2022-2023學(xué)年安徽省淮北市第四中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2022-2023學(xué)年安徽省淮北市第四中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.一段時間里，教師的社會地位很低下，還有了“臭老九”的叫法。學(xué)生動不動就批斗教師，教師完全沒有了尊嚴(yán)可言。這發(fā)生在A.新中國成立初期B.社會主義制度確立之初C.“文化大革命”時期D.改革開放之初參考答案：C【詳解】根據(jù)材料中的“批斗”可知這一時期是“文化大革命”時期，選項(xiàng)C正確；新中國成立初期、社會主義制度建立之初教師地位并不低下，選項(xiàng)A、B排除；改革開放之初已經(jīng)沒有批斗現(xiàn)象，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于抓住材料中關(guān)鍵詞“批斗”，具有時代特征的詞匯，出現(xiàn)在“文化大革命”時期。2.《漢書》、《后漢書》及《魏書》等著作都載錄了當(dāng)時國家的全部郡縣、戶口，以及山川、關(guān)隘、歷史、風(fēng)俗，還有已經(jīng)內(nèi)屬或尚未內(nèi)屬的周邊民族及地區(qū)。這些載錄突出反映了當(dāng)時A.國家統(tǒng)一，民族融合的特色B.大一統(tǒng)歷史觀的形成與發(fā)展C.周邊民族與內(nèi)地聯(lián)系的加強(qiáng)D.中國古代歷史學(xué)的輝煌成就參考答案：B根據(jù)“《漢書》、《后漢書》及《魏書》等著作都載錄了當(dāng)時國家的全部郡縣、戶口”“還有已經(jīng)內(nèi)屬或尚未內(nèi)屬的周邊民族及地區(qū)”，表明具有國家統(tǒng)一的歷史觀念，B正確；材料沒有涉及民族融合，排除A；材料反映的是《漢書》、《后漢書》及《魏書》等著作都載錄的內(nèi)容，沒有反映出“周邊民族與內(nèi)地聯(lián)系的加強(qiáng)”，排除C；材料主要反映《漢書》、《后漢書》及《魏書》等著作都載錄的內(nèi)容，并非說明歷史學(xué)的輝煌成就，D不符合材料主旨，排除。3.下列所體現(xiàn)的思想不同于我國封建社會傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的是（）A.“農(nóng)為天下之本，而工賈皆其末也”B.“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……皆莫如被服”C.“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”D.“士儒不察，以工商為末，妄議抑之”參考答案：D本題考查中國古代的經(jīng)濟(jì)政策,意在考查考生獲取和解讀有效信息的能力。A、B、C三項(xiàng)內(nèi)容都是中國古代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策——重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)，而D項(xiàng)則認(rèn)為以工商為末是錯誤的，明顯與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策不同，它是黃宗羲的觀點(diǎn)，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，故答案為D項(xiàng)。4.學(xué)者楊向奎曾指出“周滅商后，疆域擴(kuò)大，已經(jīng)是一統(tǒng)的的多民族國家。因而，人們心中‘溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’的大一統(tǒng)思想初步形成。”楊向奎意在說明A.周代疆域比商代更為遼闊B.不能把西周看作統(tǒng)一的國家C.周代分封有利于國家統(tǒng)一D.周王朝是一個分封制國家參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“周滅商后，疆域擴(kuò)大，已經(jīng)是一統(tǒng)的的多民族國家”可知，楊向奎在強(qiáng)調(diào)分封制有利于國家統(tǒng)一，C選項(xiàng)符合題意。周代疆域比商代更為遼闊與材料無關(guān)，A選項(xiàng)排除。不能把西周看作統(tǒng)一的國家與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除。周王朝是一個分封制國家是史實(shí)，不屬于觀點(diǎn)，D選項(xiàng)排除。5.孔子曾說：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”孟子也說：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”董仲舒也認(rèn)為：“夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。”據(jù)此可知，三人都A.代表了中國古代的宗教信仰B.體現(xiàn)了不同時期儒家思想的治國之道C.承認(rèn)、遵循和信奉仁義之道D.提升了儒家思想在當(dāng)時的地位和影響參考答案：C【詳解】“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”意思是：誰能夠走出屋子而不經(jīng)過房門呢?為什么沒有人走這條必經(jīng)的仁義之路？材料中三人都強(qiáng)調(diào)仁義，認(rèn)為應(yīng)該遵循和信奉仁義之道，故C正確；材料中三人都強(qiáng)調(diào)仁義，與宗教信仰無關(guān)，排除A；材料反映的是強(qiáng)調(diào)的是個人修養(yǎng)，遵循和信奉仁義之道，無法體現(xiàn)“治國之道”，排除B；材料信息無法體現(xiàn)“儒家思想在當(dāng)時的地位和影響”，排除D。6.20世紀(jì)80年代，西歐國家紛紛采取措施以解決科技落后于美、日的問題。法國制定的“研究開發(fā)基本法”以信息技術(shù)為首要開發(fā)領(lǐng)域，西德實(shí)施為期5年的信息技術(shù)研究開發(fā)計(jì)劃，英國則開始了高級信息技術(shù)發(fā)展計(jì)劃。上述現(xiàn)象表明A.歐共體的合作貌合神離B.第三次科技革命興起C.政府干預(yù)思想影響深遠(yuǎn)D.兩極格局即將被瓦解參考答案：C材料反映的法國、西德和英國以國家立法和制定計(jì)劃的形式發(fā)展信息技術(shù)，以解決科技落后于美、日的問題，說明二戰(zhàn)后初期形成的干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想影響深遠(yuǎn)。故答案為C項(xiàng)。A、D項(xiàng)材料不能反映，排除；第三次科技革命興起于二戰(zhàn)結(jié)束之際，排除B項(xiàng)。7.“兩個超級大國（冷戰(zhàn)中的美蘇）面臨了許多挑戰(zhàn)，一部分挑戰(zhàn)來自于他們自己的盟國，一部分挑戰(zhàn)來自于尋求擺脫超級大國干涉的小國?！毕铝袑Υ死斫庹_的是A．“挑戰(zhàn)”意指一超多強(qiáng)的多極化趨勢

B．“小國”泛指崛起中的第三世界國家C．美國盟國的“挑戰(zhàn)”來自歐盟與日本

D．蘇聯(lián)盟國的“挑戰(zhàn)”來自東盟與東歐參考答案：B8.《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》一書中這樣評價理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的‘夷務(wù)’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)。”由此可見理學(xué)A．排斥儒學(xué)以外的一切思想

B．博大精深但有一定封閉性C．概括了世間所有自然規(guī)律

D．內(nèi)容豐富、探索世界本源參考答案：B宋明理學(xué)。本題考查學(xué)生的理解能力。“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理”說明了理學(xué)的博大精深；“中國之外的‘夷務(wù)’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)”體現(xiàn)了理學(xué)的封閉性，A、D兩項(xiàng)表述符合材料含義但過于片面，C項(xiàng)材料中并未直接體現(xiàn)，故最佳答案選B。9.下圖為新中國1950-2005年糧食產(chǎn)量與人均糧食變動情況。影響變動情況的主要因素是——2001年前人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來源于“中國人口信息網(wǎng)”A.經(jīng)濟(jì)體制與國家政策的調(diào)整B.個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢的國情C.社會秩序保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展D.人口急劇膨脹供需矛盾突出參考答案：A根據(jù)圖示和所學(xué)知識可知，從1950年到2005年，我國的糧食產(chǎn)量和人均糧食總量總體上不斷增加，主要是因?yàn)閲艺叩闹贫罢{(diào)整符合經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展要求，故A項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是新中國成立農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向，個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢的地位逐漸發(fā)生變化，故B項(xiàng)錯誤。國家政策影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，并不是社會秩序保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，故C項(xiàng)錯誤。材料反映糧食產(chǎn)量和人均糧食產(chǎn)量不斷增加，而不是人口急劇膨脹供需矛盾突出，故D項(xiàng)錯誤。10.下列科技成就，屬于我國科技工作者排除“文革”錯誤路線干擾，堅(jiān)持科學(xué)探索而取得的是：①第一顆原子彈爆炸成功

②人工合成結(jié)晶牛胰島素③第一顆氫彈爆炸成功

④第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：D

11.張謇自稱興辦實(shí)業(yè)可謂是“幸而利，幸而成”，卻又“至于鈍，幾于敗”，感嘆自己“不幸而生中國，不幸而生今之時代”。造成張賽不幸的根源是A.重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策B.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)C.封閉保守的思想觀念D.近代中國的社會性質(zhì)參考答案：D試題分析：近代中國民族工業(yè)在三座大山壓迫下發(fā)展艱難，這是由中國半殖民地半封建社會決定的，故選D。甲午戰(zhàn)爭之后，清政府放寬民間設(shè)廠的限制，可見重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策有所調(diào)整，排除A；自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在鴉片戰(zhàn)爭后逐漸解體，排除B；同樣，鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始向西方學(xué)習(xí)，思想逐漸解放，排除C。考點(diǎn)：近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的的變動和民族資本主義的發(fā)展﹒民族資本主義的發(fā)展﹒民族資本主義的艱難發(fā)展的原因12.某學(xué)者在考證浙江在秦朝的歷史時，收集使用了以下幾類資料，其中最可信的是A．《史記》的記載

B．紹興大禹陵的仿制的秦代石碑拓文

C．同行的論著

D．出土秦簡的記述參考答案：D13.史官記史重視“言”與“事”。下列人物“言”、“事”對應(yīng)正確的是參考答案：B14.有人說，17世紀(jì)末的英國國王開始被套上了“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”主要指

A．光榮革命的勝利

B．《權(quán)利法案》的頒布

C．責(zé)任制內(nèi)閣的形成

D．進(jìn)行議會改革參考答案：B15.1892年《共產(chǎn)黨宣言》波蘭文版序言中寫道：“近來《宣言》在某種程度上已經(jīng)成為測量歐洲大陸大工業(yè)發(fā)展的一種尺度……根據(jù)《宣言》用某國文字發(fā)行的份數(shù)，不僅可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國工人運(yùn)動狀況，而且可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國大工業(yè)發(fā)展的程度。”材料反映出《共產(chǎn)黨宣言》：A．促進(jìn)了各國工業(yè)化程度不斷提高B．使社會主義理論由空想變成了科學(xué)C．有利于世界工人階級的聯(lián)合D．為國際工人運(yùn)動發(fā)展提供思想武器參考答案：D16.被人們稱贊為“一粒種子改變了世界”的科學(xué)家是（

）A．鄧稼先

B．李四光

C．錢學(xué)森

D．袁隆平參考答案：D17.著名史學(xué)家戴逸根據(jù)戊戌變法的歷史影響指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了?！边@里強(qiáng)調(diào)了戊戌變法的意義是A.挽救民族危亡B.實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵C.引領(lǐng)思想啟蒙D.建立民主政治參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了”可知，材料強(qiáng)調(diào)了戊戌變法引領(lǐng)思想啟蒙的意義，戊戌變法是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運(yùn)動，有利于資本主義的發(fā)展；也是一次愛國救亡的政治運(yùn)動；同時是近代第一次思想解放的潮流，在社會上起了思想啟蒙作用。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，挽救民族危亡的表述與材料主旨不符，排除；B項(xiàng)，洋務(wù)運(yùn)動的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，與“戊戌變法的意義”不符，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，戊戌變法沒有真正實(shí)踐民主政治制度，排除。18.辛亥革命后，民主共和與“實(shí)業(yè)救國”的兩大思潮在實(shí)踐中遭到挫折的根本原因是A.封建殘余勢力的強(qiáng)大B.復(fù)古主義思潮盛行C.人民群眾尚未覺醒D.中國是半殖民地半封建社會參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識可知，中國近代民主共和思潮由民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，民族資本家的實(shí)業(yè)救國，之所以失敗主要原因在于：中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定了其在發(fā)展的過程中始終要遭受封建主義和帝國主義的雙重壓迫，由于這兩股勢力的異常強(qiáng)大和民族資本主義本身勢力的弱小，民族資產(chǎn)階級的實(shí)踐活動總是遭到挫折而失敗，D項(xiàng)符合題意；A“封建殘余”的說法不準(zhǔn)確；B與材料無關(guān)；C是原因之一，但不是根本原因。19.董仲舒提出：“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也?！边@一觀點(diǎn)在當(dāng)時的主要影響是

A．確立了儒學(xué)獨(dú)尊的地位

B．發(fā)展了“天人感應(yīng)”的理念C．為君主受命于天提供理論保障

D．使?jié)h王朝開始重視文化教育參考答案：C20.漢武帝之所以接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，其主要目的是()A.徹底拋棄法家思想

B.加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)C.弘揚(yáng)和傳播儒家思想

D.使儒生成為官僚隊(duì)伍主體參考答案：B儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。漢初，由于社會經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，統(tǒng)治階級所面臨的主要任務(wù)是恢復(fù)生產(chǎn)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。因此，在政治上主張無為而治，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行輕徭薄賦。在思想上，主張清靜無為和刑名之學(xué)的黃老學(xué)說受到重視。但是漢武帝即位時，社會經(jīng)濟(jì)已得到很大的恢復(fù)和發(fā)展，從政治上和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度已成為封建統(tǒng)治者的迫切需要。在這種情況下，主張清靜無為的黃老思想已不能滿足上述政治需要，而儒家的春秋大一統(tǒng)思想、仁義思想和君臣倫理觀念顯然與武帝時所面臨的形勢和任務(wù)相適應(yīng)。于是，在思想領(lǐng)域，儒家終于取代了道家而居于統(tǒng)治地位。

21.19世紀(jì)70年代以來由中國人創(chuàng)辦的近代資本主義企業(yè)中，“買辦”資本的比重非?？捎^?！百I，辦”受雇于洋行，又投資或主辦獨(dú)立的近代工商企業(yè)，同包括外國資本在內(nèi)的其他企業(yè)爭利于市。對材料主旨理解正確的是A.買辦完全依附于外國商業(yè)資本B.買辦資本不屬于近代民族資本C.近代民族工業(yè)的產(chǎn)生源于買辦D.買辦性與民族性既對立又統(tǒng)一參考答案：D【詳解】根據(jù)“‘買辦’受雇予洋行，又投資或主辦獨(dú)立的近代工商企業(yè)，同包括外國資本在內(nèi)的其他企業(yè)爭利于市”可知，“買辦”既服務(wù)于洋行，又創(chuàng)辦的近代資本主義企業(yè)，體現(xiàn)出買辦性與民族性既對立又統(tǒng)一，故D正確；A不符合材料“又投資或主辦獨(dú)立的近代工商企業(yè)”，排除A；根據(jù)“由中國人創(chuàng)辦的近代資本主義企業(yè)中，‘買辦’資本的比重非常可觀”可知，買辦資本屬于近代民族資本，B錯誤；材料反映“買辦”創(chuàng)辦的近代資本主義企業(yè)，并不能說明“近代民族工業(yè)的產(chǎn)生源于買辦”，排除C。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“‘買辦’受雇予洋行，又投資或主辦獨(dú)立的近代工商企業(yè)，同包括外國資本在內(nèi)的其他企業(yè)爭利于市”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。22.梁啟超在《國家思想變遷異同論》一文中提出，“國家者，由人民之合意結(jié)契約而成立者也，故人民當(dāng)有無限之權(quán)，而政府不可不順從民意?！錇樾б?，能確立法治之主格，以保團(tuán)體之利益。”材料中不能反映的是A．契約立國

B．人民主權(quán)C．以法治國

D．君主立憲參考答案：D23.甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，有些西方人士認(rèn)為中國擁有一定的軍備優(yōu)勢，“毫無疑問的是日本必然最后被徹底粉碎”。他們做出上述判斷的主要依據(jù)應(yīng)是，中國（）A.已完成對軍隊(duì)的西式改革B.集權(quán)制度有利于作戰(zhàn)指揮C.近代化努力收到較大成效D.能獲得更廣泛的外部援助參考答案：C本題考查了甲午中日戰(zhàn)爭的相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，當(dāng)時中國并沒有完成軍隊(duì)的西式改革，排除A項(xiàng)；由“中國擁有一定的軍備優(yōu)勢”可知，他們判斷的依據(jù)主要是他們認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動收到較大成效，故選D。BC兩項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。24.18世紀(jì)中葉英國政治家威廉?庇特說：“最窮的人，在他的寒舍里也敢于對抗國王的權(quán)威，風(fēng)可以吹進(jìn)這所房子……但是英王不能踏進(jìn)這所房子，他的千軍萬馬不敢進(jìn)入這間門檻已經(jīng)破爛的房子。也就是‘風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)’。”這表明英國政治制度的精髓是（）A．法治至上 B．分權(quán)制衡 C．責(zé)任內(nèi)閣 D．虛位君主參考答案：考點(diǎn)：65：英國君主立憲制的確立．分析：本題考查英國君主立憲制的特點(diǎn)，主要考查學(xué)生對材料的理解能力．解答：從材料“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”的描述中可以看出，國王的權(quán)力受法律的限制，體現(xiàn)法律至上的原則．所以A項(xiàng)正確；BCD與題意不符．故選A．25.安史之亂中，顏果卿父子英勇就義，在極度悲憤中顏真卿寫下《祭侄文稿》．后人評價“如熔金出冶，隨地流走，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗。”該作品為（）A．B． C．D．參考答案：考點(diǎn)：3J：中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展．分析：本題考查中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．篆書：是大篆、小篆的統(tǒng)稱．大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)．其代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等．小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫．秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《瑯琊臺》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品．唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家．在漢文字發(fā)展史上，篆書是大篆由隸、楷之間的過渡．解答：“如熔金出冶，隨地流走，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗．”表明該作品為行書．A是行書，故A正確；B是楷書，排除；C是篆體，排除；D是草書，排除．故選A．26.隋唐實(shí)行三省六部制的積極意義在于A.分清了中央和地方的不同職權(quán)

B.中央機(jī)構(gòu)分工明確，提高了行政辦事效率C.有效地解決了君權(quán)與相權(quán)的矛盾

D.有利于選拔人才，保證了政治清明參考答案：B27.法國《讀書》雜志推薦的理想藏書中包括以下三部著作。下表中關(guān)于這三部著作的表述，完全正確的項(xiàng)目是

項(xiàng)目著作體裁作者特點(diǎn)評價《詩經(jīng)》詩歌屈原現(xiàn)實(shí)主義中國第一部詩歌總集《紅樓夢》小說曹雪芹現(xiàn)實(shí)主義反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著《三國演義》詩歌施耐庵古典主義中國古代第一部長篇?dú)v史小說A．體裁

B．作者

C．特點(diǎn)

D．評價參考答案：D28.圖片取材于某中學(xué)生創(chuàng)作的關(guān)于俄國農(nóng)奴制改革的漫畫。結(jié)合所學(xué)判斷，農(nóng)奴獲得自由

“如此自由”A.即獲得了土地、權(quán)力和財富B.指是擺脫了人身依附關(guān)系C.是通過自下而上方式實(shí)現(xiàn)的D.受到當(dāng)時社會各階層的反對參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，俄國農(nóng)奴制改革頒布了“二一九”法令，農(nóng)奴獲得解放，不再依附于農(nóng)奴主或地主，恢復(fù)了人身自由。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，俄國農(nóng)奴制改革實(shí)際上是對農(nóng)民的一次殘酷的掠奪。且農(nóng)奴只獲得了一定的自由，也沒有獲得權(quán)力和財富，排除A項(xiàng)；農(nóng)奴制改革是一次自上而下的改革，而不是自下而上，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)知識可知，農(nóng)奴獲得自由受到廣大農(nóng)奴的支持和擁護(hù)，“社會各階層的反對”的表述太過絕對也不符合史實(shí)，排除。29.二戰(zhàn)后，聯(lián)合國的成立反映了世界人民的和平愿望。下列敘述正確的是A．最初提出成立聯(lián)合國構(gòu)想的是《聯(lián)合國家宣言》B．是世界上最早宣告以維護(hù)世界和平為宗旨的國際組織C．第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)后，聯(lián)合國派出第一支維和部隊(duì)D．聯(lián)合國安全理事會主要責(zé)任是維持國際和平與安全參考答案：D略30.《蔣介石日記》記錄了他訪蘇時的所見：“一、兒童教育周密；二、工人皆施軍隊(duì)教育；三、小工廠租給私人?！睋?jù)此推斷，蔣介石訪蘇的時間和目的最有可能是A．1918年，代表國民黨參加十月革命勝利一周年慶典B．1919年，五四運(yùn)動后赴蘇俄學(xué)習(xí)救國思想C．1923年，受孫中山委派尋求蘇聯(lián)對中國革命的幫助D．1940年，尋求加強(qiáng)與蘇聯(lián)等同盟國的合作參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。材料漢文帝十二年（公元前168年），接受晁錯“納粟授爵”的建議，讓富商用高價向農(nóng)民買糧，輸送至邊，依納粟程度，授予最高至第十八等的高爵。此政策推行后，解除了屯戍困境，國庫也因此而充盈。此政策所販?zhǔn)鄣?，是自漢初高祖以來始終用于獎勵軍功、安撫政權(quán)和維系社會等級秩序的軍功爵。軍功爵一旦被無限量拋售，首先沖擊到的，將是持有高爵的軍功功臣集團(tuán)。文帝同意大量賣爵，不僅達(dá)到解決經(jīng)濟(jì)困境和抑商尊農(nóng)之效果，而且稀釋了功臣集團(tuán)的軍功榮耀和政治影響力，起到釜底抽薪式的作用。以軍功登上政治舞臺的功臣集團(tuán)，因“納粟授爵”的輕濫，而逐步走出政壇中心?！蛾隋e“納粟授爵”與漢文帝軍功爵制度改革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢文帝改革軍功爵制度的措施與背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識。分析漢文帝改革軍功爵制度的影響。參考答案：（1）措施：“納粟授爵”（允許富商高價向農(nóng)民買糧并輸送至邊關(guān)。依照納粟程度授予最高至十八等爵的爵位。）背景：漢初，經(jīng)濟(jì)上：社會經(jīng)濟(jì)凋敝，國庫空虛，國家財政困難，負(fù)擔(dān)沉重；政治上：諸侯國勢力膨脹（軍功集團(tuán)勢力較大），威脅君主專制中央集權(quán)；軍事上：北方邊境受到匈奴的嚴(yán)重威脅。（2）影響：經(jīng)濟(jì)上：增加國家收入，減輕國家負(fù)擔(dān)；促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了“文景之治”盛世局面的基礎(chǔ)；政治上：弱化軍功集團(tuán)的政治影響力，加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；軍事上：鞏固邊防。（每個角度，每個角度答出其中一點(diǎn)即可，言之有理亦可。）（1）依據(jù)材料““納粟授爵”的建議，讓富商用高價向農(nóng)民買糧，輸送至邊，依納粟程度，授予最高至第十八等的高爵歸納回答。（2）依據(jù)材料信息結(jié)合漢武帝時期政治、經(jīng)濟(jì)以及軍事回答。32.歐洲的衰落與復(fù)興從某種意義上說，20世紀(jì)歷史的進(jìn)程意味著西方的衰落?！谎远鳎瑲W洲19世紀(jì)的全球霸權(quán)已經(jīng)結(jié)束，而且永遠(yuǎn)的結(jié)束了……另一方面，雖然第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束時歐洲看來很可能會從首要地位下降到從屬地位，但后來發(fā)生的情況并非如此。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》問題：（9分）（1）“20世紀(jì)歷史的進(jìn)程意味著西方的衰落”有何具體體現(xiàn)？（6分）

（2）如何理解“后來發(fā)生的情況并非如此”？（3分）參考答案：（1）一戰(zhàn)后，西歐主宰世界，但是歐洲霸權(quán)正在向歐洲兩側(cè)轉(zhuǎn)移：經(jīng)濟(jì)上，受到重創(chuàng)，英國由戰(zhàn)前的債權(quán)國變?yōu)閭鶆?wù)國；殖民體系漸趨瓦解，英帝國——英聯(lián)邦，1931年，《威斯敏斯特法案》頒布，標(biāo)志英聯(lián)邦建立，原屬殖民地獲得了獨(dú)立地位；軍事實(shí)力下降但優(yōu)勢仍在，美國通過《五國海軍協(xié)定》取得與之相等的制海權(quán)，打破英國自18世紀(jì)以來掌握的海上霸權(quán)，但仍為第一軍事強(qiáng)國。二戰(zhàn)后，歐洲徹底喪失霸權(quán)地位，淪為二流國家：經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，世界金融中心地位的徹底喪失；殖民體系逐漸走向崩潰——戰(zhàn)后興起的民族解放運(yùn)動，使得世界殖民體系逐漸走向（徹底）崩潰；國際地位上：徹底喪失霸權(quán)地位，淪為二流國家。（至少三個視角，每個視角2分，共6分）（2）二戰(zhàn)后，隨著馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施和歐洲一體化進(jìn)程，歐洲經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展，歐洲的國際政治地位也相應(yīng)的提高，70年代美國不得不強(qiáng)調(diào)與西歐諸國的伙伴關(guān)系原則。（3分）略33.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉南北朝時期的家訓(xùn)以“家書”或“令”的形式為主，世家大族重視對子弟的教育，內(nèi)容從修身到治學(xué)，從處世到事君。唐政府推廣魏晉南北朝以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層教化。唐《柳氏家規(guī)》是家訓(xùn)史上最早的一部比較系統(tǒng)、完整的家法。宋《袁氏世范》最初是袁氏家塾訓(xùn)蒙之作，因其“厚人倫，美習(xí)俗”，經(jīng)版印后廣泛流傳。這一時期還誕生了大量家訓(xùn)詩，內(nèi)容涉及報國恤民、為官廉正、重節(jié)崇德、耕讀傳家等明清時期，上至帝王顯宦，下至普通百姓，多有家訓(xùn)問世。明代家訓(xùn)紛紛引用朱元璋親制的《圣諭六言》，特別注意求子弟修身養(yǎng)徳，“做個好人”，“學(xué)而優(yōu)則仕”。同時還有宣揚(yáng)勤道、誠實(shí)等商德準(zhǔn)則的，比如清代官商胡雪巖的“五字商訓(xùn)”。此外當(dāng)時社會上還出現(xiàn)了記錄手工藝和科技的家訓(xùn)?！幾孕焐馘\、陳延斌《中國家訓(xùn)史》等材料二被譽(yù)為“延安五老”之一的謝覺哉，以其嚴(yán)格的家風(fēng)著稱。在他寫給家人的115份家書中，謝覺哉常教育子女：“我是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨人的子女，不許有特權(quán)思想?！薄耙蚕Ｍ銈冞@樣，為人民服務(wù)，做人民的公仆，不辜負(fù)國家和人民對你們的培養(yǎng)?！苯▏酰瑑号畟兊弥赣H做了“大官”，希望得到一些“照顧”，到城里工作。謝覺哉寫信告誠說服子女們，在農(nóng)村老家搞好生產(chǎn)生活，安分守己，做一個自食其力的勞動者。謝老的家書，反映出老一輩無產(chǎn)階級革命家優(yōu)秀的“紅色家風(fēng)”——摘編自郝建良《做官就要做“焦官”——從＜謝覺哉家書＞看家風(fēng)（1）根據(jù)材料一概括中國古代家訓(xùn)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識指出明清時期家訓(xùn)所折射出的時代背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“紅色家風(fēng)”的主要內(nèi)容。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劷ㄔO(shè)家訓(xùn)家風(fēng)的社會意義。

參考答案：（1）特點(diǎn)：創(chuàng)作主體：中國古代家訓(xùn)的作者上至皇帝，下至百姓，來源廣泛，身份多樣。呈現(xiàn)形式：中國古代家訓(xùn)形式豐富多樣，比如“家書”“家訓(xùn)”“家訓(xùn)詩”等。主要內(nèi)容：中國古代家訓(xùn)與儒家思想關(guān)系密切，體現(xiàn)了忠孝仁義等儒家思想；中國古代家訓(xùn)與時代政治關(guān)系密切，比如在家訓(xùn)中引用朱元璋圣諭等；中國古代家訓(xùn)反映了社會經(jīng)濟(jì)的變遷，比如商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人家訓(xùn)流行。主要功能：中國古代家訓(xùn)重視教化功能，起到價值引領(lǐng)的作用。傳承發(fā)展：歷史悠久，中國古代家訓(xùn)不斷總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，吸取同時期人的經(jīng)驗(yàn)，形成了特色表達(dá)；中國古代家訓(xùn)的傳播借助了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，比如印刷術(shù)等。背景：君主專制空前強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商人群體壯大；程朱理學(xué)是官方正統(tǒng)思想；文化教育發(fā)達(dá)，民眾受教育程度較高；手工業(yè)與科學(xué)技術(shù)取得突出的成就。（2）內(nèi)容：注重革命傳統(tǒng)教育；強(qiáng)調(diào)廉潔自律的為官做事原則；（或弘揚(yáng)公仆精神）；立足于培養(yǎng)自食其力的社會主義勞動者和革命與建設(shè)事業(yè)的接班人。（3）意義：家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德；家庭是社會的細(xì)胞，注重家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)有利于社會風(fēng)氣建設(shè)、社會安定和社會文明進(jìn)步；繼承發(fā)揚(yáng)紅色家風(fēng)有利于領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)?！驹斀狻康冢?）小問的第一問，根據(jù)材料“上至帝王顯宦，下至普通百姓，多有家訓(xùn)問世”說明中國古代家訓(xùn)的作者上至皇帝，下至百姓，來源廣泛，身份多樣；“魏晉南北朝時期的家訓(xùn)以‘家書’或‘令’的形式為主”說明中國古代家訓(xùn)形式豐富多樣，比如“家書”“家訓(xùn)”“家訓(xùn)詩”等；“內(nèi)容涉及報國恤民、為官廉正、重節(jié)崇德、耕讀傳家等”說明中國古代家訓(xùn)與儒家思想關(guān)系密切，體現(xiàn)了忠孝仁義等儒家思想等結(jié)合所學(xué)知識從創(chuàng)作主體、呈現(xiàn)形式、主要內(nèi)容、主要功能、傳承發(fā)展等方面入手回答。第二問，根據(jù)所學(xué)知識可知，這時期中國政治方面君主專制空前強(qiáng)化，經(jīng)濟(jì)方面商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商人群體壯大，思想方面程朱理學(xué)是官方正統(tǒng)思想，文化方面是文化教育發(fā)達(dá)，民眾受教育程度較高等角度結(jié)合所學(xué)知識從當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及科技方面分析回答。第（2）小問，根據(jù)材料“我是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨人的子女，不許有特權(quán)思想”“為人民服務(wù)，做人民的公仆，不辜負(fù)國家和人民對你們的培養(yǎng)”可知強(qiáng)調(diào)廉潔自律的為官做事原則即弘揚(yáng)公仆精神；“安分守己，做一個自食其力的勞動者”可知立足于培養(yǎng)自食其力的社會主義勞動者和革命與建設(shè)事業(yè)的接班人；材料中的“紅色家風(fēng)”注重革命傳統(tǒng)教育等角度結(jié)合所學(xué)知識回答。第（3）小問，材料中提到的建設(shè)家訓(xùn)家風(fēng)儒家思想關(guān)系密切，體現(xiàn)了忠孝仁義等儒家思想，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德；從家庭的角度說，家庭是社會的細(xì)胞，注重家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)有利于社會風(fēng)氣建設(shè)、社會安定和社會文明進(jìn)步；注重革命傳統(tǒng)教育，強(qiáng)調(diào)廉潔自律的為官做事原則的“紅色家風(fēng)”有利于領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)等角度分析回答。34.西方人文精神是人類寶貴的精神財富。閱讀材料，回答問題。材料一羅馬法學(xué)家西塞羅很受蘇氏哲學(xué)的影響，說蘇格拉底“把哲學(xué)從天上帶到了地上，帶到了家庭中和市場上，帶到了人們的日常生活中?！墩撎K格拉