2021年北京色樹墳中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021年北京色樹墳中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下圖為抗日戰(zhàn)爭相持階段中日對峙形勢圖。形成這種態(tài)勢的主要原因是①國民黨軍隊的奮勇抵抗

②共產(chǎn)黨軍隊的敵后抗戰(zhàn)③國民黨軍隊的消極避戰(zhàn)

④共產(chǎn)黨軍隊的積極反攻A．②③

B．①④

C．②④

D.①②

參考答案：D2.《理想國》的作者是（

）A．柏拉圖

B．蘇格拉底

C．亞里士多德

D．孔子參考答案：A3.2000萬人口的秦朝，可以調(diào)40萬勞動力去修長城，70萬人去修始皇陵，70萬人去修阿房宮，50萬人戍五嶺……這是西周天子難以辦到的事。其主要原因在于秦與西周的：

A、國力差異

B、制度差異

C、觀念差異

D、時代差異參考答案：B4.北宋科舉增加了取士數(shù)量，許多貧窮士人通過科舉成功完成了身份的蛻變，這使后來者有理由相信，可以通過科舉憑借自身實力獲得光明前途，并躋身貴族。據(jù)《宋史》記載，在有傳的1953人中，布衣入仕者占55.12%。這一現(xiàn)象有助于A.構(gòu)建平等的政治管理體系B.大幅提升政府行政效率C.進(jìn)—步完善科舉選官程序D.改變傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)參考答案：D布衣人仕者占55.12%強(qiáng)調(diào)了下層人也可以通過科舉參與政權(quán)，說明了科舉制使傳統(tǒng)的政治結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，選D是符合題意的，正確；在中國古代不存在平等的政治管理體系，選項A不符合題意，排除；材料不涉及行政效率問題，選項B不符合題意，排除；材料不涉及選官“程序”，選項C不符合題意，排除；故本題選D。【名師點睛】本題解題的關(guān)鍵點在于要明白考查的是科舉制度使下層人也可以通過科舉參與政權(quán)從而導(dǎo)致政治結(jié)構(gòu)的改變。5.清朝康熙皇帝曾為一位思想家撰寫一副對聯(lián)：“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)?！边@位思想家是A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王守仁參考答案：C試題分析：本題實際上考查的是對材料的理解能力。由材料“集大成”可知，理學(xué)的集大成者是朱熹，所以答案選C。其他選項不符合，排除。6.今年是清華大學(xué)建校100周年，從下列有關(guān)清華百年發(fā)展的材料中，可以得出的認(rèn)識是

①它僅見證了近代中國的命運(yùn)

②它的成立受西方影響

③是辛亥革命的重要成果

④為適應(yīng)“一五”計劃進(jìn)行了科學(xué)調(diào)整

A．①②③

B．①③④

C．①③

D．②④參考答案：D7.有學(xué)者在論述“國體”時，把中國歷史劃分為“部落時代”“封建時代”“郡縣時代”三個時代。其中“封建時代”對應(yīng)的是：（

）A.黃帝時代

B.西周

C.秦朝

D.西漢參考答案：B8.周代作為“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，諸侯征伐只能獲取實質(zhì)上的“天下”，卻無法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇創(chuàng)制皇帝名號，著重標(biāo)榜自己的功德，淡化“天下”為“天命”的賜予。這說明了A.周代天命觀念逐漸消亡B.秦注重按功德分配身份地位C.神權(quán)不再與王權(quán)相結(jié)合D.秦意在打破舊有的權(quán)力邏輯參考答案：D【詳解】據(jù)材料“周代作為‘天子’的周王既掌握‘天命’又主宰‘天下’”等信息可知，周天子既按上天的意志主宰天下，即“君權(quán)神授”；而材料中“王室衰微后，諸侯征伐只能獲取實質(zhì)上的‘天下’，卻無法得到象征‘天命’的‘天子’身份”等信息可知，周王室衰微后，諸侯爭霸，周天子只是名義上的天下共主，在諸侯中已經(jīng)沒有了“君權(quán)神授”；“秦始皇創(chuàng)制皇帝名號，著重標(biāo)榜自己的功德，淡化‘天下’為‘天命’的賜予”等信息可知，秦始皇認(rèn)為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，而淡化了“君權(quán)神授”的“天命”觀念，因此D正確；據(jù)材料強(qiáng)調(diào)的是“秦始皇創(chuàng)制皇帝名號，著重標(biāo)榜自己的功德”，與周天子的“天命”觀念的不同，A理解片面；據(jù)材料強(qiáng)調(diào)的是“秦始皇創(chuàng)制皇帝名號”與周代作為“天子”的周王，稱謂的變化，沒有體現(xiàn)“按功德分配身份地位，B錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“秦始皇創(chuàng)制皇帝名號”與周天子相比的變化，是淡化了“君權(quán)神授”的“天命”觀念，C說法錯誤?！军c睛】皇帝是中國帝制時期最高統(tǒng)治者的稱號。上古三皇五帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農(nóng)等都不是真正帝王，僅為部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，其“皇”或“帝”號，為后人所追加。戰(zhàn)國諸侯大多僭越稱王，尊周天子為“天王”。秦王嬴政統(tǒng)一中國，認(rèn)為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創(chuàng)“皇帝”一詞作為華夏最高統(tǒng)治者的正式稱號。自稱“始皇帝”。從此“皇帝”取代了“帝”與“王”，成為中國兩千年多來封建社會最高統(tǒng)治者的稱呼。9.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識。“世俗理性的最初覺醒”是指A.明末清初的“經(jīng)世致用”意識

B.魏源的“師夷長技以制夷”思想C.維新派的“維新變法”主張

D.馬克思主義在中國的傳播參考答案：B10.在胡適看來，中國人在文化上所面臨的“真正的問題可以這樣說：我們應(yīng)當(dāng)怎樣才能以最有效的方式吸收現(xiàn)代文化，使它能同我們的固有文化相一致、協(xié)調(diào)和繼續(xù)發(fā)展”?？梢?，胡適主張（）A.反對傳統(tǒng)，全盤實現(xiàn)文化西化B.中西結(jié)合，重構(gòu)中國的新文化C.堅守傳統(tǒng)，抵制資產(chǎn)階級文化D.中體西用，將西方文化中國化參考答案：B【試題解析】本題主要考查新文化運(yùn)動的相關(guān)知識。根據(jù)材料關(guān)鍵詞“使它能同我們的固有文化相一致、協(xié)調(diào)和繼續(xù)發(fā)展”可知，A錯誤、C錯誤。而D中的西方文化中國化也不符合題中的關(guān)鍵詞句。且D與洋務(wù)派、維新派相關(guān)。而B符合材料的意思，故正確答案為B。11.（14分）閱讀下列材料材料一

美國、英國政體比較

美國英國政體總統(tǒng)共和制君主立憲制國家元首名稱總統(tǒng)國王產(chǎn)生方式選舉世襲任職任期制終身制權(quán)限有實權(quán)無實權(quán)政府首腦名稱總統(tǒng)首相產(chǎn)生方式總統(tǒng)任命議會產(chǎn)生

材料二

人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人眩目的科技，不是大師們的浩瀚的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想。因為只有馴服了他們，把他們關(guān)起來，才不會害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話?！绹偨y(tǒng)喬治·布什國慶演說（2004年7月4日）請回答：（1）根據(jù)材料一、結(jié)合所學(xué)知識，分別指出維護(hù)美國和英國兩種政體形成的法律文獻(xiàn)是什么？（4分）（2）根據(jù)材料一和材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國是怎樣實現(xiàn)把總統(tǒng)“關(guān)在籠子里的夢想”的？（8分）（3）根據(jù)以上材料和所學(xué)知識，指出近現(xiàn)代西方國家政治發(fā)展的趨向是什么？（2分）參考答案：12.小威廉·皮特是英國歷史上最年輕的首相（任期1784—1801,1803—1806）。他就任首相后開創(chuàng)了一個先例：即內(nèi)閣失去議會多數(shù)信任時，還可以解散議會，重新選舉，直接訴諸選民的裁決。這一先例最能說明A．首相是國家的權(quán)力中心

B．內(nèi)閣不再對議會負(fù)責(zé)C．責(zé)任制內(nèi)閣進(jìn)一步發(fā)展

D．工業(yè)資產(chǎn)階級在議會中的作用大大加強(qiáng)參考答案：C13.郭沫若認(rèn)為：東周列國社會制度的變革到春秋末年以后才達(dá)到質(zhì)變階段，能說明的史實是（）A．春秋時期諸侯爭霸B．鐵器和牛耕的使用C．戰(zhàn)國初，各國紛紛變法，廢除奴隸制D．秦朝建立起專制主義中央集權(quán)制度參考答案：C郭沫若所說的“質(zhì)變階段”是指戰(zhàn)國時期社會制度的根本變革，即封建制度的確立，故選C項。14.李鴻章是中國近代鐵路建設(shè)事業(yè)的開創(chuàng)者，被曾譽(yù)為“中國鐵路元勛”，被張之洞稱為“鐵路總裁”。鐵路建設(shè)是第二次現(xiàn)代化浪潮期間各國的中心任務(wù)。西方列強(qiáng)不斷地要求中國建設(shè)鐵路，并試圖建設(shè)通達(dá)中國邊疆地區(qū)的鐵路線。近代以來，火車等交通工具傳入中國，對中國近代社會產(chǎn)生的影響有①促進(jìn)了人口流動和信息的交流

②客觀上推動了中國的近代化進(jìn)程③便利了列強(qiáng)進(jìn)一步掠奪中國經(jīng)濟(jì)

④減緩了中國半殖民地化的進(jìn)程A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：A15.據(jù)《漢書·食貨志》載：“及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯?！逼渲兴f的“本”是指()A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

B．法家思想

C．中央集權(quán)

D．輕罪重罰參考答案：A16.清帝雍正朱批諭旨說：“山右（今山西）大約商賈居首，其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營伍，最下者方令讀書。聯(lián)所悉知，習(xí)俗殊可笑?！边@反映出當(dāng)?shù)兀?/p>

）A．商人的政治地位已經(jīng)躍居首位B．學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)已被拋棄C．重農(nóng)抑商政策并沒有得到實施D．傳統(tǒng)觀念因追求財富而改變參考答案：D古代中國的商業(yè)。從材料看，山西人最重視經(jīng)商，其后才是務(wù)農(nóng)，再次是行伍，最后是讀書。傳統(tǒng)的靠讀書、參軍謀取功名的想法已改變，經(jīng)商、務(wù)農(nóng)求取經(jīng)濟(jì)利益放在了前面。這說明，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀念因追求財富而改變。因雍正帝認(rèn)為“習(xí)俗殊可笑”，故A項不正確；B項不能全面反映整個材料的含義，故B項不正確；重農(nóng)抑商政策一直實施，故C項不正確。17.文藝復(fù)興時期，被稱為“人文主義之父”是A.薄伽丘 B.但丁 C.彼特拉克 D.莎士比亞參考答案：C文藝復(fù)興時期被稱為“人文主義之父”是彼特拉克，故選C；薄伽丘是文學(xué)復(fù)興時期的短篇小說家，稱為“歐洲近代短篇小說之父”，排除A；但丁被稱為文藝復(fù)興的先驅(qū)，排除B；莎士比亞是文藝復(fù)興繁榮時期的英國戲作家，排除D。18.在目前形勢下，建立農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展、工農(nóng)商學(xué)兵互相結(jié)合的人民公社，是指導(dǎo)農(nóng)民加速社會主義建設(shè)，提前建成社會主義并逐步過渡到共產(chǎn)主義所必須采取的基本方針。這反映的主要問題是A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)過高B.過于追求生產(chǎn)力發(fā)展速度C.公有化程度過高D.社會形態(tài)轉(zhuǎn)變過快參考答案：C從材料可以看出，人民公社化要追求規(guī)模大和公有化程度高，C正確；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，排除A；結(jié)合所學(xué)知識，我們可知人民公社化運(yùn)動，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的發(fā)展，B錯誤；材料反映企圖通過人民公社的道路，使中國早日過渡到共產(chǎn)主義，D不符合材料主旨，排除。19.中國漢字某字體由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直?！掇o海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。下列用該字體寫成的作品是A.B.C.D.參考答案：B【詳解】楷書也叫正楷、真書、正書，從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，楷書橫平豎直，符合書寫風(fēng)格的是B，故選B；A筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細(xì)基本一致，屬于小篆，排除；C介于楷書和草書之間，行云流水、書寫快捷、飄逸易識，是雅俗共賞的行書，排除；D結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿，屬于草書，排除。20.1949年10月1日，新中國的建立標(biāo)志著

A．我國開始進(jìn)入社會主義初級階段

B．新民主主義革命任務(wù)徹底完成

C．社會主義制度在我國基本建立

D．我國開始朝著社會主義道路邁進(jìn)參考答案：D21.下圖是一些古希臘諸神的雕塑，參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。其外在形象一定程度反映了A.神秘主義B.人是萬物的尺度C.蒙昧主義D.人文主義的精神參考答案：D【詳解】根據(jù)“參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式”可知古希臘諸神雕塑的外在形象主要反映了人文主義的精神，故選D；諸神雕塑參照人的形象，并不神秘主義，更不屬于蒙昧主義，故排除A、C項；“人是萬物的尺度”主要強(qiáng)調(diào)了人的價值和核心地位，與題意主旨不符，故排除B項?！军c睛】諸神雕塑參照人的形象，明顯是突出了人的地位和位置，因此是反映了人文主義精神。22.亞歷山大二世說:“與其等農(nóng)奴自下而上解放自己,不如自上而下地解放農(nóng)奴”這說明他（

）

A、認(rèn)識到農(nóng)奴制阻礙資本主義發(fā)展

B、主要是維護(hù)農(nóng)奴主利益

C、主張實現(xiàn)天賦人權(quán),人人平等

D、代表資產(chǎn)階級利益

參考答案：B略23.秦始皇泰山封禪時留下了《泰山刻石》，相傳其稿本為秦丞相李斯所書，唐人稱頌其“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方網(wǎng)絕妙”。據(jù)推斷，該刻石使用的一定是(

)A.篆書

B.草書

C．楷書

D．隸書參考答案：A試題分析：依據(jù)所學(xué)知識，秦朝時盛行的字體是小篆，李斯是著名的篆書家。故選A。隸書是兩漢時期通行的主要字體；楷書是漢魏時期形成，盛行與南北朝時期；草書是形成于漢代，通行與魏晉時期。故選A。24.“盡管流于詭辯，但重要的是，……拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域，使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué)，還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時代的西塞羅所言，……‘把哲學(xué)從天國帶到人間’。”文中省略處應(yīng)為A.智者學(xué)派B.蘇格拉底C.馬丁·路德D.莎士比亞參考答案：A智者學(xué)派使人的注意力從外界自然轉(zhuǎn)向了人本身，把哲學(xué)從天國帶到人間，選A是符合題意的，正確；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“知識即美德”，選項B不符合題意，排除；馬丁·路德是創(chuàng)建新教派的，選項C不符合題意，排除；莎士比亞是文藝復(fù)興時期的文學(xué)家，選項D不符合題意，排除；故本題選A。25.北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時，曰：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！辈牧媳砻鞅蔽哼w都洛陽的根本目的是A.加強(qiáng)對中原地區(qū)的統(tǒng)治B.接受漢族先進(jìn)文化C.加速鮮卑族的封建化進(jìn)程D.防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾參考答案：D“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！闭f明孝文帝改革是防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾，D正確；A、B和C不符合題意。26.《文獻(xiàn)通考》卷53《職官考七》云：“……為風(fēng)霜之任，彈糾不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。舊制，但聞風(fēng)彈事，提綱而已?！辈牧现兴f的能“聞風(fēng)彈事”（即舉報人可以根據(jù)傳聞進(jìn)行舉報，不必拿出真憑實據(jù)，也不署名）“彈糾不法”的機(jī)構(gòu)或官職應(yīng)該是(

)A．宰相

B．御史臺 C．參知政事

D．中書省參考答案：B監(jiān)察與諫議。從材料可知該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)監(jiān)察，所以應(yīng)該是古代的監(jiān)察機(jī)構(gòu)或負(fù)責(zé)監(jiān)察的官職。A是輔助皇帝處理全國政事，C是宋朝設(shè)立分割宰相的行政權(quán)，D在唐朝三省中屬于決策機(jī)關(guān)，在元朝時屬于行政機(jī)關(guān)，都與監(jiān)察不符。27.明代王驥德《曲律?雜論》載：“元人諸劇，為曲皆佳，而白則猥鄙俚褻，不似文人口吻。蓋由當(dāng)時皆教坊樂工先撰成間架說白，卻命供奉詞臣作曲，謂之‘填詞’?！睂Σ牧险J(rèn)識最準(zhǔn)確的是（）A．文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢 B．文人素養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作C．元曲發(fā)展?jié)u顯衰落態(tài)勢 D．都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展參考答案：考點：宋詞和元曲．分析：本題以《曲律雜論》關(guān)于文學(xué)作品發(fā)展特點的記載為考查切入點，考查了對文學(xué)作品發(fā)展特點這一知識點的掌握，以及考查了對材料的綜合閱讀理解能力．解答：A、根據(jù)材料“元人諸劇，為曲皆佳，而白則猥鄙俚褻，不似文人口吻”可知，元曲等劇種逐漸呈現(xiàn)出平民化，世俗化的趨勢，故正確；B、材料中文學(xué)素養(yǎng)較低者也可進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，故錯誤；C、材料沒有體現(xiàn)出元曲的衰落，故錯誤；D、材料沒有反映出城市經(jīng)濟(jì)對文學(xué)創(chuàng)作的影響，故錯誤；故選A．【點評】本題考查的是元曲知識點，元曲的代表作品有：關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》．28.康熙年間，我國開始系統(tǒng)地大規(guī)模地開展全國性的地圖三角測量，繪制《皇輿全圖》時，吸取了歐洲制圖理論中考慮大地是球面的優(yōu)點，實測并采用經(jīng)緯圖法比例，而且還采用了地圖投影方法。由此可知A．西學(xué)東漸影響中國傳統(tǒng)科技

B．新航路開辟沖擊了傳統(tǒng)科技C．康熙積極引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)

D．康熙年間尚未實行閉關(guān)鎖國參考答案：A29.右面這副漫畫表現(xiàn)了一個區(qū)域出現(xiàn)聯(lián)合的狀況。請你為這副漫畫擬一個合適的標(biāo)題A.迅速興起的不結(jié)盟運(yùn)動B.不斷擴(kuò)大中的歐洲聯(lián)盟C.日益發(fā)展的北美自由貿(mào)易區(qū)D.正在前進(jìn)中的亞太經(jīng)合組織參考答案：B30.下圖是《梭倫改革前夕貴族之間的激烈辯論》，這一圖片反映出A．雅典民主政治呈現(xiàn)繁榮B．貴族內(nèi)部對于社會變革分歧較大C．新興的工商業(yè)奴隸主占據(jù)主導(dǎo)D．平民普遍不滿貴族專權(quán)，要求變革參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料1521年，明武宗病死，世宗即位。在首輔楊延和的幫助下，他革除前朝弊政，進(jìn)行法制改革。武宗大興土木，揮霍無度-財政困難，遭到眾多官僚反對，結(jié)果大批官員被處罰，“冤濫滿獄”。世宗批發(fā)楊延和擬定的《即住詔》，對遭受不公正處罰的官員予以徹底平反，并加以恤錄。鑒于前朝專任廠衛(wèi)，濫用刑罰鎮(zhèn)壓民眾，世宗決定采取寬刑政策，除死罪不予赦免外，對其即位前的一般犯罪都免于刑事責(zé)任。前朝濫設(shè)皇莊，各級地主廣占土地，橫征暴斂，民情激憤。世宗下詔嚴(yán)禁主管征收賦稅的官員敲詐勒索，并“許被害之人指實奏告，治以重罪”，下令將增設(shè)關(guān)卡一律取消。這些措施對當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了積極的影響，出現(xiàn)了“海內(nèi)稱治”的局面?！幾詰研тh《嘉靖新政中的法制改良》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析明世宗改革法制的背景。（2）根據(jù)材料，指出法制改革的主要措施，并結(jié)合所學(xué)知識分析其意義。

參考答案：（1）背景：宦官專權(quán)，廠衛(wèi)橫行，政治腐??；武宗大興土木，揮霍無度，財政困難；土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾尖銳。（2）措施：實行寬刑簡罰，調(diào)整刑事政策；平反忠臣冤獄；規(guī)范賦稅征收，取消增設(shè)的關(guān)卡。意義：懲辦貪官污吏，有利于促進(jìn)政治清明；規(guī)范賦稅征收，有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和階級矛盾；有利于穩(wěn)定社會秩序，推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（1）根據(jù)材料“鑒于前朝專任廠衛(wèi)，濫用刑罰鎮(zhèn)壓民眾”“武宗大興土木，揮霍無度，財政困難”“前朝濫設(shè)皇莊，各級地主廣占土地，橫征暴效，民情激憤?！笨芍魇雷诟母锓ㄖ频谋尘啊＃?）措施：根據(jù)材料“世宗批發(fā)楊廷和擬定的《即位詔》，對遭受不公正處罰的官員予以徹底平反，并加以恤錄?！笨芍椒粗页荚┆z；依據(jù)材料“世宗決定采取寬刑政策，除死罪不予赦免外，對其即位前的一般犯罪都免于刑事責(zé)任?！笨芍獙嵭袑捫毯喠P，調(diào)整刑事政策；依據(jù)材料“世宗下詔嚴(yán)禁主管征收賦稅的官員敲詐勒索……下令將增設(shè)關(guān)卡一律取消?！笨芍?guī)范賦稅征收，取消增設(shè)的關(guān)卡。意義：根據(jù)以上措施從政治、經(jīng)濟(jì)等方面分析即可。32.民生問題，即有關(guān)國民的生計與生活問題。中國自古以來就將“民生”與“國計”相提并論。閱讀下列材料，回答問題：材料一

民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己……王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上……王往而征之，夫誰與王敵？故曰“仁者無敵”?！睹献印凡牧隙?/p>

“建設(shè)之首要在民生?！惫蕦τ谌珖嗣裰?、衣、住、行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；其謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計劃之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運(yùn)河，以利民行……土地之歲收，地價之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)，及育幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)病與夫種種公共之需?！?924年孫中山的《建國綱領(lǐng)》材料三

社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，首力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會?！逗\濤在黨的十七大上的報告》（1）根據(jù)材料一回答，孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)怎樣實施“仁政”？（4分）（2）根據(jù)材料二，指出孫中山解決民生問題的辦法。（4分）（3）結(jié)合材料二、三，比較孫中山與胡錦濤在民生問題上有何相同的看法。（4分）（4）談?wù)勀銓γ裆鷨栴}的看法。（2分）參考答案：（1）必須讓人民“有恒產(chǎn)”，即分配土地給人民；實行輕徭薄賦，省減刑罰。（4分）（2）政府要與民眾一起大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)以解決民眾的食、衣、住，行等四大問題；政府要通過調(diào)節(jié)土地等社會財富來解決民生問題（解央以土地為核心的財富分配問題）。（4分）（3）都高度重視解決民生問題；都主張在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)社會建設(shè)來改善民生；都主張?zhí)岣呙癖姷纳鐣＠?。?分，答出其中2點即可）（4）民生問題的解決程度往往會影響到社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展甚至國家的存亡，因此，任何政府都應(yīng)當(dāng)想法設(shè)法采取措施以保證國民的生計和生活（2分）。

33.【選修3——20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】(15分)閱讀下列材料：材料：日本投降后，美國針對日本的“大東亞圣戰(zhàn)”說，提出了“太平洋戰(zhàn)爭史觀”，以澄清民眾對戰(zhàn)爭的“模糊觀念”?！疤窖髴?zhàn)爭史觀”的主要觀點圈定在以下幾個方面：⑴日本對外發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭始于九一八事變，經(jīng)七七事變到最后發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，對外戰(zhàn)爭是連續(xù)性的。⑵日本侵略的主要目標(biāo)是在中國。⑶美國為戰(zhàn)勝日本帝國主義作出了“最大貢獻(xiàn)”。⑷以軍部為中心的軍國主義是侵略戰(zhàn)爭的主要責(zé)任者，天皇、宮中派（天皇身邊的重臣）、財界、輿論界等屬于“穩(wěn)健派”，是軍國主義的“對立勢力”。⑸強(qiáng)調(diào)日本帝國主義者“隱瞞了事實”，“欺騙了民眾”。請回答：①舉例說明在“大東亞圣戰(zhàn)”中