第一單元作文指導(dǎo)讀后感的寫作課件29張 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

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高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。在人生漫漫長(zhǎng)河中，書籍就像永不熄滅的圣火，照亮了我們蒙昧的心靈，指引著人生的航程?，F(xiàn)代社會(huì)中，我們幾乎每天都離不開閱讀。當(dāng)我們獲取知識(shí)，增長(zhǎng)信息時(shí)，當(dāng)我們讀完一本書、一篇文章、一首詩、一段語錄，當(dāng)我們看完一幅畫后，我們的心靈會(huì)產(chǎn)生一些共鳴和震蕩。當(dāng)我們把這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感想記下來的時(shí)候，便成了一篇讀后感。2第一單元作文指導(dǎo)

——如何寫讀后感讀后感的寫法“讀后感”就是在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。4一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：

一種是縮寫內(nèi)容提綱；

一種是寫閱讀后的體會(huì)感想；

一種是摘錄好的句子和段落。5

《假如給我三天光明》讀后感

馬克?吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫?凱勒。”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！

在書中，海倫說：“知識(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！”的確，知識(shí)的力量是無窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！二、例文引路6

海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。在她19個(gè)月失去視覺和聽覺后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)幼小的生命不知道如何排遣與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語、拉丁語、法語等多國(guó)語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰！這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁！7

書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對(duì)大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會(huì)，甚至去“欣賞”歌劇……我相信她一定是用心來感受這個(gè)世界，用心來享受生命。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義！是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀(jì)念？假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明！8

海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧?，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫?凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值！9仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧。

今天，奮斗的起點(diǎn)──讀《明日歌》有感昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來臨了，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在夢(mèng)幻中，他們企盼明天。這兩種人，都忘記了最應(yīng)當(dāng)珍視的是寶貴的今天！今天，不就是短短的一天嗎？我從明天開始勤奮學(xué)習(xí)。今天，不就是短暫的二十四小時(shí)嗎？我從明天開始認(rèn)真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一嗎？我從明天開始為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。──有些人這樣想，也是這樣做的。朋友，我決不懷疑你的真誠(chéng)，但為什么要把做的事情放到明天，一切要從明天開始呢？日月匆匆，到了明天，明天又變成了今天，而每個(gè)今天之后都有無窮盡的明天。那么，你的決心，你的理想，哪一天才能變?yōu)樾袆?dòng)，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢？

10莎士比亞說：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他?！蔽艺f：“拋棄了今天的人，今天也會(huì)拋棄他；而被今天拋棄的人，他也就沒有了明天?！?/p>

農(nóng)民種田，不在今天及刈草、施肥、滅蟲，哪有金秋時(shí)節(jié)的豐收？醫(yī)生不在今天及時(shí)搶救、醫(yī)治病號(hào)，哪有人們?nèi)蘸蟮慕】刁w魄？清潔工人不在今天及時(shí)清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復(fù)一日街道馬路的潔凈？解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝，做好戰(zhàn)備，哪有千家萬戶永久的安寧？

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“明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎?！倍潭痰膸拙湓?，是先輩千折百曲、歷經(jīng)磨難的生活體驗(yàn)的結(jié)晶??！古人有感于此，于是有了“懸梁刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的勤學(xué)佳話?，F(xiàn)在我們條件優(yōu)越，不是更應(yīng)珍惜，抓緊今天的分分秒秒嗎？抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)；抓住了今天，就是抓住了發(fā)明創(chuàng)造的可能。聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時(shí)間就是生命甚至比生命還寶貴。他們決不把今天的寶貴時(shí)間虛擲給明天。偉大的發(fā)明家愛迪生從來就珍惜時(shí)間，利用在車上賣報(bào)的閑暇，搞實(shí)驗(yàn)時(shí)，渴了，喝口涼水；餓了，啃塊面包；困了，趴在桌上打個(gè)盹。愛迪生如此，牛頓、居里夫人、愛因斯坦……一切有志氣、有成就的人莫不如此。他們決不沉湎在昨天之中，更不空空觀望明天，他們永遠(yuǎn)從今天開始！

12相反，對(duì)有些人來說，時(shí)間就像代表它的那本日歷，撕了這一張，還有下一張，撕完了這一本，還有下一本，卻不知道在潔白如雪的日歷上留下自己辛勤奮斗的汗水和學(xué)習(xí)工作的收獲。那樣，他們從呱呱落地到長(zhǎng)眠地下，都是在閑散和觀望、等待之中度過的。如果人的一生如此度過，那么消逝的歲月將如一場(chǎng)凄涼的悲劇，留在個(gè)人生命史上的回憶，也將拌和著悔恨、痛惜和哀傷的淚水……

虛擲光陰，在折損著生命的光；及時(shí)努力，在開辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從現(xiàn)在開始，從今天開始。今天，是奮斗的起點(diǎn)啊！三、寫讀后感“三步驟”第一步，讀。精讀原文，抓住要點(diǎn)。讀是前提和基礎(chǔ)，讀需明白三點(diǎn)：寫了什么(主要內(nèi)容)，為什么寫(寫作目的)，怎樣寫的(表達(dá)方法)。作品主題思想和主要情感作品形象作品的構(gòu)思技巧作品的語言作品的藝術(shù)手法作品的藝術(shù)風(fēng)格作品的社會(huì)價(jià)值感悟角度：二、寫讀后感“三步驟”第二步，定“感點(diǎn)”(即基本觀點(diǎn))。

確定感點(diǎn)，“感”是重點(diǎn)和關(guān)鍵。尋找“感點(diǎn)”的角度：(1)抓住原作的中心思想。(2)抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)。(3)抓住最令自己感動(dòng)的一個(gè)人物。(4)抓住一句或者幾句有深刻意義的語句。(看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉)第三步，緊扣“感點(diǎn)”，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行評(píng)議。聯(lián)系實(shí)際的角度：(1)聯(lián)系收集的資料(由古及今)。(2)聯(lián)系自己的思想、言行、經(jīng)歷。(3)聯(lián)系他人。(4)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象。(無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。)四、讀后感的結(jié)構(gòu)框架(一)(二)正文結(jié)構(gòu)

引—議—聯(lián)—結(jié)《×××》讀后感讀《×××》有感(二)正文結(jié)構(gòu)引——扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出”感點(diǎn)“。（簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。）議——就“感點(diǎn)”進(jìn)行分析議論，說明道理.

聯(lián)——就議論的中心展開聯(lián)想，聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。結(jié)——結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式；又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。視行文內(nèi)容而定。

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讀后感易犯毛病：1、用復(fù)述原文內(nèi)容代替感想，常常開頭說幾句文章如何感人，然后就大段復(fù)述內(nèi)容，結(jié)尾表決心或提希望。2、脫離原文，說上一通自己的想法。3、內(nèi)容雜亂，東拉西扯，漫無中心20

寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。21

真題練兵就學(xué)過的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，寫一則讀后感。不少于800字。提示：1．可以再仔細(xì)讀一遍課文，然后選擇自己感觸最深的一點(diǎn)來寫。2．盡量少引述，重點(diǎn)寫出自己的感受。3．可以寫得自由靈動(dòng)些，盡可能富有新意。

孔子是個(gè)高明的老師嗎——讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》有感

今天讀了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一篇，讀后感觸頗深，此文看似是孔子與弟子的一次談話，實(shí)則是孔子所上的一堂“政治思想”教育課。通過賞讀此文，我發(fā)現(xiàn)了不一樣的煙火。

于《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，我看到了“自由式”的課堂組織形式。幾千年來，我們的課堂都是教師講，學(xué)生聽。雖然隨著時(shí)代的變遷，學(xué)習(xí)條件不斷的改善，但教師站在講臺(tái)前，學(xué)生坐在課桌前這一上一下的傳統(tǒng)課堂組織形式并沒有多大的改觀。而“侍坐”這節(jié)課，組織上不拘一格，十分自然。文章第一句寫到“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐?！笔紫?，從“侍坐”一詞，我們可以想象四門弟子圍著孔子盤腿而坐求學(xué)的情景。其次表現(xiàn)在談話的氣氛上。在孔子的啟發(fā)誘導(dǎo)下，“子路率爾而對(duì)曰。”從“率爾”一詞可以看出子路在孔子面前無拘無束，師生關(guān)系極其融洽。

于《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，我看到了“啟、談、講、質(zhì)”的課堂結(jié)構(gòu)。“侍坐”一文雖然敘述的是四門弟子與孔子的一次談話，但它從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了孔子教學(xué)的基本課堂結(jié)構(gòu)。當(dāng)子路、冉有、公西華三人出門后，留在室中的曾皙對(duì)其他三人之言和孔子笑子路的原因等不理解，便向孔子提出了“夫三子者之言何如”“唯求則非邦也與”等一系列問題，孔子則一一予以解答。這可算是質(zhì)疑階段。

于《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，我看到了“三主”的教學(xué)原則。所謂“三主”，即以學(xué)生自學(xué)為主體，教師引導(dǎo)為主線，形成學(xué)生的學(xué)習(xí)能力構(gòu)建為主標(biāo)。這也是“導(dǎo)學(xué)式”的教學(xué)原則和重要標(biāo)志。這次談話，從孔子的提問，四門弟子的談?wù)摚皆馁|(zhì)疑，孔子的解答，整個(gè)過程，主要以子路、曾皙、冉有、公西華四人談?wù)撟约旱恼斡^點(diǎn)、治國(guó)之道為主，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。孔子作為教師，他的這次談話像根紅線貫穿始終。從開始的啟發(fā)誘導(dǎo)，逐個(gè)提問，到最后對(duì)曾皙問題的解答，他始終處于主導(dǎo)地位。

除此之外，從孔子對(duì)曾皙的解答中可以看出孔子不是直截了當(dāng)?shù)匕汛鸢附探o學(xué)生，而是用“安……也者？”“……何？”“……孰……？”等反問句相告，可見其培養(yǎng)能力的方法之高超。

由此可見，今天的“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)理論和方法，正是孔子“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)方法在現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐中的繼承、發(fā)展和完善。

我眼中的子路

——讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》有感

讀了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》后,子路給我留下了深刻的印象?？鬃拥茏尤?，賢弟子七十二，這眾弟子中，我認(rèn)為子路是最具性格特征的一位，他留給我們的印象是鮮活、真實(shí)、充滿人性的。我認(rèn)為子路最可愛。

子路對(duì)于自己的理想敢敢想。在孔子與其弟子談?wù)撝鞠驎r(shí)，子路每每都是首先言其志?！霸杠囻R，衣車裘，與朋友共，蔽之而無憾?！弊勇吩概c志向相同的人共享富貴，車破衣壞也心甘情愿，他重友情，并勇于把自己這份理想說與他人?！扒С酥畤?guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路在談及自己的政治抱負(fù)也毫不遮掩，膽大直率地抒心中之志，言心中所想。子路這樣敢說敢想的精神不正是如今的年輕人所或缺的嗎?當(dāng)今社會(huì)，“佛系”、“喪文化”使年輕人有夢(mèng)不敢追，有志不敢言