣?quán)分置”是農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的自我完善和發(fā)展。因此，本題正確答案選A項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置”。第26題【多選題】辯證否定觀的基本內(nèi)容是（）。A、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”B、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)C、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項(xiàng)都正確。第27題【單選題】在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一次鮮明地提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題和任務(wù)的會(huì)議是A、黨的二大B、遵義會(huì)議C、黨的六屆六中全會(huì)D、黨的七大【正確答案】C【答案解析】本題考查毛概第一章關(guān)于毛澤東思想發(fā)展歷程的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。馬克思主義中國(guó)化，即把馬列主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)，走自己的路。這是中國(guó)共產(chǎn)黨全部歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)。這是一個(gè)很重要的命題，是本課程的一條主線。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中，最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。他指出：“馬克思主義中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去運(yùn)用它，成為全黨亟須解決的問題”。故選C項(xiàng)。本題提示考生，在毛澤東思想發(fā)展史上具有重要意義的中國(guó)共產(chǎn)黨代表大會(huì)和中央全會(huì)的有關(guān)知識(shí)也會(huì)成為考試的內(nèi)容。第28題【多選題】社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和A、公平正義B、自由平等C、服務(wù)大局D、黨的領(lǐng)導(dǎo)【正確答案】ACD【答案解析】社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和公平正義、服務(wù)大局以及黨的領(lǐng)導(dǎo)。第29題【單選題】從英國(guó)離開歐盟，到閃電式地更換首相，及工黨出現(xiàn)嚴(yán)重黨魁之爭(zhēng)及分裂，短短20天時(shí)間，英國(guó)發(fā)生了政治巨變與動(dòng)蕩。無論是英國(guó)精英與學(xué)者，還是中國(guó)社交媒體上，兩者一直在置疑同一問題：國(guó)家大事如何可以交由資訊不明的民眾做主。關(guān)于中西方民主政治制度的表達(dá)有誤的是（）。A、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主B、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政權(quán)組織形式C、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)，必須緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革D、中西方民主不存在本質(zhì)的不同，都是為了人民【正確答案】D【答案解析】西方的議會(huì)民主實(shí)質(zhì)上掌握在少數(shù)人手中，是資產(chǎn)階級(jí)的民主，是統(tǒng)治人民的政治工具。中國(guó)的民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主的結(jié)合。一切權(quán)力屬于人民，民主集中制的根本優(yōu)越性在于它體現(xiàn)最廣泛的民意和高度的行政效率?！安恍∮谝粓?chǎng)革命”的英國(guó)脫離歐盟事件以公投的形式實(shí)現(xiàn)了脫歐，但是由于缺乏集中的智慧，因而西方的民主形式不適合中國(guó)無底線模仿，必須考慮中國(guó)實(shí)際，發(fā)展中國(guó)自己的民主政治。中西方民主存在實(shí)質(zhì)的不同，因?yàn)楸绢}選擇D選項(xiàng)。第30題【單選題】社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是A、Ⅰ(V＋M)＝ⅡCB、Ⅱ(V＋M)＝ⅠCC、Ⅰ(V＋M)ⅡCD、Ⅱ(V＋M)ⅠC【正確答案】C【答案解析】本題考查考生對(duì)社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件的掌握。考生在回答此題時(shí)要注意，這里考的是社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件，而不是社會(huì)總資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件，因此，正確選項(xiàng)是C而不是A，B和D是干擾項(xiàng)。第31題【單選題】1991年冬天，美國(guó)麻省理工學(xué)院的羅倫茲教授用計(jì)算機(jī)模擬天氣預(yù)報(bào)實(shí)驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人驚訝的現(xiàn)象。他使用同臺(tái)計(jì)算機(jī)和相同的計(jì)算程序，僅僅是第二次輸入數(shù)據(jù)時(shí)四舍五入了小數(shù)點(diǎn)后的一個(gè)小小數(shù)值，其結(jié)果卻大相徑庭。令羅倫茲教授目瞪口呆：一個(gè)是晴空萬里，一個(gè)是傾盆大雨。這種細(xì)微的誤差造成巨大差異的結(jié)果會(huì)反復(fù)重演，真所謂“差之毫厘，謬以千里”。這一事實(shí)表明（）。A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和動(dòng)力B、實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D、真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤不能轉(zhuǎn)化為真理【正確答案】C【答案解析】方法：關(guān)鍵詞綁定法關(guān)鍵詞：謬謬誤考核范圍：認(rèn)識(shí)論部分知識(shí)點(diǎn)：真理和謬誤的辯證關(guān)系知識(shí)擴(kuò)展：真理的特征真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)第32題【多選題】體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的是（）。A、防微杜漸B、遠(yuǎn)大理想和腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)的結(jié)合C、不積跬步，無以至千里D、千里之行，始于足下【正確答案】ABCD【答案解析】以上四項(xiàng)都正確。第33題【單選題】理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有（）。A、個(gè)人理想和社會(huì)理想B、道德理想和政治理想C、生活理想和職業(yè)理想D、崇高理想和一般理想【正確答案】D【答案解析】理想是人們對(duì)未來所追求、所向往的有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)，它來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。理想是多方面和多類型的，從理想的性質(zhì)劃分有科學(xué)理想和非科學(xué)理想；從理想的層次劃分有崇高理想和一般理想；從理想的對(duì)象劃分有個(gè)人理想和社會(huì)理想；從理想的內(nèi)容劃分有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。故正確答案是D。選項(xiàng)A是從理想的對(duì)象劃分，選項(xiàng)B和C是從理想的內(nèi)容劃分。第34題【多選題】加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路是，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)A、由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變B、由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第第第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變C、由主要依靠國(guó)有企業(yè)推動(dòng)向依靠國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變D、由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變【正確答案】ABD【答案解析】此題考查加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要的途徑和手段是如下四個(gè)，四個(gè)選項(xiàng)都應(yīng)入選。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要按照“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”的要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。“兩個(gè)堅(jiān)持”就是要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針?！叭齻€(gè)轉(zhuǎn)變”就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第第第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。此外還十二五計(jì)劃包括一條主線五個(gè)要求。第35題【多選題】1978年12月13日，鄧小平作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話（）。A、把解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)提到黨的思想路線的高度B、為沖破“兩個(gè)凡是”禁錮，克服思想僵化狀態(tài)，重新確立黨的思想路線奠定了基礎(chǔ)C、成為開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新道路、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書D、實(shí)際上是中共十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告【正確答案】ABCD【答案解析】四個(gè)選項(xiàng)全部符合，故應(yīng)全選。第36題【多選題】美國(guó)導(dǎo)演邁克爾?穆爾在他的最新記錄片《資本主義：一個(gè)愛情故事》問世以來，一直頗受關(guān)注?！百Y本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢？穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財(cái)富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是“資本主義”。對(duì)金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)锳、資本就是人格化的資本B、賺錢體現(xiàn)了人的天然本性C、資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增值D、追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律【正確答案】CD【答案解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，資本家是人格化的資本。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。這樣一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，就是剩余價(jià)值規(guī)律。馬克思指出：“生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律”，因此，正確答案為CD。第37題【單選題】“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無成?！边@段話的意思是（）。A、只有實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，才能繼續(xù)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值B、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果C、社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的D、人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來【正確答案】D【答案解析】本題考查人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合。人的自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障，沒有社會(huì)價(jià)值就沒有自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以，人的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。正確答案為選項(xiàng)D。第38題【單選題】國(guó)民革命失敗后，毛澤東在八七會(huì)議上提出的著名論斷是A、須知政權(quán)是由槍桿子中取得的B、兵民是勝利之本C、一切反動(dòng)派都是紙老虎D、星星之火，可以燎原【正確答案】B【答案解析】本題考查毛概中第三章關(guān)于武裝斗爭(zhēng)的問題。本知識(shí)點(diǎn)曾在1993年考研政治試題中考過。1927年國(guó)民革命失敗后，為總結(jié)國(guó)民革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中共中央召開了八七會(huì)議。在這次會(huì)議上，毛澤東提出了“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一著名論斷。本題提示考生，對(duì)已考試題要重視，并非考過了就不會(huì)考。一般而言，對(duì)選擇題而言，近兩、三年之內(nèi)考過的題目再考概率較小，但之前的已考試題可重復(fù)考，也可換種形式考。第39題【單選題】從1984年到1989年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來的侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)的失敗，中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終，從中國(guó)內(nèi)部分析，其根本原因是：（）A、軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤B、社會(huì)制度的腐敗C、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后D、思想觀念的保守【正確答案】B【答案解析】從1840年至1919年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗。但歷史的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)失敗、中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而告結(jié)束的。從中國(guó)內(nèi)部因素來分析，其根本原因是社會(huì)制度的腐敗。因此B項(xiàng)正確。經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是另一重要原因，因此C項(xiàng)排除。軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤、思想觀念保守都不是反侵略失敗的根本原因，因此不選。第40題【單選題】在新中國(guó)成立后的探索階段，曾提出對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針的是（）。A、廬山會(huì)議B、中共八屆九中全會(huì)C、北戴河會(huì)議D、七千人大會(huì)【正確答案】B【答案解析】中共八屆九中全會(huì)雖不是考點(diǎn)，但是這道題可以采用排除法完成，間接考了其他會(huì)議。廬山會(huì)議導(dǎo)致糾“左”進(jìn)程的中斷；中共中央政治局北戴河會(huì)議通過了建立人民公社的決定；七千人大會(huì)初步總結(jié)了1958年“大躍進(jìn)”以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正了“大躍進(jìn)”造成的錯(cuò)誤。第41題【單選題】我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因此就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問題——這就是一個(gè)優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（）。A、注重量的積累B、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性D、全面考慮事物屬性的多樣性【正確答案】C【答案解析】所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要堅(jiān)持適度原則。第42題【單選題】1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來表述未來的社會(huì)主義新紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治.另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，除了從《共產(chǎn)黨宣言》中摘出下面一段話外，再也找不出合適的了，這就是代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是（）。A、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B、實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值C、建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D、建立一個(gè)自由、平等、博愛的理性王國(guó)【正確答案】A【答案解析】馬克思主義的社會(huì)理想就是共產(chǎn)主義社會(huì)。而共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征包括：物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面地發(fā)展。“根本價(jià)值目標(biāo)”這個(gè)提法在現(xiàn)有教材中沒有使用，但抓住題干中“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”與選項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”的明顯關(guān)聯(lián)，該題不難選對(duì)。B項(xiàng)是抽象人性論的觀點(diǎn)。C項(xiàng)是“共產(chǎn)主義者同盟”的前身“正義者同盟”的主張。D項(xiàng)是基督教社會(huì)主義的口號(hào)。第43題【單選題】把公司全部資本分為等額股份，股東以其出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任，這是A、無限責(zé)任公司B、股份有限公司C、有限責(zé)任公司D、合伙制企業(yè)【正確答案】B【答案解析】本題考查考生對(duì)企業(yè)組織形式的認(rèn)識(shí)。合伙制企業(yè)屬于自然人企業(yè)，本題中A、B、C這三種形式屬于公司制。顯然無限責(zé)任公司的股東和公司要對(duì)公司承擔(dān)連帶無限責(zé)任，只有股份有限公司和有限責(zé)任公司的股東和公司對(duì)公司承擔(dān)有限責(zé)任。但有限責(zé)任公司不需要把公司全部資本分為等額股份。因此，正確選項(xiàng)是B。第44題【單選題】“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對(duì)人是否有利C、現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系中把握可能性這個(gè)范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實(shí)可能性和抽象（非現(xiàn)實(shí)）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對(duì)話中的一段話，引文不全，引語之前齊宣王問孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說挾著泰山去跳過北海（即渤海），對(duì)別人說，這個(gè)我做不到，這真是不能。要是說替老年人折取樹枝，對(duì)別人說，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說的是不可能性，后者說的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時(shí)又把現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性作為干擾項(xiàng)。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對(duì)人利害無關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第45題【單選題】馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）。A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)C、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)D、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)【正確答案】D【答案解析】該題的關(guān)鍵詞是：人的發(fā)展?fàn)顩r。馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)，依次為：第一個(gè)歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段，它對(duì)應(yīng)于社會(huì)發(fā)展中的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。第二個(gè)歷史階段是“以物的依賴關(guān)系”為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段，它對(duì)應(yīng)于社會(huì)發(fā)展中的商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)。第三個(gè)歷史階段是建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們的共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性的階段，它對(duì)應(yīng)于社會(huì)發(fā)展中的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即共產(chǎn)主義社會(huì)。第46題【單選題】李大釗發(fā)表（），向中國(guó)人民第一次正確地闡述了十月革命。A、《我的馬克思主義觀》B、《庶民的勝利》C、《Bolshevism的勝利》D、《法俄革命之比較觀》【正確答案】D【答案解析】李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》，向中國(guó)人民第一次正確地闡述了十月革命。第47題【多選題】“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！稗q證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)锳、新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B、新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C、新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求【正確答案】BCD【答案解析】此題的原因是新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件、新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求。新事物并不是新出現(xiàn)的事物。因此，答案是BCD。第48題【多選題】實(shí)事求是思想路線的理論意義和實(shí)踐意義有（）。A、它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展B、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)C、它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容D、它是立國(guó)之本，強(qiáng)國(guó)之路【正確答案】ABC【答案解析】實(shí)事求是思想路線的重要理論意義和實(shí)踐意義：第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。第49題【多選題】世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義包括：A、它是馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)B、它是反對(duì)二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學(xué)世界觀的有力武器C、它是黨的思想路線“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”的哲學(xué)基礎(chǔ)D、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們實(shí)事求是，也就是要堅(jiān)持物質(zhì)決定性和意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一【正確答案】ABCD【答案解析】本題考查“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理”的意義第50題【多選題】中共十一屆三中全會(huì)的意義有（）。A、結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面B、開始了中國(guó)共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正C、形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體D、揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕【正確答案】ABCD【答案解析】中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。全會(huì)結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面，開始了中國(guó)共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕。以這次全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。第51題【多選題】第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)的有關(guān)的是：（）A、《德黑蘭宣言》B、《開羅宣言》C、《雅爾塔協(xié)定》D、《波茨坦公告》【正確答案】BD【答案解析】二戰(zhàn)期間，涉及到臺(tái)灣問題的國(guó)際條約有1943年的《開羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》，它們都明確規(guī)定將澎湖列島歸還給中國(guó)。選項(xiàng)AC不符合題意，故不選。所以正確答案為BD.第52題【單選題】有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于（）。A、必然性通過偶然性開辟道路B、肯定中包含著否定的因素C、量變必然引起質(zhì)變D、有其因必有其果【正確答案】C【答案解析】“堅(jiān)持”意味著事物是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的，而發(fā)展過程又是經(jīng)由量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到新的量變，交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。在溪水與巖石的斗爭(zhēng)中，正是由于“堅(jiān)持”，實(shí)現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的過程。成語中的“水滴石穿”“只要功夫深，鐵杵磨成針”，也是量變必然引起質(zhì)變的道理。故正確答案是C項(xiàng)。A項(xiàng)不符合題意，溪水戰(zhàn)勝巖石并非是一種事物之間的必然趨勢(shì)，而堅(jiān)持也并不是一種偶然性。B項(xiàng)不符合題意，肯定方面與否定方面是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，題目講的是溪水戰(zhàn)勝巖石，是兩個(gè)不同事物的運(yùn)動(dòng)，而不是巖石自身肯定方面與否定方面的斗爭(zhēng)。D項(xiàng)是本題干擾性最強(qiáng)的選項(xiàng)，堅(jiān)持與勝利之間并非是引起與被引起的因果關(guān)系，它更多還是強(qiáng)調(diào)過程性的量變積累。第53題【單選題】1925年毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出，中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少的主要原因（）A、沒有找到革命的新道路B、沒有擴(kuò)大民主主義宣傳C、沒有到群眾中做實(shí)際的調(diào)查D、沒有團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人【正確答案】D【答案解析】本題所考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的對(duì)象。1925年毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成績(jī)甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”因此，選項(xiàng)ABC均排除，選項(xiàng)D為正確答案。第54題【多選題】辯證的否定是（）。A、事物的自我否定B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D、揚(yáng)棄【正確答案】ABCD【答案解析】事物的自我否定、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和揚(yáng)棄都是辯證的否定，以上四項(xiàng)都正確。第55題【多選題】1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在：A、破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)B、否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)C、擺脫了長(zhǎng)期以來忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)D、制止了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)【正確答案】ACD【答案解析】鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證關(guān)系。他把解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力與消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，避免了從生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系單一角度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)容易產(chǎn)生的弊端；鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，體現(xiàn)了目標(biāo)與手段之間的辨證關(guān)系。這一概括把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力這一實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，與消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義目標(biāo)統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，準(zhǔn)確地反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求；鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，體現(xiàn)了過程與結(jié)果之間的辨證關(guān)系。他把社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)際過程與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的最終結(jié)果即共同富裕統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，說明了社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。因此，正確答案為ACD。第56題【單選題】1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，說“社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，同舊社會(huì)的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況?！痹谏鐣?huì)主義條件下，社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)是（）。A、基本適應(yīng)和部分不適應(yīng)B、又相適應(yīng)又相矛盾C、對(duì)抗性矛盾D、非對(duì)抗性矛盾【正確答案】B【答案解析】社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是“又相適應(yīng)又相矛盾”。相適應(yīng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的。相矛盾它還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。知識(shí)點(diǎn)鏈接：（1）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾（2）資本主義社會(huì)基本矛盾（3）社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾（4）資本主義社會(huì)主要矛盾第57題【單選題】馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿牛ǎ?。A、貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B、價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值C、抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)D、私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)【正確答案】D【答案解析】在以貨幣為媒介交換的過程中，商品一貨幣一商品，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品轉(zhuǎn)換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過商品交換，使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。因此，B、C項(xiàng)本身說法不正確，正確選項(xiàng)是D。而A項(xiàng)貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是勞動(dòng)力成為商品，故A項(xiàng)不正確。第58題【多選題】在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)（）。A、國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一B、國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益C、重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益D、個(gè)人利益髙于社會(huì)利益和集體利益【正確答案】ABC【答案解析】本題考查集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。主要體現(xiàn)在社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。所以正確答案為選項(xiàng)ABC。第59題【單選題】“只有音樂才能激起人的音樂感；對(duì)于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義”。這表明A、人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過程和結(jié)果B、人的感覺能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展C、人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D、事物因人的感覺而存在【正確答案】A【答案解析】本題是一道事實(shí)辨析選擇題，考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、主體在認(rèn)識(shí)中的作用的理解和把握。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，任何認(rèn)識(shí)都是主體在與客體的相互作用中對(duì)客體的反映，而主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過程。認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，既有客體對(duì)主體的作用，更有主體對(duì)客體的作用。主體人是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和進(jìn)行活動(dòng)的社會(huì)性的人，它在反映客體的過程中，必然會(huì)動(dòng)用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的所有功能，對(duì)所反映對(duì)象的內(nèi)容進(jìn)行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等。因此，不僅能對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行直觀的摹寫，而且能對(duì)客觀對(duì)象作出抽象和概括的反映；不僅能反映事物現(xiàn)在的樣子，而且能反映它由于人的改造活動(dòng)而可能成為的樣子。人的認(rèn)識(shí)就是主體與客體相互作用的結(jié)果與過程，缺少任何一個(gè)方面都不能構(gòu)成人的認(rèn)識(shí)。分析題干所闡述的事實(shí)：“只有音樂才能激起人的音樂感”是說客體對(duì)主體的作用；“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，再好的音樂也無濟(jì)于事”是說在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中主體人對(duì)客體的作用。將前后兩句話合起來意思是說“人的認(rèn)識(shí)就是主體與客體相互作用的結(jié)果和過程”，所以本題選A。第60題【多選題】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，表現(xiàn)在（）。A、堅(jiān)持實(shí)事求是B、堅(jiān)持群眾路線C、堅(jiān)持獨(dú)立自主D、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)【正確答案】ABC【答案解析】考點(diǎn)：毛澤東思想活的靈魂實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主毛澤東思想的精髓：實(shí)事求是第61題【單選題】有條約規(guī)定：在通商口岸，中國(guó)人如與英僑“遇有交涉訴訟”，英國(guó)領(lǐng)事有“查察”“聽訴”之權(quán)，“其英人如何科罪，由英國(guó)議定章程、法律，發(fā)給管事官照辦”。這部不平等條約是（）。A、《天津條約》B、《虎門條約》C、《五口通商章程》D、《黃埔條約》【正確答案】C【答案解析】材料中所說的是領(lǐng)事裁判權(quán)，最早規(guī)定外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的不平等條約是《五口通商章程》。第62題【單選題】我們不能只見樹木不見森林，是因?yàn)槲覀円ǎ、尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)B、全面地看問題C、揭示出事物的本質(zhì)D、發(fā)展地看問題【正確答案】B【答案解析】中國(guó)目前最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們不能脫離這個(gè)實(shí)際。第一，要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主觀隨意性。第二，要全面地看問題，決不能只見樹木不見森林，以偏概全。第三，要發(fā)展地看問題，決不能靜止地僵化地看問題。第四，要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)?，通過去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)。第63題【單選題】“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是A、靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B、靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C、動(dòng)是必然的，靜是偶然的D、動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理關(guān)于運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系的理解與運(yùn)用。本題引用宋代著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石的蘊(yùn)涵哲理的詩句進(jìn)行考查；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系有四點(diǎn)，詩句表達(dá)的動(dòng)與靜的相互聯(lián)系和相互滲透，故直接選擇B就可以。A是不符合題意要求的正確觀點(diǎn)，C、D是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第64題【單選題】有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%X90%X90%X90%X90%=?”其答案是約59%。90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法原理是（）。A、肯定中包含否定B、量變引起質(zhì)變C、必然性通過偶然性開辟道路D、可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的【正確答案】B【答案解析】事物發(fā)展過程有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持了事物的相對(duì)穩(wěn)定性，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性。質(zhì)變是事物根本性的變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)性和連續(xù)性的中斷。度是事物保持其質(zhì)的量的界限。事物發(fā)展的量變到一定的程度必然引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變必然的結(jié)果。題目中所說，“在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格”，這就是事物發(fā)展量變到一定的程度必須引起質(zhì)變。故正確選項(xiàng)是B。選項(xiàng)A、C、D三項(xiàng)與材料無關(guān)，可直接排除。第65題【多選題】1971年迪斯尼樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得了"世界最佳設(shè)計(jì)"獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯格卻說："其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)"，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個(gè)月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行道，成了"優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔便利、個(gè)性突出"的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅培斯格設(shè)計(jì)智慧我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示：（）A、要從生活實(shí)踐中獲取靈感B、要尊重群眾的實(shí)踐需求C、不要對(duì)自然事物作任何改變D、要對(duì)事物本來面目做直觀反應(yīng)【正確答案】AB【答案解析】此題的出題角度是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系。在本題的材料中，根據(jù)材料描述體現(xiàn)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中取得的成果是要從實(shí)踐中獲得和攝取的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和前提，實(shí)踐活動(dòng)在主體與客體的關(guān)系中必須尊重群眾的實(shí)際需求，即一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)，本題的C選項(xiàng)是典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)，孤立的看問題，本題的D選項(xiàng)并不是直觀反映，直觀反映是機(jī)械唯物主義反映論的基本特點(diǎn)，所以本題的正確答案是選項(xiàng)AB.第66題【多選題】?jī)?nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系（）。A、形式和內(nèi)容是不可分割的B、沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式C、形式和內(nèi)容是相互作用的D、內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容【正確答案】ABCD【答案解析】?jī)?nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式必須適合內(nèi)容，二者相互作用不可分割，沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。第67題【單選題】列寧說：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)，是革命家；沒有意識(shí)到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂道并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，無恥之徒?！边@三種奴隸的思想意識(shí)之所有有如此巨大的差異，是由于（）。A、人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B、人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性C、人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用D、人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第5章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)中意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性原理的理解和運(yùn)用。意識(shí)形態(tài)的相獨(dú)立性原理認(rèn)為意識(shí)形態(tài)在反映或依賴社會(huì)存在的基礎(chǔ)上有自身發(fā)展的特殊規(guī)律或功能，主要表現(xiàn)有：同社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全的同步性、歷史繼承性、相互作用性和能動(dòng)的反作用性。本題運(yùn)用列寧的一段名言，說明三種奴隸的思想意識(shí)不同，問其理論依據(jù)是什么；在同一階級(jí)社會(huì)中存在三種不同的意識(shí)形態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)同社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全同步性，故正確選項(xiàng)應(yīng)當(dāng)是B；A是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，C、D是不符合題意要求的正確觀點(diǎn)，都不能選。第68題【單選題】抗日民主政權(quán)的“三三制”原則是指A、進(jìn)步勢(shì)力、中間勢(shì)力、頑固勢(shì)力各占三分之一B、共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、民主黨派各占三分之一C、共產(chǎn)黨員、黨外進(jìn)步分子、中間分子各占三分之一D、工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)各占三分之一【正確答案】C【答案解析】本題考點(diǎn)：抗日民主政權(quán)的“三三制”原則。第69題【單選題】“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這句話對(duì)我們的哲學(xué)啟示是（）。A、矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的B、要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)C、事物的質(zhì)具有不確定性D、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)【正確答案】A【答案解析】方法：關(guān)鍵詞綁定法關(guān)鍵詞：三對(duì)反義詞安危存亡治亂原理：矛盾的同一性內(nèi)容：矛盾雙方相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化第70題【單選題】19世紀(jì)末，在帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮中提出“門戶開放”政策的國(guó)家是（）。A、俄國(guó)B、日本C、美國(guó)D、德國(guó)【正確答案】C【答案解析】美國(guó)是新生的資本主義國(guó)家，為了在侵略搶奪中分得一杯羹，提出“門戶開放”，這是為打破英法等先來者的獨(dú)享地位而提出的。第71題【單選題】1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，講了一個(gè)希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會(huì)毫無力量。他的對(duì)手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨始終要A、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際B、保持黨的方針政策的正確C、保持對(duì)敵人的高度警惕D、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系【正確答案】D【答案解析】群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。第72題【單選題】溫家寶總理在給一位國(guó)務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是A、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要C、感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的把握。人的認(rèn)識(shí)從何而來？這是認(rèn)識(shí)論首先要解決的問題。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論將認(rèn)識(shí)發(fā)生的自然歷史因素和社會(huì)因素結(jié)合起來，從實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為勞動(dòng)在認(rèn)識(shí)的發(fā)生中起著決定性的作用：勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)生和發(fā)展為人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)生提供必要性和可能性；勞動(dòng)實(shí)踐促進(jìn)了人腦的發(fā)育，并通過這種活動(dòng)在人腦中的內(nèi)化，產(chǎn)生了人所特有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和圖式，形成了人的認(rèn)識(shí)能力；勞動(dòng)實(shí)踐促進(jìn)了人的交往及語言、符號(hào)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得了不同于生物遺傳的社會(huì)遺傳方式。所以，任何認(rèn)識(shí)都是在社會(huì)實(shí)踐中形成的。題干中溫家寶總理所引用的這句古人所總結(jié)概括的富有哲理的話語，其深刻寓意是說人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才是執(zhí)政者、領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)的真正來源和重要基礎(chǔ)。如果離開人民群眾、離開人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)就等于失去執(zhí)政的根基，不但不能獲得正確的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，其政權(quán)也難以穩(wěn)固。如果理解了古人這句話的意思，就會(huì)輕松地選出正確選項(xiàng)D。即便考生沒理解古語的含義，僅從溫家寶總理引用此話的目的出發(fā)，也會(huì)順理成章地選擇D項(xiàng)。第73題【單選題】商品使用價(jià)值和價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，解決這一矛盾的關(guān)鍵是（）。A、勞動(dòng)力成為商品B、社會(huì)分工的存在C、商品交換的實(shí)現(xiàn)D、貨幣的出現(xiàn)【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是商品使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其對(duì)立性表現(xiàn)在：使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價(jià)值，就必須放棄商品的使用價(jià)值；要得到商品的使用價(jià)值，就不能得到商品的價(jià)值。商品生產(chǎn)者只有通過商品交換，將商品的使用價(jià)值讓渡給商品的購(gòu)買者才能取得商品的價(jià)值。故C為正確選項(xiàng)。第74題【單選題】1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（）A、真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的B、真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的C、真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的D、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的【正確答案】D【答案解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀對(duì)象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)既不能在純粹主觀范圍內(nèi)去尋找，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決，而只能是把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比較對(duì)照，從而確定認(rèn)識(shí)是否符合實(shí)在。實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。實(shí)踐的特點(diǎn)是直接現(xiàn)實(shí)性，即實(shí)踐是直接改造客觀世界的活生生的物質(zhì)活動(dòng)，是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，它能給人們直接提供看得見、摸得著的現(xiàn)實(shí)成果。只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)在聯(lián)系起來加以對(duì)照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。所以，本題正確答案是D選項(xiàng)。第75題【單選題】信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力，決定事業(yè)的成敗。信念有不同的層次和類型，其中（）。A、高層次的信念決定低層次的信念B、低層次的信念代表了一個(gè)人的基本信仰C、相同社會(huì)環(huán)境中生活的人們的信念始終一致D、各種信念沒有科學(xué)與非科學(xué)之分【正確答案】A【答案解析】信念具有不同的層次和類型，不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的乃至截然相反的信念，排除C項(xiàng)。同一個(gè)人的不同信念之間常常具有內(nèi)在聯(lián)系，并形成有機(jī)構(gòu)成的信念體系。其中，高層次的信念決定低層次的信念，低層次的信念服從高層次的信念；由于高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，因而它就代表了一個(gè)人的基本社會(huì)信仰，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式，有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分，排除D項(xiàng)。第76題【單選題】深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是（）。A、繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求B、保障人民群眾基本的文化權(quán)益C、構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系D、加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)【正確答案】A【答案解析】深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在改革中貫徹"創(chuàng)新主體、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場(chǎng)、壯大實(shí)力"的方針，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。因此A選項(xiàng)符合題意。第77題【多選題】2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)、共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括（）A、全面加強(qiáng)核安全能力B、嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)C、重視并積極參與國(guó)際核安全合作D、積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助【正確答案】ABCD【答案解析】2010年4月13日，國(guó)家主席胡錦濤在美國(guó)首都華盛頓舉行的核安全峰會(huì)上發(fā)表了題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)，共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的重要講話。強(qiáng)調(diào)指出：第一，全面加強(qiáng)核安全能力。第二，嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)。第三，重視并積極參與國(guó)際核安全合作。第四，積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助。因此，本題答案為選項(xiàng)ABCD。第78題【單選題】“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說法是A、主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B、主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)C、認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D、夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)【正確答案】D【答案解析】本題考點(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用?！靶恼\(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”中的“心”是屬于意識(shí)的東西，“靈”與“不靈”屬于物質(zhì)范疇，顯然，題干中的引文夸大了“心”這種意識(shí)的作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)。因此選項(xiàng)D正確。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性，不一定就是辯證唯物主義觀點(diǎn)，選項(xiàng)A錯(cuò)誤；B項(xiàng)中的庸俗唯物主義觀點(diǎn)主張意識(shí)是人腦的分泌物，把意識(shí)說成與物質(zhì)一樣的東西，C項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)是把世界的本質(zhì)歸結(jié)為絕對(duì)精神，都與題意不符。第79題【多選題】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因是A、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用B、中國(guó)的國(guó)力空前強(qiáng)大C、得到了國(guó)際反法西斯力量的同情和支持D、中國(guó)實(shí)現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)【正確答案】ACD【答案解析】中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的主要原因有以下方面：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了中流砥柱的作用，第二，中國(guó)人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的抗?fàn)帲谌袊?guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界上所有愛好和平和正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也分不開。第80題【單選題】有人認(rèn)為，既然人的意識(shí)是對(duì)客觀外部世界的反映，那么人腦里的“鬼”、“神”意識(shí)就是對(duì)外在世界上鬼、神真實(shí)存在的反映。這種觀念的錯(cuò)誤在于（）。A、把意識(shí)看成是物質(zhì)的產(chǎn)物B、夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用C、認(rèn)為意識(shí)是對(duì)存在的直觀反映D、混淆了人類意識(shí)自然演化的階段【正確答案】C【答案解析】題干中的觀念屬于舊唯物主義的直觀反映論。這種反映論把人的認(rèn)識(shí)看成是類似于照鏡子的反射活動(dòng)，只是消極地、被動(dòng)地反映和接受外部對(duì)象。這種反映論離開了實(shí)踐和辯證法考査認(rèn)識(shí)問題，不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，它看不到主觀和客觀之間的矛盾，不懂得認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。因此，這種直觀反映論是不科學(xué)的。c項(xiàng)正確。A項(xiàng)是唯物主義的基本觀點(diǎn)。B項(xiàng)是唯心主義的錯(cuò)誤。題干沒有講到D項(xiàng)所說的意識(shí)自然演化的階段問題。意識(shí)的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，然后發(fā)展為具有抽象思維能力的人類意識(shí)。排除A、B、D三項(xiàng)。第81題【多選題】實(shí)踐的基本形式包括（）。A、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐B、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)D、社會(huì)革命【正確答案】ABC【答案解析】實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)第82題【單選題】1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利雄辯地證明西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了?！边@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利（）。A、結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史B、打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話C、奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)D、贏得了近代以來中華民族反抗外敵人侵的第一次完全勝利【正確答案】B【答案解析】抗美援朝的勝利并沒有結(jié)束西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史，西方列強(qiáng)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的侵略還在繼續(xù)（如越南），至今霸權(quán)主義在國(guó)際舞臺(tái)上還不時(shí)出現(xiàn)。故A項(xiàng)不選。C項(xiàng)，1949年新中國(guó)成立，中華民族已經(jīng)贏得了民族獨(dú)立。D項(xiàng)說的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。第83題【多選題】PM2.5（細(xì)粒顆粒）這個(gè)大家原本很陌生的專有名詞，因?yàn)?011年10月我國(guó)多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會(huì)熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫入政府工作報(bào)告。這既折射出當(dāng)前我國(guó)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時(shí)也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（）A、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度B、全面促進(jìn)資源節(jié)