會(huì)考陳情表課件

旅夜書懷

杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

從軍行

【唐】王昌齡大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。游褒禪山記

【北宋】王安石其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。1.字音、字義：門衰祚薄zuò福分常在床蓐rù通“褥”，草席責(zé)臣逋慢bū

逃脫不矜名節(jié)jīn自夸尤蒙矜育憐惜矜憫愚誠(chéng)憐惜委婉的說法（婉辭）慈父見背（婉指長(zhǎng)輩去世）舅奪母志（逼迫母親改嫁）猥以微賤（謙稱）愿乞終養(yǎng)希望求得奉養(yǎng)祖母到最后委婉的說法（婉辭）

（婉辭、敬辭、謙辭）作古、歸天、歸西、魂游地府、永眠、長(zhǎng)眠、含笑九泉、無常、仙逝——指人死。

掛花、掛彩——指人受了槍傷。

升遐——帝王之死的委婉說法。

坐化、圓寂、涅槃——指僧尼之死。

氣骸骨——古代官吏自請(qǐng)退職，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)。

見背——相背，離開了我。指父母或長(zhǎng)輩去世。

頓首——叩頭、頭叩地而拜。用于書信、表奏的首尾。

千古——哀悼死者，表示永別。

冤家——稱似恨而實(shí)愛，給自己帶來苦惱而又舍不得的人（舊時(shí)戲曲或民歌中多用來稱情人）。

懷春——指少女愛慕異性。

棄養(yǎng)——指父母雙亡。以：臣以供養(yǎng)無主

臣具以表聞

伏惟圣朝以孝治天下

但以劉日薄西山

謹(jǐn)拜表以聞李密申述暫時(shí)不應(yīng)召赴任的理由③伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。李密申述暫時(shí)不應(yīng)召赴任的理由：（1）首先表明自己本身是渴望功名官位，不以名節(jié)自夸的人，已消除晉朝統(tǒng)治者對(duì)自己暫時(shí)不應(yīng)召赴任的猜忌。（2）接著強(qiáng)調(diào)自己清楚地知道深受晉朝統(tǒng)治者的厚恩，本當(dāng)赴任以報(bào)，只是家中的狀況實(shí)在艱難：跟自己相依為命的祖母已經(jīng)年過九旬，且確實(shí)無人奉養(yǎng)。自己選擇不應(yīng)召赴任而盡孝祖母膝下，也與晉朝以孝治天下的