2021年河北省張家口市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2021年河北省張家口市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.體育的基本組織形式是()。

A.運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽B.運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練C.早操、課間操D.體育課

2.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》頒布于（）

A．1990年

B．1993年

C．1995年

D．2000年

3.在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱之為（）。

A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會(huì)過濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)

4.

第

11

題

班主任了解和研究學(xué)生最簡(jiǎn)便易行、行之有效的方法是（）

5.教育部《2003--2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中規(guī)定，農(nóng)村成人教育的重點(diǎn)是（）。

A.掃除青壯年文盲和職業(yè)人才培訓(xùn)

B.農(nóng)民實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)和農(nóng)村實(shí)用人才培養(yǎng)

C.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)知識(shí)的教育和實(shí)用技術(shù)的培訓(xùn)

D.農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)

6.人腦把具有相同的、一般特征的事物歸到一定的類別中去，是思維過程的哪個(gè)環(huán)節(jié)（）。

A.具體化B.抽象C.分析與綜合D.系統(tǒng)化

7.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了（）。

A.鞏固性的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

8.在全體人口中，智力呈()。

A.常態(tài)分布B.偏態(tài)分布C.正偏態(tài)分布D.負(fù)偏態(tài)分布

9.體育的根本任務(wù)是（）。

A.培養(yǎng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員B.向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能C.進(jìn)行思想品德教育D.增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)

10.教育學(xué)的源泉是()

A．教育理論

B．教育需要

C．教育思想

D．教育實(shí)踐

11.法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾倡導(dǎo)的教育起源論被稱為教育的（）

A．心理起源論

B．生物起源論

C．勞動(dòng)起源論

D．神話起源論

12.“捧腹大笑、手舞足蹈”，是下列選項(xiàng)中的哪種情緒狀態(tài)?（）

A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

13.“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國(guó)哪位教育家提倡恪守的信條（）

A.陶行知B.徐特立C.魯迅D.葉圣陶14.下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于知覺的基本屬性?（）A.知覺的選擇性B.知覺的規(guī)律性C.知覺的理解性D.知覺的恒常性

15.師生關(guān)系主要取決于（）

A.教師B.學(xué)生C.家長(zhǎng)D.校長(zhǎng)

16.人們對(duì)所感知的對(duì)象形成清晰的映象，而對(duì)周圍其他的事物只是當(dāng)作陪襯和背景，這是知覺的哪一種特性?()。

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性17.人的心理包括哪兩部分（）。A.認(rèn)識(shí)過程與意志過程B.意志過程與情感過程C.心理過程與個(gè)性心理D.認(rèn)識(shí)過程與情感過程

18.教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的德育方法是()。

A.榜樣示范法B.陶冶教育法C.實(shí)際鍛煉法D.指導(dǎo)自我教育法19.學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式是（）。A.研究性學(xué)習(xí)B.接受性學(xué)習(xí)C.合作學(xué)習(xí)D.掌握學(xué)習(xí)20.意志行動(dòng)的基礎(chǔ)是（）。A.A.克服困難B.隨意運(yùn)動(dòng)C.興趣愛好D.意志自由二、填空題(20題)21.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

22.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

23.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

24.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

25.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

26.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

27.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

28.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

29.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

30.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

31._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

32.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

33.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

34.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

35.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

36.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

37.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

38.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

39.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

40.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.班主任工作的主要內(nèi)容有哪些?

42.簡(jiǎn)述心理咨詢的基本原則。

43.進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的主要原則有哪些?

44.舉例說明注意種類在教學(xué)中的應(yīng)用。45.簡(jiǎn)述影響無意識(shí)記和有意識(shí)記的因素。四、論述題(5題)46.現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個(gè)輔助的作用就可以了。請(qǐng)根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對(duì)此看法加以分析。

47.要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要發(fā)展學(xué)生的思維能力。請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，論述“啟發(fā)性教學(xué)原則”。48.試述教育的社會(huì)屬性。49.試分析態(tài)度的理論。

50.試論述啟發(fā)性教學(xué)原則及其貫徹要求。

五、辨析題(5題)51.一個(gè)鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

52.技能與一般的隨意運(yùn)動(dòng)無區(qū)別。

53.隨意后注意和隨意注意都需要付出意志努力。

54.校內(nèi)學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)不同成績(jī)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響是相同的。

55.教育決定著人的發(fā)展。

參考答案

1.D體育課是體育的基本組織形式。體育課是中小學(xué)的一門重要的必修課，除了講授體育理論知識(shí)外，主要是學(xué)習(xí)和訓(xùn)練體育技能。

2.B

3.B暫無解析，請(qǐng)參考用戶分享筆記

4.A

5.B

6.D系統(tǒng)化是指人腦把具有相同的一般特征和本質(zhì)特征的事物歸納到一定類別系統(tǒng)中去的思維過程。例如把金、銀、銅、鐵等歸納到金屬類的過程。

7.A鞏固性原則是對(duì)中外教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如孔子主張，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”；烏申斯基也提出，“復(fù)習(xí)”是“學(xué)習(xí)之母”。鞏固性原則是由學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)所決定的。

8.A能力發(fā)展水平的差異主要指智力差異(即一般能力差異)。人在智力方面的個(gè)別差異是十分顯著的。西方各國(guó)心理學(xué)家經(jīng)過大量測(cè)驗(yàn)研究，基本上得到一個(gè)共同的結(jié)論，智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈現(xiàn)常態(tài)曲線式的分布。

9.D體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展，培育人、塑造人的過程。增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是體育的根本任務(wù)。

10.DD

[解析]一切科學(xué)理論和知識(shí)都來源于實(shí)踐，教育學(xué)同樣是來源于教育實(shí)踐?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。所以應(yīng)選D。

11.B

12.B心境、激情和應(yīng)激三個(gè)概念在表現(xiàn)程度上有差異。心境較輕，激情較重，應(yīng)激是高度的緊張狀態(tài)，所以選B。

13.A

14.B

15.A

16.B人的知覺具有這樣一種特性，即對(duì)優(yōu)先知覺的事物形成清晰的映象，而對(duì)其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

17.C

18.B陶冶教育法是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。陶冶教育法直觀具體，形象生動(dòng)，情理交融。它的影響方法帶有愉悅性、非強(qiáng)制性、無意識(shí)性等特點(diǎn)，能使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、感染。

19.B

20.B

21.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

22.混合課混合課

23.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

24.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

25.學(xué)生集體學(xué)生集體26.社會(huì)家庭

27.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要28.識(shí)記保持

29.夸美紐斯夸美紐斯30.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

31.學(xué)科課程學(xué)科課程

32.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

33.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

34.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

35.強(qiáng)化強(qiáng)化36.一般能力；特殊能力

37.生活化生活化

38.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記39.穩(wěn)定，統(tǒng)一

40.社會(huì)問題社會(huì)問題

41.(1)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育；(2)教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)；(3)指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心學(xué)生身體健康；(4)組織學(xué)生參加勞動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)；(5)指導(dǎo)班委會(huì)、共青團(tuán)和少先隊(duì)工作；(6)做好家長(zhǎng)工作，爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)方面配合；(7)評(píng)定學(xué)生操行。

42.(1)理解支持原則；(2)保密原則；(3)耐心傾聽原則；(4)疏導(dǎo)原則；(5)促進(jìn)成長(zhǎng)原則；(6)預(yù)防原則；(7)細(xì)致詢問原則。

43.(1)客觀性。

(2)全面性。

(3)指導(dǎo)性。

(4)科學(xué)性。

【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)是現(xiàn)在教學(xué)改革中突出的方面。答題時(shí)，要注意對(duì)幾條原則的含義進(jìn)行解釋。44.(1)喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性，明確目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生；(2)正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)；教學(xué)環(huán)境應(yīng)有利于注意集中，防止分散注意；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。(3)引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用，設(shè)法保持學(xué)生的注意力：教學(xué)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣化是保持學(xué)生注意的重要條件；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該難易適度，過難過易都會(huì)使學(xué)生失去興趣，削弱注意力；教學(xué)速度適宜。45.根據(jù)識(shí)記時(shí)有無明確目的與意志努力程度，把識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。事前沒有確定識(shí)記目的，又不借助任何有助于記憶方法的識(shí)記是無意識(shí)記。影響無意識(shí)記的因素有：凡是對(duì)人具有意義且又與人的需要、興趣、活動(dòng)目的與任務(wù)密切聯(lián)系并能激發(fā)起人的情緒情感的事物極易被無意識(shí)記。事先具有明確的識(shí)記目的，借助于一定識(shí)記方法并作出意志努力的識(shí)記是有意識(shí)記。影響有意識(shí)記的因素有：具有明確的識(shí)記任務(wù)、識(shí)記任務(wù)的遠(yuǎn)近、識(shí)記任務(wù)的要求以及識(shí)記材料的數(shù)量與性質(zhì)等。

46.(1)對(duì)此觀點(diǎn)可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。

(2)該規(guī)律認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。因?yàn)榻處熓苓^專門訓(xùn)練，而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。

(3)該規(guī)律還指出，學(xué)生在教學(xué)過程中起主體作用。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們有主觀能動(dòng)性。

(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機(jī)地結(jié)合起來。上述觀點(diǎn)只看到了學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)作用，會(huì)影響教學(xué)效果的。

【解析】論述題越來越注意考查考生對(duì)實(shí)際現(xiàn)象和問題的分析能力，所以，要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”，所以只能在這個(gè)范圍中考慮。答題時(shí)，首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個(gè)觀點(diǎn)，然后再把這個(gè)規(guī)律的內(nèi)容展開論述，最后結(jié)合理論分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。在展開對(duì)基本規(guī)律的論述時(shí)，要注意內(nèi)容的層次性，如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么，這些內(nèi)容都不能丟，否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。47.(1)含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

(2)依據(jù)：它是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)上的反映。

(3)貫徹要求：第一，講解要少而精，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)；第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；第三，設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思考；第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

該題要把含義和貫徹要求聯(lián)系起來記憶。從含義上說，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，要啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性；二是在學(xué)習(xí)方法上，要啟發(fā)學(xué)生積極思考，學(xué)會(huì)思考。貫徹要求也是圍繞這兩點(diǎn)來展開的。在聯(lián)系實(shí)際時(shí)，可以舉一些自己或者別人在某門課程教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式原則的事例。48.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會(huì)功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具。(2)教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級(jí)社會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知