專升本考試教育學(xué)第一單元課件

第一章教育學(xué)的研究對(duì)象 第一章教育學(xué)的研究對(duì)象1考試題型選擇題填空題名詞解釋簡(jiǎn)答題論述題案例分析考試題型選擇題2本章主要內(nèi)容教育的概念教育的起源不同歷史時(shí)期教育發(fā)展的特點(diǎn)教育學(xué)研究的對(duì)象教育學(xué)發(fā)展的階段劃分，各階段代表人物及主要貢獻(xiàn)本章主要內(nèi)容教育的概念3第一節(jié)教育學(xué)的研究對(duì)象什么是教育詞源 在我國(guó)，教育一詞最早見(jiàn)于《孟子》中的“得天下英才而教育之,三樂(lè)也?！薄墩f(shuō)文解字》中，解釋為“教，上所施也，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。

第一節(jié)教育學(xué)的研究對(duì)象4 西方:Educare拉丁文,引出的意思。就是采用一定的手段，把本來(lái)就潛藏于人身上的東西引導(dǎo)出來(lái)，從一種潛質(zhì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 我國(guó)教育偏于“外鑠論”；而西方教育偏向于“內(nèi)發(fā)論”，從詞源可以找到根據(jù)。

西方:Educare拉丁文,引出的意思。就是采用一定5原始社會(huì)的教育奴隸社會(huì)的教育——學(xué)校產(chǎn)生封建社會(huì)的教育資本主義社會(huì)的教育社會(huì)主義社會(huì)的教育(相關(guān)細(xì)節(jié)，易出選擇題)原始社會(huì)的教育6

1.原始社會(huì)的教育 1)教育水平低下。主要是口耳相傳和實(shí)踐中的模仿。 2)教育沒(méi)有階級(jí)性。 3)教育同生產(chǎn)生活相融合，教育內(nèi)容主要是生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。 1.原始社會(huì)的教育7

2.古代教育特征： 1)古代學(xué)校的出現(xiàn)。

根據(jù)《孟子》記載：“設(shè)庠、序、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！? 西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式。 2.古代教育8

2)教育的階級(jí)性。 3)教育的專制性、刻板性 4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離 2)教育的階級(jí)性。9中國(guó)古代：六藝教育（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。古希臘：文法、拉丁和修辭 古羅馬：軍體和道德教育中世紀(jì)：神學(xué)和“七藝”

中國(guó)古代：六藝教育（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。103.近代教育 1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公共教育崛起 2)初等教育的普及 3)教育的世俗化 4）重視教育立法，依法治教3.近代教育11 4.20世紀(jì)以后的教育 1）教育的全民化 2）教育的民主化 3）教育的生產(chǎn)性 4）教育的終身化 5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化 4.20世紀(jì)以后的教育12（二）教育的定義

廣義:

凡是增進(jìn)人知識(shí)和技能,影響人思想品德的活動(dòng)都是教育。狹義的教育（即學(xué)校教育）指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng).主要指教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求,有目的、有計(jì)劃,有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響,將其培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。（二）教育的定義13（三）教育的基本要素四要素說(shuō)：教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段。六要素說(shuō)：教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑。（三）教育的基本要素14教育的基本要素（三要素）：教育者：廣義上是從事教育的人，狹義上主要指“教師”。受教育者:學(xué)生在各種教育活動(dòng)中將外在的知識(shí)內(nèi)化為自身的智慧、才能、思想品德的過(guò)程。教育影響：是置于教育者與學(xué)習(xí)者之間的一切“中介”的總和，包括教育內(nèi)容、教育材料、教育手段、教育方法、教育組織形式等。教育的基本要素（三要素）：15教育的特性教育具有歷史性教育具有階級(jí)性教育的繼承性教育的不平衡性（教育發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展之間有著不平衡性）教育的特性教育具有歷史性16二、教育學(xué)研究的對(duì)象教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題。

教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的產(chǎn)物，廣泛地存在于人類社會(huì)的教育活動(dòng)中?，F(xiàn)象是直接被人們的感官所感知的事物的外表形象。人們感知教育現(xiàn)象，對(duì)它進(jìn)行議論、評(píng)說(shuō)，就成為教育問(wèn)題。二、教育學(xué)研究的對(duì)象17教育學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象的科學(xué)。教育學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象的科學(xué)。18三、教育學(xué)是研究教育規(guī)律的教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。教育規(guī)律的層次性，可分為一般規(guī)律與特殊規(guī)律。三、教育學(xué)是研究教育規(guī)律的教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教19教育的一般規(guī)律（一）教育適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。（二）教育適應(yīng)并促進(jìn)兒童身心發(fā)展的規(guī)律。（三）培養(yǎng)全面發(fā)展的人的規(guī)律。教育的一般規(guī)律（一）教育適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。20教育的特殊規(guī)律是指不同時(shí)期、不同領(lǐng)域或教育過(guò)程不同階段存在的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。如不同社會(huì)形態(tài)下教育發(fā)展的不同規(guī)律；不同領(lǐng)域教育活動(dòng)的規(guī)律，如德育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、體育規(guī)律等。教育的特殊規(guī)律是指不同時(shí)期、不同領(lǐng)域或教育過(guò)程不同階段存在的21教育規(guī)律與教育方針政策的區(qū)別教育規(guī)律——是客觀存在的，教育方針、教育政策——主觀性、國(guó)家意志教育規(guī)律與教育方針政策的區(qū)別教育規(guī)律——是客觀存在的，22

四、教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)

教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，具有綜合性、理論性和實(shí)用性的特點(diǎn)。研究教育問(wèn)題，需要運(yùn)用哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等多方面的知識(shí)，才能揭示其規(guī)律，論證其原理，說(shuō)明其方法，指導(dǎo)其實(shí)踐。我國(guó)現(xiàn)階段教育學(xué)的內(nèi)容，大致包括教育的一般原理、教育論、教學(xué)論、學(xué)校管理理論等部分。在整個(gè)教育科學(xué)學(xué)科群中，教育學(xué)是這個(gè)學(xué)科群的基礎(chǔ)學(xué)科。四、教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)

教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，具有綜合性23第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的萌芽階段特點(diǎn)： 1.人們對(duì)教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)主要停留在經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的水平上，教育思想散見(jiàn)于哲學(xué)家和思想家的著作中。 2.理論缺乏系統(tǒng)性,概括的程度不高,表述方式多采用比喻,類比,格言和預(yù)言等。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展24代表人物和著作：中國(guó)— 孔子與《論語(yǔ)》： 學(xué)思結(jié)合 溫故知新 學(xué)行結(jié)合 舉一反三 因材施教

孔子像代表人物和著作： 25《學(xué)記》：

世界上最早的教育著作。

系統(tǒng)總結(jié)了古代儒家的教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于教育的作用、目的、教育教學(xué)制度、教育原則和方法、教師的地位和作用、師生關(guān)系等問(wèn)題都有論述?！秾W(xué)記》：26

孟子的《孟子》 朱熹的《四書(shū)集注》 韓愈的《師說(shuō)》西方— 蘇格拉底:產(chǎn)婆術(shù) 柏拉圖:《理想國(guó)》《法律篇》 亞里斯多德:《政治學(xué)》 昆體良:《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》 孟子的《孟子》27二.教育學(xué)的創(chuàng)立階段特點(diǎn)： 1.形成獨(dú)立的研究對(duì)象 2.形成的專門(mén)的概念和概念體系 3.有了科學(xué)的研究方法 4.產(chǎn)生了一批教育家和教育專著二.教育學(xué)的創(chuàng)立階段28代表人物和著作:

<英>培根(F.Bacon,1561-1626)首次提出“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)

代表人物和著作:29<捷克>

夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632),是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。<捷克>30提出“把一切事物教給一切人類”主張(讓一切男女兒童都受教育的普及教育思想)。百科全書(shū)式的教育內(nèi)容比較詳細(xì)的論述了班級(jí)授課制的思想，提出了教學(xué)的基本原則對(duì)教師的職業(yè)做了很高的評(píng)價(jià)。提出“把一切事物教給一切人類”主張(讓一切男女兒童都受教育的31<英>洛克的《教育漫話》17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、教育家洛克的教育代表作，集中闡述了他的紳士教育理論。<法>盧梭的《愛(ài)彌爾》 主張人的本性是善的，讓兒童順其自然的發(fā)展才是好的教育，集中闡述了盧梭的自然教育理論。<英>洛克的《教育漫話》32<德>赫爾巴特《普通教育學(xué)》(1806)最早以教育學(xué)命名的專著，是教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)范學(xué)科的標(biāo)志。<德>赫爾巴特《普通教育學(xué)》(1806)最早以教育學(xué)命33主要的貢獻(xiàn)：以心理學(xué)為基礎(chǔ)論述了教學(xué)過(guò)程階段論（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）提出了“教學(xué)的教育性原則”強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心 地位，形成了傳統(tǒng)教育的三中心：教師中 心、教材中心、課堂中心主要的貢獻(xiàn)：34<德>德國(guó)哲學(xué)家康德（1724—1804）于1776年在哥尼斯堡大學(xué)首次講授教育學(xué)，使教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里開(kāi)設(shè)，著有《康德論教育》(1802)<德>德國(guó)哲學(xué)家康德（1724—1804）于1776年在哥35三、教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段

19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)40年代，是教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段。英國(guó)斯賓塞在1861年出版了<<教育論>>。20世紀(jì)初，德國(guó)教育家梅伊曼首先提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”一詞。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了以杜威為倡導(dǎo)者和主要代表的所謂進(jìn)步主義教育流派。20世紀(jì)30年代，以美國(guó)教育家巴格萊等人為代表的新傳統(tǒng)教育學(xué)派，批評(píng)現(xiàn)代教育學(xué)派忽視系統(tǒng)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)才是教育過(guò)程的核心。三、教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)40年3670年代，人本主義教育思潮興起。它不是對(duì)60年代改革的全盤(pán)否定，一方面仍堅(jiān)持主張培養(yǎng)卓越的智力，另一方面指向人格整體教養(yǎng)，構(gòu)成更加以人為中心的教育。70年代，人本主義教育思潮興起。它不是對(duì)60年代改革的全盤(pán)否37<美>杜威

(JohnDewey1859-1952):《民主主義與教育》《學(xué)校與社會(huì)》《我的教育信條》《我們是如何思維的》<美>杜威(JohnDewey1859-1952):38提出“教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)”等口號(hào)。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，提出以兒童為中心、以興趣為中心、以活動(dòng)為中心的現(xiàn)代教育的三中心。提出“教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)”等口號(hào)。39四、馬克思主義教育學(xué)的產(chǎn)生19世紀(jì)40年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義的誕生，為教育學(xué)奠定了科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，指明了教育學(xué)研究的新方向，開(kāi)拓了教育學(xué)研究的科學(xué)化道路。四、馬克思主義教育學(xué)的產(chǎn)生40人的全面發(fā)展人的全面發(fā)展41蘇聯(lián)教育家凱洛夫在馬克思主義理論指導(dǎo)下，編寫(xiě)的1948年版的《教育學(xué)》。

我國(guó)教育家楊賢江的《新教育大綱》,是我國(guó)第一部試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的著作。專升本考試教育學(xué)第一單元課件42第三節(jié)學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和方法一.學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義

（一）有助于樹(shù)立正確的教育思想

（二）指導(dǎo)教育實(shí)踐

（三）指導(dǎo)教育改革

（四）培養(yǎng)熱愛(ài)教育事業(yè)的思想第三節(jié)學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和方法43二.學(xué)習(xí)教育學(xué)的方法

（一）要堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)

（二）要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

（三）要學(xué)、思、練結(jié)合（四）要努力掌握理解教育問(wèn)題所必需的有關(guān)學(xué)科知識(shí)二.學(xué)習(xí)教育學(xué)的方法44復(fù)習(xí)思考題1．教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？2．什么是教育？怎樣認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)特點(diǎn)？3．分析不同社會(huì)形態(tài)下教育的不同性質(zhì)與特點(diǎn)。4．怎樣理解教育的相對(duì)獨(dú)立性？5．談?wù)勀銓?duì)教育基本規(guī)律的看法。6．教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？各階段有哪些特點(diǎn)？7．你準(zhǔn)備怎樣學(xué)好教育學(xué)？ 復(fù)習(xí)思考題45

第一章教育學(xué)的研究對(duì)象 第一章教育學(xué)的研究對(duì)象46考試題型選擇題填空題名詞解釋簡(jiǎn)答題論述題案例分析考試題型選擇題47本章主要內(nèi)容教育的概念教育的起源不同歷史時(shí)期教育發(fā)展的特點(diǎn)教育學(xué)研究的對(duì)象教育學(xué)發(fā)展的階段劃分，各階段代表人物及主要貢獻(xiàn)本章主要內(nèi)容教育的概念48第一節(jié)教育學(xué)的研究對(duì)象什么是教育詞源 在我國(guó)，教育一詞最早見(jiàn)于《孟子》中的“得天下英才而教育之,三樂(lè)也?！薄墩f(shuō)文解字》中，解釋為“教，上所施也，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。

第一節(jié)教育學(xué)的研究對(duì)象49 西方:Educare拉丁文,引出的意思。就是采用一定的手段，把本來(lái)就潛藏于人身上的東西引導(dǎo)出來(lái)，從一種潛質(zhì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 我國(guó)教育偏于“外鑠論”；而西方教育偏向于“內(nèi)發(fā)論”，從詞源可以找到根據(jù)。

西方:Educare拉丁文,引出的意思。就是采用一定50原始社會(huì)的教育奴隸社會(huì)的教育——學(xué)校產(chǎn)生封建社會(huì)的教育資本主義社會(huì)的教育社會(huì)主義社會(huì)的教育(相關(guān)細(xì)節(jié)，易出選擇題)原始社會(huì)的教育51

1.原始社會(huì)的教育 1)教育水平低下。主要是口耳相傳和實(shí)踐中的模仿。 2)教育沒(méi)有階級(jí)性。 3)教育同生產(chǎn)生活相融合，教育內(nèi)容主要是生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。 1.原始社會(huì)的教育52

2.古代教育特征： 1)古代學(xué)校的出現(xiàn)。

根據(jù)《孟子》記載：“設(shè)庠、序、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！? 西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式。 2.古代教育53

2)教育的階級(jí)性。 3)教育的專制性、刻板性 4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離 2)教育的階級(jí)性。54中國(guó)古代：六藝教育（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。古希臘：文法、拉丁和修辭 古羅馬：軍體和道德教育中世紀(jì)：神學(xué)和“七藝”

中國(guó)古代：六藝教育（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。553.近代教育 1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公共教育崛起 2)初等教育的普及 3)教育的世俗化 4）重視教育立法，依法治教3.近代教育56 4.20世紀(jì)以后的教育 1）教育的全民化 2）教育的民主化 3）教育的生產(chǎn)性 4）教育的終身化 5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化 4.20世紀(jì)以后的教育57（二）教育的定義

廣義:

凡是增進(jìn)人知識(shí)和技能,影響人思想品德的活動(dòng)都是教育。狹義的教育（即學(xué)校教育）指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng).主要指教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求,有目的、有計(jì)劃,有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響,將其培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。（二）教育的定義58（三）教育的基本要素四要素說(shuō)：教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段。六要素說(shuō)：教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑。（三）教育的基本要素59教育的基本要素（三要素）：教育者：廣義上是從事教育的人，狹義上主要指“教師”。受教育者:學(xué)生在各種教育活動(dòng)中將外在的知識(shí)內(nèi)化為自身的智慧、才能、思想品德的過(guò)程。教育影響：是置于教育者與學(xué)習(xí)者之間的一切“中介”的總和，包括教育內(nèi)容、教育材料、教育手段、教育方法、教育組織形式等。教育的基本要素（三要素）：60教育的特性教育具有歷史性教育具有階級(jí)性教育的繼承性教育的不平衡性（教育發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展之間有著不平衡性）教育的特性教育具有歷史性61二、教育學(xué)研究的對(duì)象教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題。

教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的產(chǎn)物，廣泛地存在于人類社會(huì)的教育活動(dòng)中?，F(xiàn)象是直接被人們的感官所感知的事物的外表形象。人們感知教育現(xiàn)象，對(duì)它進(jìn)行議論、評(píng)說(shuō)，就成為教育問(wèn)題。二、教育學(xué)研究的對(duì)象62教育學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象的科學(xué)。教育學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為研究對(duì)象的科學(xué)。63三、教育學(xué)是研究教育規(guī)律的教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。教育規(guī)律的層次性，可分為一般規(guī)律與特殊規(guī)律。三、教育學(xué)是研究教育規(guī)律的教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教64教育的一般規(guī)律（一）教育適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。（二）教育適應(yīng)并促進(jìn)兒童身心發(fā)展的規(guī)律。（三）培養(yǎng)全面發(fā)展的人的規(guī)律。教育的一般規(guī)律（一）教育適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。65教育的特殊規(guī)律是指不同時(shí)期、不同領(lǐng)域或教育過(guò)程不同階段存在的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。如不同社會(huì)形態(tài)下教育發(fā)展的不同規(guī)律；不同領(lǐng)域教育活動(dòng)的規(guī)律，如德育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、體育規(guī)律等。教育的特殊規(guī)律是指不同時(shí)期、不同領(lǐng)域或教育過(guò)程不同階段存在的66教育規(guī)律與教育方針政策的區(qū)別教育規(guī)律——是客觀存在的，教育方針、教育政策——主觀性、國(guó)家意志教育規(guī)律與教育方針政策的區(qū)別教育規(guī)律——是客觀存在的，67

四、教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)

教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，具有綜合性、理論性和實(shí)用性的特點(diǎn)。研究教育問(wèn)題，需要運(yùn)用哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等多方面的知識(shí)，才能揭示其規(guī)律，論證其原理，說(shuō)明其方法，指導(dǎo)其實(shí)踐。我國(guó)現(xiàn)階段教育學(xué)的內(nèi)容，大致包括教育的一般原理、教育論、教學(xué)論、學(xué)校管理理論等部分。在整個(gè)教育科學(xué)學(xué)科群中，教育學(xué)是這個(gè)學(xué)科群的基礎(chǔ)學(xué)科。四、教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)

教育學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)，具有綜合性68第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的萌芽階段特點(diǎn)： 1.人們對(duì)教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)主要停留在經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的水平上，教育思想散見(jiàn)于哲學(xué)家和思想家的著作中。 2.理論缺乏系統(tǒng)性,概括的程度不高,表述方式多采用比喻,類比,格言和預(yù)言等。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展69代表人物和著作：中國(guó)— 孔子與《論語(yǔ)》： 學(xué)思結(jié)合 溫故知新 學(xué)行結(jié)合 舉一反三 因材施教

孔子像代表人物和著作： 70《學(xué)記》：

世界上最早的教育著作。

系統(tǒng)總結(jié)了古代儒家的教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于教育的作用、目的、教育教學(xué)制度、教育原則和方法、教師的地位和作用、師生關(guān)系等問(wèn)題都有論述?！秾W(xué)記》：71

孟子的《孟子》 朱熹的《四書(shū)集注》 韓愈的《師說(shuō)》西方— 蘇格拉底:產(chǎn)婆術(shù) 柏拉圖:《理想國(guó)》《法律篇》 亞里斯多德:《政治學(xué)》 昆體良:《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》 孟子的《孟子》72二.教育學(xué)的創(chuàng)立階段特點(diǎn)： 1.形成獨(dú)立的研究對(duì)象 2.形成的專門(mén)的概念和概念體系 3.有了科學(xué)的研究方法 4.產(chǎn)生了一批教育家和教育專著二.教育學(xué)的創(chuàng)立階段73代表人物和著作:

<英>培根(F.Bacon,1561-1626)首次提出“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)

代表人物和著作:74<捷克>

夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632),是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。<捷克>75提出“把一切事物教給一切人類”主張(讓一切男女兒童都受教育的普及教育思想)。百科全書(shū)式的教育內(nèi)容比較詳細(xì)的論述了班級(jí)授課制的思想，提出了教學(xué)的基本原則對(duì)教師的職業(yè)做了很高的評(píng)價(jià)。提出“把一切事物教給一切人類”主張(讓一切男女兒童都受教育的76<英>洛克的《教育漫話》17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、教育家洛克的教育代表作，集中闡述了他的紳士教育理論。<法>盧梭的《愛(ài)彌爾》 主張人的本性是善的，讓兒童順其自然的發(fā)展才是好的教育，集中闡述了盧梭的自然教育理論。<英>洛克的《教育漫話》77<德>赫爾巴特《普通教育學(xué)》(1806)最早以教育學(xué)命名的專著，是教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)范學(xué)科的標(biāo)志。<德>赫爾巴特《普通教育學(xué)》(1806)最早以教育學(xué)命78主要的貢獻(xiàn)：以心理學(xué)為基礎(chǔ)論述了教學(xué)過(guò)程階段論（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法）提出了“教學(xué)的教育性原則”強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心 地位，形成了傳統(tǒng)教育的三中心：教師中 心、教材中心、課堂中心主要的貢獻(xiàn)：79<德>德國(guó)哲學(xué)家康德（1724—1804）于1776年在哥尼斯堡大學(xué)首次講授教育學(xué)，使教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里開(kāi)設(shè)，著有《康德論教育》(1802)<德>德國(guó)哲學(xué)家康德（1724—1804）于1776年在哥80三、教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段

19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)40年代，是教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段。英國(guó)斯賓塞在1861年出版了<<教育論>>。20世紀(jì)初，德國(guó)教育家梅伊曼首先提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”一詞。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)出現(xiàn)了以杜威為倡導(dǎo)者和主要代表的所謂進(jìn)步主義教育流派。20世紀(jì)30年代，以美國(guó)教育家巴格萊等人為代表的新傳統(tǒng)教育學(xué)派，批評(píng)現(xiàn)代教育學(xué)派忽視系統(tǒng)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)才是教育過(guò)程的核心。三、教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)40年8170年代，人本主義教育思潮興起。