第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件

第四章古印度與古代美洲的城市第一節(jié)古印度城市第四章古印度與古代美洲的城市第一節(jié)古印度城市地理位置----印度河、恒河流域，印度半島約公元前3000年，出現(xiàn)奴隸制國(guó)家印度河文明的早期城市---莫享約-達(dá)羅城、哈拉巴城；2500BC.-1500BC.史前文化---哈拉帕文化的存在1000BC.雅利安文化的沖擊、住宅與城鎮(zhèn)建設(shè)的準(zhǔn)則、羅盤(pán)定方位、按規(guī)定劃分地塊和街道、游行用地環(huán)城街、中央高起的STUPA（窣su屠婆）一、古印度文明與城市的興起地理位置----印度河、恒河流域，印度半島一、古印度文明與城第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件雅利安人到印度不久，公元前約1000年，某些定居點(diǎn)四周開(kāi)始筑起護(hù)墻，住宅與城鎮(zhèn)開(kāi)始制定規(guī)劃準(zhǔn)則；住宅和城鎮(zhèn)的“吉兆”要按羅盤(pán)基本方位定向；城內(nèi)土地分塊按某種規(guī)格進(jìn)行。城鎮(zhèn)有東西長(zhǎng)街叫做街道，南北向街叫做寬街，城內(nèi)順城墻根有一環(huán)城街，供宗教游行用；城市中心是塊高地，建有窣su屠婆Stupa塔樓。按照天堂的美好愿望修建城市（潘陀族首府印特拉勒斯特、枯魯族的哈斯底納波勒）死者之丘---莫亨約-達(dá)羅城、周密計(jì)劃興建的哈拉巴城、孔雀王朝時(shí)期的華氏城雅利安人到印度不久，公元前約1000年，某些定居點(diǎn)四周開(kāi)始筑社會(huì)進(jìn)程

所處地域?qū)е峦饷褡迦肭郑愿髅褡逦幕诤?；文化特色：宗教高于一切，高于王?quán)。社會(huì)進(jìn)程二、印度城市概況二、印度城市概況奴隸社會(huì)初期的達(dá)羅毗荼人（德拉維達(dá)人）建立，原意為死者的遺丘。在印度河下游的信第（巴基斯坦信德邦拉爾卡納）；平面為方形，約1公里見(jiàn)方，3-4萬(wàn)人；有三條南北大道和兩條東西大道，分化如棋盤(pán)，主要干道與建筑物均按當(dāng)?shù)刂饕L(fēng)向取正南北；與古印度其他文化遺跡相似，城分兩群，西側(cè)稍高的是衛(wèi)城，東側(cè)是較廣而低的東市街地。（一）莫亨約-達(dá)羅城（馬亨佐達(dá)摩古城）奴隸社會(huì)初期的達(dá)羅毗荼人（德拉維達(dá)人）建立，原意為死者的遺丘城西條形地帶三分之一的中間地段是高地遺丘，建于洪水位之上，以13.1m高的磚砌厚墻圍護(hù)；主要建筑有Stupa，大谷倉(cāng)、大浴場(chǎng)、列柱廳及兩個(gè)大型建筑物。大浴場(chǎng)排水設(shè)施完備，大谷倉(cāng)有通風(fēng)孔和裝卸設(shè)備。城西條形地帶三分之一的中間地段是高地遺丘，建于洪水位之上，以東市街地以道路劃成較大的街坊，坊內(nèi)以眾多的小徑劃分為更小的坊。居住房屋面向小徑，面積大小不一；有的房屋是兩層的，排水系統(tǒng)比較完善。東市街地以道路劃成較大的街坊，坊內(nèi)以眾多的小徑劃分為更小的坊城市建設(shè)特色：城市建設(shè)特色：區(qū)位：在印度河上游的旁遮普省挖掘出哈拉巴遺址（印度旁遮普邦拉維河左岸）；城市布局特色：哈拉帕文化屬奴隸社會(huì)初期，居住地一般都有高高的厚實(shí)城墻環(huán)繞，大街寬而直，并附有布置均勻的房屋，街道一般為直角；

（二）、哈拉巴城規(guī)模：規(guī)模和平面與莫亨約-達(dá)羅城大致相同（約2.5平方千米，人口估計(jì)各為3～4萬(wàn)）；區(qū)位：在印度河上游的旁遮普省挖掘出哈拉巴遺址（印度旁遮普邦拉分區(qū)：西城中央也有高地城堡，有著厚厚的城墻，設(shè)置行政中心；北部有倉(cāng)庫(kù)和下層人居住地；城市建設(shè)的計(jì)劃性和技術(shù)性：道路、排水系統(tǒng)和住宅區(qū)布置都表明了當(dāng)時(shí)較高的技術(shù)性和計(jì)劃性。分區(qū)：西城中央也有高地城堡，有著厚厚的城墻，設(shè)置行政中心；北第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件考古學(xué)家在哈拉巴城出土了大量印章，上面刻有奇怪的文字，與印度發(fā)現(xiàn)的任何一種文字都不相同，目前還沒(méi)有人能夠解讀這些文字。更奇怪的是，考古學(xué)家通過(guò)對(duì)這里發(fā)現(xiàn)的人體骨骼鑒定斷言：這里發(fā)現(xiàn)的人種在世界上是不存在的，這種人混和了世界諸多人種的要素?？脊艑W(xué)家在哈拉巴城出土了大量印章，上面刻有奇在恒河下游，約在今印度比哈爾邦巴特那附近；建于公元前5、6世紀(jì)，是古代印度奴隸制國(guó)家最有名的首都（古印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝（公元前321-公元前185年）的都城）；位于恒河與桑河兩大河流的匯合處，具有商業(yè)和戰(zhàn)略上的重要性。長(zhǎng)9.5公里，寬1.75公里，有城墻和寬闊壕溝，上有570座城樓和64座城門(mén)，城中孔雀皇宮比當(dāng)時(shí)的波斯王宮更奢華。我國(guó)東晉的法顯在公元5世紀(jì)初曾在這里呆過(guò)3年，看到有佛教寺院和醫(yī)院。七世紀(jì)唐玄奘旅居印度時(shí)，華氏城已荒蕪；（三）華氏城在恒河下游，約在今印度比哈爾邦巴特那附近；（三）華氏城（四）成就（四）成就三個(gè)文化中心：古墨西哥、古瑪雅、古印加古墨西哥地區(qū)：特奧蒂瓦坎城、丹諾奇迪特蘭城古瑪雅地區(qū)：提卡爾城古印加地區(qū)：著名的馬丘比丘（MACHUPICHU）遺址特奧蒂瓦坎城：天神降生之地、印第安文明發(fā)祥地、太陽(yáng)神、月神和羽蛇神崇拜、雄偉的廟宇建筑第二節(jié)古代美洲的城市三個(gè)文化中心：古墨西哥、古瑪雅、古印加第二節(jié)古代美洲的城歐洲殖民者入侵之前，中、南美洲的某些地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)并形成三大文化中心：墨西哥地區(qū)，古代瑪雅Maya地區(qū)和古代印加Inca地區(qū)。一、古代美洲歷史文化概況（一）、墨西哥地區(qū)約一萬(wàn)至五千年前，墨西哥地區(qū)已出現(xiàn)較高的石器時(shí)代文化，約公元前十世紀(jì)中期，出現(xiàn)奧爾梅克文化；

到公元前十世紀(jì)末，以墨西哥城西北數(shù)十公里的特奧迪瓦坎（Teotihuacan）為中心，建立了奴隸制國(guó)家。

公元1325年阿茲臺(tái)克（Aztec）人來(lái)到墨西哥地區(qū)，建立丹諾奇蒂特蘭城Tenochtitlan）（墨西哥城前身）歐洲殖民者入侵之前，中、南美洲的某些地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)范圍：包括墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉和洪都拉斯等國(guó)。公元初期，瑪雅人在尤卡坦半島的貝登伊查湖東北，建立了奴隸制城邦國(guó)家，最大的是提卡爾城（Tikal）；公元5-6世紀(jì)之間建立了奇清、伊扎城（ChichenLtza）；公元十世紀(jì)，多爾臺(tái)克人征服瑪雅?，斞攀敲乐尬拿鞯膿u籃，其天文、歷法和數(shù)學(xué)達(dá)到了很高水平，也是世界著名的古文明地區(qū)。（二）古瑪雅地區(qū)瑪雅文明的建筑工程達(dá)到世界最高水平，能對(duì)堅(jiān)固的石料進(jìn)行雕鏤加工。通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)天象，已經(jīng)掌握日食周期和日、月、金星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；雕刻、彩陶、壁畫(huà)都有很高藝術(shù)價(jià)值，被稱為美洲的希臘。范圍：包括墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉和洪都拉斯等國(guó)。（二）第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件火箭浮雕水晶頭顱火箭浮雕印加人在11-13世紀(jì)時(shí)期，在安第斯中部的庫(kù)斯克谷地。公元1438年建立國(guó)家，統(tǒng)治地區(qū)從現(xiàn)在的厄瓜多爾和哥倫比亞南部到智利和阿根廷北部，包括秘魯和玻利維亞。印加人是偉大的石工建筑家，他們的建筑大量保存在馬丘比丘（MachuPicchu）；印加人還是建筑道路的能手，有兩條大道縱貫全國(guó)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千公里。（三）古印加地區(qū)古印加王國(guó)的遺跡-馬丘比丘印加人在11-13世紀(jì)時(shí)期，在安第斯中部的庫(kù)斯克谷地。公元第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件古美洲完整城鎮(zhèn)遺址至今極少發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有遺址多數(shù)只限于宏偉的核心，即宗教中心或政治中心。尚未發(fā)現(xiàn)這些中心附近是否有居住區(qū)。有時(shí)，發(fā)現(xiàn)的居住區(qū)卻沒(méi)有神廟或舉行宗教儀式的遺址，也沒(méi)有集市；遺址從選址看，很少考慮交通方便，主要考慮距肥沃土地的遠(yuǎn)近，就地取材是否方便，水源如何等，還考慮到用山坡進(jìn)行建設(shè)，有利防衛(wèi)。二、古代美洲城市古美洲完整城鎮(zhèn)遺址至今極少發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有遺址多數(shù)只限于宏偉的核心1、社會(huì)進(jìn)程特色

晚于其它進(jìn)入文明時(shí)代，分文化形成時(shí)期（瑪雅文化的太陽(yáng)神金字塔）、古典時(shí)代（特奧蒂瓦坎城和瑪雅人提卡爾城）、后古典時(shí)代（南美洲建筑瑪楚皮克楚城）。1、社會(huì)進(jìn)程特色而居住建筑簡(jiǎn)陋而居住建筑簡(jiǎn)陋（一）特奧迪瓦坎（提奧提華坎Teotihuacan）位于墨西哥中部高原的河谷，墨西哥首都墨西哥城東北約48公里處；特奧迪瓦坎文字愿意是天神降生之所，為印第安文化發(fā)源地之一，是當(dāng)時(shí)國(guó)家的都城，也是巨大的宗教中心。始建于公元前1世紀(jì)（阿爾梅克人建立），繁榮于3-9世紀(jì)，面積18平方公里，最盛時(shí)20萬(wàn)人；在中美洲宗教、政治、經(jīng)濟(jì)上處于領(lǐng)先地位；曾是整個(gè)中美洲最重要的經(jīng)濟(jì)、宗教和政治中心。人們對(duì)幾何、建筑、天文和藝術(shù)都有精深的了解城市中心主要建筑是一組舉行宗教禮儀的紀(jì)念建筑物，分布在一條長(zhǎng)2公里的大道兩側(cè)，包括幾座廟宇：太陽(yáng)神廟、月神廟、羽蛇神廟，形狀像金字塔。廟宇以月神廟為主，在主軸線一端，其它建筑形成若干橫軸，布局嚴(yán)謹(jǐn)。（一）特奧迪瓦坎（提奧提華坎Teotihuacan）位于墨西城市的布局嚴(yán)格按照幾何圖形。儀式中心就建在死者大道的南北軸線上，而管理中心、市場(chǎng)和“城堡”則位于東西軸線上。舉行宗教和祭祀活動(dòng)的紀(jì)念物都布置在太陽(yáng)金字塔的中軸線上，正巧同太陽(yáng)從初升到最高點(diǎn)的軌道相吻合。這種布局反映出人們對(duì)天文學(xué)的尊崇。崇拜太陽(yáng)和研究星體對(duì)特奧蒂瓦坎社會(huì)而言一定具有相當(dāng)重要的意義。太陽(yáng)與月亮神廟建于公元一世紀(jì)。太陽(yáng)神廟的金字塔分5層，高達(dá)64.5米，底部每邊210米，是迄今發(fā)現(xiàn)的中美洲建筑遺跡中最高的；羽蛇神廟的金字塔約建于公元2世紀(jì)。約公元650年:特奧蒂瓦坎驟然消亡，結(jié)束了它的輝煌。城市的布局嚴(yán)格按照幾何圖形。儀式中心就建在死第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件以宗教建設(shè)為主，并成為城市中心，因宗教建筑群成為城市。右圖描述的是墨西哥城的征服者，西班牙人科爾斯來(lái)到特奧蒂瓦坎古城是的情景以宗教建設(shè)為主，并成為城市中心，因宗教建筑群成為城市。右圖描獻(xiàn)祭鳥(niǎo)金雕是超自然力量的神圣象征，這種猛禽跟十幾個(gè)人遭到同樣的厄運(yùn)，在大約公元300年前偉大的特奧蒂瓦坎城中的一場(chǎng)恐怖儀式中被殺害，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)目睹的群眾可能多達(dá)數(shù)千人。

獻(xiàn)祭鳥(niǎo)亡靈大道穿過(guò)特奧蒂瓦坎的祭典中心，盡頭是月亮金字塔，這座金字塔是舉行公眾儀式和獻(xiàn)祭的平臺(tái)，形狀近似背后的遠(yuǎn)山。最近在金字塔內(nèi)部深處的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了人與動(dòng)物的殘骸——全部大概都是遭活埋或砍頭，以獻(xiàn)祭給從公元200年左右開(kāi)始的一連串?dāng)U建工程。這也為我們對(duì)這類建筑的了解增添了新的面向。一個(gè)大型墓穴出土了17個(gè)男子頭骨。骨胳分析及鑲嵌了綠巖和黃鐵礦的牙齒顯示，這些死者很可能都是外族戰(zhàn)俘

亡靈大道穿過(guò)特奧蒂瓦坎的祭典中心，盡頭是月亮金字塔，這座金字

特奧蒂瓦坎的軍隊(duì)以殘暴的軍事力量統(tǒng)治了古中美洲部分區(qū)域。在發(fā)掘計(jì)畫(huà)主持人之一杉山三郎底下的，是十具公元300年左右的人類遺骸，這些人大概是戰(zhàn)俘，被迫永遠(yuǎn)臣服：他們雙手縛于身后，身上飾品全被剝光，斬首后扔作一堆。

特奧蒂瓦坎的軍隊(duì)以殘暴的軍事力量統(tǒng)治了古中美洲部分區(qū)域。第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件太陽(yáng)金字塔太陽(yáng)金字塔站在月亮金字塔上俯視死者大道站在月亮金字塔上俯視死者大道城市的設(shè)計(jì)與四周的景致渾然一體城市的設(shè)計(jì)與四周的景致渾然一體區(qū)位：在現(xiàn)在墨西哥城的位置，意為“仙人掌之地”；建設(shè)者：丹諾奇蒂特蘭城展現(xiàn)了阿茲臺(tái)克人的主要建設(shè)成就；規(guī)模：殖民者入侵前，該城已是10多萬(wàn)人的大城市，面積約13平方公里；微觀區(qū)位：城在鹽湖中央，三條堤壩把城市和岸連接；城市格局：城市呈方形，用運(yùn)河切割成街坊，市內(nèi)街道和運(yùn)河交錯(cuò)；建筑組成：中央廣場(chǎng)面積275X320m，四周分布3座宮殿和1座多級(jí)金字塔。（塔高30米，144級(jí)臺(tái)階；宮殿和住宅都是四合院平屋頂，四周有雉堞）

（二）丹（特）諾奇蒂特蘭城（Tenochtitlan）區(qū)位：在現(xiàn)在墨西哥城的位置，意為“仙人掌之地”；（二）丹（特供水：淡水用輸水管從陸上運(yùn)送；防洪：河上設(shè)置水閘，調(diào)解水量；園林美化：城中果木園花園極多；在湖面上用木法建設(shè)浮動(dòng)的花園。毀滅：1521年為西班牙殖民者科爾特斯攻陷，城市亦被付之一炬。供水：淡水用輸水管從陸上運(yùn)送；古代建筑師為該城建造的復(fù)雜的堤道和排水系統(tǒng)讓它和歐洲任何一座先進(jìn)的城市媲美

1325年起阿茲特克人在特斯科科湖南部的沼澤島上建城，用3條10米寬的土路與大陸相連，并用石水槽供應(yīng)用水。多壇廟和金字塔。城市中心是以35米高的金字塔大神廟為主的建筑群；中心廣場(chǎng)四周有高墻圍爐，周圍則是宮殿府邸。古代建筑師為該城建造的復(fù)雜的堤道和排水系統(tǒng)讓它和歐洲任何這幅墨西哥城及其周邊環(huán)境的地形圖大約繪制于1550年，也就是赫爾南·科爾特斯(HernánCortés)1521年征服阿茲特克首都特諾奇蒂特蘭后的三十年。這幅墨西哥城及其周邊環(huán)境的地形圖大約繪制于1550年，也墨西哥國(guó)徽阿茲特克人的祖先原屬于北部的游牧部落。公元9世紀(jì)到13世紀(jì)，阿茲臺(tái)克人由北向南遷移。據(jù)傳說(shuō)，其太陽(yáng)神和戰(zhàn)神曾啟示他們，一只老鷹站在仙人掌上啄食一條蛇的地方就是阿茲臺(tái)克人永久定居之地。

“墨西哥”在阿茲特克語(yǔ)中的意思是戰(zhàn)神指定的地方。墨西哥國(guó)徽上鷹啄蛇的圖案即源于此。墨西哥國(guó)徽阿茲特克人的祖先原屬于北部的游牧部落。公元今日的墨西哥城是16世紀(jì)時(shí)，西班牙征服者（Conquistador）在打敗中美洲的印地安文明——阿茲特克帝國(guó)之后，將該帝國(guó)的首都特諾奇提特蘭（Tenochtitlán）夷平再在廢墟上重新建立而起的城市，也是西班牙人在新大陸上建立的國(guó)家——新西班牙的首都。今日的墨西哥城是16世紀(jì)時(shí)，西班牙征服者（Conq阿茲特克最具代表性的文物珍品即是一塊巨大的“太陽(yáng)歷”石浮雕，重24噸，直徑3.6米，中央是太陽(yáng)神形象，周圍的四個(gè)圖案代表阿茲臺(tái)克人所認(rèn)知的史前年代。其宗教歷法通過(guò)圖象表達(dá)出來(lái)：一年有18月，每月20天。阿茲臺(tái)克文字為象形文字，與瑪雅文字類似。阿茲臺(tái)克人的醫(yī)學(xué)比較發(fā)達(dá)，會(huì)用草藥治病并施行土法麻醉。從古抄本的圖畫(huà)中可以看出，土著醫(yī)生對(duì)人體的構(gòu)造和各器官的作用已有一定了解阿茲特克最具代表性的文物珍品即是一塊巨大的“太在危地馬拉東北部的熱帶叢林深處；瑪雅人的城鎮(zhèn)里，由于神廟、廣場(chǎng)、金字塔、院落和回廊組合優(yōu)美而聞名，提卡爾城是突出代表。占地10.5平方公里，建筑物分布在南北向的院落和廣場(chǎng)周圍；城市有一座廟（建在高45米的3層金字塔上），廟頂有高聳的方錐臺(tái)，廟與金字塔總高70m。金字塔腳下為一些四合院的建筑物（宮殿或祭司們的住所）（三）提卡爾城（蒂卡爾）在危地馬拉東北部的熱帶叢林深處；（三）提卡爾城（蒂卡爾）建筑特色提卡爾城最高的建筑是6座傲然聳立的金字塔，頂端各有一座小廟。最高的一座金字塔自底部至頂端高70米，是美洲印第安人修造的最高建筑物。提卡爾的廟宇宮殿皆環(huán)繞廣場(chǎng)和庭院而建，建筑物前雕刻的石碑和祭臺(tái)林立成行，井然有序。寬闊的石階路自外部廟堂通向中心廣場(chǎng)。城市用水由蓄藏量豐富的地下水庫(kù)供應(yīng)。提卡爾城于1931年被確定為國(guó)家級(jí)歷史建筑，在其周圍24平方公里的范圍內(nèi)設(shè)立標(biāo)志，辟為危地馬拉國(guó)家公園。建筑特色提卡爾城于1931年被確定為國(guó)家級(jí)歷史第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件奇鎮(zhèn)·伊扎是尤卡坦北部的重要城市,面積只有5平方公里。公元七世紀(jì)初，多爾臺(tái)克人從墨西哥高原來(lái)到此城，與原來(lái)的土著瑪雅人共同建造了這個(gè)城市，最主要的是一座24m高金字塔式廟，塔9層，底座75X75m，塔前不遠(yuǎn)有一密排柱子的大型建筑物，還有一座圓形廟。（四）奇清伊扎城（奇鎮(zhèn)·伊扎(ChichenItza)）托爾特克建筑托爾特克人文化和瑪雅人文化平行發(fā)展，建筑也很相像，其中心在墨西哥圖拉和奇清——伊扎等地。托爾特克建筑開(kāi)始重視內(nèi)部空間，出現(xiàn)了柱式墻和柱廊。建筑也由粗糙龐大轉(zhuǎn)向細(xì)致典雅?？ㄋ固崃_神殿的金字塔座四面設(shè)階梯，比例勻稱、氣氛莊重、尺度也較合適，附近有戰(zhàn)士廟，其外有大片石柱廊，柱為方形，上刻淺浮雕，稱為千柱群。奇鎮(zhèn)·伊扎是尤卡坦北部的重要城市,面積只有5平方公里。（四）第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件伊扎天文臺(tái)建于約公元840年，是代表瑪雅文明的最古老的圓形建筑物。這一有三層平臺(tái)的圓形建筑高高聳立在叢林之中。臺(tái)內(nèi)有一座螺旋梯子直通最上層的觀測(cè)臺(tái)。圓頂上有許多對(duì)著各個(gè)星座的天窗，窗的方向或角度與月亮或太陽(yáng)的季節(jié)行成的位置剛好一致。伊扎天文臺(tái)建于約公元840年，是代表瑪雅文明的最古老的圓形建《恰克摩爾像》，石雕，約公元900－1200年，現(xiàn)位于墨西哥西南部。美洲古文化遺址地區(qū)，被稱為奇鎮(zhèn)·伊扎。這里最早是瑪雅人的文化中心，后來(lái)被托爾特克人奉為圣地?，F(xiàn)在人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)了大量古代托爾特克人的文化遺址，其中最著名的是武士廟和天文觀象臺(tái)。

武士廟建于一個(gè)較矮的金字塔上的，頂部已經(jīng)消失了，留下許多柱子，所以也被稱為“千柱群”。在武士廟的入口處，有一個(gè)托爾特克典型的圓雕作品，這就是《恰克摩爾像》《恰克摩爾像》，石雕，約公元900－1200年，現(xiàn)位于墨西城市建設(shè)成就1.體現(xiàn)在巨大的建筑物的建設(shè)上（如太陽(yáng)神廟高達(dá)64米，起重技術(shù)達(dá)到一定水平）2.城市空間的有序組織，宗教形式結(jié)合，連線成軸線（城市軸線穿插橫軸線，形成節(jié)點(diǎn)空間，如特奧地瓦坎城。）3.修筑道路的成就（如印加人修筑了兩條數(shù)千公里貫穿國(guó)土的大道，建設(shè)質(zhì)量極高。）4、獨(dú)特的建筑風(fēng)格和廣場(chǎng)的使用。城市建設(shè)成就習(xí)題1、公元前一世紀(jì)由阿爾梅克人建設(shè)的

城的中心由一組舉行宗教儀式的紀(jì)念性建筑物構(gòu)成，分布在一條2公里長(zhǎng)的大道兩側(cè)，主要的建筑物有

、月神廟、

等。2、古印度城市建設(shè)的成就？習(xí)題1、公元前一世紀(jì)由阿爾梅克人建設(shè)的第四章古印度與古代美洲的城市第一節(jié)古印度城市第四章古印度與古代美洲的城市第一節(jié)古印度城市地理位置----印度河、恒河流域，印度半島約公元前3000年，出現(xiàn)奴隸制國(guó)家印度河文明的早期城市---莫享約-達(dá)羅城、哈拉巴城；2500BC.-1500BC.史前文化---哈拉帕文化的存在1000BC.雅利安文化的沖擊、住宅與城鎮(zhèn)建設(shè)的準(zhǔn)則、羅盤(pán)定方位、按規(guī)定劃分地塊和街道、游行用地環(huán)城街、中央高起的STUPA（窣su屠婆）一、古印度文明與城市的興起地理位置----印度河、恒河流域，印度半島一、古印度文明與城第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件雅利安人到印度不久，公元前約1000年，某些定居點(diǎn)四周開(kāi)始筑起護(hù)墻，住宅與城鎮(zhèn)開(kāi)始制定規(guī)劃準(zhǔn)則；住宅和城鎮(zhèn)的“吉兆”要按羅盤(pán)基本方位定向；城內(nèi)土地分塊按某種規(guī)格進(jìn)行。城鎮(zhèn)有東西長(zhǎng)街叫做街道，南北向街叫做寬街，城內(nèi)順城墻根有一環(huán)城街，供宗教游行用；城市中心是塊高地，建有窣su屠婆Stupa塔樓。按照天堂的美好愿望修建城市（潘陀族首府印特拉勒斯特、枯魯族的哈斯底納波勒）死者之丘---莫亨約-達(dá)羅城、周密計(jì)劃興建的哈拉巴城、孔雀王朝時(shí)期的華氏城雅利安人到印度不久，公元前約1000年，某些定居點(diǎn)四周開(kāi)始筑社會(huì)進(jìn)程

所處地域?qū)е峦饷褡迦肭?，所以各民族文化融合；文化特色：宗教高于一切，高于王?quán)。社會(huì)進(jìn)程二、印度城市概況二、印度城市概況奴隸社會(huì)初期的達(dá)羅毗荼人（德拉維達(dá)人）建立，原意為死者的遺丘。在印度河下游的信第（巴基斯坦信德邦拉爾卡納）；平面為方形，約1公里見(jiàn)方，3-4萬(wàn)人；有三條南北大道和兩條東西大道，分化如棋盤(pán)，主要干道與建筑物均按當(dāng)?shù)刂饕L(fēng)向取正南北；與古印度其他文化遺跡相似，城分兩群，西側(cè)稍高的是衛(wèi)城，東側(cè)是較廣而低的東市街地。（一）莫亨約-達(dá)羅城（馬亨佐達(dá)摩古城）奴隸社會(huì)初期的達(dá)羅毗荼人（德拉維達(dá)人）建立，原意為死者的遺丘城西條形地帶三分之一的中間地段是高地遺丘，建于洪水位之上，以13.1m高的磚砌厚墻圍護(hù)；主要建筑有Stupa，大谷倉(cāng)、大浴場(chǎng)、列柱廳及兩個(gè)大型建筑物。大浴場(chǎng)排水設(shè)施完備，大谷倉(cāng)有通風(fēng)孔和裝卸設(shè)備。城西條形地帶三分之一的中間地段是高地遺丘，建于洪水位之上，以東市街地以道路劃成較大的街坊，坊內(nèi)以眾多的小徑劃分為更小的坊。居住房屋面向小徑，面積大小不一；有的房屋是兩層的，排水系統(tǒng)比較完善。東市街地以道路劃成較大的街坊，坊內(nèi)以眾多的小徑劃分為更小的坊城市建設(shè)特色：城市建設(shè)特色：區(qū)位：在印度河上游的旁遮普省挖掘出哈拉巴遺址（印度旁遮普邦拉維河左岸）；城市布局特色：哈拉帕文化屬奴隸社會(huì)初期，居住地一般都有高高的厚實(shí)城墻環(huán)繞，大街寬而直，并附有布置均勻的房屋，街道一般為直角；

（二）、哈拉巴城規(guī)模：規(guī)模和平面與莫亨約-達(dá)羅城大致相同（約2.5平方千米，人口估計(jì)各為3～4萬(wàn)）；區(qū)位：在印度河上游的旁遮普省挖掘出哈拉巴遺址（印度旁遮普邦拉分區(qū)：西城中央也有高地城堡，有著厚厚的城墻，設(shè)置行政中心；北部有倉(cāng)庫(kù)和下層人居住地；城市建設(shè)的計(jì)劃性和技術(shù)性：道路、排水系統(tǒng)和住宅區(qū)布置都表明了當(dāng)時(shí)較高的技術(shù)性和計(jì)劃性。分區(qū)：西城中央也有高地城堡，有著厚厚的城墻，設(shè)置行政中心；北第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件考古學(xué)家在哈拉巴城出土了大量印章，上面刻有奇怪的文字，與印度發(fā)現(xiàn)的任何一種文字都不相同，目前還沒(méi)有人能夠解讀這些文字。更奇怪的是，考古學(xué)家通過(guò)對(duì)這里發(fā)現(xiàn)的人體骨骼鑒定斷言：這里發(fā)現(xiàn)的人種在世界上是不存在的，這種人混和了世界諸多人種的要素?？脊艑W(xué)家在哈拉巴城出土了大量印章，上面刻有奇在恒河下游，約在今印度比哈爾邦巴特那附近；建于公元前5、6世紀(jì)，是古代印度奴隸制國(guó)家最有名的首都（古印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝（公元前321-公元前185年）的都城）；位于恒河與桑河兩大河流的匯合處，具有商業(yè)和戰(zhàn)略上的重要性。長(zhǎng)9.5公里，寬1.75公里，有城墻和寬闊壕溝，上有570座城樓和64座城門(mén)，城中孔雀皇宮比當(dāng)時(shí)的波斯王宮更奢華。我國(guó)東晉的法顯在公元5世紀(jì)初曾在這里呆過(guò)3年，看到有佛教寺院和醫(yī)院。七世紀(jì)唐玄奘旅居印度時(shí)，華氏城已荒蕪；（三）華氏城在恒河下游，約在今印度比哈爾邦巴特那附近；（三）華氏城（四）成就（四）成就三個(gè)文化中心：古墨西哥、古瑪雅、古印加古墨西哥地區(qū)：特奧蒂瓦坎城、丹諾奇迪特蘭城古瑪雅地區(qū)：提卡爾城古印加地區(qū)：著名的馬丘比丘（MACHUPICHU）遺址特奧蒂瓦坎城：天神降生之地、印第安文明發(fā)祥地、太陽(yáng)神、月神和羽蛇神崇拜、雄偉的廟宇建筑第二節(jié)古代美洲的城市三個(gè)文化中心：古墨西哥、古瑪雅、古印加第二節(jié)古代美洲的城歐洲殖民者入侵之前，中、南美洲的某些地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)并形成三大文化中心：墨西哥地區(qū)，古代瑪雅Maya地區(qū)和古代印加Inca地區(qū)。一、古代美洲歷史文化概況（一）、墨西哥地區(qū)約一萬(wàn)至五千年前，墨西哥地區(qū)已出現(xiàn)較高的石器時(shí)代文化，約公元前十世紀(jì)中期，出現(xiàn)奧爾梅克文化；

到公元前十世紀(jì)末，以墨西哥城西北數(shù)十公里的特奧迪瓦坎（Teotihuacan）為中心，建立了奴隸制國(guó)家。

公元1325年阿茲臺(tái)克（Aztec）人來(lái)到墨西哥地區(qū)，建立丹諾奇蒂特蘭城Tenochtitlan）（墨西哥城前身）歐洲殖民者入侵之前，中、南美洲的某些地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)范圍：包括墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉和洪都拉斯等國(guó)。公元初期，瑪雅人在尤卡坦半島的貝登伊查湖東北，建立了奴隸制城邦國(guó)家，最大的是提卡爾城（Tikal）；公元5-6世紀(jì)之間建立了奇清、伊扎城（ChichenLtza）；公元十世紀(jì)，多爾臺(tái)克人征服瑪雅?，斞攀敲乐尬拿鞯膿u籃，其天文、歷法和數(shù)學(xué)達(dá)到了很高水平，也是世界著名的古文明地區(qū)。（二）古瑪雅地區(qū)瑪雅文明的建筑工程達(dá)到世界最高水平，能對(duì)堅(jiān)固的石料進(jìn)行雕鏤加工。通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)天象，已經(jīng)掌握日食周期和日、月、金星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；雕刻、彩陶、壁畫(huà)都有很高藝術(shù)價(jià)值，被稱為美洲的希臘。范圍：包括墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉和洪都拉斯等國(guó)。（二）第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件火箭浮雕水晶頭顱火箭浮雕印加人在11-13世紀(jì)時(shí)期，在安第斯中部的庫(kù)斯克谷地。公元1438年建立國(guó)家，統(tǒng)治地區(qū)從現(xiàn)在的厄瓜多爾和哥倫比亞南部到智利和阿根廷北部，包括秘魯和玻利維亞。印加人是偉大的石工建筑家，他們的建筑大量保存在馬丘比丘（MachuPicchu）；印加人還是建筑道路的能手，有兩條大道縱貫全國(guó)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千公里。（三）古印加地區(qū)古印加王國(guó)的遺跡-馬丘比丘印加人在11-13世紀(jì)時(shí)期，在安第斯中部的庫(kù)斯克谷地。公元第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件古美洲完整城鎮(zhèn)遺址至今極少發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有遺址多數(shù)只限于宏偉的核心，即宗教中心或政治中心。尚未發(fā)現(xiàn)這些中心附近是否有居住區(qū)。有時(shí)，發(fā)現(xiàn)的居住區(qū)卻沒(méi)有神廟或舉行宗教儀式的遺址，也沒(méi)有集市；遺址從選址看，很少考慮交通方便，主要考慮距肥沃土地的遠(yuǎn)近，就地取材是否方便，水源如何等，還考慮到用山坡進(jìn)行建設(shè)，有利防衛(wèi)。二、古代美洲城市古美洲完整城鎮(zhèn)遺址至今極少發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有遺址多數(shù)只限于宏偉的核心1、社會(huì)進(jìn)程特色

晚于其它進(jìn)入文明時(shí)代，分文化形成時(shí)期（瑪雅文化的太陽(yáng)神金字塔）、古典時(shí)代（特奧蒂瓦坎城和瑪雅人提卡爾城）、后古典時(shí)代（南美洲建筑瑪楚皮克楚城）。1、社會(huì)進(jìn)程特色而居住建筑簡(jiǎn)陋而居住建筑簡(jiǎn)陋（一）特奧迪瓦坎（提奧提華坎Teotihuacan）位于墨西哥中部高原的河谷，墨西哥首都墨西哥城東北約48公里處；特奧迪瓦坎文字愿意是天神降生之所，為印第安文化發(fā)源地之一，是當(dāng)時(shí)國(guó)家的都城，也是巨大的宗教中心。始建于公元前1世紀(jì)（阿爾梅克人建立），繁榮于3-9世紀(jì)，面積18平方公里，最盛時(shí)20萬(wàn)人；在中美洲宗教、政治、經(jīng)濟(jì)上處于領(lǐng)先地位；曾是整個(gè)中美洲最重要的經(jīng)濟(jì)、宗教和政治中心。人們對(duì)幾何、建筑、天文和藝術(shù)都有精深的了解城市中心主要建筑是一組舉行宗教禮儀的紀(jì)念建筑物，分布在一條長(zhǎng)2公里的大道兩側(cè)，包括幾座廟宇：太陽(yáng)神廟、月神廟、羽蛇神廟，形狀像金字塔。廟宇以月神廟為主，在主軸線一端，其它建筑形成若干橫軸，布局嚴(yán)謹(jǐn)。（一）特奧迪瓦坎（提奧提華坎Teotihuacan）位于墨西城市的布局嚴(yán)格按照幾何圖形。儀式中心就建在死者大道的南北軸線上，而管理中心、市場(chǎng)和“城堡”則位于東西軸線上。舉行宗教和祭祀活動(dòng)的紀(jì)念物都布置在太陽(yáng)金字塔的中軸線上，正巧同太陽(yáng)從初升到最高點(diǎn)的軌道相吻合。這種布局反映出人們對(duì)天文學(xué)的尊崇。崇拜太陽(yáng)和研究星體對(duì)特奧蒂瓦坎社會(huì)而言一定具有相當(dāng)重要的意義。太陽(yáng)與月亮神廟建于公元一世紀(jì)。太陽(yáng)神廟的金字塔分5層，高達(dá)64.5米，底部每邊210米，是迄今發(fā)現(xiàn)的中美洲建筑遺跡中最高的；羽蛇神廟的金字塔約建于公元2世紀(jì)。約公元650年:特奧蒂瓦坎驟然消亡，結(jié)束了它的輝煌。城市的布局嚴(yán)格按照幾何圖形。儀式中心就建在死第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件以宗教建設(shè)為主，并成為城市中心，因宗教建筑群成為城市。右圖描述的是墨西哥城的征服者，西班牙人科爾斯來(lái)到特奧蒂瓦坎古城是的情景以宗教建設(shè)為主，并成為城市中心，因宗教建筑群成為城市。右圖描獻(xiàn)祭鳥(niǎo)金雕是超自然力量的神圣象征，這種猛禽跟十幾個(gè)人遭到同樣的厄運(yùn)，在大約公元300年前偉大的特奧蒂瓦坎城中的一場(chǎng)恐怖儀式中被殺害，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)目睹的群眾可能多達(dá)數(shù)千人。

獻(xiàn)祭鳥(niǎo)亡靈大道穿過(guò)特奧蒂瓦坎的祭典中心，盡頭是月亮金字塔，這座金字塔是舉行公眾儀式和獻(xiàn)祭的平臺(tái)，形狀近似背后的遠(yuǎn)山。最近在金字塔內(nèi)部深處的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了人與動(dòng)物的殘骸——全部大概都是遭活埋或砍頭，以獻(xiàn)祭給從公元200年左右開(kāi)始的一連串?dāng)U建工程。這也為我們對(duì)這類建筑的了解增添了新的面向。一個(gè)大型墓穴出土了17個(gè)男子頭骨。骨胳分析及鑲嵌了綠巖和黃鐵礦的牙齒顯示，這些死者很可能都是外族戰(zhàn)俘

亡靈大道穿過(guò)特奧蒂瓦坎的祭典中心，盡頭是月亮金字塔，這座金字

特奧蒂瓦坎的軍隊(duì)以殘暴的軍事力量統(tǒng)治了古中美洲部分區(qū)域。在發(fā)掘計(jì)畫(huà)主持人之一杉山三郎底下的，是十具公元300年左右的人類遺骸，這些人大概是戰(zhàn)俘，被迫永遠(yuǎn)臣服：他們雙手縛于身后，身上飾品全被剝光，斬首后扔作一堆。

特奧蒂瓦坎的軍隊(duì)以殘暴的軍事力量統(tǒng)治了古中美洲部分區(qū)域。第四章-古印度與古代美洲的城市教材課件太陽(yáng)金字塔太陽(yáng)金字塔站在月亮金字塔上俯視死者大道站在月亮金字塔上俯視死者大道城市的設(shè)計(jì)與四周的景致渾然一體城市的設(shè)計(jì)與四周的景致渾然一體區(qū)位：在現(xiàn)在墨西哥城的位置，意為“仙人掌之地”；建設(shè)者：丹諾奇蒂特蘭城展現(xiàn)了阿茲臺(tái)克人的主要建設(shè)成就；規(guī)模：殖民者入侵前，該城已是10多萬(wàn)人的大城市，面積約13平方公里；微觀區(qū)位：城在鹽湖中央，三條堤壩把城市和岸連接；城市格局：城市呈方形，用運(yùn)河切割成街坊，市內(nèi)街道和運(yùn)河交錯(cuò)；建筑組成：中央廣場(chǎng)面積275X320m，四周分布3座宮殿和1座多級(jí)金字塔。（塔高30米，144級(jí)臺(tái)階；宮殿和住宅都是四合院平屋頂，四周有雉堞）

（二）丹（特）諾奇蒂特蘭城（Tenochtitlan）區(qū)位：在現(xiàn)在墨西哥城的位置，意為“仙人掌之地”；（二）丹（特供水：淡水用輸水管從陸上運(yùn)送；防洪：河上設(shè)置水閘，調(diào)解水量；園林美化：城中果木園花園極多；在湖面上用木法建設(shè)浮動(dòng)的花園。毀滅：1521年為西班牙殖民者科爾特斯攻陷，城市亦被付之一炬。供水：淡水用輸水管從陸上運(yùn)送；古代建筑師為該城建造的復(fù)雜的堤道和排水系統(tǒng)讓它和歐洲任何一座先進(jìn)的城市媲美

1325年起阿茲特克人在特斯科科湖南部的沼澤島上建城，用3條10米寬的土路與大陸相連，并用石水槽供應(yīng)用水。多壇廟和金字塔。城市中心是以35米高的金字塔大神廟為主的建筑群；中心廣場(chǎng)四周有高墻圍爐，周圍則是宮殿府邸。古代建筑師為該城建造的復(fù)雜的堤道和排水系統(tǒng)讓它和歐洲任何這幅墨西哥城及其周邊環(huán)境的地形圖大約繪制于1550年，也就是赫爾南·科爾特斯(HernánCortés)1521年征服阿茲特克首都特諾奇蒂特蘭后的三十年。這幅墨西哥城及其周邊環(huán)境的地形圖大約繪制于1550年，也墨西哥國(guó)徽阿茲特克人的祖先原屬于北部的游牧部落。公元9世紀(jì)到13世紀(jì)，阿茲臺(tái)克人由北向南遷移。據(jù)傳說(shuō)，其太陽(yáng)神和戰(zhàn)神曾啟示他們，一只老鷹站在仙人掌上啄食一條蛇的地方就是阿茲臺(tái)克人永久定居之地。

“墨西哥”在阿茲特克語(yǔ)中的意思是戰(zhàn)神指定的地方。墨西哥國(guó)徽上鷹啄蛇的圖案即源于此。墨西哥國(guó)徽阿茲特克人的祖先原屬于北部的游牧部落。公元今日的墨西哥城是16世紀(jì)時(shí)，西班牙征服者（Conquistador）在打敗中美洲的印地安文明——阿茲特克帝國(guó)之后，將該帝國(guó)的首都特諾奇提特蘭（Tenochtitlán）夷平再在廢墟上重新建立而起的城市，也是西班牙人在新大陸上建立的國(guó)家——新西班牙的首都。今日的墨西哥城是16世紀(jì)時(shí)，西班牙征服者（Conq阿茲特克最具代表性的文物珍品即是一塊巨大的“太陽(yáng)歷”石浮雕，重24噸，直徑3.6米，中央是太陽(yáng)神形象，周圍的四個(gè)圖案代表阿茲臺(tái)克人所認(rèn)知的史前年代。其宗教歷法通過(guò)圖象表達(dá)出來(lái)：一年有18月，每月20天。阿茲臺(tái)克文字為象形文字，與瑪雅文字類似。阿茲臺(tái)克人的醫(yī)學(xué)比較發(fā)達(dá)，會(huì)用草藥治病并施行土法麻醉。從古抄本的圖畫(huà)中可以看出，土著醫(yī)生對(duì)人體的構(gòu)造和各器官的作用已有一定了解阿茲特克最具代表性的文物珍品即是一塊巨大的“太在危地馬拉東北部的熱帶叢林深處；瑪雅人的城鎮(zhèn)里，由于神廟、廣場(chǎng)、金字塔、院落和回廊組合優(yōu)美而聞名，提卡爾城是突出代表。占地10.5平方公里，建筑物分布在南北向的院落和廣場(chǎng)周圍；城市有一座廟（建在高45米的3層金字塔上），廟頂有高聳的方錐臺(tái)，廟與金字塔總高70m。