3.10遼夏金元的統(tǒng)治訓(xùn)練題- 統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上

第10課：遼夏金元的統(tǒng)治1.少數(shù)民族入主中原后開(kāi)始實(shí)施,并對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展起過(guò)積極作用的創(chuàng)新制度是()A.蕃漢分治 B.八旗制度C.猛安謀克制 D.行省制度2.元朝的遼闊疆域與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。為加強(qiáng)對(duì)西域的管轄，元朝設(shè)立的軍政機(jī)構(gòu)有()A．北庭都護(hù)府 B．宣政院C．西域都護(hù)府 D．北庭都元帥府和宣慰司3.“元帝轄十一省,西藏之地面雖不足一省,但因?yàn)樗前怂及偷淖〉睾徒谭ㄋ?故作為一省委付與八思巴?！惫芾磉@一省的中央機(jī)構(gòu)是()A.中書(shū)省 B.西藏行省C.巡檢司 D.宣政院4.元朝是蒙古族建立的一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)。元朝為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治采取了一系列措施，其中它建立的地方行政制度一直沿用至今。這一制度是()A．行省制 B．科舉制C．郡縣制 D．廠衛(wèi)制5.北宋政府屢次下令禁止士庶和婦女仿效少數(shù)民族的衣冠和裝飾。南宋朱熹說(shuō):“今世之服,大抵皆胡服,如上領(lǐng)衫、靴鞋之類(lèi)?！睂?duì)上述社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不正確的是()A.胡服豐富了宋朝人們的生活B.民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)C.宋朝積貧積弱,文化落后D.兩宋與少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期并立6.宋遼并立期間，楊業(yè)率領(lǐng)楊家將保家衛(wèi)國(guó)的事跡被廣為傳頌，在遼國(guó)古北口有紀(jì)念楊業(yè)的“楊無(wú)敵廟”，宋朝民間將楊家將故事演繹得更加豐富。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A．民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)異常慘烈B．理學(xué)成為宋遼的官方哲學(xué)C．楊家將逐漸被民間神化D．忠烈節(jié)義受宋遼民間推崇7.據(jù)《遼史·刑法志》記載:契丹立國(guó)之初,耶律阿保機(jī)“詔大臣定制契丹及諸夷之法,漢人則斷以《律令》”。這反映了契丹統(tǒng)治者()A.實(shí)行藩漢分治的政策 B.保持契丹的民族習(xí)俗C.采取民族分化的政策 D.接受漢族的成文法令8.猛安謀克原是女真族的氏族部落組織,隨著軍事擴(kuò)張,金統(tǒng)治者將奪取的大量田地,分給他們耕種。不久以后,謀克戶(hù)自己不再耕種田地,而是役使別人耕種,他們成為地主。上述做法的直接作用是()A.增強(qiáng)了金的統(tǒng)治力量B.增強(qiáng)了女真族的軍事力量C.加深了女真族的封建化D.促使女真貴族生活的墮落9.元朝時(shí)期，“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂(lè)江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”。中原之士“西游昆侖圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。對(duì)上述歷史現(xiàn)象理解最恰當(dāng)?shù)氖?)A．元朝時(shí)民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)B．元朝時(shí)邊疆和內(nèi)地民族聯(lián)系加強(qiáng)C．元朝重建大一統(tǒng)，疆域遼闊D．西域民族政權(quán)派人學(xué)習(xí)中原文化10.1333年，元朝開(kāi)科取士，在所取進(jìn)士百人中，有蒙古、唐兀、回回、于闐、哈喇魯、畏兀兒等民族50名，有58%母親為漢人，已婚的人中有近70%娶漢人為妻。這說(shuō)明了元朝()A．奉行民族歧視政策 B．已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)漢化C．科舉考試更加公平 D．民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)11.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料耶律楚材是遼太祖耶律阿保機(jī)的直系后裔，自幼就受到了良好的儒家思想教育。精通經(jīng)史，還旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說(shuō)。在金滅亡后受成吉思汗召見(jiàn)并重用，成吉思汗晚年曾指著耶律楚材對(duì)窩闊臺(tái)說(shuō)，“此人天賜我家，爾后軍國(guó)庶政，當(dāng)悉委之”。窩闊臺(tái)即位之初，在中原地區(qū)是實(shí)行蒙古的“舊俗”，還是實(shí)行“漢法”，在朝中爭(zhēng)執(zhí)不休。耶律楚材反對(duì)“漢人無(wú)補(bǔ)于國(guó)，不若盡去之。空為草地，以廣畜牧”的做法，他在窩闊臺(tái)的支持下采取勸農(nóng)性的賦稅征收政策，堅(jiān)持遵循中原傳統(tǒng)，按戶(hù)定賦。耶律楚材向窩闊臺(tái)陳述“裂土分民”的弊害，使其同意在封地設(shè)置官吏須出自朝命，諸王勛臣除常定賦役外不得擅自征斂。他還廢止蒙古國(guó)原來(lái)的凡商賈失盜不獲由當(dāng)?shù)孛駪?hù)代償?shù)囊?guī)定，并制止西域商人的高利貸盤(pán)剝活動(dòng)。1237年，他奏準(zhǔn)對(duì)儒士進(jìn)行考試，由劉中主持，考經(jīng)義、詞賦、策論，結(jié)果有4030人中試，他又支持楊惟中和姚樞在燕京建立太極書(shū)院，請(qǐng)趙復(fù)等人為師教授儒家的經(jīng)典。他所制定的各項(xiàng)政策與法令，為元朝統(tǒng)治的鞏固打下了基礎(chǔ)。——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析耶律楚材實(shí)行漢法的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析耶律楚材改革的歷史影響。1.答案：DA、C兩項(xiàng)分別是契丹族、女真族實(shí)施的制度,不符合題干中“少數(shù)民族入主中原后開(kāi)始實(shí)施”的信息;B、D兩項(xiàng)都對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固和發(fā)展起過(guò)積極作用,但B項(xiàng)是女真族入主中原之前就開(kāi)始實(shí)施的。故選D項(xiàng)。2.答案：D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄，D項(xiàng)符合題意；北庭都護(hù)府于唐朝時(shí)期設(shè)立，A項(xiàng)不符合題意；宣政院是元朝管理西藏事務(wù)的機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)不符合題意；西域都護(hù)府設(shè)立于西漢時(shí)期，C項(xiàng)不符合題意。3.答案：D元朝時(shí),對(duì)于吐蕃地區(qū),由直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理,故選D項(xiàng)。4.答案：A元朝疆域廣大，為了有效控制地方，元朝實(shí)行行省制度，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。故選A項(xiàng)。5.答案：C根據(jù)題干中朱熹的話(huà),可知A、B兩項(xiàng)說(shuō)法正確,不符合題意;根據(jù)北宋政府屢次下令禁止士庶和婦女仿效少數(shù)民族的衣冠和裝飾,可知D項(xiàng)說(shuō)法正確,不符合題意。C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí),符合題意。6.答案：D楊家將保家衛(wèi)國(guó)的故事廣泛流傳，宋朝民間將楊家將故事演繹得非常豐富，而在遼國(guó)也有紀(jì)念楊業(yè)的祠廟，這說(shuō)明忠烈節(jié)義受宋遼民間推崇。A項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出；B項(xiàng)出現(xiàn)在南宋以后；材料體現(xiàn)不出“神化”色彩，排除C項(xiàng)。7.答案：A題干材料反映了遼國(guó)實(shí)行兩套統(tǒng)治制度,被稱(chēng)為“藩漢分治”,A項(xiàng)正確。8.答案：C題干材料中的剝削方式實(shí)際上是租佃制,謀克逐漸成為封建地主,加深了女真族的封建化,C項(xiàng)正確。9.答案：A“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂(lè)江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”說(shuō)明元朝時(shí)期西域之人在中原做官，適應(yīng)了中原的生活甚至不愿意回到西域；從“西游昆侖圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”可以看出中原漢族到西域等地去賞玩，這就表現(xiàn)出元朝漢族與少數(shù)民族來(lái)往頻繁，民族融合逐漸加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確。10.答案：D在所取進(jìn)士百人中，有58%母親為漢人，已婚的人中有近70%娶漢人為妻，這說(shuō)明元朝民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)，D項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)“民族歧視政策”和“完全實(shí)現(xiàn)漢化”，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不是材料主旨。1