全國(guó)教師資格證考試真題一及答案

B.B.教學(xué)策略、教學(xué)媒體、學(xué)習(xí)目標(biāo)D.教學(xué)媒體、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)目標(biāo)B.投影儀D.MP3時(shí)期開(kāi)始的。B.奴隸社會(huì)D.資本主義社會(huì)）。B.斯巴達(dá)教育D.騎士教育）。B.兒童、活動(dòng)、課堂D.兒童、書(shū)本、活動(dòng)、單項(xiàng)選擇題.最早提出“班級(jí)授課制”的是（）。A.夸美紐斯 B.馬卡連柯C.伊拉莫斯 D.赫爾巴特.在現(xiàn)代教育技術(shù)中，教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵設(shè)計(jì)任務(wù)是按（ ）的先后順序進(jìn)行。A.學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)媒體C.教學(xué)策略、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)媒體.屬于現(xiàn)代教學(xué)媒體中的視覺(jué)媒體（ ）。A.教學(xué)掛圖C.標(biāo)本.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，是從（ ）A.原始社會(huì)C.封建社會(huì).古代西方教育中強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展的是（A.雅典教育C.世俗教育.實(shí)用主義教育家杜威的“新三中心”指的是（A.教師、書(shū)本、課堂C.兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)7.提出“教育的最終目的就是要培養(yǎng)和選拔出統(tǒng)治國(guó)家的理學(xué)家——最高統(tǒng)治者”觀點(diǎn)的最高統(tǒng)治者”觀點(diǎn)的人是（）。A.柏拉圖 B.凱興斯泰納C.盧梭 D.亞里士多德.素質(zhì)教育在本質(zhì)上是一種（ ）。A.教育政策 B.教育價(jià)值取向C.教育模式 D.教育方法.世界上最早的師范教育于（ ）年誕生于（ ）。A.1619 年 德意志魏瑪邦 B.1632 年 捷克C.1681 年 法國(guó) D.1897 年 中國(guó).學(xué)制在大中小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面，數(shù)多國(guó)家基本上是一致的，這是因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置

TOC\o"1-5"\h\z受（）因素的影響 .A.政治經(jīng)濟(jì)的C.人的身心發(fā)展規(guī)律.教育心理學(xué)主要研究（ ）。A.學(xué)生的學(xué)C.教學(xué)環(huán)境.皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)是（ ）。A.學(xué)習(xí)C.強(qiáng)化.學(xué)校教育在人的發(fā)展中（ ）。A.輔助作用C.強(qiáng)化作用.智力的個(gè)體差異性并不體現(xiàn)在（A.發(fā)展水平的差異B.生產(chǎn)力和科技D.B.生產(chǎn)力和科技D.名族文化傳統(tǒng)B.教師的教D.學(xué)生的學(xué)和教師的教B.模仿D.適應(yīng)B.主導(dǎo)作用D.促進(jìn)作用）上。B.發(fā)展類(lèi)型的差異D.發(fā)展各民族的差異B.杜威D.班杜拉B.斯金納D.布魯姆）。辨別.（ ）提出了“先行組織者“ 的概念。A.奧蘇泊爾C.陶行知.社會(huì)學(xué)習(xí)理論是由（ ）提出來(lái)的？A.巴普洛夫C.班杜拉.加涅的智慧技能層次由低到高分為五個(gè)類(lèi)（A.具體概念、定義性概念、規(guī)則、辨別.辨別、定義性概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則C.具體概念、規(guī)則、定義性概念、高級(jí)規(guī)則、D.辨別、具體概念、定義性概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則.態(tài)度的三元論不包括（ ）。A.認(rèn)知成分 B.情感成分C.意志成分 D.行為傾向成分.創(chuàng)造性思維的核心是（ ）。A.發(fā)散思維B.A.發(fā)散思維C.意志成分 D.逆向思維TOC\o"1-5"\h\z.下列屬于可控的、內(nèi)部的、不穩(wěn)定的歸因因素是（ ）。A.努力 B.能力C.工作難度 D.運(yùn)氣一、選擇題選 A。【解析】伊拉莫斯，又叫埃拉斯莫斯，最早使用“班級(jí)”一詞。選 C?！窘馕觥窟x項(xiàng)屬于四種班級(jí)管理模式。選 B?！窘馕觥繏靾D和標(biāo)本是傳統(tǒng)教學(xué)媒體中的視覺(jué)媒體， MP3是聽(tīng)覺(jué)媒體。選 B。【解析】進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，由于不勞而獲的奴隸主對(duì)學(xué)校教育權(quán)的控制，他們是不會(huì)允許在學(xué)校中向自己的子弟傳遞那些只有奴隸們才需要的生產(chǎn)知識(shí)和技能的。他們要求自己的子弟學(xué)習(xí)一些統(tǒng)治術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)術(shù)、外交術(shù)等等，從思想觀念上教唆自己的子弟鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)和與之有關(guān)的知識(shí)技能。選 A。【解析】斯巴達(dá)是強(qiáng)調(diào)軍事教育； 世俗教育，是“ 宗教教育” 的對(duì)稱。通常指歐洲中世紀(jì)時(shí)，市民階級(jí)為反對(duì)教會(huì)壟斷教育而開(kāi)辦的城市學(xué)校所進(jìn)行的教育。這些學(xué)校比較重視文化科學(xué)知識(shí)，但宗教教育仍被認(rèn)作是不可缺少的。 現(xiàn)代資本主義國(guó)家不受教會(huì)管轄的學(xué)校所進(jìn)行的教育，也叫“世俗教育” 。騎士教育主要是歐洲封建社會(huì)流行的。TOC\o"1-5"\h\z選 C?！窘馕觥拷處?、書(shū)本、課堂是赫爾巴特的“三中心” 。選 A?！窘馕觥繃?guó)家學(xué)說(shuō)和社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在柏拉圖的整個(gè)思想體系中占有極其重要的地位，他的教育思想實(shí)際上主要是作為其國(guó)家學(xué)說(shuō)的一個(gè)組成部分而存在的。他提出，一個(gè)完美的理想的國(guó)家，必須由三部分人組成：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者 （指農(nóng)民和手工業(yè)者 ），而培養(yǎng)這些人并達(dá)到理想國(guó)的目的，主要通過(guò)教育來(lái)實(shí)施。教育的最終目的，就是要培養(yǎng)和選拔出統(tǒng)治國(guó)家的哲學(xué)家——最高統(tǒng)治者，他們是“深謀遠(yuǎn)慮的，真正有智慧的” ；德國(guó)教育家凱興斯泰納的社會(huì)本位論是比較極端的，認(rèn)為國(guó)家的教育只有一個(gè)目的，那就是造就公民。提倡公民教育和勞作教育。選 B?！窘馕觥克刭|(zhì)教育體現(xiàn)辯證統(tǒng)一的教育目的價(jià)值取向。 教育政策是一個(gè)政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國(guó)家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。教育模式是人們對(duì)教育進(jìn)行有效實(shí)踐而采取的一種教育策略的集合體系。選 C?！窘馕觥?/p>