初中歷史人教九年級(jí)上冊(cè)第五單元走向近代-文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

知識(shí)探究資本主義時(shí)代的曙光第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早產(chǎn)生在意大利的原因？知道《神曲》、達(dá)·芬奇的代表作品、莎士比亞的戲劇，初步理解文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意義。閱讀材料，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早產(chǎn)生在意大利的原因材料一：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場(chǎng)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。材料二:意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺跡，容易使當(dāng)?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國(guó)的首都君士坦丁堡被奧斯曼帝國(guó)入侵占領(lǐng)后，許多學(xué)者逃到意大利，帶入了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學(xué)，促進(jìn)了意大利人對(duì)古代希臘、羅馬文化的研究。經(jīng)濟(jì)因素：資本主義萌芽的出現(xiàn)（根本原因）歷史文化因素：閱讀材料，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因材料三：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病，1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來(lái)恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值。材料四：青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂時(shí)且歡樂吧，誰(shuí)知明天有沒有這閑暇！通過(guò)完成表格理解文藝復(fù)興的核心思想的具體含義？你覺得文藝復(fù)興是一個(gè)什么被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代？人被發(fā)現(xiàn)宗教神學(xué)

以神為中心壓抑人性

禁欲和來(lái)世人文主義以人為中心發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福恩格斯：“這是人類從來(lái)沒有過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”。代表人物代表作品文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁

但丁意大利佛羅倫薩人。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。37歲后他被羅馬教廷放逐，流落意大利各地近20年，56歲時(shí)死于異鄉(xiāng)。恩格斯：他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)期的最初一位詩(shī)人。但丁·阿利基耶里（公元1265年－公元1321年）是世界古典文學(xué)名著，作者是文藝復(fù)興時(shí)期意大利小說(shuō)家喬萬(wàn)尼·卜伽丘(1313～1375年)。作品描述了1348年意大利佛羅倫斯流傳瘟疫病時(shí)，十個(gè)青年逃到郊外別墅居住，他們除了唱歌跳舞之外，每人每天還要講一個(gè)故事。他們一共住了十天，共講一百個(gè)故事，因此得名《十日談》。這部作品揭露了封建制度的兇殘和教會(huì)的虛偽，在中世紀(jì)歐洲反對(duì)封建道德和宗教權(quán)威的斗爭(zhēng)中，起了積極作用。

這是達(dá)·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像，先后用時(shí)四年。

這幅油畫摒棄了過(guò)去的宗教題材，以現(xiàn)實(shí)人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。這幅畫現(xiàn)收藏在巴黎盧浮宮博物館。最后的晚餐文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”達(dá)?芬奇米開朗基羅《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀(jì)》拉斐爾《雅典學(xué)院》《西斯廷圣母》

古希臘、古羅馬時(shí)期中世紀(jì)(5－14世紀(jì)）不同歷史時(shí)期，藝術(shù)家筆下的人、神形象文藝復(fù)興時(shí)期（14－16世紀(jì)）文藝復(fù)興希臘羅馬古典文化崇尚自然，重視人的個(gè)體，傳說(shuō)中的神，是人性化的神，反映了當(dāng)時(shí)的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。相同：古希臘羅馬的神是傳說(shuō)中的神，自由自在的神；文藝復(fù)興時(shí)期的神來(lái)自基督教和《圣經(jīng)》不同：復(fù)興15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播開普勒：天文學(xué)家布魯諾：思想家伽利略：天文學(xué)家物理學(xué)家

該劇講述意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐彼此相愛，大膽追求他們的愛情．不惜以命拼爭(zhēng)。他們?yōu)榱俗非笮碌纳钅Ｊ健２慌伦鲒H罪的羔羊，因而他們的死亡雖是生命的終結(jié)，卻在道德上取得了勝利。終于使兩個(gè)敵對(duì)的家族言歸于好?！读_密歐與朱麗葉》是一部具有反封建意識(shí)的愛情悲劇。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想大解放的運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)文化的興起文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)？文藝復(fù)興的意義猛烈沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)了人們思想的解放；為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；課堂小結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)間發(fā)源地根本原因指導(dǎo)思想實(shí)質(zhì)意義代表人物及作品14-16世紀(jì)意大利資本主義萌芽的出現(xiàn)人文主義資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興——14世紀(jì)，首先在意大利各城市興起、15世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家、16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，

它引發(fā)了歐洲的藝術(shù)與科學(xué)革命。14—16世紀(jì)也被稱為“文藝復(fù)興時(shí)期”。小結(jié)升華

文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

它沖破了封建教會(huì)的束縛，

煥發(fā)了人們的創(chuàng)新精神，

促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

文藝復(fù)興所創(chuàng)造的燦爛文化，在歷史上占有重要地位。1.你如何理解文藝復(fù)興？2.你如何看待文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)作用？一、單項(xiàng)選擇題1.14世紀(jì)中葉，歐洲思想文化領(lǐng)域開始擺脫宗教束縛，關(guān)注現(xiàn)世人生，追求個(gè)性自由。這一轉(zhuǎn)變起源于（）A．意大利B．法國(guó)C．英國(guó)D．西班牙2.史學(xué)家布克哈特評(píng)價(jià)一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“由信仰、幻想和幼稚偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了?！彼u(píng)價(jià)的是（）A．新