《短文兩篇》《核舟記》兩課練習(xí)

姓名：學(xué)號(hào)班別：《核舟記》專項(xiàng)練習(xí)一、給下列加點(diǎn)字注音1器皿（）2罔不（）3貽（）4有奇（）5黍（）6箬篷（）7糝（）8峨冠（）9髯（）10髻（

）11衣褶（）12詘（）13楫（）14椎髻（）15壬戌（）16虞山（）17篆章（）18矯（

）二、寫(xiě)出下列字的意思1.有奇巧人()2.罔不因勢(shì)象形()（）（）3.嘗貽余核舟一（）（）（）4.蓋大蘇泛赤壁云（）5.高可二黍許()（）（）6.啟窗而觀()7.箬篷覆之()（）（）8.雕欄相望焉()9.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興()（）10.石青糝之（）（）11.中峨冠而多髯者（）（）（）12.如有所語(yǔ)（）13.其兩膝相比者（）（）14.佛印絕類彌勒()15.矯首昂視()16.神情與蘇、黃不屬()17.珠可歷歷數(shù)也()18.居右者椎髻仰面()19.其人視端容寂（）（）20.若聽(tīng)茶聲然()21.其船背稍夷()22.鉤畫(huà)了了，其色墨()()23.長(zhǎng)曾不盈寸（）（）24.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（）三、找出下列句中的通假字并解釋1、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇()2、詘右臂支船()3、左手倚一衡木()4、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻()5、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之()四、比較下列字在句中的含義①木：能以徑寸之木（）②曰：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（）以至鳥(niǎo)獸、木石（）文曰“初平山人”（）③奇：明有奇巧人（）④有：明有奇巧人（）長(zhǎng)約八分有奇（）長(zhǎng)約八分有奇（）⑤為：為宮室、器皿、人物（）⑥而：中峨冠而多髯者為東坡（）中峨冠而多髯者為東坡（）啟窗而觀（）為人五；為窗八（）而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（）⑦可：高可二黍許（）⑧云：蓋大蘇泛赤壁云（）珠可歷歷數(shù)也（）此中人語(yǔ)云（）五、按要求填空1.《核舟記》選自清代張潮編的《》。作者是，字，嘉善人。2.《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家__________。“山高月小，水落石出”是《》中的句子；“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”是《》中的句子。3．黃庭堅(jiān)是朝的文學(xué)家，字。4．點(diǎn)明核舟主題的句子是。5．“啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點(diǎn)明了窗子具有的特點(diǎn)，說(shuō)明雕刻的精巧。6．蘇、黃二人的友好關(guān)系可以通過(guò)“”一個(gè)動(dòng)作和“”的神態(tài)看出來(lái)。7．從對(duì)佛印的神情描寫(xiě)中，可以看出佛印的性格特點(diǎn)。8．第三段中作者以對(duì)人物姿態(tài)、神情的生動(dòng)細(xì)膩的描述，具體說(shuō)明雕刻人“，”(從第一段文字中找)的精湛技藝。9．從第四段對(duì)右邊舟子的描述中可以看出他的神態(tài)，而左邊舟子的神態(tài)則顯得。10．文中最后一段運(yùn)用了、的說(shuō)明方法，這樣說(shuō)明的作用是。11．點(diǎn)明全文中心的句子是。12．最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的語(yǔ)句是。13、寫(xiě)出兩句其他詩(shī)詞中與船有關(guān)的語(yǔ)句。六、翻譯下列句子罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云3．中軒敞者為艙，箬篷覆之。4．啟窗而觀，雕欄相望焉。5．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。6．其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。7．而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。8．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。七、簡(jiǎn)要回答以下問(wèn)題。該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方？答：（1）用料體積?。?）所刻事物繁多(3)刻物情態(tài)畢備寫(xiě)三個(gè)人的神情主要是為了說(shuō)明什么？文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超？答：雕刻者技藝的高超

句子：“嘻，技亦靈怪矣哉”“閉’字和“啟”字相應(yīng)，一啟一閉說(shuō)明了什么？答：寫(xiě)出了介紹的順序：由舟外到舟內(nèi)再由舟內(nèi)到舟外，引導(dǎo)讀者仔細(xì)觀看，并由此引出窗上的文字。窗上對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字？答：這十六個(gè)字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，切題，而且可以啟發(fā)讀者聯(lián)想舟外赤壁景色。作者真切地描述官們，足以見(jiàn)他對(duì)核舟觀察的精細(xì)。5．文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起?答：(1)主題是大蘇泛赤壁(2)窗上刻的是東坡的文句(3)三人位置東坡居中文中有哪些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物特點(diǎn)和相互關(guān)系的？答：“共閱一手卷?！缬兴Z(yǔ)?！弊髡咴谡f(shuō)明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說(shuō)到船艙，從船艙說(shuō)到船尾，而是先說(shuō)船艙，再說(shuō)船頭和船尾呢？答：因?yàn)橹虚g船艙的位置和對(duì)聯(lián)的顏色非常醒目，而且窗上的對(duì)聯(lián)也暗示了核舟的背景和主題。先寫(xiě)船艙，不僅可以增強(qiáng)濃厚的藝術(shù)情趣，而且也極其自然的引出下文中船頭三人的情態(tài)的描述。同時(shí)，船頭較之船尾人物更為重要，因此，先寫(xiě)船頭在到船尾。《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》短文兩篇小測(cè)閱讀短文，按要求作答。（一）在文章劃線的空白處默寫(xiě)。陋室銘劉禹錫，有仙則名。，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊睈?ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，，不蔓不枝，，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，；牡丹，花之富貴者也；蓮，。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！（二）詞句歸類練習(xí)1、寫(xiě)出加點(diǎn)詞的古今義（1）惟吾德馨（古義：；今義：）（2）無(wú)絲竹之亂耳（古義：；今義：。）2、解釋下列句中加點(diǎn)詞水陸草木之花（）鮮陶后鮮有聞（）之 何陋之有？（）芳草鮮美（）蓮之出淤泥而不染（）3、解釋下列句中加點(diǎn)的活用詞（5）不蔓不枝（）5、解釋句中加點(diǎn)詞（1）談笑有鴻儒（）（2）往來(lái)無(wú)白丁（）（3）可以調(diào)素琴（）（4）亭亭凈植（）（5）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）（三）填空題1、兩篇短文所采用的寫(xiě)作手法相同，都是托物言志。文中德馨統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼；作者沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從山水寫(xiě)起，這是運(yùn)用類比的手法。2、《陋室銘》表明中心的語(yǔ)句是斯是陋室，惟吾德馨，寫(xiě)景色之雅的句子是臺(tái)痕上階綠，草色入簾青，。寫(xiě)交往之雅的句子是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。寫(xiě)情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。水不在深，有龍則靈4、《愛(ài)蓮說(shuō)》中體現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)的千古名句是予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。5、陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明他隱逸避世的生活態(tài)度；世人盛愛(ài)牡丹，表明世人愛(ài)慕虛榮（追逐名利）的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，表明他潔身自好（不慕名利）的生活態(tài)度。（四）翻譯下列句子（1）斯是陋室，惟吾德馨（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖（五）簡(jiǎn)答題1、陋室究竟是如何的簡(jiǎn)陋？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)其“陋”的？結(jié)合文章的內(nèi)容具體分析。答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活（生活情趣）三方面進(jìn)行描寫(xiě)的。（語(yǔ)句略）

2、“苔痕上階綠，草色入簾青”一句中的“上”和“入”在文中有何表現(xiàn)力？答：對(duì)偶；“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情；環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜，雅致

3、文章結(jié)尾作者為什么寫(xiě)到諸葛廬，子云亭？這里運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？

答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

4、文章結(jié)尾引用孔子的話，有什么含義？答：這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說(shuō)明了作者的志趣與圣人之道相符合。5、學(xué)習(xí)這篇文章后，你覺(jué)得作者是一個(gè)什么樣的人？答：作者是一個(gè)高潔傲岸、安貧樂(lè)道、豁達(dá)樂(lè)觀、潔身自好的人。

拓展1.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)