旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展課件

第二十章旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展1第二十章旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展1第一節(jié)旅游資源保護(hù)第二節(jié)旅游可持續(xù)發(fā)展第三節(jié)生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展案例分析2第一節(jié)旅游資源保護(hù)第二節(jié)旅游可持續(xù)發(fā)展第三節(jié)生態(tài)旅游與第一節(jié)旅游資源保護(hù)3第一節(jié)旅游資源保護(hù)3一、旅游資源保護(hù)的必要性1.保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的需要2.保護(hù)旅游地文化的需要3.保護(hù)旅游業(yè)的需要4.旅游資源可持續(xù)利用的需要4一、旅游資源保護(hù)的必要性4二、旅游資源保護(hù)的原則破壞旅游資源的因素從宏觀上來看，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：自然環(huán)境變化所帶來的破壞；人為因素所帶來的破壞。因此，保護(hù)旅游資源不僅要保護(hù)好旅游資源本體，而且還要保護(hù)好旅游資源所賦存的生態(tài)環(huán)境。要做好旅游資源的保護(hù)工作還應(yīng)該遵循3點(diǎn)原則。1.保護(hù)第一，開發(fā)與保護(hù)“雙贏”原則2.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益“三增”原則3.合理規(guī)劃、綜合決策、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則5二、旅游資源保護(hù)的原則5三、資源保護(hù)1.樹立新的資源觀，形成資源憂患意識(shí)2.加強(qiáng)執(zhí)法力度，完善執(zhí)法管理體制3.重視“科技興旅”，加強(qiáng)旅游管理和引導(dǎo)4.認(rèn)真做好旅游資源的修復(fù)和養(yǎng)護(hù)工作6三、資源保護(hù)6旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展課件旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展課件1.加強(qiáng)民族自豪感教育，復(fù)興傳統(tǒng)文化2.加強(qiáng)觀念引導(dǎo)，正確對(duì)待外來文化3.制定本土文化保護(hù)區(qū)，避免外來文化的沖擊91.加強(qiáng)民族自豪感教育，復(fù)興傳統(tǒng)文化9旅游可持續(xù)發(fā)展第二節(jié)10旅游可持續(xù)發(fā)展第二節(jié)10一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵（一）可持續(xù)發(fā)展的概念在世界環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)（WECD）于1987年發(fā)表的《我們共同的未來》的研究報(bào)告中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的定義為：“既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代滿足其需求的發(fā)展”。這個(gè)定義鮮明地表達(dá)了兩個(gè)基本觀點(diǎn)：一是人類要發(fā)展，尤其是窮人要發(fā)展；二是發(fā)展要有限度，不能危及后代人的發(fā)展。11一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵（一）可持續(xù)發(fā)展的概念11（二）可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容1.強(qiáng)調(diào)首先要發(fā)展“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標(biāo)”，發(fā)展是人類永恒的主題，是人類共同的、普遍的權(quán)利和要求。不論發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都享有平等的、不容剝奪的發(fā)展權(quán)利。這里的發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境在內(nèi)的多種因素的共同發(fā)展。

12（二）可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容122.強(qiáng)調(diào)持續(xù)性即生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性。一方面，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必須在自然資源及其所提供服務(wù)質(zhì)量的前提下，使經(jīng)濟(jì)利益的增加達(dá)到最大限度。另一方面，可持續(xù)發(fā)展要求人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的利用必須在生態(tài)環(huán)境的承載能力之內(nèi)，也就是對(duì)發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度要有一定限度的限制，改變長(zhǎng)期以來人類在追求發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益的過程中以犧牲生態(tài)環(huán)境、歷史文化遺產(chǎn)為代價(jià)的做法，以保證地球資源的開發(fā)利用能持續(xù)到永遠(yuǎn)，以便給后代留下更廣闊的發(fā)展空間。132.強(qiáng)調(diào)持續(xù)性133.強(qiáng)調(diào)公平性可持續(xù)發(fā)展?jié)M足全體人民的基本需求和給全體人民機(jī)會(huì)以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán)，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程特別的問題來考慮。

143.強(qiáng)調(diào)公平性144.強(qiáng)調(diào)共同性

可持續(xù)發(fā)展共同性是源于人類生活在同一地球上，地球的完整性和人類的相互依賴性決定了人類有著共同的根本利益。地球上的人，生活在同一大氣圈、水圈、生物圈中，無論是窮人還是富人，本國(guó)還是別國(guó)，彼此之間是相互影響的。因此，必須采取全球共同的聯(lián)合行動(dòng)。154.強(qiáng)調(diào)共同性15二、可持續(xù)旅游的內(nèi)涵（一）可持續(xù)旅游概念的提出可持續(xù)旅游的提出首先是直接受可持續(xù)理論的影響?？沙掷m(xù)旅游實(shí)際上是可持續(xù)發(fā)展思想在旅游領(lǐng)域的具體運(yùn)用，是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的組成部分之一，是可持續(xù)發(fā)展理論的自然延伸，同時(shí)，也是在大眾旅游的浪潮中，旅游業(yè)急劇膨脹、繁榮背后引發(fā)的危機(jī)在一定時(shí)間后日益暴露出來的背景下，有越來越多的學(xué)者對(duì)旅游業(yè)是“無煙工業(yè)”的提法表示質(zhì)疑的反應(yīng)。

16二、可持續(xù)旅游的內(nèi)涵（一）可持續(xù)旅游概念的提出16

1990年在加拿大溫哥華召開的1990年全球可持續(xù)發(fā)展大會(huì)上，旅游組行動(dòng)策劃委員會(huì)提出了《旅游持續(xù)發(fā)展行動(dòng)戰(zhàn)略》草案，構(gòu)筑了可持續(xù)旅游的基本理論框架，并闡述了可持續(xù)旅游發(fā)展的主要目的。1995年4月24－28日，聯(lián)合國(guó)教科文組織、聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署、世界旅游組織和島嶼發(fā)展國(guó)際科學(xué)理事會(huì)，在西班牙加那利群島的蘭沙羅特島召開了“可持續(xù)旅游發(fā)展世界會(huì)議”，大會(huì)通過了《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，對(duì)旅游可持續(xù)發(fā)展的基本理論觀點(diǎn)作了精辟的說明，為可持續(xù)旅游提供了一整套行為規(guī)范，并制定了推廣可持續(xù)旅游的具體操作程序，標(biāo)志著可持續(xù)旅游研究已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)踐性階段。

171990年在加拿大溫哥華召開的1990年全球可持續(xù)發(fā)展大

1996年9月，為了響應(yīng)聯(lián)合國(guó)《21世紀(jì)議程》提出的可持續(xù)發(fā)展理念及其行動(dòng)計(jì)劃，世界旅游組織、世界旅游理事會(huì)、地球理事會(huì)聯(lián)合制定了《關(guān)于旅行與旅游業(yè)的21世紀(jì)議程：邁向環(huán)境可持續(xù)發(fā)展》，并于1997年6月在聯(lián)合國(guó)第九次特別會(huì)議上發(fā)布。1997年，世界旅游組織授權(quán)中國(guó)國(guó)家旅游局出版《旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展：地方旅游規(guī)劃指南》，用以指導(dǎo)各地旅游發(fā)展事業(yè)。181996年9月，為了響應(yīng)聯(lián)合國(guó)《21世紀(jì)議程》提出的可持旅游業(yè)作為以服務(wù)消費(fèi)與精神消費(fèi)為內(nèi)容的高層次消費(fèi)，對(duì)環(huán)境有很強(qiáng)的依賴，旅游天然地要求有好的環(huán)境。因此，旅游具有實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，應(yīng)稱為可持續(xù)發(fā)展理論實(shí)踐的先行領(lǐng)域。19旅游業(yè)作為以服務(wù)消費(fèi)與精神消費(fèi)為內(nèi)容的高層次消費(fèi)，對(duì)環(huán)境（二）可持續(xù)旅游的內(nèi)涵在國(guó)外，比較權(quán)威的可持續(xù)旅游的定義有兩個(gè)：一是世界旅游組織WTO的定義。1993年世界旅游組織出版了《旅游與環(huán)境》叢書，其中《旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展－地方旅游指南》一書對(duì)旅游可持續(xù)發(fā)展給出的定義是：“指在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，滿足人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和審美的要求。它能為今天的主人和客人們提供生計(jì)，又能保護(hù)和增進(jìn)后代人的利益并為其提供同樣的機(jī)會(huì)。”這一定義是對(duì)旅游可持續(xù)理念的進(jìn)一步總結(jié)，不僅指出了旅游業(yè)本身的特質(zhì)，而且提出了“主人”和“客人”區(qū)際公平發(fā)展的思想，對(duì)旅游可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際認(rèn)定具有重要的指導(dǎo)意義。20（二）可持續(xù)旅游的內(nèi)涵20二是1995年《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》中所指出的：“可持續(xù)旅游發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體”，即旅游、資源、人類生存環(huán)境三者的統(tǒng)一，以形成一種旅游業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境良性協(xié)調(diào)的發(fā)展模式。21二是1995年《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》中所指出的：“可持續(xù)可持續(xù)旅游發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論在旅游業(yè)中的具體體現(xiàn)，與一般意義上的可持續(xù)發(fā)展理論具有本質(zhì)上的一致性，主要有以下三層含義：一是滿足需要。發(fā)展旅游業(yè)首先是通過適度利用環(huán)境資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，滿足東道社區(qū)的基本需要，提高東道居民生活水平；在此基礎(chǔ)上，再滿足旅游者對(duì)更高生活質(zhì)量的渴望，滿足其發(fā)展與享樂等高層次需要。22可持續(xù)旅游發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論在旅游業(yè)中的具體體現(xiàn)，與一二是環(huán)境限制。資源滿足人類目前和未來需要的能力是有限的，這種限制體現(xiàn)在旅游業(yè)中就是旅游環(huán)境承載力，即一定時(shí)期，一定條件下某地區(qū)環(huán)境所能承受人類活動(dòng)作用的閾值。它是旅游環(huán)境系統(tǒng)本身具有的自我調(diào)節(jié)功能的度量，而可持續(xù)旅游的首要標(biāo)志是旅游開發(fā)與環(huán)境的協(xié)調(diào)。因此，作為旅游環(huán)境系統(tǒng)與旅游開發(fā)中間環(huán)節(jié)的環(huán)境承載力，應(yīng)當(dāng)成為判斷旅游業(yè)是否能夠可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。23二是環(huán)境限制。資源滿足人類目前和未來需要的能力是有限的，三是公平性。強(qiáng)調(diào)本代人之間、各代人之間公平分配有限的旅游資源，旅游需要的滿足不能以旅游區(qū)環(huán)境的惡化為代價(jià)，當(dāng)代人不能為滿足自己的旅游需求與從旅游中獲得利益而損害后代公平利用旅游資源的權(quán)利與利用水平。應(yīng)牢記這樣一個(gè)旅游發(fā)展理念，環(huán)境既是我們從先輩那里繼承來的，也是我們從后代那里借來的；要把旅游看成這樣一種活動(dòng)：當(dāng)代人為了保護(hù)好前代人遺留下來的環(huán)境，或是利用前代人留下的環(huán)境，為后代人創(chuàng)造更加優(yōu)異環(huán)境的行動(dòng)。

24三是公平性。強(qiáng)調(diào)本代人之間、各代人之間公平分配有限的旅游（三）可持續(xù)旅游的目標(biāo)

1990年，在加拿大溫哥華召開的1990年全球可持續(xù)發(fā)展大會(huì)旅游組行動(dòng)策劃委員會(huì)會(huì)議上，提出旅游業(yè)發(fā)展的目標(biāo)：（1）增進(jìn)人們對(duì)旅游所產(chǎn)生的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的理解，強(qiáng)化其生態(tài)意識(shí)；（2）促進(jìn)旅游的公平發(fā)展；（3）改善旅游接待地的生活質(zhì)量；（4）向旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷；（5）保護(hù)上述目標(biāo)所依賴的環(huán)境質(zhì)量。25（三）可持續(xù)旅游的目標(biāo)25生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展第三節(jié)26生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展第三節(jié)26一、生態(tài)旅游的概念

目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游的概念還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但大體上可以從這幾個(gè)方面加以理解：生態(tài)旅游是一種“旅游形式”；一種“旅游產(chǎn)品”；是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，人們通過對(duì)“自然區(qū)域”或“某些特定的文化區(qū)域”的游覽，達(dá)到“了解當(dāng)?shù)匚幕c自然歷史知識(shí)”，“欣賞和研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征”的目的。27一、生態(tài)旅游的概念目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游的概念還沒有統(tǒng)我們認(rèn)為，生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展思想為指針，以自然生態(tài)環(huán)境和相關(guān)文化區(qū)域?yàn)閳?chǎng)所，為體驗(yàn)、了解、認(rèn)識(shí)、欣賞、研究自然和文化而開展的一種對(duì)環(huán)境負(fù)有真正保護(hù)責(zé)任的旅游活動(dòng)，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式。28我們認(rèn)為，生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展思想為指針二、生態(tài)旅游的產(chǎn)生與發(fā)展生態(tài)旅游作為一種特殊形式的專項(xiàng)旅游活動(dòng)，是旅游市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)發(fā)生變化和以大眾旅游為特色的旅游業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有深刻的環(huán)境背景和旅游者心理基礎(chǔ)。29二、生態(tài)旅游的產(chǎn)生與發(fā)展生態(tài)旅游作為一種特殊形式生態(tài)旅游的提法是在20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)推動(dòng)這一新生事物發(fā)展的先驅(qū)主要有美國(guó)學(xué)者赫克特、世界自然聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問墨西哥人謝貝洛斯·拉斯喀瑞等。他們意識(shí)到傳統(tǒng)旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面沖擊，而從環(huán)境保護(hù)的思路出發(fā)，提出了“生態(tài)旅游”的概念。但是，在世界范圍內(nèi)真正把生態(tài)旅游作為一種新型的活動(dòng)和產(chǎn)品大規(guī)模推出還是在20世紀(jì)80年代末和90年代初。我們可將其發(fā)展大致分為三個(gè)階段：30生態(tài)旅游的提法是在20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的（一）調(diào)整性自然旅游階段1983年以前，一些學(xué)者就已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的大眾旅游活動(dòng)提出了不同看法，開始思考這種旅游形式對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所造成的負(fù)面影響，進(jìn)而提出了一系列與生態(tài)旅游相近似的觀光方式。詳見書35頁?？傊?，在1983年以前，旅游活動(dòng)基本上處于傳統(tǒng)的大眾旅游新型的調(diào)整性旅游形式并行不悖的時(shí)期，不過它已具備了類似生態(tài)旅游特性的某些萌芽性質(zhì)。31（一）調(diào)整性自然旅游階段31神農(nóng)架－不倫不類的歪脖假桃樹32神農(nóng)架－不倫不類的歪脖假桃樹32神農(nóng)架－紅色假山與優(yōu)美的自然環(huán)境格格不入33神農(nóng)架－紅色假山與優(yōu)美的自然環(huán)境格格不入33神農(nóng)架－連成一片的蘑菇房34神農(nóng)架－連成一片的蘑菇房34神農(nóng)架－蘑菇屋來了拾荒的新主人35神農(nóng)架－蘑菇屋來了拾荒的新主人35神農(nóng)架－隨意丟棄的垃圾36神農(nóng)架－隨意丟棄的垃圾36（二）生態(tài)旅游概念創(chuàng)立階段1983－1989年之間，出現(xiàn)了一批生態(tài)旅游的研究者和推行者，如赫克特、柯特、謝貝洛斯·拉斯喀瑞、伊利莎白·布等人。生態(tài)旅游最初源自于人類環(huán)境倫理觀的覺醒。20世紀(jì)60－70年代，隨著傳統(tǒng)大眾觀光人數(shù)的大師增加，導(dǎo)致許多風(fēng)景區(qū)生態(tài)面和社會(huì)面遭受不良影響，美國(guó)部分國(guó)家公園和保護(hù)區(qū)的生態(tài)體系沖擊更為嚴(yán)重，在這種情況下，人們對(duì)旅游觀光產(chǎn)生質(zhì)疑，并開始思考戶外野生動(dòng)植物的自然庇護(hù)及游憩使用的關(guān)系。受人類這種環(huán)境倫理思想的影響，1983年，赫克特首次提出了“生態(tài)旅游”這一概念。37（二）生態(tài)旅游概念創(chuàng)立階段37（三）生態(tài)旅游蓬勃發(fā)展階段具有嚴(yán)格意義的生態(tài)旅游最早在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家迅速興起。其活動(dòng)不僅范圍越來越廣，活動(dòng)規(guī)模越來越大，其體驗(yàn)類型也越來越復(fù)雜。為了把生態(tài)旅游推向廣度和深度，世界上許多國(guó)家和地區(qū)出臺(tái)了生態(tài)旅游政策、戰(zhàn)略及行動(dòng)計(jì)劃。在國(guó)際上，最重要的生態(tài)旅游行動(dòng)是2002年5月在加拿大魁北克召開的，由132個(gè)國(guó)家1000多名代表參加的峰會(huì)。這次會(huì)議是根據(jù)聯(lián)合國(guó)2002年國(guó)際生態(tài)旅游年的浩劫計(jì)劃舉辦的，發(fā)起者是聯(lián)合國(guó)環(huán)境署和世界旅游組織，主辦者為加拿大魁北克市旅游局和加拿大旅游委員會(huì)。會(huì)議出臺(tái)了發(fā)展生態(tài)旅游活動(dòng)的《魁北克生態(tài)旅游宣言》。38（三）生態(tài)旅游蓬勃發(fā)展階段38我國(guó)的生態(tài)旅游雖然比世界某些旅游發(fā)達(dá)國(guó)家起步晚，但是發(fā)展勢(shì)頭卻非常猛。1995年1月8日至19日，由中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游專業(yè)委員會(huì)在西雙版納召開了中國(guó)第一次生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)；1996年由武漢市外事局和旅游局共同主持召開了生態(tài)旅游規(guī)劃與發(fā)展國(guó)際研討會(huì)；2002年11月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心發(fā)起的“中國(guó)生態(tài)旅游論壇”通過了一項(xiàng)《關(guān)于中國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展的倡議書》。39我國(guó)的生態(tài)旅游雖然比世界某些旅游發(fā)達(dá)國(guó)家起步晚，但是在實(shí)踐活動(dòng)中，我國(guó)已開發(fā)了一些具有典型生態(tài)價(jià)值的生態(tài)旅游區(qū)，如1999年國(guó)家旅游局通過篩選，確定四川九寨溝、云南迪慶、湖北神農(nóng)架、甘新絲綢之路、長(zhǎng)江三峽、內(nèi)蒙古呼侖貝爾草原等為1999年生態(tài)環(huán)境游精品旅游點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的森林生態(tài)旅游每年接待游客量已由20世紀(jì)80年代初期的100多萬人次和80年代末期的1000萬人次，上升到2001年的8300萬人次。40在實(shí)踐活動(dòng)中，我國(guó)已開發(fā)了一些具有典型生態(tài)價(jià)廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為2005年世界環(huán)境日暨全球綠色生態(tài)大會(huì)全球唯一“聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)”，圖為授牌儀式41廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為2005年世界環(huán)境日暨全球綠色生態(tài)大會(huì)全廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為2005年世界環(huán)境日暨全球綠色生態(tài)大會(huì)全球唯一“聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)”，圖為獎(jiǎng)牌42廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為2005年世界環(huán)境日暨全球綠色生態(tài)大廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)43廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)43廬山獲聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)44廬山獲聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)44三、生態(tài)旅游的正面效益（一）有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)1.在提高環(huán)境質(zhì)量方面2.在保護(hù)自然資源和野生動(dòng)植物方面3.在強(qiáng)化環(huán)境教育方面（二）有明顯的經(jīng)濟(jì)效益1.提高外匯收入和國(guó)內(nèi)旅游收入水平2.其他經(jīng)濟(jì)收益45三、生態(tài)旅游的正面效益（一）有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)45（三）有明顯的社會(huì)效益1.有利于保護(hù)地方傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族文化發(fā)展；2.可以提供多樣化的旅游產(chǎn)品，緩解旅游壓力，促進(jìn)旅游業(yè)收益在更多地區(qū)和各種社會(huì)階層中合理分配；3.提高人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高；4.促進(jìn)生態(tài)旅游區(qū)社會(huì)政治環(huán)境改善，提高管理水平和技能；5.其他功能。46（三）有明顯的社會(huì)效益46四、開展生態(tài)旅游的條件和可能遇到的問題（一）開展生態(tài)旅游的條件1.組織管理者要具有生態(tài)旅游的觀念和動(dòng)機(jī)。與傳統(tǒng)旅游追求利潤(rùn)最大化的目的相比，生態(tài)旅游是提高適宜利潤(rùn)和環(huán)境價(jià)值的持續(xù)性維護(hù)活動(dòng)，是一種價(jià)值導(dǎo)向而非人格導(dǎo)向。2.能否擁有必要的設(shè)施和運(yùn)用科技手段對(duì)旅游者進(jìn)行生態(tài)、環(huán)保等科普知識(shí)和美學(xué)教育，是生態(tài)旅游必須具備的內(nèi)容。3.旅游者能否事先對(duì)生態(tài)旅游的概念和意義有所了解，對(duì)生態(tài)旅游資源體系及其價(jià)值進(jìn)行生態(tài)學(xué)評(píng)估和管理監(jiān)督，是搞好生態(tài)旅游的又一個(gè)基本條件。4、在生態(tài)旅游中，要求所有參與者都能遵守生態(tài)倫理道德，這是保證生態(tài)旅游以質(zhì)取勝的基本條件。

47四、開展生態(tài)旅游的條件和可能遇到的問題（一）開展生態(tài)旅游的條（二）生態(tài)旅游可能遇到的問題

1.生態(tài)旅游與環(huán)境的關(guān)系旅游業(yè)與環(huán)境的關(guān)系有四種類型：相互促進(jìn)；有利于旅游業(yè)而不利于環(huán)境；有利利環(huán)境而不利于旅游業(yè)；互相抑制。

2.生態(tài)旅游因管理不善而造成的問題48（二）生態(tài)旅游可能遇到的問題48五、生態(tài)旅游的原則和標(biāo)準(zhǔn)（一）生態(tài)旅游的原則1.小規(guī)模。人為操作因素、人工設(shè)施越少越好。2.重質(zhì)不重量。游客不能多，并要有良好的行為規(guī)范。3.局部開放與管制。特別對(duì)保護(hù)區(qū)更要如此。4.聯(lián)結(jié)并保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕c環(huán)境。5.科學(xué)的監(jiān)測(cè)。6.準(zhǔn)許行為與可接受程度的制度。7.借助旅游規(guī)劃與管理技術(shù)，輔助保護(hù)區(qū)的經(jīng)營(yíng)管理。8.保護(hù)第一原則。49五、生態(tài)旅游的原則和標(biāo)準(zhǔn)（一）生態(tài)旅游的原則499.“雙贏”策略。當(dāng)?shù)鼐用裉岣呤杖?，環(huán)境得到保護(hù)，旅游者有良好的體驗(yàn)。10.生態(tài)旅游目的地可以是自然環(huán)境，也可以是豐富的歷史和文化。11.私人保護(hù)區(qū)可扮演補(bǔ)充角色。12.教育觀念。對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、政府、非政府組織、行業(yè)、旅游者進(jìn)行環(huán)境教育。13.它應(yīng)促進(jìn)旅游活動(dòng)中各種團(tuán)體之間的理解，可采用各種有效的形式的合作。14.它應(yīng)促進(jìn)旅游經(jīng)營(yíng)者對(duì)自然和文化環(huán)境負(fù)責(zé)并為之行動(dòng)的精神及倫理。15.它應(yīng)為旅游資源、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、行業(yè)提供長(zhǎng)期的利益，這種利益可能是保護(hù)性的、科學(xué)的、社會(huì)的、文化的或經(jīng)濟(jì)的。16.使用者付費(fèi)觀念。

509.“雙贏”策略。當(dāng)?shù)鼐用裉岣呤杖耄h(huán)境得到保護(hù)，旅游者有良（二）生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)

1.生態(tài)旅游對(duì)象是原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)

2.生態(tài)旅游對(duì)象應(yīng)該受到保護(hù)

3.社區(qū)的參與

4.旅游設(shè)施生態(tài)化51（二）生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)51六、生態(tài)旅游的特征（一）在發(fā)展目標(biāo)方面的基本特征1.與環(huán)境倫理要求和目標(biāo)相一致。2.生態(tài)旅游是對(duì)旅游者、從業(yè)者、管理者進(jìn)行環(huán)境教育的旅游形式。3.生態(tài)旅游必須促進(jìn)專業(yè)旅游的發(fā)展，使旅游者獲得生態(tài)感受和體驗(yàn)，獲得豐富的生態(tài)知識(shí)。4.生態(tài)旅游是可持續(xù)發(fā)展的核心和萬年基業(yè)。5.生態(tài)旅游必須使旅游者得到對(duì)自然的美的感受和欣賞。52六、生態(tài)旅游的特征（一）在發(fā)展目標(biāo)方面的基本特征52（二）在資源利用范圍、規(guī)模、深度上的基本特征1.生態(tài)旅游著重利用的是自然場(chǎng)所和自然生態(tài)資源，規(guī)模一般較小，無需投入太多資金。2.生態(tài)旅游著重利用偏遠(yuǎn)地區(qū)、敏感地區(qū)富有特殊旅游價(jià)值的資源。3.以生物生態(tài)系統(tǒng)為中心，旅游的專業(yè)層次比較高。4.要求旅游者接受自然原始狀態(tài)，盡是減少人工資源注入。5.要以生態(tài)為基礎(chǔ)，盡力滿足旅游者對(duì)生態(tài)環(huán)境的第一手體驗(yàn)，滿足人們高信息、高情感、高參與、有啟導(dǎo)的體驗(yàn)。6.生態(tài)旅游活動(dòng)必須在環(huán)境容量許可的范圍內(nèi)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境容量對(duì)游客活動(dòng)的約束和控制作用。7.主要以自然場(chǎng)所，同時(shí)包括傳統(tǒng)文化旅游地。53（二）在資源利用范圍、規(guī)模、深度上的基本特征53（三）在資源屬性方面的基本特征1.生態(tài)旅游區(qū)是一個(gè)特定的地域空間組合體。2.強(qiáng)調(diào)利用特殊旅游資源。專項(xiàng)旅游資源是有前景的。3.生態(tài)旅游資源屬高品位、高層次資源，它蘊(yùn)含有豐富的科學(xué)文化內(nèi)容。4.生態(tài)旅游資源具有其他資源難以比擬的自然內(nèi)在價(jià)值。54（三）在資源屬性方面的基本特征54（四）在旅游產(chǎn)品方面的基本特征1.資源的高品位決定了產(chǎn)品的高品位性。2.產(chǎn)品開發(fā)上的科學(xué)性。3.生態(tài)旅游產(chǎn)品的精品性。4.生態(tài)旅游活動(dòng)的專業(yè)性。55（四）在旅游產(chǎn)品方面的基本特征55（五）在市場(chǎng)招徠方面的基本特征1.在生態(tài)旅游中，人們的主要興趣與人和自然環(huán)境及傳統(tǒng)文化有關(guān)。2.生態(tài)旅游主要吸引對(duì)環(huán)境有保護(hù)意識(shí)的人。3.吸引具有高素質(zhì)的文化人，熱衷于專業(yè)考察和專題研究。4.生態(tài)旅游者的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平高。56（五）在市場(chǎng)招徠方面的基本特征56（六）在科學(xué)管理方面的基本特征1.開展生態(tài)旅游應(yīng)制定與環(huán)境相協(xié)調(diào)、不破壞自然完整性的規(guī)劃。2.要求對(duì)旅游地實(shí)行嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)措施。3.開展生態(tài)旅游要求對(duì)旅游者實(shí)行周密的控制，游覽活動(dòng)和建筑規(guī)模都不得突破環(huán)境容量。4.要求在管理上體現(xiàn)高水平。57（六）在科學(xué)管理方面的基本特征57（七）在規(guī)劃方面的基本特征1.制定生態(tài)旅游規(guī)劃要求建立環(huán)境容量標(biāo)準(zhǔn)，以防過度開發(fā)旅游設(shè)施和游客對(duì)環(huán)境的過度使用。2.生態(tài)旅游規(guī)劃應(yīng)規(guī)定在環(huán)境適合的場(chǎng)合只能開發(fā)小規(guī)模的旅游設(shè)施，設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)情，盡可能使用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧虾凸?jié)能設(shè)備，對(duì)廢棄材料要進(jìn)行合理處理。58（七）在規(guī)劃方面的基本特征58

5月2日，游人與孔雀在桂林市七星景區(qū)內(nèi)同樂。我國(guó)著名的旅游城市廣西桂林多年來都把環(huán)境保護(hù)作為發(fā)展旅游的第一要?jiǎng)?wù)，使山清水秀的桂林風(fēng)光仍然美不勝收，生態(tài)游因而成為今年五一黃金周眾多游人的首選。595月2日，游人與孔雀在桂林市七星景區(qū)內(nèi)同樂。我國(guó)著名的旅5月2日，游人在桂林市七星景區(qū)內(nèi)享受大自然的樂趣。我國(guó)著名的旅游城市廣西桂林多年來都把環(huán)境保護(hù)作為發(fā)展旅游的第一要?jiǎng)?wù)，使山清水秀的桂林風(fēng)光仍然美不勝收，生態(tài)游因而成為今年五一黃金周眾多游人的首選。605月2日，游人在桂林市七星景區(qū)內(nèi)享受大自然的樂趣。我國(guó)著名的5月2日，游人在桂林市七星景區(qū)內(nèi)欣賞彩虹。615月2日，游人在桂林市七星景區(qū)內(nèi)欣賞彩虹。61生態(tài)旅游62生態(tài)旅游6263636464畫眉谷生態(tài)旅游區(qū)位于河南省魯山縣堯山鎮(zhèn)四道河村。距魯山縣城60公里，311國(guó)道穿村而過，交通便利。畫眉谷內(nèi)，瀑、潭、洞、湖、崖、峰、澗、溝、山花、林果、云霧、原始森林等旅游資源齊全，各類景點(diǎn)100余處。65畫眉谷生態(tài)旅游區(qū)位于河南省魯山縣堯山鎮(zhèn)四道河村。距魯山縣城66666767都江堰虹口鄉(xiāng)是距成都最近的原始生態(tài)旅游區(qū)，位于都江堰市境內(nèi)，距成都約70公里左右，只要一小時(shí)多車程，以其364平方公里的森林植被成為國(guó)家級(jí)的自然生態(tài)保護(hù)區(qū)。旅游區(qū)內(nèi)有300多平方公里的原始森林和1萬余種野生動(dòng)物，四季長(zhǎng)流，清澈見底的白沙河貫穿全境，現(xiàn)正值漲水時(shí)節(jié)，河水咆哮，河兩岸竹木蓊郁，連綿山峰相峙，立壁如削，堪稱成都小三峽。68都江堰虹口鄉(xiāng)是距成都最近的原始生態(tài)旅游區(qū)，位于都江堰市貴陽迷人生態(tài)旅游傾倒國(guó)際臺(tái)外國(guó)專家69貴陽迷人生態(tài)旅游傾倒國(guó)際臺(tái)外國(guó)專家6970707171727273737474桂林生態(tài)旅游受歡迎75桂林生態(tài)旅游受歡迎75賀蘭山東麓將建設(shè)生態(tài)旅游項(xiàng)目－賀蘭山睡佛76賀蘭山東麓將建設(shè)生態(tài)旅游項(xiàng)目－賀蘭山睡佛76賀蘭山滑雪場(chǎng)77賀蘭山滑雪場(chǎng)77洪澤湖生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的調(diào)查78洪澤湖生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的調(diào)查78木蘭生態(tài)旅游區(qū)所在地的武漢市黃陂區(qū)是巾幗英雄花木蘭的故鄉(xiāng)，木蘭生態(tài)旅游區(qū)因此而得名。79木蘭生態(tài)旅游區(qū)所在地的武漢市黃陂區(qū)是巾幗英雄花內(nèi)蒙古東部金三角全生態(tài)旅游80內(nèi)蒙古東部金三角全生態(tài)旅游80農(nóng)村客運(yùn)班車通達(dá)工程帶動(dòng)水上生態(tài)旅游業(yè)81農(nóng)村客運(yùn)班車通達(dá)工程帶動(dòng)水上生態(tài)旅游業(yè)81新疆沙漠生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)沙漠風(fēng)光引人入勝82新疆沙漠生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)沙漠風(fēng)光引人入勝82生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)熱太原83生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)熱太原83案例分析旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)—威爾士由于英國(guó)威爾士的傳統(tǒng)銅、鐵工業(yè)及煤炭工業(yè)在20世紀(jì)時(shí)突然大量削減，導(dǎo)致了高失業(yè)率，并引發(fā)了以工業(yè)廢棄物為主要形式的環(huán)境惡化。為改變其環(huán)境，該地區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè)，旅游業(yè)在這一轉(zhuǎn)變過程中做出了重大貢獻(xiàn)。84案例分析由于英國(guó)威爾士的傳統(tǒng)銅、鐵工業(yè)及煤炭威爾士旅游者協(xié)會(huì)(WTB)是威爾士旅游業(yè)的法定機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)制定各項(xiàng)政策。WTB開發(fā)并瞄準(zhǔn)的目標(biāo)是為當(dāng)?shù)鼐用袢〉米顑?yōu)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，這一目標(biāo)蘊(yùn)含著必須保持威爾士的文化傳承和語言傳統(tǒng)、保護(hù)自然、建設(shè)環(huán)境的內(nèi)容。WTB與其他部門在旅游業(yè)及相關(guān)行業(yè)有著間接利益及責(zé)任關(guān)系，彼此間保持密切聯(lián)系，以確保資源的綜合開發(fā)及合理利用。85威爾士旅游者協(xié)會(huì)(WTB)是威爾士旅游業(yè)的法WTB有關(guān)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的成功案例是在康威實(shí)施的“康威計(jì)劃”?？低俏挥谟?guó)威爾士北部海岸的一個(gè)城鎮(zhèn)，在康威河的河口。它在Snowdonia國(guó)家公園的邊緣，距威爾士的主要游覽勝地Landadno不遠(yuǎn)?？低?3世紀(jì)的城堡和城墻被列為“世界歷史古跡”，具有重大意義。這個(gè)城鎮(zhèn)的旅游業(yè)歷史悠久，至今仍是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。北威爾士的主要工業(yè)和旅游線路都穿過康威，但其街道狹窄，狀況不良，難以應(yīng)付現(xiàn)代交通的需要，所以，經(jīng)常導(dǎo)致運(yùn)輸和交通阻塞、噪聲、污染。破壞了旅游者的游興，也限制了潛在旅游者。保護(hù)旅游資源和旅游管理等工作都難以進(jìn)行，城市系統(tǒng)質(zhì)量下降，旅游產(chǎn)品質(zhì)量及居民日常生活都受到損害。86WTB有關(guān)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的成功案例是在康威康威已實(shí)施一項(xiàng)計(jì)劃，通過一個(gè)河口隧道修建繞過城鎮(zhèn)的旁道，目的是保護(hù)城鎮(zhèn)的結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，WTB及威爾士的官方機(jī)構(gòu)一起制定了該鎮(zhèn)的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，命名為“康威計(jì)劃”，由專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)把康威作為一個(gè)整體推向市場(chǎng)，并負(fù)責(zé)監(jiān)督相關(guān)的開發(fā)工作和保護(hù)戰(zhàn)略的實(shí)施進(jìn)程。表20．1總結(jié)了已有的進(jìn)步及另外5個(gè)主要的建議，這些建議都采納了可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。87康威已實(shí)施一項(xiàng)計(jì)劃，通過一個(gè)河口隧道修建繞過康威計(jì)劃的目標(biāo)之一是要分散客流量，以減輕夏季高峰期的交通阻塞。為了防止或減少旅游項(xiàng)目的負(fù)面影響，該機(jī)構(gòu)已經(jīng)采取了一定的措施。河口隧道交通路線的重新設(shè)定，對(duì)保護(hù)文物具有重要的歷史意義，也提高了來訪者的旅游質(zhì)量?？低?duì)旅游業(yè)的潛在有害影響十分敏感，它列入了“歐洲有城墻的城鎮(zhèn)調(diào)查”，這項(xiàng)活動(dòng)的目的是檢查在有城墻的城鎮(zhèn)中旅游對(duì)環(huán)境的影響，并找到減少潛在不利影響、擴(kuò)大來自旅游業(yè)優(yōu)勢(shì)的途徑。88康威計(jì)劃的目標(biāo)之一是要分散客流量，以減輕夏該案例體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，即應(yīng)強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)再生，改善并保護(hù)環(huán)境，提高旅游接待地居民的生活質(zhì)量，為旅游者和居民提供歷史和文化游覽的高質(zhì)量活動(dòng)。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，應(yīng)為本地居民參與決策及就業(yè)提供機(jī)會(huì)。研究表明：在持續(xù)的政策框架中采取可持續(xù)發(fā)展的原理，并通過有效的所有制形式來加以實(shí)施，就能反映旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的成功。89該案例體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，即應(yīng)強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)第二十章旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展90第二十章旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展1第一節(jié)旅游資源保護(hù)第二節(jié)旅游可持續(xù)發(fā)展第三節(jié)生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展案例分析91第一節(jié)旅游資源保護(hù)第二節(jié)旅游可持續(xù)發(fā)展第三節(jié)生態(tài)旅游與第一節(jié)旅游資源保護(hù)92第一節(jié)旅游資源保護(hù)3一、旅游資源保護(hù)的必要性1.保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的需要2.保護(hù)旅游地文化的需要3.保護(hù)旅游業(yè)的需要4.旅游資源可持續(xù)利用的需要93一、旅游資源保護(hù)的必要性4二、旅游資源保護(hù)的原則破壞旅游資源的因素從宏觀上來看，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：自然環(huán)境變化所帶來的破壞；人為因素所帶來的破壞。因此，保護(hù)旅游資源不僅要保護(hù)好旅游資源本體，而且還要保護(hù)好旅游資源所賦存的生態(tài)環(huán)境。要做好旅游資源的保護(hù)工作還應(yīng)該遵循3點(diǎn)原則。1.保護(hù)第一，開發(fā)與保護(hù)“雙贏”原則2.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益“三增”原則3.合理規(guī)劃、綜合決策、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則94二、旅游資源保護(hù)的原則5三、資源保護(hù)1.樹立新的資源觀，形成資源憂患意識(shí)2.加強(qiáng)執(zhí)法力度，完善執(zhí)法管理體制3.重視“科技興旅”，加強(qiáng)旅游管理和引導(dǎo)4.認(rèn)真做好旅游資源的修復(fù)和養(yǎng)護(hù)工作95三、資源保護(hù)6旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展課件旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展課件1.加強(qiáng)民族自豪感教育，復(fù)興傳統(tǒng)文化2.加強(qiáng)觀念引導(dǎo)，正確對(duì)待外來文化3.制定本土文化保護(hù)區(qū)，避免外來文化的沖擊981.加強(qiáng)民族自豪感教育，復(fù)興傳統(tǒng)文化9旅游可持續(xù)發(fā)展第二節(jié)99旅游可持續(xù)發(fā)展第二節(jié)10一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵（一）可持續(xù)發(fā)展的概念在世界環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)（WECD）于1987年發(fā)表的《我們共同的未來》的研究報(bào)告中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的定義為：“既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代滿足其需求的發(fā)展”。這個(gè)定義鮮明地表達(dá)了兩個(gè)基本觀點(diǎn)：一是人類要發(fā)展，尤其是窮人要發(fā)展；二是發(fā)展要有限度，不能危及后代人的發(fā)展。100一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵（一）可持續(xù)發(fā)展的概念11（二）可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容1.強(qiáng)調(diào)首先要發(fā)展“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標(biāo)”，發(fā)展是人類永恒的主題，是人類共同的、普遍的權(quán)利和要求。不論發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都享有平等的、不容剝奪的發(fā)展權(quán)利。這里的發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然環(huán)境在內(nèi)的多種因素的共同發(fā)展。

101（二）可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容122.強(qiáng)調(diào)持續(xù)性即生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性。一方面，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必須在自然資源及其所提供服務(wù)質(zhì)量的前提下，使經(jīng)濟(jì)利益的增加達(dá)到最大限度。另一方面，可持續(xù)發(fā)展要求人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的利用必須在生態(tài)環(huán)境的承載能力之內(nèi)，也就是對(duì)發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度要有一定限度的限制，改變長(zhǎng)期以來人類在追求發(fā)展、經(jīng)濟(jì)利益的過程中以犧牲生態(tài)環(huán)境、歷史文化遺產(chǎn)為代價(jià)的做法，以保證地球資源的開發(fā)利用能持續(xù)到永遠(yuǎn)，以便給后代留下更廣闊的發(fā)展空間。1022.強(qiáng)調(diào)持續(xù)性133.強(qiáng)調(diào)公平性可持續(xù)發(fā)展?jié)M足全體人民的基本需求和給全體人民機(jī)會(huì)以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán)，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程特別的問題來考慮。

1033.強(qiáng)調(diào)公平性144.強(qiáng)調(diào)共同性

可持續(xù)發(fā)展共同性是源于人類生活在同一地球上，地球的完整性和人類的相互依賴性決定了人類有著共同的根本利益。地球上的人，生活在同一大氣圈、水圈、生物圈中，無論是窮人還是富人，本國(guó)還是別國(guó)，彼此之間是相互影響的。因此，必須采取全球共同的聯(lián)合行動(dòng)。1044.強(qiáng)調(diào)共同性15二、可持續(xù)旅游的內(nèi)涵（一）可持續(xù)旅游概念的提出可持續(xù)旅游的提出首先是直接受可持續(xù)理論的影響。可持續(xù)旅游實(shí)際上是可持續(xù)發(fā)展思想在旅游領(lǐng)域的具體運(yùn)用，是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的組成部分之一，是可持續(xù)發(fā)展理論的自然延伸，同時(shí)，也是在大眾旅游的浪潮中，旅游業(yè)急劇膨脹、繁榮背后引發(fā)的危機(jī)在一定時(shí)間后日益暴露出來的背景下，有越來越多的學(xué)者對(duì)旅游業(yè)是“無煙工業(yè)”的提法表示質(zhì)疑的反應(yīng)。

105二、可持續(xù)旅游的內(nèi)涵（一）可持續(xù)旅游概念的提出16

1990年在加拿大溫哥華召開的1990年全球可持續(xù)發(fā)展大會(huì)上，旅游組行動(dòng)策劃委員會(huì)提出了《旅游持續(xù)發(fā)展行動(dòng)戰(zhàn)略》草案，構(gòu)筑了可持續(xù)旅游的基本理論框架，并闡述了可持續(xù)旅游發(fā)展的主要目的。1995年4月24－28日，聯(lián)合國(guó)教科文組織、聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署、世界旅游組織和島嶼發(fā)展國(guó)際科學(xué)理事會(huì)，在西班牙加那利群島的蘭沙羅特島召開了“可持續(xù)旅游發(fā)展世界會(huì)議”，大會(huì)通過了《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，對(duì)旅游可持續(xù)發(fā)展的基本理論觀點(diǎn)作了精辟的說明，為可持續(xù)旅游提供了一整套行為規(guī)范，并制定了推廣可持續(xù)旅游的具體操作程序，標(biāo)志著可持續(xù)旅游研究已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)踐性階段。

1061990年在加拿大溫哥華召開的1990年全球可持續(xù)發(fā)展大

1996年9月，為了響應(yīng)聯(lián)合國(guó)《21世紀(jì)議程》提出的可持續(xù)發(fā)展理念及其行動(dòng)計(jì)劃，世界旅游組織、世界旅游理事會(huì)、地球理事會(huì)聯(lián)合制定了《關(guān)于旅行與旅游業(yè)的21世紀(jì)議程：邁向環(huán)境可持續(xù)發(fā)展》，并于1997年6月在聯(lián)合國(guó)第九次特別會(huì)議上發(fā)布。1997年，世界旅游組織授權(quán)中國(guó)國(guó)家旅游局出版《旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展：地方旅游規(guī)劃指南》，用以指導(dǎo)各地旅游發(fā)展事業(yè)。1071996年9月，為了響應(yīng)聯(lián)合國(guó)《21世紀(jì)議程》提出的可持旅游業(yè)作為以服務(wù)消費(fèi)與精神消費(fèi)為內(nèi)容的高層次消費(fèi)，對(duì)環(huán)境有很強(qiáng)的依賴，旅游天然地要求有好的環(huán)境。因此，旅游具有實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，應(yīng)稱為可持續(xù)發(fā)展理論實(shí)踐的先行領(lǐng)域。108旅游業(yè)作為以服務(wù)消費(fèi)與精神消費(fèi)為內(nèi)容的高層次消費(fèi)，對(duì)環(huán)境（二）可持續(xù)旅游的內(nèi)涵在國(guó)外，比較權(quán)威的可持續(xù)旅游的定義有兩個(gè)：一是世界旅游組織WTO的定義。1993年世界旅游組織出版了《旅游與環(huán)境》叢書，其中《旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展－地方旅游指南》一書對(duì)旅游可持續(xù)發(fā)展給出的定義是：“指在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，滿足人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和審美的要求。它能為今天的主人和客人們提供生計(jì)，又能保護(hù)和增進(jìn)后代人的利益并為其提供同樣的機(jī)會(huì)?！边@一定義是對(duì)旅游可持續(xù)理念的進(jìn)一步總結(jié)，不僅指出了旅游業(yè)本身的特質(zhì)，而且提出了“主人”和“客人”區(qū)際公平發(fā)展的思想，對(duì)旅游可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際認(rèn)定具有重要的指導(dǎo)意義。109（二）可持續(xù)旅游的內(nèi)涵20二是1995年《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》中所指出的：“可持續(xù)旅游發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是要求旅游與自然、文化和人類生存環(huán)境成為一個(gè)整體”，即旅游、資源、人類生存環(huán)境三者的統(tǒng)一，以形成一種旅游業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境良性協(xié)調(diào)的發(fā)展模式。110二是1995年《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》中所指出的：“可持續(xù)可持續(xù)旅游發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論在旅游業(yè)中的具體體現(xiàn)，與一般意義上的可持續(xù)發(fā)展理論具有本質(zhì)上的一致性，主要有以下三層含義：一是滿足需要。發(fā)展旅游業(yè)首先是通過適度利用環(huán)境資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，滿足東道社區(qū)的基本需要，提高東道居民生活水平；在此基礎(chǔ)上，再滿足旅游者對(duì)更高生活質(zhì)量的渴望，滿足其發(fā)展與享樂等高層次需要。111可持續(xù)旅游發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論在旅游業(yè)中的具體體現(xiàn)，與一二是環(huán)境限制。資源滿足人類目前和未來需要的能力是有限的，這種限制體現(xiàn)在旅游業(yè)中就是旅游環(huán)境承載力，即一定時(shí)期，一定條件下某地區(qū)環(huán)境所能承受人類活動(dòng)作用的閾值。它是旅游環(huán)境系統(tǒng)本身具有的自我調(diào)節(jié)功能的度量，而可持續(xù)旅游的首要標(biāo)志是旅游開發(fā)與環(huán)境的協(xié)調(diào)。因此，作為旅游環(huán)境系統(tǒng)與旅游開發(fā)中間環(huán)節(jié)的環(huán)境承載力，應(yīng)當(dāng)成為判斷旅游業(yè)是否能夠可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。112二是環(huán)境限制。資源滿足人類目前和未來需要的能力是有限的，三是公平性。強(qiáng)調(diào)本代人之間、各代人之間公平分配有限的旅游資源，旅游需要的滿足不能以旅游區(qū)環(huán)境的惡化為代價(jià)，當(dāng)代人不能為滿足自己的旅游需求與從旅游中獲得利益而損害后代公平利用旅游資源的權(quán)利與利用水平。應(yīng)牢記這樣一個(gè)旅游發(fā)展理念，環(huán)境既是我們從先輩那里繼承來的，也是我們從后代那里借來的；要把旅游看成這樣一種活動(dòng)：當(dāng)代人為了保護(hù)好前代人遺留下來的環(huán)境，或是利用前代人留下的環(huán)境，為后代人創(chuàng)造更加優(yōu)異環(huán)境的行動(dòng)。

113三是公平性。強(qiáng)調(diào)本代人之間、各代人之間公平分配有限的旅游（三）可持續(xù)旅游的目標(biāo)

1990年，在加拿大溫哥華召開的1990年全球可持續(xù)發(fā)展大會(huì)旅游組行動(dòng)策劃委員會(huì)會(huì)議上，提出旅游業(yè)發(fā)展的目標(biāo)：（1）增進(jìn)人們對(duì)旅游所產(chǎn)生的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的理解，強(qiáng)化其生態(tài)意識(shí)；（2）促進(jìn)旅游的公平發(fā)展；（3）改善旅游接待地的生活質(zhì)量；（4）向旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷；（5）保護(hù)上述目標(biāo)所依賴的環(huán)境質(zhì)量。114（三）可持續(xù)旅游的目標(biāo)25生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展第三節(jié)115生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展第三節(jié)26一、生態(tài)旅游的概念

目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游的概念還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但大體上可以從這幾個(gè)方面加以理解：生態(tài)旅游是一種“旅游形式”；一種“旅游產(chǎn)品”；是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，人們通過對(duì)“自然區(qū)域”或“某些特定的文化區(qū)域”的游覽，達(dá)到“了解當(dāng)?shù)匚幕c自然歷史知識(shí)”，“欣賞和研究自然景觀、野生生物及相關(guān)文化特征”的目的。116一、生態(tài)旅游的概念目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游的概念還沒有統(tǒng)我們認(rèn)為，生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展思想為指針，以自然生態(tài)環(huán)境和相關(guān)文化區(qū)域?yàn)閳?chǎng)所，為體驗(yàn)、了解、認(rèn)識(shí)、欣賞、研究自然和文化而開展的一種對(duì)環(huán)境負(fù)有真正保護(hù)責(zé)任的旅游活動(dòng)，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式。117我們認(rèn)為，生態(tài)旅游是以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展思想為指針二、生態(tài)旅游的產(chǎn)生與發(fā)展生態(tài)旅游作為一種特殊形式的專項(xiàng)旅游活動(dòng)，是旅游市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)發(fā)生變化和以大眾旅游為特色的旅游業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有深刻的環(huán)境背景和旅游者心理基礎(chǔ)。118二、生態(tài)旅游的產(chǎn)生與發(fā)展生態(tài)旅游作為一種特殊形式生態(tài)旅游的提法是在20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)推動(dòng)這一新生事物發(fā)展的先驅(qū)主要有美國(guó)學(xué)者赫克特、世界自然聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問墨西哥人謝貝洛斯·拉斯喀瑞等。他們意識(shí)到傳統(tǒng)旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面沖擊，而從環(huán)境保護(hù)的思路出發(fā)，提出了“生態(tài)旅游”的概念。但是，在世界范圍內(nèi)真正把生態(tài)旅游作為一種新型的活動(dòng)和產(chǎn)品大規(guī)模推出還是在20世紀(jì)80年代末和90年代初。我們可將其發(fā)展大致分為三個(gè)階段：119生態(tài)旅游的提法是在20世紀(jì)80年代初出現(xiàn)的（一）調(diào)整性自然旅游階段1983年以前，一些學(xué)者就已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的大眾旅游活動(dòng)提出了不同看法，開始思考這種旅游形式對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所造成的負(fù)面影響，進(jìn)而提出了一系列與生態(tài)旅游相近似的觀光方式。詳見書35頁?？傊?，在1983年以前，旅游活動(dòng)基本上處于傳統(tǒng)的大眾旅游新型的調(diào)整性旅游形式并行不悖的時(shí)期，不過它已具備了類似生態(tài)旅游特性的某些萌芽性質(zhì)。120（一）調(diào)整性自然旅游階段31神農(nóng)架－不倫不類的歪脖假桃樹121神農(nóng)架－不倫不類的歪脖假桃樹32神農(nóng)架－紅色假山與優(yōu)美的自然環(huán)境格格不入122神農(nóng)架－紅色假山與優(yōu)美的自然環(huán)境格格不入33神農(nóng)架－連成一片的蘑菇房123神農(nóng)架－連成一片的蘑菇房34神農(nóng)架－蘑菇屋來了拾荒的新主人124神農(nóng)架－蘑菇屋來了拾荒的新主人35神農(nóng)架－隨意丟棄的垃圾125神農(nóng)架－隨意丟棄的垃圾36（二）生態(tài)旅游概念創(chuàng)立階段1983－1989年之間，出現(xiàn)了一批生態(tài)旅游的研究者和推行者，如赫克特、柯特、謝貝洛斯·拉斯喀瑞、伊利莎白·布等人。生態(tài)旅游最初源自于人類環(huán)境倫理觀的覺醒。20世紀(jì)60－70年代，隨著傳統(tǒng)大眾觀光人數(shù)的大師增加，導(dǎo)致許多風(fēng)景區(qū)生態(tài)面和社會(huì)面遭受不良影響，美國(guó)部分國(guó)家公園和保護(hù)區(qū)的生態(tài)體系沖擊更為嚴(yán)重，在這種情況下，人們對(duì)旅游觀光產(chǎn)生質(zhì)疑，并開始思考戶外野生動(dòng)植物的自然庇護(hù)及游憩使用的關(guān)系。受人類這種環(huán)境倫理思想的影響，1983年，赫克特首次提出了“生態(tài)旅游”這一概念。126（二）生態(tài)旅游概念創(chuàng)立階段37（三）生態(tài)旅游蓬勃發(fā)展階段具有嚴(yán)格意義的生態(tài)旅游最早在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家迅速興起。其活動(dòng)不僅范圍越來越廣，活動(dòng)規(guī)模越來越大，其體驗(yàn)類型也越來越復(fù)雜。為了把生態(tài)旅游推向廣度和深度，世界上許多國(guó)家和地區(qū)出臺(tái)了生態(tài)旅游政策、戰(zhàn)略及行動(dòng)計(jì)劃。在國(guó)際上，最重要的生態(tài)旅游行動(dòng)是2002年5月在加拿大魁北克召開的，由132個(gè)國(guó)家1000多名代表參加的峰會(huì)。這次會(huì)議是根據(jù)聯(lián)合國(guó)2002年國(guó)際生態(tài)旅游年的浩劫計(jì)劃舉辦的，發(fā)起者是聯(lián)合國(guó)環(huán)境署和世界旅游組織，主辦者為加拿大魁北克市旅游局和加拿大旅游委員會(huì)。會(huì)議出臺(tái)了發(fā)展生態(tài)旅游活動(dòng)的《魁北克生態(tài)旅游宣言》。127（三）生態(tài)旅游蓬勃發(fā)展階段38我國(guó)的生態(tài)旅游雖然比世界某些旅游發(fā)達(dá)國(guó)家起步晚，但是發(fā)展勢(shì)頭卻非常猛。1995年1月8日至19日，由中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游專業(yè)委員會(huì)在西雙版納召開了中國(guó)第一次生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)；1996年由武漢市外事局和旅游局共同主持召開了生態(tài)旅游規(guī)劃與發(fā)展國(guó)際研討會(huì)；2002年11月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心發(fā)起的“中國(guó)生態(tài)旅游論壇”通過了一項(xiàng)《關(guān)于中國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展的倡議書》。128我國(guó)的生態(tài)旅游雖然比世界某些旅游發(fā)達(dá)國(guó)家起步晚，但是在實(shí)踐活動(dòng)中，我國(guó)已開發(fā)了一些具有典型生態(tài)價(jià)值的生態(tài)旅游區(qū)，如1999年國(guó)家旅游局通過篩選，確定四川九寨溝、云南迪慶、湖北神農(nóng)架、甘新絲綢之路、長(zhǎng)江三峽、內(nèi)蒙古呼侖貝爾草原等為1999年生態(tài)環(huán)境游精品旅游點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的森林生態(tài)旅游每年接待游客量已由20世紀(jì)80年代初期的100多萬人次和80年代末期的1000萬人次，上升到2001年的8300萬人次。129在實(shí)踐活動(dòng)中，我國(guó)已開發(fā)了一些具有典型生態(tài)價(jià)廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為2005年世界環(huán)境日暨全球綠色生態(tài)大會(huì)全球唯一“聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)”，圖為授牌儀式130廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為2005年世界環(huán)境日暨全球綠色生態(tài)大會(huì)全廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為2005年世界環(huán)境日暨全球綠色生態(tài)大會(huì)全球唯一“聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)”，圖為獎(jiǎng)牌131廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為2005年世界環(huán)境日暨全球綠色生態(tài)大廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)132廬山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)43廬山獲聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)133廬山獲聯(lián)合國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游景區(qū)44三、生態(tài)旅游的正面效益（一）有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)1.在提高環(huán)境質(zhì)量方面2.在保護(hù)自然資源和野生動(dòng)植物方面3.在強(qiáng)化環(huán)境教育方面（二）有明顯的經(jīng)濟(jì)效益1.提高外匯收入和國(guó)內(nèi)旅游收入水平2.其他經(jīng)濟(jì)收益134三、生態(tài)旅游的正面效益（一）有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)45（三）有明顯的社會(huì)效益1.有利于保護(hù)地方傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族文化發(fā)展；2.可以提供多樣化的旅游產(chǎn)品，緩解旅游壓力，促進(jìn)旅游業(yè)收益在更多地區(qū)和各種社會(huì)階層中合理分配；3.提高人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高；4.促進(jìn)生態(tài)旅游區(qū)社會(huì)政治環(huán)境改善，提高管理水平和技能；5.其他功能。135（三）有明顯的社會(huì)效益46四、開展生態(tài)旅游的條件和可能遇到的問題（一）開展生態(tài)旅游的條件1.組織管理者要具有生態(tài)旅游的觀念和動(dòng)機(jī)。與傳統(tǒng)旅游追求利潤(rùn)最大化的目的相比，生態(tài)旅游是提高適宜利潤(rùn)和環(huán)境價(jià)值的持續(xù)性維護(hù)活動(dòng)，是一種價(jià)值導(dǎo)向而非人格導(dǎo)向。2.能否擁有必要的設(shè)施和運(yùn)用科技手段對(duì)旅游者進(jìn)行生態(tài)、環(huán)保等科普知識(shí)和美學(xué)教育，是生態(tài)旅游必須具備的內(nèi)容。3.旅游者能否事先對(duì)生態(tài)旅游的概念和意義有所了解，對(duì)生態(tài)旅游資源體系及其價(jià)值進(jìn)行生態(tài)學(xué)評(píng)估和管理監(jiān)督，是搞好生態(tài)旅游的又一個(gè)基本條件。4、在生態(tài)旅游中，要求所有參與者都能遵守生態(tài)倫理道德，這是保證生態(tài)旅游以質(zhì)取勝的基本條件。

136四、開展生態(tài)旅游的條件和可能遇到的問題（一）開展生態(tài)旅游的條（二）生態(tài)旅游可能遇到的問題

1.生態(tài)旅游與環(huán)境的關(guān)系旅游業(yè)與環(huán)境的關(guān)系有四種類型：相互促進(jìn)；有利于旅游業(yè)而不利于環(huán)境；有利利環(huán)境而不利于旅游業(yè)；互相抑制。

2.生態(tài)旅游因管理不善而造成的問題137（二）生態(tài)旅游可能遇到的問題48五、生態(tài)旅游的原則和標(biāo)準(zhǔn)（一）生態(tài)旅游的原則1.小規(guī)模。人為操作因素、人工設(shè)施越少越好。2.重質(zhì)不重量。游客不能多，并要有良好的行為規(guī)范。3.局部開放與管制。特別對(duì)保護(hù)區(qū)更要如此。4.聯(lián)結(jié)并保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕c環(huán)境。5.科學(xué)的監(jiān)測(cè)。6.準(zhǔn)許行為與可接受程度的制度。7.借助旅游規(guī)劃與管理技術(shù)，輔助保護(hù)區(qū)的經(jīng)營(yíng)管理。8.保護(hù)第一原則。138五、生態(tài)旅游的原則和標(biāo)準(zhǔn)（一）生態(tài)旅游的原則499.“雙贏”策略。當(dāng)?shù)鼐用裉岣呤杖?，環(huán)境得到保護(hù)，旅游者有良好的體驗(yàn)。10.生態(tài)旅游目的地可以是自然環(huán)境，也可以是豐富的歷史和文化。11.私人保護(hù)區(qū)可扮演補(bǔ)充角色。12.教育觀念。對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、政府、非政府組織、行業(yè)、旅游者進(jìn)行環(huán)境教育。13.它應(yīng)促進(jìn)旅游活動(dòng)中各種團(tuán)體之間的理解，可采用各種有效的形式的合作。14.它應(yīng)促進(jìn)旅游經(jīng)營(yíng)者對(duì)自然和文化環(huán)境負(fù)責(zé)并為之行動(dòng)的精神及倫理。15.它應(yīng)為旅游資源、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、行業(yè)提供長(zhǎng)期的利益，這種利益可能是保護(hù)性的、科學(xué)的、社會(huì)的、文化的或經(jīng)濟(jì)的。16.使用者付費(fèi)觀念。

1399.“雙贏”策略。當(dāng)?shù)鼐用裉岣呤杖?，環(huán)境得到保護(hù)，旅游者有良（二）生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)

1.生態(tài)旅游對(duì)象是原生、和諧的生態(tài)系統(tǒng)

2.生態(tài)旅游對(duì)象應(yīng)該受到保護(hù)

3.社區(qū)的參與

4.旅游設(shè)施生態(tài)化140（二）生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)51六、生態(tài)旅游的特征（一）在發(fā)展目標(biāo)方面的基本特征1.與環(huán)境倫理要求和目標(biāo)相一致。2.生態(tài)旅游是對(duì)旅游者、從業(yè)者、管理者進(jìn)行環(huán)境教育的旅游形式。3.生態(tài)旅游必須促進(jìn)專業(yè)旅游的發(fā)展，使旅游者獲得生態(tài)感受和體驗(yàn)，獲得豐富的生態(tài)知識(shí)。4.生態(tài)旅游是可持續(xù)發(fā)展的核心和萬年基業(yè)。5.生態(tài)旅游必須使旅游者得到對(duì)自然的美的感受和欣賞。141六、生態(tài)旅游的特征（一）在發(fā)展目標(biāo)方面的基本特征52（二）在資源利用范圍、規(guī)模、深度上的基本特征1.生態(tài)旅游著重利用的是自然場(chǎng)所和自然生態(tài)資源，規(guī)模一般較小，無需投入太多資金。2.生態(tài)旅游著重利用偏遠(yuǎn)地區(qū)、敏感地區(qū)富有特殊旅游價(jià)值的資源。3.以生物生態(tài)系統(tǒng)為中心，旅游的專業(yè)層次比較高。4.要求旅游者接受自然原始狀態(tài)，盡是減少人工資源注入。5.要以生態(tài)為基礎(chǔ)，盡力滿足旅游者對(duì)生態(tài)環(huán)境的第一手體驗(yàn)，滿足人們高信息、高情感、高參與、有啟導(dǎo)的體驗(yàn)。6.生態(tài)旅游活動(dòng)必須在環(huán)境容量許可的范圍內(nèi)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境容量對(duì)游客活動(dòng)的約束和控制作用。7.主要以自然場(chǎng)所，同時(shí)包括傳統(tǒng)文化旅游地。142（二）在資源利用范圍、規(guī)模、深度上的基本特征53（三）在資源屬性方面的基本特征1.生態(tài)旅游區(qū)是一個(gè)特定的地域空間組合體。2.強(qiáng)調(diào)利用特殊旅游資源。專項(xiàng)旅游資源是有前景的。3.生態(tài)旅游資源屬高品位、高層次資源，它蘊(yùn)含有豐富的科學(xué)文化內(nèi)容。4.生態(tài)旅游資源具有其他資源難以比擬的自然內(nèi)在價(jià)值。143（三）在資源屬性方面的基本特征54（四）在旅游產(chǎn)品方面的基本特征1.資源的高品位決定了產(chǎn)品的高品位性。2.產(chǎn)品開發(fā)上的科學(xué)性。3.生態(tài)旅游產(chǎn)品的精品性。4.生態(tài)旅游活動(dòng)的專業(yè)性。144（四）在旅游產(chǎn)品方面的基本特征55（五）在市場(chǎng)招徠方面的基本特征1.在生態(tài)旅游中，人們的主要興趣與人和自然環(huán)境及傳統(tǒng)文化有關(guān)。2.生態(tài)旅游主要吸引對(duì)環(huán)境有保護(hù)意識(shí)的人。3.吸引具有高素質(zhì)的文化人，熱衷于專業(yè)考察和專題研究。4.生態(tài)旅游者的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平高。145（五）在市場(chǎng)招徠方面的基本特征56（六）在科學(xué)管理方面的基本特征1.開展生態(tài)旅游應(yīng)制定與環(huán)境相協(xié)調(diào)、不破壞自然完整性的規(guī)劃。2.要求對(duì)旅游地實(shí)行嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)措施。3.開展生態(tài)旅游要求對(duì)旅游者實(shí)行周密的控制，游覽活動(dòng)和建筑規(guī)模都不得突破環(huán)境容量。4.要求在管理上體現(xiàn)高水平。146（六）在科學(xué)管理方面的基本特征57（七）在規(guī)劃方面的基本特征1.制定生態(tài)旅游規(guī)劃要求建立環(huán)境容量標(biāo)準(zhǔn)，以防過度開發(fā)旅游設(shè)施和游客對(duì)環(huán)境的過度使用。2.生態(tài)旅游規(guī)劃應(yīng)規(guī)定在環(huán)境適合的場(chǎng)合只能開發(fā)小規(guī)模的旅游設(shè)施，設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)情，盡可能使用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧虾凸?jié)能設(shè)備，對(duì)廢棄材料要進(jìn)行合理處理。147（七）在規(guī)劃方面的基本特征58

5月2日，游人與孔雀在桂林市七星景區(qū)內(nèi)同樂。我國(guó)著名的旅游城市廣西桂林多年來都把環(huán)境保護(hù)作為發(fā)展旅游的第一要?jiǎng)?wù)，使山清水秀的桂林風(fēng)光仍然美不勝收，生態(tài)游因而成為今年五一黃金周眾多游人的首選。1485月2日，游人與孔雀在桂林市七星景區(qū)內(nèi)同樂。我國(guó)著名的旅5月2日，游人在桂林市七星景區(qū)內(nèi)享受大自然的樂趣。我國(guó)著名的旅游城市廣西桂林多年來都把環(huán)境保護(hù)作為發(fā)展旅游的第一要?jiǎng)?wù)，使山清水秀的桂林風(fēng)光仍然美不勝收，生態(tài)游因而成為今年五一黃金周眾多游人的首選。1495月2日，游人在桂林市七