春夜宴從弟桃花園序46-人教課標(biāo)版課件

飲酒賦詩，自古是文人的一大樂事。飲酒賦詩，酒是水質(zhì)的詩，詩是心釀的酒琴棋書畫詩酒花七雅：

七俗：柴米油鹽醬醋茶酒是水質(zhì)的詩，琴棋書畫詩酒花七雅：七俗：柴米油鹽醬醋茶臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說：“以后我的尸體真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壺，人生快意莫過于此！”

三國時(shí)的鄭泉臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說：“以后我的尸體真成乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對馬車夫說：“死則葬我?！蔽鲿x劉伶乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對馬車夫說：“死則葬

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。李白天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。李白春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序序，文體的一種。

書序，是著作或詩文前的說明或評價(jià)性文字。

贈序，是指親友間以作文相贈，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意。

宴集序，是指古人宴集時(shí)，常同賦詩，詩成后公推一人作序，如王羲之《蘭亭集序》。春夜宴從弟桃花園序序，文體的一種。春夜宴從弟桃花園序既然是一篇序文，當(dāng)然要交待：

什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么事件、為何作序。春夜宴從弟桃李園序既然是一篇序文，當(dāng)然要交待：春夜宴從弟桃李園序可由于文章篇幅短小，作者就把時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）、人物（作者與諸從弟）、事件（宴飲）等都在題目中一起作了交待。那作序原因是什么？先聽聽。春夜宴諸從弟桃花園序可由于文章篇幅短小，作者就把時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）

注音解詞

（1）、逆旅（nì，迎接。）

（2）、過客（旅客。）

（3）、秉燭（bǐng，拿著，握著。）

（4）、假（借，引申為提供。）

（5）、序（同“敘”，敘談，暢談。）

（6）、瓊筵（yán，古人席地而坐時(shí)鋪的席。泛指筵席。）

（7）、羽觴（shāng，古代指酒杯。）

注古今異義：大塊假我以文章：1、大塊：（古）大自然（今）肥胖；身材高大魁梧的人。2、文章：（古）錦繡山河（今）連綴成篇，具有一定結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的文字。為歡幾何：幾何：（古）多少（今）數(shù)學(xué)的一門科目。古今異義：詞類活用：1、飛羽觴而醉月（飛，使動用法，使……飛動）2、秉燭夜游（夜，名—狀，在夜里。）3、高談轉(zhuǎn)清（清，形—名，清新的話題。）4、如詩不成（詩，名---動，寫詩）詞類活用：一詞多義：以：①良有以也。（原因，名詞）②開瓊筵以坐花（用來；來。連詞）③況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。（用，介詞）之：①萬物之逆旅也（的）②會桃花之芳園（補(bǔ)助音節(jié)，不譯）一詞多義：良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀，割也此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)假大塊假我以文章君子生非異也，善假于物也因求假暫歸（確實(shí)）（優(yōu)秀）（很）（好的，高明的)（美好的）（給予、提供）（借助）（假期）良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀，割也此成語

金谷酒數(shù)：罰酒三斗的隱語。后泛指宴會上罰酒三杯。

秉燭夜游：秉：執(zhí)持。舊時(shí)比喻及時(shí)行樂。天倫之樂：天倫：舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。泛指家庭的樂趣。久假不歸：假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長期借用而不歸還。成語

金谷酒數(shù)：罰酒三斗的隱語。后泛指宴會上罰酒三杯。

秉夫天地者，萬物之逆旅也；

光陰者，百代之過客也。

而浮生若夢，為歡幾何?

古人秉燭夜游，良有以也。

況陽春召我[以煙景]，天地是萬物的旅舍，光陰是百代的旅客。人生漂浮不定，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實(shí)是有原因的！何況清明溫和的春天用秀美的景色來召引我們，夫天地者，萬物之逆旅也；

光陰者，百代之過客也。

而浮生大塊假我[以文章]。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，大自然把錦繡風(fēng)光提供給我們。現(xiàn)在聚會在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂事。各位從弟，文采雋秀，就像謝惠連一樣；大家吟詩歌唱，唯獨(dú)我不能和謝康樂相比而感到慚愧。幽美的景色還沒有欣賞完，大塊假我[以文章]。會桃李之芳園，大自然把錦繡風(fēng)光提供給我們高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷?如詩不成，罰[依金谷]酒數(shù)。酒杯頻傳，醉倒在月光下。沒有好的詩篇，怎能抒發(fā)高雅的情懷？如果寫詩不成，就按照金谷園的先例，罰酒三杯。縱情的談?wù)撚洲D(zhuǎn)向清新的話題。擺出豐盛美好的宴席而坐賞名花；高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，酒杯頻傳，醉倒在月光下。沒有好的詩篇詩人為何與諸從弟夜宴并作詩呢？詩人為何與諸從弟夜宴并作詩呢？一、浮生如夢，為歡幾何？人生不過一場夢而已，歡樂時(shí)光又有多少呢？今夜正樂，當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩，以恣歡樂了。一、浮生如夢，為歡幾何？人生不過一場夢而已，歡樂時(shí)光又有二、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說自己之行為。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接說自己，而說古人，著實(shí)巧妙。二、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說自三、美景在前，不容辜負(fù)

“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，春景美如畫，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，豈能虛度？三、美景在前，不容辜負(fù)“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”四、共享天倫，機(jī)會難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，為人生一大樂事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才華，不傳千古，也能聊以自慰了。恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，美好的情境，歡樂的氣氛，怎不生感慨，發(fā)詩情？四、共享天倫，機(jī)會難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，作者在這次宴會上感受到哪些樂事？從中表達(dá)了什么情感？A.與群季相聚詠歌B.欣賞美景，高談闊論C.痛飲狂歡D.相約賦詩四美并情感：對人生的熱愛，對親情的珍惜，對自然美景的陶醉。作者在這次宴會上感受到哪些樂事？從中表達(dá)了什么情感？A.與春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過議論記敘熱愛生活熱愛自然文章結(jié)構(gòu)春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過議論記敘熱愛生活熱愛探究是否表現(xiàn)了一種消極思想？浮生若夢，為歡幾何探究是否表現(xiàn)了一種消極思想？浮生若夢，為歡幾何《蘭亭集序》前文雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆。嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。

——《滕王閣序》《蘭亭集序》前文雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁樂與時(shí)去，悲亦系之。

——《三月三日蘭亭詩序》感性命之不永，懼凋落之無期。

——《金谷詩序》悲日月之既往，悼吾年之不留。

——《游斜川詩序》興盡悲來樂與時(shí)去，悲亦系之。興盡悲來《古文觀止》的編者評價(jià)說：

“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別。”《古文觀止》的編者評價(jià)說：

開頭以“浮生若夢”等句引出夜宴，在今天看來，思想境界雖顯得不高，但是在李白卻有其社會原因，這在封建社會的某些知識分子和達(dá)官貴人中卻是普遍存在的。但這句只是為了引出下文，而其中的“歡”字，又為全文定下了基調(diào)?！皼r”字下，充滿著春天的生機(jī)；夜宴上，洋溢著健康的快樂。意境是高雅的，格調(diào)是明朗的。不但不會因?yàn)檫@句而產(chǎn)生消極的情緒，還能在獲得藝術(shù)享受的同時(shí)提高精神境界，熱愛自然，熱愛人生。小結(jié)開頭以“浮生若夢”等句引出夜宴，在今天

這次筵席是一場文人墨客的集會,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴!

切莫因?yàn)楦∩魤艟拖麡O地追求享樂。這樣會使生命之花過早凋謝，哀嘆人生苦短會讓生命白白地消磨。我們不能改變生命的長度，但我們可以改變生命的寬度和高度。這次筵席是一場文人墨客的集會,作者成功地展示

閱讀下面的唐詩，然后回答問題。送友人入蜀①李白見說蠶從路②，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應(yīng)已定，不必問君平③。

注：①此詩作于天寶二年(公元743年)．詩人當(dāng)時(shí)在長安受到權(quán)貴的排擠。②蠶叢：古蜀王名。蠶叢路：指入蜀的道路。③君平：西漢時(shí)人，曾在成都以算卦占卜為生。閱讀延伸題：《送友人入蜀》中詩人感慨“升沉應(yīng)已定，不必問君平”，也就是說人的進(jìn)退升沉早已命中注定，不必去問算卦占卜的君平。請聯(lián)系李白(或其他詩人)的經(jīng)歷，談?wù)勀銓θ松M(jìn)退升沉的看法。延伸閱讀下面的唐詩，然后回答問題。延伸參考答案李白了解朋友是懷著追求功名富貴的目的入蜀的，因而他借用君平的典故臨別贈言，婉轉(zhuǎn)地啟發(fā)他的朋友，個人的官爵地位，進(jìn)退升沉都早有定局，不要沉迷其中。此可謂諄諄善誘，情誼深摯。李白雖然滿腹經(jīng)綸，卻在長安遭人排擠，理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，但他能泰然處之。人生之路是不平坦的，每個人都可能遇到坎坷和磨難，必須以達(dá)觀的態(tài)度來對待；人應(yīng)該有追求，但決不能沉迷于功名利祿而不能自拔，只有看透了這一點(diǎn)，才能坦然地面對生活。參考答案別傷害自己

只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防?？墒?，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計(jì)較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。

假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認(rèn)識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。別傷害自己

只要我們投入生活，難免會遇到來自外平靜

我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。

大約300年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯?，抑或?qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z?！?/p>

以拿破侖和海倫·凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富等等，然而他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫·凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好啊！”

我活了40多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜?！逼届o

我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所上帝只掌握一半

自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時(shí)它來去無蹤。

不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。上帝只掌握一半

自從你生下來的那一剎那起，你就詩意地生活

沒有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，可以有白云的飄逸；沒有江海的奔騰，可以有溪流的秀美；沒有紅花的耀眼，可以有綠葉的悠然。選擇壯闊？選擇顯貴？選擇平靜？或是選擇隱退？不如選擇詩意地生活。

詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護(hù)來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達(dá)，還是聽?wèi){“云卷云舒”的閑適？不是每個人都可以像詩人一樣記錄美好的生活，但每個人都有權(quán)詩意地生活。

黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。

詩意地生活沒有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，可以有白云的飄逸；沒

財(cái)富選擇了他，他卻選擇詩意地生活，他總是穿著古補(bǔ)的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學(xué)術(shù)，功名利祿與他無關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，他是文學(xué)界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。

“丑陋”選擇了她，她卻選擇了詩意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對自己說，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨(dú)特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當(dāng)下，她的名字叫呂燕。

詩意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。

詩意地生活，是對自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。

詩意地生活，是對自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒。

詩意地生活，是對自己的褒獎，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗(yàn)輕松與自在。

詩意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。

選擇詩意地生活，選擇精彩的人生。

春夜宴從弟桃花園序46-人教課標(biāo)版課件作業(yè)一：就珍惜生命、熱愛生活的寫一篇文章作業(yè)一：二、“陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！笔乔Ч琶?，你認(rèn)為她美在何處，試做簡要分析。

原因有二：首先，這句話只用了幾個字就體現(xiàn)了春景的特色?！按骸弊智爸弧瓣枴弊?，就把春天形象化了，讓人仿佛感到春天的溫暖，看到春天的多姿多彩。春天地氣上升，形成裊裊輕煙彌漫于空氣中，給自然景物披上一層輕紗?！熬啊弊智爸弧盁煛弊?，就展現(xiàn)了這一獨(dú)特的畫面。作者還把天地間的森羅萬象稱為“文章”，也能給人以文采煥然、賞心悅目的感受。

其次，這兩個句子還運(yùn)用了擬人的手法。那“陽春”是多情的，她用美麗的“煙景”來召喚我；那“大塊”也是有情的，她把絢爛的“文章”獻(xiàn)給我。二、“陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！笔乔Ч琶洌阏J(rèn)為三、下列加線詞的解釋，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.萬物之逆旅也逆逆：迎。旅：旅店。

B.古人秉燭夜游秉：持，拿。

C.群季俊秀季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟。

D.而浮生若夢浮浮生：輕生。

E.開瓊筵以坐花瓊筵：盛宴。坐花：坐于花間。

F.不有佳詠，何伸雅懷？詠：詩歌。伸：伸展。

G.飛羽觴而醉月飛：使動用法，使……飛動。

I.高談轉(zhuǎn)清清：清新的話題。

D、F浮生：指人的一生。伸：表達(dá)，說明。三、下列加線詞的解釋，不正確的兩項(xiàng)是（四、翻譯三個句子。（1）而浮生若夢，為歡幾何？（2）況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。（3）開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。何況清明溫和的春天用秀美的景色來召引我們，大自然把錦繡風(fēng)光提供給我們。人生漂浮不定，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？擺出豐盛美好的宴席而坐賞名花；酒杯頻傳，醉倒在月光下。四、翻譯三個句子。（1）而浮生若夢，為歡幾何？何況清明溫和的五、.下列對文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這一篇同《蘭亭集序》一樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容：回答了什么人（作者與從弟）什么時(shí)候（春夜）、什么地方（桃李園）、干什么（宴飲）等問題。

B.“古人秉燭夜游，良有以也。”“以”，緣故。意為：古人（嫌人生太短）夜里拿著燭光游玩，實(shí)在是有緣故（有道理）啊。

C.“大塊假我以文章?！薄按髩K”指天地；“文章”，絢爛的文采。即“廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光”。豈能辜負(fù)！表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂的消極思想。

D.“惠連”是人名，很有才華，十歲就能寫詩作文；“康樂”指謝靈運(yùn)，南朝詩人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。五、.下列對文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

六、下列各句中的成語，使用不正確的一項(xiàng)是（）

（1）在這個快樂的仲秋節(jié)里，石鐘山和他的小朋友們提著燈籠秉燭夜游，度過了一個難忘的良夜。

（2）本來還不錯的一篇文章，讓你們改來改去，反而改得不三不四了。

（3）門外爆竹聲聲，門內(nèi)歡聲沸騰，吃著豐富的團(tuán)園飯，我們一家人共聚天倫。

（4）你一旦進(jìn)入了生活知識的寶庫，就會感到又驚又喜，樂不思蜀。

秉燭夜游：指及時(shí)行樂。

不三不四：不象樣子。

共聚天倫：共同聚集，享受親人團(tuán)聚的快樂。

樂不思蜀：泛指樂而忘返。多用于貶義。六、下列各句中的成語，使用不正確的一項(xiàng)是（）

（1）在李白是個什么樣的人？拓展李白是個什么樣的人？拓展

后人評價(jià)李白：

李白與杜甫在唐詩壇上雙峰并峙，世稱“李杜”。

（１）“李杜文章在，光芒萬丈長。”

——韓愈《調(diào)張籍》

（２）“白也詩無敵，漂然思不群.

——杜甫《春日憶李白》

（３）“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！?/p>

——杜甫《寄李十二白二十韻》

（４）“清水出芙蓉，天然去雕飾”

——王安石《苕溪漁隱叢話》

（５）“唐三百年一人”——李攀龍《唐詩選序》后人評價(jià)李白：

李白與杜甫在唐詩壇上雙峰并峙，世稱“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫）

痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。（杜甫）

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。（余光中）他人眼中的李白：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中最高雅：不有佳詠，何伸雅懷？最得意：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？最失意：大道如青天，我獨(dú)不得出！最愁苦：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。最霉氣：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。最積極：長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。最豪俠：“愿解腰下劍，直為斬樓蘭”。最至情：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西最憤激：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?zhàn)罡哐牛翰挥屑言仯紊煅艖眩?/p>

余光中

那一雙傲慢的靴子至今還落在

高力士羞憤的手里,人卻不見了

把滿地的難民和傷兵

把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏

留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟

自從那年賀知章眼花了

認(rèn)你做謫仙,便更加佯狂

用一只中了魔咒的小酒壺

把自己藏起來,連太太也尋不到你

怨長安城小而壺中天長在所有的詩里你都預(yù)言

會突然水遁,或許就在明天

只扁舟破浪,亂發(fā)當(dāng)風(fēng)

樹敵如林,世人皆欲殺

尋李白余光中那一雙傲慢的靴子至今還落在

高力士羞憤肝硬化怎殺得死你

酒放豪腸,七分釀成了月光

余下的三分嘯成劍氣

口一吐就半個盛唐

從開元到天寶,從洛陽到咸陽

冠蓋滿途車騎的囂鬧

不及千年后你的一首水晶絕句輕叩我額頭

當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?/p>

一貶世上已經(jīng)夠落魄

再放夜郎母乃太難堪

至今成謎是你的籍貫隴西或山東,青蓮鄉(xiāng)或碎葉城

不如歸去歸哪個故鄉(xiāng)

凡你醉處,你說過,皆非他鄉(xiāng)

失蹤,是天才唯一的下場

身后事,究竟你遁向何處

肝硬化怎殺得死你

酒放豪腸,七分釀成了月光

余下的三分嘯成狼啼不住,杜二也苦勸你不住

一回頭四窗下竟已白頭

七仙,五友,都救不了你了

匡山給霧鎖了,無路可入

仍爐火示純青,就半粒丹砂

怎追躡葛洪袖里的流霞

樽中月影,或許那才你故鄉(xiāng)

常得你一生癡癡地仰望

而無論出門向西哭,向東哭

長安卻早已陷落

二十四萬里的歸程

也不必驚動大鵬了,也無須招鶴

只消把酒杯向半空一扔

便旋成一只霍霍的飛碟

詭緣的閃光愈轉(zhuǎn)愈快

接你回傳說里去

狼啼不住,杜二也苦勸你不住

一回頭四窗下竟已白頭

七仙,五友2009年12月19日星期六522009年12月19日星期六521有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。5最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。6不要因?yàn)榕卤幻倒宓拇虃侥?，就不敢去摘玫瑰?大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。8命運(yùn)把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰若自怨自艾，必會坐失良機(jī)！1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。

飲酒賦詩，自古是文人的一大樂事。飲酒賦詩，酒是水質(zhì)的詩，詩是心釀的酒琴棋書畫詩酒花七雅：

七俗：柴米油鹽醬醋茶酒是水質(zhì)的詩，琴棋書畫詩酒花七雅：七俗：柴米油鹽醬醋茶臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說：“以后我的尸體真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壺，人生快意莫過于此！”

三國時(shí)的鄭泉臨死前要求將其尸體埋在陶瓷作坊旁，說：“以后我的尸體真成乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對馬車夫說：“死則葬我。”西晉劉伶乘坐馬車，酣飲不休，且備鋤頭于車上，對馬車夫說：“死則葬

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。李白天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。李白春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序序，文體的一種。

書序，是著作或詩文前的說明或評價(jià)性文字。

贈序，是指親友間以作文相贈，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意。

宴集序，是指古人宴集時(shí)，常同賦詩，詩成后公推一人作序，如王羲之《蘭亭集序》。春夜宴從弟桃花園序序，文體的一種。春夜宴從弟桃花園序既然是一篇序文，當(dāng)然要交待：

什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么事件、為何作序。春夜宴從弟桃李園序既然是一篇序文，當(dāng)然要交待：春夜宴從弟桃李園序可由于文章篇幅短小，作者就把時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）、人物（作者與諸從弟）、事件（宴飲）等都在題目中一起作了交待。那作序原因是什么？先聽聽。春夜宴諸從弟桃花園序可由于文章篇幅短小，作者就把時(shí)間（春夜）、地點(diǎn)（桃花園）

注音解詞

（1）、逆旅（nì，迎接。）

（2）、過客（旅客。）

（3）、秉燭（bǐng，拿著，握著。）

（4）、假（借，引申為提供。）

（5）、序（同“敘”，敘談，暢談。）

（6）、瓊筵（yán，古人席地而坐時(shí)鋪的席。泛指筵席。）

（7）、羽觴（shāng，古代指酒杯。）

注古今異義：大塊假我以文章：1、大塊：（古）大自然（今）肥胖；身材高大魁梧的人。2、文章：（古）錦繡山河（今）連綴成篇，具有一定結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的文字。為歡幾何：幾何：（古）多少（今）數(shù)學(xué)的一門科目。古今異義：詞類活用：1、飛羽觴而醉月（飛，使動用法，使……飛動）2、秉燭夜游（夜，名—狀，在夜里。）3、高談轉(zhuǎn)清（清，形—名，清新的話題。）4、如詩不成（詩，名---動，寫詩）詞類活用：一詞多義：以：①良有以也。（原因，名詞）②開瓊筵以坐花（用來；來。連詞）③況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。（用，介詞）之：①萬物之逆旅也（的）②會桃花之芳園（補(bǔ)助音節(jié)，不譯）一詞多義：良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀，割也此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)假大塊假我以文章君子生非異也，善假于物也因求假暫歸（確實(shí)）（優(yōu)秀）（很）（好的，高明的)（美好的）（給予、提供）（借助）（假期）良良有以也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立良庖歲更刀，割也此成語

金谷酒數(shù)：罰酒三斗的隱語。后泛指宴會上罰酒三杯。

秉燭夜游：秉：執(zhí)持。舊時(shí)比喻及時(shí)行樂。天倫之樂：天倫：舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。泛指家庭的樂趣。久假不歸：假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長期借用而不歸還。成語

金谷酒數(shù)：罰酒三斗的隱語。后泛指宴會上罰酒三杯。

秉夫天地者，萬物之逆旅也；

光陰者，百代之過客也。

而浮生若夢，為歡幾何?

古人秉燭夜游，良有以也。

況陽春召我[以煙景]，天地是萬物的旅舍，光陰是百代的旅客。人生漂浮不定，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實(shí)是有原因的！何況清明溫和的春天用秀美的景色來召引我們，夫天地者，萬物之逆旅也；

光陰者，百代之過客也。

而浮生大塊假我[以文章]。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，大自然把錦繡風(fēng)光提供給我們?，F(xiàn)在聚會在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂事。各位從弟，文采雋秀，就像謝惠連一樣；大家吟詩歌唱，唯獨(dú)我不能和謝康樂相比而感到慚愧。幽美的景色還沒有欣賞完，大塊假我[以文章]。會桃李之芳園，大自然把錦繡風(fēng)光提供給我們高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷?如詩不成，罰[依金谷]酒數(shù)。酒杯頻傳，醉倒在月光下。沒有好的詩篇，怎能抒發(fā)高雅的情懷？如果寫詩不成，就按照金谷園的先例，罰酒三杯?？v情的談?wù)撚洲D(zhuǎn)向清新的話題。擺出豐盛美好的宴席而坐賞名花；高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，酒杯頻傳，醉倒在月光下。沒有好的詩篇詩人為何與諸從弟夜宴并作詩呢？詩人為何與諸從弟夜宴并作詩呢？一、浮生如夢，為歡幾何？人生不過一場夢而已，歡樂時(shí)光又有多少呢？今夜正樂，當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩，以恣歡樂了。一、浮生如夢，為歡幾何？人生不過一場夢而已，歡樂時(shí)光又有二、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說自己之行為。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。不直接說自己，而說古人，著實(shí)巧妙。二、古人秉燭，我輩夜宴這里宕開一筆，借古人之行為說自三、美景在前，不容辜負(fù)

“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，春景美如畫，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，豈能虛度？三、美景在前，不容辜負(fù)“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”四、共享天倫，機(jī)會難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，為人生一大樂事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才華，不傳千古，也能聊以自慰了。恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，美好的情境，歡樂的氣氛，怎不生感慨，發(fā)詩情？四、共享天倫，機(jī)會難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，作者在這次宴會上感受到哪些樂事？從中表達(dá)了什么情感？A.與群季相聚詠歌B.欣賞美景，高談闊論C.痛飲狂歡D.相約賦詩四美并情感：對人生的熱愛，對親情的珍惜，對自然美景的陶醉。作者在這次宴會上感受到哪些樂事？從中表達(dá)了什么情感？A.與春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過議論記敘熱愛生活熱愛自然文章結(jié)構(gòu)春夜宴諸從弟桃李園序夜宴的原因夜宴的經(jīng)過議論記敘熱愛生活熱愛探究是否表現(xiàn)了一種消極思想？浮生若夢，為歡幾何探究是否表現(xiàn)了一種消極思想？浮生若夢，為歡幾何《蘭亭集序》前文雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆。嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。

——《滕王閣序》《蘭亭集序》前文雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁樂與時(shí)去，悲亦系之。

——《三月三日蘭亭詩序》感性命之不永，懼凋落之無期。

——《金谷詩序》悲日月之既往，悼吾年之不留。

——《游斜川詩序》興盡悲來樂與時(shí)去，悲亦系之。興盡悲來《古文觀止》的編者評價(jià)說：

“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別。”《古文觀止》的編者評價(jià)說：

開頭以“浮生若夢”等句引出夜宴，在今天看來，思想境界雖顯得不高，但是在李白卻有其社會原因，這在封建社會的某些知識分子和達(dá)官貴人中卻是普遍存在的。但這句只是為了引出下文，而其中的“歡”字，又為全文定下了基調(diào)?！皼r”字下，充滿著春天的生機(jī)；夜宴上，洋溢著健康的快樂。意境是高雅的，格調(diào)是明朗的。不但不會因?yàn)檫@句而產(chǎn)生消極的情緒，還能在獲得藝術(shù)享受的同時(shí)提高精神境界，熱愛自然，熱愛人生。小結(jié)開頭以“浮生若夢”等句引出夜宴，在今天

這次筵席是一場文人墨客的集會,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴!

切莫因?yàn)楦∩魤艟拖麡O地追求享樂。這樣會使生命之花過早凋謝，哀嘆人生苦短會讓生命白白地消磨。我們不能改變生命的長度，但我們可以改變生命的寬度和高度。這次筵席是一場文人墨客的集會,作者成功地展示

閱讀下面的唐詩，然后回答問題。送友人入蜀①李白見說蠶從路②，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應(yīng)已定，不必問君平③。

注：①此詩作于天寶二年(公元743年)．詩人當(dāng)時(shí)在長安受到權(quán)貴的排擠。②蠶叢：古蜀王名。蠶叢路：指入蜀的道路。③君平：西漢時(shí)人，曾在成都以算卦占卜為生。閱讀延伸題：《送友人入蜀》中詩人感慨“升沉應(yīng)已定，不必問君平”，也就是說人的進(jìn)退升沉早已命中注定，不必去問算卦占卜的君平。請聯(lián)系李白(或其他詩人)的經(jīng)歷，談?wù)勀銓θ松M(jìn)退升沉的看法。延伸閱讀下面的唐詩，然后回答問題。延伸參考答案李白了解朋友是懷著追求功名富貴的目的入蜀的，因而他借用君平的典故臨別贈言，婉轉(zhuǎn)地啟發(fā)他的朋友，個人的官爵地位，進(jìn)退升沉都早有定局，不要沉迷其中。此可謂諄諄善誘，情誼深摯。李白雖然滿腹經(jīng)綸，卻在長安遭人排擠，理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，但他能泰然處之。人生之路是不平坦的，每個人都可能遇到坎坷和磨難，必須以達(dá)觀的態(tài)度來對待；人應(yīng)該有追求，但決不能沉迷于功名利祿而不能自拔，只有看透了這一點(diǎn)，才能坦然地面對生活。參考答案別傷害自己

只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防?？墒牵覀儏s往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計(jì)較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。

假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認(rèn)識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。別傷害自己

只要我們投入生活，難免會遇到來自外平靜

我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。

大約300年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯?，抑或?qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z?！?/p>

以拿破侖和海倫·凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富等等，然而他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫·凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好啊！”

我活了40多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜?！逼届o

我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所上帝只掌握一半

自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時(shí)它來去無蹤。

不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生；這就是一生的命運(yùn)。上帝只掌握一半

自從你生下來的那一剎那起，你就詩意地生活

沒有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，可以有白云的飄逸；沒有江海的奔騰，可以有溪流的秀美；沒有紅花的耀眼，可以有綠葉的悠然。選擇壯闊？選擇顯貴？選擇平靜？或是選擇隱退？不如選擇詩意地生活。

詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護(hù)來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達(dá)，還是聽?wèi){“云卷云舒”的閑適？不是每個人都可以像詩人一樣記錄美好的生活，但每個人都有權(quán)詩意地生活。

黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。

詩意地生活沒有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，可以有白云的飄逸；沒

財(cái)富選擇了他，他卻選擇詩意地生活，他總是穿著古補(bǔ)的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學(xué)術(shù)，功名利祿與他無關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，他是文學(xué)界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。

“丑陋”選擇了她，她卻選擇了詩意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對自己說，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨(dú)特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當(dāng)下，她的名字叫呂燕。

詩意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。

詩意地生活，是對自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。

詩意地生活，是對自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒。

詩意地生活，是對自己的褒獎，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗(yàn)輕松與自在。

詩意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。

選擇詩意地生活，選擇精彩的人生。

春夜宴從弟桃花園序46-人教課標(biāo)版課件作業(yè)一：就珍惜生命、熱愛生活的寫一篇文章作業(yè)一：二、“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”是千古名句，你認(rèn)為她美在何處，試做簡要分析。

原因有二：首先，這句話只用了幾個字就體現(xiàn)了春景的特色。“春”字前著一“陽”字，就把春天形象化了，讓人仿佛感到春天的溫暖，看到春天的多姿多彩。春天地氣上升，形成裊裊輕煙彌漫于空氣中，給自然景物披上一層輕紗?！熬啊弊智爸弧盁煛弊郑驼宫F(xiàn)了這一獨(dú)特的畫面。作者還把天地間的森羅萬象稱為“文章”，也能給人以文采煥然、賞心悅目的感受。

其次，這兩個句子還運(yùn)用了擬人的手法。那“陽春”是多情的，她用美麗的“煙景”來召喚我；那“大塊”也是有情的，她把絢爛的“文章”獻(xiàn)給我。二、“陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！笔乔Ч琶?，你認(rèn)為三、下列加線詞的解釋，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.萬物之逆旅也逆逆：迎。旅：旅店。

B.古人秉燭夜游秉：持，拿。

C.群季俊秀季：兄弟中排行第四或最小的，此指弟弟。

D.而浮生若夢浮浮生：輕生。

E.開瓊筵以坐花瓊筵：盛宴。坐花：坐于花間。

F.不有佳詠，何伸雅懷？詠：詩歌。伸：伸展。

G.飛羽觴而醉月飛：使動用法，使……飛動。

I.高談轉(zhuǎn)清清：清新的話題。

D、F浮生：指人的一生。伸：表達(dá)，說明。三、下列加線詞的解釋，不正確的兩項(xiàng)是（四、翻譯三個句子。（1）而浮生若夢，為歡幾何？（2）況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。（3）開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。何況清明溫和的春天用秀美的景色來召引我們，大自然把錦繡風(fēng)光提供給我們。人生漂浮不定，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？擺出豐盛美好的宴席而坐賞名花；酒杯頻傳，醉倒在月光下。四、翻譯三個句子。（1）而浮生若夢，為歡幾何？何況清明溫和的五、.下列對文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這一篇同《蘭亭集序》一樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容：回答了什么人（作者與從弟）什么時(shí)候（春夜）、什么地方（桃李園）、干什么（宴飲）等問題。

B.“古人秉燭夜游，良有以也?！薄耙浴?，緣故。意為：古人（嫌人生太短）夜里拿著燭光游玩，實(shí)在是有緣故（有道理）啊。

C.“大塊假我以文章?！薄按髩K”指天地；“文章”，絢爛的文采。即“廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光”。豈能辜負(fù)！表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂的消極思想。

D.“惠連”是人名，很有才華，十歲就能寫詩作文；“康樂”指謝靈運(yùn)，南朝詩人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。五、.下列對文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

六、下列各句中的成語，使用不正確的一項(xiàng)是（