新課程理念下的教師觀

新課程理念下的教師觀新課程理念下的教師觀新課程理念下的教師觀xxx公司新課程理念下的教師觀文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度新課程理念下的教師觀、學(xué)生觀、評價觀新課程理念下的教師觀一、歷史上教師職業(yè)的功能韓愈在《師說》中寫到：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。從歷史上來看，經(jīng)歷了以長者為師，到有文化知識者為師，再到教師是文化科學(xué)知識的傳遞者的演變過程。在很長一段時間教師職業(yè)功能的核心內(nèi)涵就是：教師是社會上傳播文化知識的人。二、傳統(tǒng)教師角色的幾種論斷教師是社會上傳播文化知識的人這一觀念形成以后，教師角色被用各種比喻性的說法來加以描述、概括和定位。較為流行的話語是：教師是照亮學(xué)生的蠟燭；教師是人類靈魂的工程師；教師是園??；教師要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水，等等。這些觀點(diǎn)被概括為“蠟燭論”、“工程師論”、“園丁論”和“桶水論”等。三、新課程背景下教師的角色定位在21世紀(jì)的課程改革中，教師應(yīng)該扮演多重角色，現(xiàn)代社會的教師應(yīng)有多副筆墨。主要內(nèi)涵有：1、教師是教學(xué)的設(shè)計者。教師在理解和靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略的基礎(chǔ)上，要針對學(xué)生的特點(diǎn)、特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課程改革中，尤其要針對不同類型的學(xué)生來為之設(shè)計更為有效的學(xué)習(xí)活動。2、教師是指導(dǎo)者和信息源。現(xiàn)代社會要求教師能夠指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何發(fā)展、如何創(chuàng)造、如何生活，要能夠?yàn)閷W(xué)生的成長提供有效的幫助。同時教師還要教育學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代社會所必備的信息素養(yǎng)和信息能力，讓學(xué)生知道如何發(fā)現(xiàn)和搜集信息、處理和使用信息，利用信息來達(dá)到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的目的。3、教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師要起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支架。特別要關(guān)注那些暫時處于后進(jìn)狀態(tài)的學(xué)生，通過對他們個性的深入了解與把握來為他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展提出可供參考的學(xué)習(xí)設(shè)計，指明發(fā)展的路徑。4、教師是組織者和管理者。一定的教學(xué)秩序是開展教學(xué)的前提。尤其在今天大力提倡的合作學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)中，教師作為組織者和管理者的角色就更為突出，教師要幫助學(xué)生組織學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)和指揮學(xué)生參與討論并開展其他各種合作學(xué)習(xí)活動，使各項學(xué)習(xí)活動得以深入，進(jìn)而通過組織好的群體互動來促進(jìn)個體的發(fā)展。5、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。教師不僅作為教學(xué)的管理者，而且應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。師生之間建立友好融洽的關(guān)系，有利于增強(qiáng)教育的力量。教師以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行討論和合作，作為學(xué)習(xí)伙伴共同進(jìn)行意義的理解建構(gòu)，共同解決學(xué)習(xí)中的各種困難和問題。6、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時，要提供必要的幫助和指導(dǎo)，以使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動得以繼續(xù)和深入，并維持學(xué)習(xí)和探索的積極性。7、教師是反思者和研究者。教師要不斷對自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評價，提高對自己的教學(xué)活動的自我覺察，以便及時發(fā)現(xiàn)和分析其中存在的問題，提出改進(jìn)方案。20世紀(jì)90年代以來，教師成為研究者已成為一種世界性潮流，教師不僅能傳播知識，而且能通過自己的研究的發(fā)現(xiàn)來創(chuàng)新知識，成為知識的發(fā)展與創(chuàng)造者。8、教師是學(xué)生成長的發(fā)現(xiàn)者。教師不僅要關(guān)心學(xué)生對文化知識的學(xué)習(xí)與掌握，同時還要關(guān)注學(xué)生身心的健康成長與發(fā)展。有人有意將“教書育人”調(diào)整為“育人教書”，是對教育教學(xué)規(guī)律的深層次的領(lǐng)會與把握。只有注重了育人這個環(huán)節(jié)，才能深入地了解和把握學(xué)生的個性，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不同特點(diǎn)和發(fā)展?jié)摿?，對學(xué)生進(jìn)行更有針對性的指導(dǎo)，以使學(xué)生快速地健康成長。新課程下的學(xué)生觀大中小學(xué)生觀是教師對學(xué)生的根本看法?！霸趺纯创龑W(xué)生，把學(xué)生看成什么樣的人，對學(xué)生采取什么態(tài)度”，這個古老而彌新的話題，不同年代的不同教師均有不同的回答。教師的學(xué)生觀是教育工作的重要構(gòu)成，直接制約著教師教育手段的選擇、教育過程的優(yōu)化和教育成效的顯現(xiàn)。良好師生關(guān)系的建立、良好教育氛圍的形成，都要取決于教師是否有科學(xué)的學(xué)生觀。當(dāng)前教育實(shí)踐中出現(xiàn)的諸多問題都可或多或少的歸因于教師學(xué)生觀的不當(dāng)和缺失。凝聚著幾代人不懈探索的心血，以學(xué)科整合為主要標(biāo)志的新課程應(yīng)著素質(zhì)教育的呼喚疾步走來。實(shí)施新課程，更新教育觀念是前提，改革考試制度是關(guān)鍵，建構(gòu)評價體系是導(dǎo)向，提高教師素質(zhì)是根本。在新一輪課程改革中，學(xué)生觀問題受到了許多教育理論研究者和實(shí)踐者的關(guān)注?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。課程改革的關(guān)鍵在于教師，教師的學(xué)生觀又直接影響著教育教學(xué)質(zhì)量。那么，實(shí)施新課程，教師應(yīng)樹立什么樣的學(xué)生觀呢？一、學(xué)生是具有責(zé)權(quán)主體的人尊重人的主體性，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，是馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的基本原理。學(xué)生作為教育對象，首先基于其作為人的這一主體存在，是有主體意識、主體能力的活生生的生命整體，是既享有一定權(quán)利也承擔(dān)著一定責(zé)任的責(zé)權(quán)主體。教師尊重學(xué)生的主體地位和獨(dú)立人格，在課堂教學(xué)中真正將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，是走進(jìn)新課程的必要前提。1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》中指出：兒童在教育過程中享有下列權(quán)利——提問的權(quán)利；質(zhì)疑的權(quán)利；尋找、追求理由的權(quán)利；批評的權(quán)利；行動自由的權(quán)利；隱私不受侵犯的權(quán)利；人格受到尊重的權(quán)利；給予公正對待的權(quán)利等等。中學(xué)時代是人一生中生命色彩最斑斕、生命成長最迅速、生命發(fā)展最重要的階段。教師應(yīng)該明白：今天的學(xué)生雖然知識很多，但他們的知識還是無序的。教師要做的就是把學(xué)生頭腦中許許多多無序的知識，通過教學(xué)活動使之科學(xué)化、有序化。面對這些“觀其外表，貌似成人；察其內(nèi)心，稚氣未盡”的中學(xué)生，新課程下的教學(xué)不能簡單強(qiáng)硬地從外部實(shí)施知識的“填灌”，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)他們從原有的體驗(yàn)中，生長新的知識經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識的呈現(xiàn)者，不再是知識權(quán)威的象征，應(yīng)該重視學(xué)生主體對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們時下的看法，思考他們這些想法的由來，并以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。學(xué)生是責(zé)任主體，學(xué)校和教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對學(xué)習(xí)、對生活、對自己、對他人負(fù)責(zé)，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。在教學(xué)時，教師不僅要給學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利，同時也要賦予責(zé)任意識，明確是自己要學(xué)習(xí)，是我要做什么，而不是老師要我做什么。例如我國中學(xué)生普遍回家要做家庭作業(yè)，因?yàn)檫@作業(yè)是老師布置的，如果老師不留，學(xué)生就不做，大家看來這是理所當(dāng)然的事情?？墒窃诿绹?，如果你問學(xué)生作業(yè)不做老師會不會批評，他回答：學(xué)習(xí)是我自己的事，老師為什么要批評？只有有了“自己要學(xué)習(xí)”的責(zé)任意識，學(xué)習(xí)才可能變得主動。新課程下的老師要注重引導(dǎo)學(xué)生讓他們自己去走路，自己去學(xué)習(xí)，幫助他們認(rèn)識自己的責(zé)任，主動學(xué)習(xí)。二、學(xué)生是具有獨(dú)特個性的人個性，是指個體的總的精神面貌，反映了該個體同他人之間穩(wěn)定特征上的差異性，是在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過后天社會生活環(huán)境的作用而形成的。現(xiàn)代科學(xué)表明，每個人的遺傳基因都是與他人不同的。“黃沙如海，找不到兩顆完全相似的砂粒；綠葉如云，尋不見兩個完全一樣的葉片；人海茫茫，沒有兩個完全相同的學(xué)生。”學(xué)生有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問題的方式。因此，我們不應(yīng)該強(qiáng)制學(xué)生在成人安排好的圈子內(nèi)活動，不能只引導(dǎo)學(xué)生在成人設(shè)計好的圈子里思維，而要給學(xué)生全面展現(xiàn)個性的時間和空間，正視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)立個性的學(xué)生，要承認(rèn)并正視現(xiàn)代學(xué)生的群體特征以及與成人之間存在著的巨大差異性。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！睂W(xué)生個體發(fā)展的速度有快慢、水平有高低、結(jié)果有不同，實(shí)施新課程應(yīng)大力倡導(dǎo)個性化教育和全納教育，為學(xué)生提供平等的發(fā)展機(jī)會和條件，這是教育最低程度的公平。長期以來，基礎(chǔ)教育最大的缺欠是把知識性、甚至是強(qiáng)制性的知識學(xué)習(xí)看得過重，而忽視了對學(xué)生情感、情緒以及個性發(fā)展的關(guān)注。實(shí)施新課程，教育的成功不能只是一部分人的成功，而應(yīng)是所有學(xué)生的成功；不能是學(xué)生一時的成功，更應(yīng)是學(xué)生一世的成功。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異不可避免，學(xué)生對問題的看法和理解經(jīng)常千差萬別。其實(shí)，在新課程中，這些差異不僅是教育教學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，本身就是一種寶貴的資源。實(shí)施新課程要充分尊重和重視學(xué)生的獨(dú)特個性。首先，教師必須具有鮮明的個性差異觀，因材施教，使教學(xué)真正符合每個學(xué)生的實(shí)際需要。其次，學(xué)生不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個性的完整的人；學(xué)習(xí)過程也不是單純的知識接受或技能訓(xùn)練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇等的綜合過程，是學(xué)生整個內(nèi)心世界的全面參與。教師必須還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個性力量的機(jī)會。為此，教師要關(guān)注學(xué)生獨(dú)特的感受和理解，尊重學(xué)生標(biāo)新立異的思維方式和行為。三、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜硕嘣悄芾碚撝赋?，人人都擁有言語、數(shù)理、空間、音樂、運(yùn)動、自我、交往等七種智力，每個人的智力各具特點(diǎn)，都有自己的智力強(qiáng)項。布魯姆也曾指出，一般理智健全的兒童，完全能夠?qū)W會教師所教的內(nèi)容，關(guān)鍵是教師的教學(xué)要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。這就啟示我們，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，只要我們?yōu)橹畡?chuàng)造條件，其潛能終將會被開發(fā)，素質(zhì)也將得以完善。每個學(xué)生都是一片有待開發(fā)或進(jìn)一步開墾的土地，其身上都存在著“不完善”和“未確定性”。教師應(yīng)視之為教育財富加以開發(fā)和利用，通過教育不斷培育和扶植他們身上的“生長點(diǎn)”，把他們存在著的多種潛在發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)。新課程提倡用積極的眼光和態(tài)度來認(rèn)識學(xué)生的天性，堅信每個學(xué)生都是可以造就的；同時應(yīng)認(rèn)識到學(xué)生身心發(fā)展是有規(guī)律的，教育活動應(yīng)順應(yīng)這些規(guī)律。每一個學(xué)生都是具有發(fā)展可能性的，作為教師不能對某些學(xué)生放棄這種發(fā)展的可能，要努力使每一個學(xué)生都能在原有水平上得到發(fā)展。它要求教師不能孤立靜止地看待學(xué)生，而應(yīng)著眼于學(xué)生的成長，站在人生發(fā)展的制高點(diǎn)進(jìn)行智慧的選擇和高超的把握，對其每一個可能素質(zhì)作出有效指導(dǎo)，使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)素質(zhì)，并促進(jìn)下一步素質(zhì)向更高現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，依此循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，形成持續(xù)發(fā)展的巨大動力，推動個體綜合素質(zhì)的不斷完善。在理念上，教師應(yīng)堅持學(xué)生是追求進(jìn)步的，是會向前發(fā)展的；在評價上，要堅持發(fā)展性評價，讓學(xué)生不斷改進(jìn)行為。實(shí)施新課程，教師要善于用放大鏡發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對每個問題、每個學(xué)生的評價不可輕易否定，不隨便說“錯”；教師要正視學(xué)生正在成長發(fā)展的特點(diǎn)，允許學(xué)生犯錯誤，同時要幫助學(xué)生糾正錯誤，克服不足；教師要認(rèn)識和理解學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律，熟悉不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并據(jù)此開展教學(xué)活動；教師要從學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)開始發(fā)展，重視學(xué)生現(xiàn)有的心智水平，重視學(xué)生的可接受程度，重視學(xué)生的生活閱歷和情感體驗(yàn)；教師要注重學(xué)生的努力程度，關(guān)注未來潛力。要有這樣的認(rèn)識：學(xué)生只是現(xiàn)在不會，你不能由此推斷他永遠(yuǎn)不會，他只是現(xiàn)在無能，你更不能由此斷定他永遠(yuǎn)無能。教師只要用善待的眼光去看待學(xué)生，用真誠的愛心去溫暖學(xué)生，用有力的行動去幫助學(xué)生，這樣才會避免“贏在起點(diǎn)上，輸在終點(diǎn)上”，才會收到良好的教育效果。四、學(xué)生是具有創(chuàng)新精神的人陶行知先生曾說過：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)新之地?！眲?chuàng)造是人類的本質(zhì)，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的過程也是不斷否定、不斷創(chuàng)新的過程。學(xué)生身上蘊(yùn)藏著無限的創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是基礎(chǔ)教育課程改革的核心內(nèi)容之一。原復(fù)旦大學(xué)校長、現(xiàn)被聘為英國諾丁漢大學(xué)第一位華人校長的楊福家教授說過：“什么叫學(xué)問？就是學(xué)習(xí)問問題，而不是學(xué)習(xí)問題。如果一個學(xué)生能夠懂得怎樣去問問題，怎樣去掌握知識，就等于給了他一把鑰匙，就能夠自己去打開各式各樣的大門”。因之，一位出色的教師，應(yīng)該不斷拓寬學(xué)生的思路，勤于培養(yǎng)學(xué)生開拓新領(lǐng)域、分析新情況、迎接新挑戰(zhàn)的能力。反思中學(xué)教育現(xiàn)狀，從學(xué)校、教師、家長到社會，普遍流行的好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是：一言一行遵守規(guī)矩，回答問題整齊劃一，在家從父母，在校從老師，考試照書本，答案合標(biāo)準(zhǔn)，考試獲高分，否則就是“出格”、“不聽話”、“調(diào)皮搗蛋”。有人形象地比喻，學(xué)生入學(xué)時像個問號，到畢業(yè)時卻像個句號。正是這樣的學(xué)生觀，極大地扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維，窒息了學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)出的通常是唯書、唯師、唯上、唯分的缺乏自信的學(xué)生。學(xué)生在某些特定的學(xué)習(xí)情景中，其思維能力、創(chuàng)造能力完全有可能超越常規(guī)，超越老師，甚至超越某些權(quán)威。新課程下的教師切不可忽視這種超越性，因?yàn)槌３Ｊ沁@種超越性，會撞擊出靈感的火花。因此，我們應(yīng)積極鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，標(biāo)新立異，充分發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生思維的敏感性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性。社會已發(fā)展成為一個終身學(xué)習(xí)的體系。大量事實(shí)表明：現(xiàn)在的學(xué)生在某些方面的知識已經(jīng)超過了成年人，尤其是計算機(jī)、現(xiàn)代科技等方面。而且，由于青少年思想解放，精力充沛，記憶力好，接受新事物快，他們所掌握的新信息往往超過成年人，在許多方面與成年人有了同等的地位，甚至高于成年人。他們觀念之新，信息之靈，個性之飛揚(yáng)，都為今天的教育提出了許多新的問題。實(shí)施新課程，教師要注重學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因?yàn)檫@是每個學(xué)生內(nèi)心深處的需要，創(chuàng)造是人的天性，培養(yǎng)創(chuàng)造性是最能激發(fā)學(xué)生潛能的教育之舉，它可以讓學(xué)生保持注意力、意志力，可以盡力消除外在因素的不良干擾。新課程下的評價觀──“選擇適合教育的學(xué)生”還是“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”長期以來，我們對學(xué)生學(xué)業(yè)的評價主要以教師和教育主管部門的評價為主體，以學(xué)生的學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)作為評價的主要標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重于評價的甄別、篩選和批判性功能，重視終結(jié)性評價和相對評價等。這種評價作為選拔、區(qū)分學(xué)生的惟一手段，追求的是對所謂“適合教育的學(xué)生”的選擇性功能，是應(yīng)試教育下產(chǎn)生的“怪胎”，不利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和素質(zhì)教育的改革，也存在著明顯的不合理性?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中對評價問題作出了明確的規(guī)定“要建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評價體系，要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，使學(xué)生在原有水平上的發(fā)展”。這就要求我們積極樹立新的評價標(biāo)準(zhǔn)和觀念，以“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，適應(yīng)新課程改革和素質(zhì)教育的需要。一、在指導(dǎo)思想上：要突出評價的發(fā)展性功能和激