初中歷史人教七年級(jí)上冊(cè)第三單元秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固 罷黜百家微課PPT

目錄

CONTENTS01背景02措施03影響罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

01背景罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)西漢初年，統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，采取了“無為而治”的休養(yǎng)生息政策，在政治、思想、經(jīng)濟(jì)各方面都有較為寬松的環(huán)境，諸子百家學(xué)說在秦朝“焚書坑儒”打擊之后再次流行起來，而且經(jīng)常議論朝政、批評(píng)皇帝。思想領(lǐng)域的紛爭(zhēng)給統(tǒng)一國家的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)。政治背景公元前134年，漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中提出了自己的主張……罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

董仲舒幼年起即酷愛讀書，有“三年不窺園”的典故。他畢生主要致力于儒家經(jīng)典之一《春秋公羊傳》的研究，將先秦儒學(xué)與法家、道家、陰陽家等學(xué)說相融合，將學(xué)術(shù)與政治相結(jié)合，形成了漢代新儒學(xué)。董仲舒01背景罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

董仲舒在《舉賢良對(duì)策》給漢武帝的建議：

《春秋》“大一統(tǒng)”者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡（無）以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝（六經(jīng)）之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪避之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。

──《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

新儒學(xué)的核心思想1.“大一統(tǒng)”：萬物一統(tǒng)于上天，國家一統(tǒng)于皇帝。2.“君權(quán)神授”：天子受命于天，代表天來管理國家。3.“三綱”和“五?！比V：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常:仁、義、禮、智、信理論基礎(chǔ)：01背景罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)

為了統(tǒng)一全國思想，進(jìn)一步強(qiáng)化中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治，漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。目的：02措施罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)1.思想上：把儒家學(xué)說確立為正統(tǒng)思想。2.教育上：興辦太學(xué)，以儒家經(jīng)典作為教材，培養(yǎng)儒學(xué)人才，儒家學(xué)說得以發(fā)揚(yáng)。3.政治上：重用儒士，讓儒家弟子進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。03影響罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)1.積極影響：

2.消極影響：

（1）確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，形成了中國傳統(tǒng)文化的主流思想。（2）有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一和穩(wěn)定社會(huì)秩序。扼殺不同流派的思想，抑制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是也是一種文化專制政策。

小結(jié)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)一、背景：政治背景：百家學(xué)說盛行給統(tǒng)一國家的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。理論基礎(chǔ)：董仲舒“大一統(tǒng)”、“君權(quán)神授”和“三綱五?！彼枷搿Ｄ康模航y(tǒng)一思想、加強(qiáng)集權(quán)、鞏固統(tǒng)治二、措施：思想上確立儒家學(xué)說的正統(tǒng)地位；

教育上興辦太學(xué)，發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說；